2017, Feb 27-Mar 5 - Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Kho báu từ Lời Chúa

Ês 65:18, 19 - Sẽ có rất nhiều sự vui mừng (Ip-2 384 đoạn 25)

Các tài liệu tham khảo trong Lời tiên tri của Ê-sai Phần 2 nói điều này:

Hôm nay cũng vậy, Đức Giê-hô-va làm cho Jerusalem trở thành một nguyên nhân cho niềm vui. Như chúng ta đã thấy, các thiên đàng mới xuất hiện trong 1914 cuối cùng sẽ bao gồm các đồng cai trị 144,000, những người có cổ phần trong chính phủ trên trời.

Vậy có bằng chứng nào để chứng minh rằng "như chúng ta đã thấy, các thiên đàng mới xuất hiện trong 1914 cuối cùng sẽ bao gồm các đồng cai trị 144,000"?

Nhìn lại đoạn 21 trong cùng một chương 26, chúng ta thấy 'bằng chứng' này:

Tuy nhiên, nhớ lại rằng Peter lặp lại lời tiên tri của Ê-sai và cho thấy rằng nó có một sự hoàn thành trong tương lai. Sứ đồ viết: Có những thiên đàng mới và một trái đất mới mà chúng ta đang chờ đợi theo lời hứa của Người, và trong những sự công bình này là để ngự.2 Phi-e-rơ 3:13) Trong 1914, các thiên đàng mới được chờ đợi từ lâu đã ra đời. Vương quốc Messianic sinh ra trong năm đó cai trị từ chính thiên đàng, và Đức Giê-hô-va đã trao cho nó quyền hành trên khắp trái đất. (Thi thiên 2: 6-8) Chính phủ Vương quốc này, dưới thời Chúa Kitô và những người đồng cai trị 144,000 của ông, là thiên đàng mới.Khải Huyền 14: 1.

Bạn đã thấy bằng chứng chưa? Đúng, cả Ê-sai và Phi-e-rơ đều chỉ ra một sự hoàn thành trong tương lai, nhưng đâu là 'bằng chứng' của năm 1914 về sự hoàn thành đó? Thời gian không xác định. Nếu có bằng chứng, tại sao không có tài liệu tham khảo Kinh Thánh nào được đưa ra để chúng ta tự chứng minh? Học thuyết này giống như một ngôi nhà của những lá bài. Miễn là bạn để nó một mình, nó sẽ đứng và trông ấn tượng, nhưng hãy chơi với nó dù chỉ một chút và toàn bộ cấu trúc sẽ đổ nhào.

Tự nộp đơn vào Bộ hiện trường

Buổi nói chuyện trong phần này là “Gặp gỡ nhau - Một đặc điểm vĩnh viễn của sự thờ phượng của chúng ta.” Không rõ điều này có liên quan gì đến việc nộp đơn vào thánh chức, nhưng chúng ta đừng ngụy biện về phân loại.

Kinh sách chủ đề là Ê-sai 66: 23: Giáp từ mặt trăng mới sang mặt trăng mới [hàng tháng hoặc mỗi ngày 29 hoặc 30] và từ Sabbath đến Sabbath [mỗi thứ bảy], tất cả xác thịt sẽ đến để cúi đầu trước tôi nói Jehovah.

Tổ chức đang tìm kiếm sự biện minh trong Kinh thánh cho yêu cầu của mình là có Nhân chứng Giê-hô-va gặp nhau trong hai buổi họp hàng tuần của họ. Người Do Thái giữ ngày Sa-bát, nhưng chỉ những người sống gần đền thờ mới có thể đến đó vào ngày Sa-bát, vì việc đi lại bị hạn chế. (Công-vụ 1:12) Rõ ràng, từ xa xưa, họ đã ở nhà vào ngày đó. Đó không phải là một ngày thờ phượng, mà là một ngày nghỉ ngơi.

Sáu ngày có thể được thực hiện, nhưng vào ngày thứ bảy là một ngày nghỉ ngơi hoàn toàn.Với (Ex 31: 15)

Một lần nữa, một đoạn Kinh thánh đang được áp dụng để hỗ trợ một số điều răn của loài người. Bối cảnh cho thấy Ê-sai không nói về phong tục hội họp của người Do Thái, mà là về một thời điểm trong tương lai khi trời mới và đất mới.

Vì chỉ là thiên đàng mới và trái đất mới mà tôi đang tạo ra sẽ đứng trước mặt tôi, ông Tuyên bố Đức Giê-hô-va, vì vậy con cháu của bạn và tên của bạn sẽ vẫn còn. Nghi (Isa 66: 22)

Người viết tiếng Hê-bơ-rơ khuyến khích chúng ta gặp nhau. Hê-bơ-rơ 10:24, 25 được trích dẫn trong tài liệu tham khảo w06 11/1 trang30-31, nhưng tất cả những gì nó nói là 'đừng từ bỏ sự tập hợp của chúng ta lại với nhau, mà thay vào đó là khuyến khích nhau'. Bạn có nhận ra nhiệm vụ của Kinh thánh là họp vào giữa tuần và vào Chủ nhật, để nghe các bài nói chuyện từ một diễn đàn dựa trên bản phác thảo được chỉ định trước do một nhóm nhỏ đàn ông tuyên bố rằng quyền lực của họ là do Đức Chúa Trời ban cho? Làm thế nào chúng ta có thể 'khuyến khích nhau yêu và làm việc tốt' trong một môi trường hạn chế và kiểm soát như vậy?

Tuyên bố được đưa ra trong đoạn 15 của tài liệu tham khảo WT là chúng ta thờ phượng Đức Giê-hô-va, trong số những điều khác, tham dự các buổi nhóm họp của đạo Đấng khuyến nghị tối thiểu 10 giờ một tháng). Làm thế nào điều đó hòa hợp với các nguyên tắc Kinh thánh mà chúng ta vừa mô tả, đặc biệt ghi nhớ rằng Chúa Giê-su, nơi Giăng 13:35, đã nói rằng 'mọi người sẽ biết anh em là môn đồ của tôi nếu anh em có lòng yêu thương nhau'? Nếu tình yêu thương là dấu hiệu nhận biết của các môn đồ chân chính, thì các buổi họp của chúng ta chẳng phải chủ yếu tập trung vào việc giúp chúng ta bày tỏ tình yêu thương với nhau, như Hê-bơ-rơ 10:24, 25 nói, hơn là chức vụ và tổ chức của chúng ta sao?

Bạn có thấy cuộc họp CLAM kích thích bạn 'yêu và làm việc tốt' không? Hay nó khiến bạn khó chịu hết tuần này qua tuần khác bằng cách chỉ cho bạn lặp đi lặp lại cách thực hiện các cuộc gọi bán hàng thần quyền? Vào cuối cuộc họp, bạn có bao nhiêu thời gian và năng lượng để khuyến khích những người tham dự của mình? Rất ít, đánh giá theo mức độ nhanh chóng của hầu hết các Phòng Nước Trời trống sau cuộc họp CLAM. Và bạn nhận được bao nhiêu lời động viên?

Nghiên cứu Kinh Thánh

Được lấy từ Quy tắc Nước Đức Chúa Trời, Trang 87-89 mệnh. 1-9.

Chương 9, "Kết quả của việc rao giảng - 'Cánh đồng ... là màu trắng để thu hoạch'"

Đoạn 1 - 4a chứa đựng sự liên quan chính xác về các sự kiện của Chúa Giê-su và các môn đồ của ngài trong phần 1^st Thế kỷ.

Tuy nhiên, thật thú vị khi nêu bật ngắn gọn sự thật rằng Chúa Giê-su vừa làm hai việc trước khi đưa ra câu trích dẫn của chủ đề: 1) Ngài đã chứng kiến ​​hoặc rao giảng một cách không chính thức. Chúa Giê-su đang nghỉ ngơi bên giếng và nói chuyện với người phụ nữ Sa-ma-ri khi cô đến lấy nước. (Giăng 4: 6-7). Lúc đó, ông ấy không rao giảng từ nhà này sang nhà khác; và 2) anh ta đã nhận ra một mối quan tâm thiêng liêng và theo dõi nó. Anh đã không đứng cạnh những cuộn giấy của mình để chờ ai đó nói chuyện với anh.

Sau khi thiết lập bối cảnh này, một ứng dụng hiện đại đã được thử nghiệm. Đầu tiên, trong đoạn 4, nền tảng được đặt ra bằng cách nói chính xác rằng Chúa Giê-su đã bắt đầu mùa gặt vào thế kỷ thứ nhất. Tuy nhiên, chúng ta giả định rằng vụ thu hoạch kết thúc vào một thời điểm nào đó, bởi vì dường như trong nhiều thế kỷ, cây trồng nằm im cho đến ngày của chúng ta. Chà, không hẳn là ngày của chúng ta vì mọi người xung quanh vào năm 1914 đều đã chết, nhưng ít nhất là vào ngày của tổ tiên chúng ta.

Làm thế nào cuốn sách cố gắng áp dụng những lời của Chúa Giê-su mà rõ ràng đã được áp dụng từ thời ngài trở đi cho riêng chúng ta? Rõ ràng, một tìm kiếm từ đã được thực hiện trên từ "thu hoạch". Tìm thấy một sự xuất hiện khác của từ này trong sách Khải Huyền, Tổ chức bỏ qua bối cảnh và sử dụng Khải Huyền 14: 14-16 để cố gắng hỗ trợ thần học “những ngày cuối cùng” của mình.

⁵ Trong một khải tượng được trao cho sứ đồ Giăng, Đức Giê-hô-va tiết lộ rằng ông đã giao cho Chúa Giê-xu lãnh đạo trong một vụ thu hoạch toàn cầu của mọi người. (Đọc Khải huyền 14: 14-16.) Trong khải tượng này, Chúa Giê-su được mô tả là có vương miện và cầm lưỡi liềm. “Vương miện vàng trên đầu [Chúa Giê-su]” khẳng định vị trí Vua cai trị của ngài. - mệnh XUẤT KHẨU

Đúng, Chúa Giê-su đang cai trị với tư cách là vua trong mùa gặt này, nhưng nó có bắt đầu vào năm 1914 không? Mùa gặt này không chỉ là lúa mì, "màu trắng để thu hoạch", mà Chúa Giê-su đã nói đến trong bản văn chủ đề. Không, thu hoạch này là nho và chúng không kết thúc trong kho của Đức Chúa Trời, mà bị nghiền nát dưới chân. Vụ thu hoạch này dẫn đến đổ máu.

Và vẫn còn một thiên thần khác xuất hiện từ bàn thờ, và anh ta có quyền trên ngọn lửa. Và anh ta gọi to với người có lưỡi liềm sắc bén, nói: Kiếm Đặt lưỡi liềm sắc bén của bạn vào và thu thập những chùm nho trên trái đất, vì nho của nó đã chín. vào trái đất và thu thập cây nho của trái đất, và anh ta ném nó vào nhà rượu lớn của cơn giận của Chúa. 19 Nhà rượu đã bị giẫm đạp bên ngoài thành phố, và máu chảy ra từ nhà rượu cao như cầu của những con ngựa trong một khoảng cách của 20 stadia. Re (Re 1,600: 14-18)

Nếu vụ thu hoạch này bắt đầu vào năm 1914, thì chúng ta có thể nói gì về mọi người đã thu hoạch hồi đó? Tất cả mọi người-TẤT CẢ MỌI NGƯỜI—Từ thời đại đó, cả tốt và xấu, đều đã chết! Không có cách nào mà mùa gặt được nói đến ở Khải Huyền 14 có thể được thực hiện để phù hợp với các sự kiện lịch sử của năm 1914 và những năm sau đó.

Tuy nhiên, tác giả của cuốn sách đã bỏ qua điều này và đưa ra một câu hỏi cho đoạn 5 được tải sẵn để gợi ra câu trả lời mà Tổ chức đang tìm kiếm: Có phải tầm nhìn này giúp chúng ta xác định khi nào vụ thu hoạch toàn cầu này bắt đầu? Đúng!"

Chú ý việc sử dụng của Bắt đầu? Bắt đầu thay vì bắt đầu? Và và Có Có thay vì Hãy để chúng tôi tìm hiểu.

Đoạn 6 yêu cầu, “Vì khải tượng của Giăng trong Khải huyền 14 cho thấy Chúa Giê-su Người Thợ gặt đội vương miện, nên việc bổ nhiệm ngài làm Vua vào năm 1914 đã được thực hiện”. Sau đó, nó đưa ra Đa-ni-ên 7: 13,14 làm bằng chứng, nhưng tất cả những gì Đa-ni-ên xác nhận là nhà tiên tri có tầm nhìn về tương lai khi Chúa Giê-su sẽ được Giê-hô-va Đức Chúa Trời phong làm vua. Không có khung thời gian nào được đưa ra, cũng như không cung cấp bất kỳ phương tiện nào để tính toán thời điểm cuộc hẹn diễn ra.

Đoạn tiếp tục "Một lúc nào đó sau đó, Chúa Giê-su được truyền lệnh bắt đầu mùa gặt (câu 15)". Hãy lưu ý câu 15 viết: "Hãy cầm liềm vào mà gặt, vì đã đến giờ gặt, vì mùa gặt trên đất đã chín muồi." Hỏi người nông dân có bao nhiêu thời gian để thu hoạch một vụ mùa là "Chín kỹ lưỡng" trước khi nó hư hỏng. Cho rằng vụ thu hoạch này bao gồm cả việc phá hủy nho, nó không thể xảy ra.

Đoạn văn tiếp tục bằng cách liên kết mùa gặt với dụ ngôn trong Ma-thi-ơ 13:30, 39 nơi lúa mì và cỏ lùng mọc cùng nhau cho đến khi thu hoạch, khi cỏ lùng được nhổ bỏ trước sau đó lúa mì được thu gom. Thật hợp lý khi liên kết câu chuyện ngụ ngôn đó với các sự kiện được mô tả trong Khải Huyền chương 14. Tuy nhiên, mọi thứ sẽ sụp đổ nếu chúng ta cố gắng liên kết hai câu chuyện này với cách giải thích JW liên quan đến năm 1914. Nó không chỉ là không có ngày cũng như năm được đề cập. Chú ý rằng cỏ dại được gom lại trước và đốt. Nếu điều này bắt đầu vào năm 1914, thì chúng ta thấy bằng chứng lịch sử về cỏ dại bị đốt ở đâu? Bằng chứng nào về lúa mì được gom vào kho của Đức Chúa Trời? Ở đâu có bằng chứng về những người con trai của vương quốc sáng chói như mặt trời? (Mt 13:43)

Sau đó, nó đưa ra tuyên bố rằng những tín đồ được xức dầu của ông đã được tẩy sạch từ 1914 đến 1919 sớm để công việc thu hoạch có thể bắt đầu, và ông đã chỉ định nô lệ trung thành để giúp anh em nhận ra sự khẩn cấp của công việc rao giảng.

Làm thế nào họ được làm sạch bởi 1919? Những niềm tin sau đây cho thấy một công việc làm sạch đã diễn ra?

(Xem chủ đề 'Niềm tin được làm rõ' trong Chỉ số 1986-2015, trong 'Danh sách theo năm'.)

Lễ Giáng sinh, giảm năm 1928. Lễ Giáng sinh (Saturnalia) vẫn được tổ chức cho đến năm 1928. - Xem w95 5/15 tr. 19 mệnh. 11

Kim tự tháp Giza, bị đổ vào năm 1928. Kim tự tháp Giza được cho là dấu mốc thời gian bắt đầu đại nạn cho đến w28 11/15 và w28 12/1 từ bỏ niềm tin - Xem w00 1/1 tr. 9, 10

Lễ Phục sinh, giảm vào năm 1928. “Lễ hội Phục sinh nổi bật của người ngoại giáo cũng đã được mang đến và khắc vào cái gọi là nhà thờ Thiên chúa giáo.” -Thời hoàng kim, Ngày 12 tháng 1928 năm 168, trang XNUMX.

Thập tự giá, được thả vào năm 1934. “Thập tự giá có nguồn gốc từ ngoại giáo.” -Thời hoàng kim, 28 tháng 1934 năm 336, trang XNUMX

Ngày đầu năm mới, rơi vào năm 1946. “Toàn bộ lễ kỷ niệm năm mới với những cú lộn xộn và say sưa say sưa không phải là Cơ đốc giáo, bất kể nó diễn ra vào ngày nào. Những người theo đạo Cơ đốc ban đầu không quan sát điều đó. ”-Hãy tỉnh thức! Ngày 22 tháng 1946 năm 24, trang XNUMX.

Vậy chính xác thì điều gì đã được Chúa Giê-su tẩy rửa khỏi Học viên Kinh thánh trong giai đoạn 1914-1919? Có vẻ như rất ít. Cùng một 'Niềm tin được làm sáng tỏ' chỉ đưa ra những điều sau đây cho công việc thanh tẩy lớn từ năm 1914-1919.

1915: w15 9/1, về vấn đề trung lập của Cơ đốc giáo. Nó viết: “Trở thành một thành viên của quân đội và mặc quân phục có nghĩa là nghĩa vụ và nghĩa vụ của một người lính đã được công nhận và chấp nhận. . . . Chẳng phải Cơ đốc nhân sẽ thực sự lạc lõng trong những điều kiện như vậy sao? "

Một bước đi đúng hướng, nhưng là một sự thanh tẩy bởi Đấng Christ? Mãi cho đến năm 1939, người ta mới biết rõ ràng rằng những người theo đạo Thiên Chúa hoàn toàn không thể tham gia vào chiến tranh. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 mệnh 1. Trong tập tin 1917, người của Đức Giê-hô-va đã xuất bản một lời giải thích về Khải huyền trong cuốn sách Bí ẩn đã hoàn thành. Nó sợ hãi vạch trần các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị của Christendom, nhưng nhiều lời giải thích của nó đã được mượn từ nhiều nguồn khác nhau. Vẫn, The Mystery Hoàn tất Phục vụ để kiểm tra lòng trung thành của Học sinh đối với kênh hữu hình mà Đức Giê-hô-va đang sử dụng.

Làm thế nào các sinh viên Kinh Thánh có thể nhận ra kênh Jehovah đang sử dụng là gì? Sau tất cả 'nhiều lời giải thích của nó đã được mượn từ nhiều nguồn khác nhau'.

Theo Ghi chú Giải thích trên trang 10 của 'Các nghiên cứu trong Kinh thánh' Vol.7 (1917) 'Bí ẩn đã hoàn thành', Charles Taze Russell đã sử dụng:

Barnesʹ Khải huyềnʺ.
Quan tài ʺStory of Libertyʺ.
Cooks ʺ Khải huyềnʺ; một bản tóm tắt các bài thuyết trình của bảy mươi hai nhà bình luận hàng đầu về Mặc khải, trong tất cả các ngôn ngữ và mọi thời đại của Giáo hội.
Edgarʹs ʺPyramid Passʺ. Tập II.
Smith Thông tin về Daniel và Khải huyềnʺ.

Trong thực tế, việc 'làm sạch' duy nhất dường như là loại bỏ các Giám đốc do Charles Russell bổ nhiệm trong di chúc của ông, người không ủng hộ JF Rutherford trở thành Tổng thống. Tuy nhiên, sự thật của lịch sử không ủng hộ ý tưởng rằng Chúa Giêsu đứng đằng sau điều này. (Xem Nhìn! Tôi bên bạn cả ngày)

Đoạn 7-9 nói về việc hiểu nhu cầu của công việc rao giảng trong 1920 và cách các công nhân hân hoan tại đây khẩn cấp làm việc (nhấn mạnh của họ). Bạn cảm thấy dễ dàng như thế nào khi vẫn vui vẻ gõ cửa một ngôi nhà trống hoặc đứng câm cạnh một chiếc xe đẩy? Không gì vui hơn khi chia sẻ (nhiệt tình) với bạn bè (nếu bạn có bất kỳ người bạn nào không phải là nhân chứng) và đồng nghiệp về kết quả của việc học Kinh Thánh riêng của bạn? Tuy nhiên, bao lâu thì chúng ta được đào tạo để làm chứng không chính thức tại cuộc họp CLAM thay vì gõ cửa?

Đoạn 9 nêu bật sự gia tăng lớn từ năm 1934 đến năm 1953 là 41,000 lên 500,000. Trong cùng thời gian đó, Các Thánh Hữu Ngày Sau (Mormons) đã tăng từ 750,000 lên khoảng 1,250,000, tức là khoảng 60,000 vào những năm 1860. Nhân Chứng Giê-hô-va đã tăng từ 500,000 vào năm 1953 lên 8,340,847 hiện nay. Trong cùng thời gian, LDS đã tăng từ 1,250,000 lên 15,634,199, gấp đôi so với Nhân chứng Giê-hô-va. Những người Cơ đốc Phục lâm Ngày thứ Bảy đã tăng lên 19 triệu.

Trong cùng khoảng thời gian này, dân số thế giới đã tăng từ khoảng 2 tỷ lên 7.4 tỷ. Người ta nói rằng bạn có thể đưa ra bất kỳ kết luận nào bạn thích từ số liệu thống kê. Tôi sẽ không bình luận gì khác ngoài việc nói rằng, mặc dù Nhân Chứng Giê-hô-va ngày càng gia tăng, nhưng điều đó hầu như không đáng kinh ngạc hay nổi bật. Mức tăng trong năm hiện tại, tính theo phần trăm là 1.8%, tương đương với những người Cơ đốc Phục lâm (1.5%) và LDS (1.7%). Chắc chắn nếu công việc rao giảng có Đức Giê-hô-va ủng hộ thì sự gia tăng sẽ nhiều hơn. (Để làm rõ, chúng tôi không phải là bất kỳ đức tin nào khác, mà chỉ cho thấy mức độ tăng trưởng thống kê không thể được coi là thước đo phước lành của Đức Chúa Trời.)

Tất cả những điều trên để lại cho chúng ta một câu hỏi phải suy ngẫm: Chúng ta có thực sự đang trong thời kỳ thu hoạch? Hay điều đó đến tại Ha-ma-ghê-đôn.? Sẽ được tiếp tục vào tuần sau….