Quy tắc Vương quốc Thần (kr chap 15 đến 29-36) - Đấu tranh để được tự do thờ cúng
Khu vực chính được đề cập trong phần của tuần này là khu vực nuôi con (đoạn 29-33).
Thật khó để bình luận về các trường hợp cá nhân mà không biết chi tiết cụ thể. Ngoài ra, như đã đề cập vào tuần trước, không có sự thiên vị nhất quán nào đối với cha mẹ là Nhân Chứng so với Người không phải Nhân Chứng. Do đó, không có liên quan để thảo luận về chủ đề này trong mục 'đấu tranh cho tự do thờ phượng' và đáng lẽ phải bị loại ra khỏi kr sách. Tuy nhiên, lý do cho sự bao gồm của chủ đề này được nêu bật trong đoạn 34. Cha mẹ, đừng bao giờ quên rằng đáng để mọi nỗ lực đấu tranh cho con trai và con gái của bạn để cung cấp một môi trường an toàn, trong đó chúng sẽ phát triển về mặt tinh thần.
Do đó, một mặt họ khuyến khích cha mẹ Nhân Chứngthể hiện tinh thần hợp lý ' (Phi-líp 4: 5) và sau đó họ khuyến khích họ được tôn sùng và chiến đấu để đảm bảo họ có thể nuôi dạy những đứa trẻ trong tôn giáo của họ. Tại sao? Bởi vì trong tài liệu của tổ chức, một phụ huynh không phải Nhân Chứng được miêu tả bằng ngụ ý là không thể cung cấp một môi trường an toàn cho trẻ em phát triển về mặt tâm linh. Có vẻ như cha mẹ Nhân Chứng, thậm chí là một người xấu, sẽ tốt hơn cha mẹ không phải Nhân Chứng, tuy nhiên có thể yêu thương và sợ Chúa. Là thái độ này đúng Kinh Thánh?
Nhiều trẻ em, ngay cả khi được hai cha mẹ là Nhân chứng nuôi dưỡng, hóa ra không đủ trang bị để xử lý bất kỳ công việc hoặc tương tác nào với thế giới thực, nếu cha mẹ đã chọn nuôi dưỡng chúng trong một môi trường chật chội, tách biệt với thế giới. Những người như vậy coi thường quan điểm cân bằng mà sứ đồ Phao-lô đưa ra trong 1 Cô-rinh-tô 5: -9-11. Điều này dẫn đến cái gọi là thanh niên 'tinh thần' chỉ vì họ không có lựa chọn nào khác hơn là phải như vậy. Nhưng trong nhiều trường hợp, họ chỉ đơn giản là chuyển động, để mặt mộc, làm những gì họ được bảo. Tuy nhiên, khi có cơ hội, tránh khỏi sự kiểm soát của cha mẹ, nhiều người đã hành động theo cách làm mất lòng Đức Chúa Trời, dù là ngây thơ hoặc ham muốn. Vì vậy, nếu một người cha làm chứng duy nhất tuân theo cùng một phong cách nuôi dạy đó, liệu đó có thực sự là môi trường tốt nhất để được nuôi dạy?
Nhiều nhân chứng sẽ nói vào thời điểm này, 'nhưng đứa trẻ cần được khai báo sự thật, nếu không chúng sẽ chết tại Ha-ma-ghê-đôn'. Đây là một sự nguỵ biện.
Như Chúa Giêsu tuyên bố trong John 6: 44:Không ai có thể đến với tôi trừ khi Cha lôi kéo anh ấy. Trên cơ sở kinh sách này, được nuôi dưỡng như một Nhân Chứng không phải là một sự đảm bảo cho bất cứ điều gì. Từ đó, một tỷ lệ lớn trẻ em Nhân Chứng rời khỏi tổ chức để đến tuổi trưởng thành.
Nếu tổ chức có sự thật thì đứa trẻ đó khi trở thành người lớn sẽ bị cuốn hút vào nó. Nếu không thì nó chỉ có nghĩa là một trong hai điều. (1) Tổ chức không có 'sự thật' và do đó, Thiên Chúa không lôi kéo họ đến đó, hoặc (2) đứa trẻ đơn giản là không được Chúa lôi kéo. Galatians 1: 13-16 kể câu chuyện về cách sứ đồ Phao-lô được Chúa Giêsu kêu gọi, mặc dù là một trong những kẻ bắt bớ tiên phong của các Kitô hữu tiên khởi.
Có vẻ như tuần này kr nghiên cứu là một ví dụ khác về các cuộc đấu tranh pháp lý do lập trường phi kinh điển của Tổ chức về tranh chấp quyền nuôi con. Có lẽ chương này nên được đặt tên là "Đấu tranh cho Tự do tôn thờ theo cách của Tổ chức". Chắc chắn rằng phần lớn các trường hợp được nêu bật trong chương này trong những tuần qua có thể tránh được thông qua cách tiếp cận dựa trên lương tâm của các cá nhân thay vì cách tiếp cận theo quy định, quá nghiêm khắc và trong nhiều trường hợp, chỉ là lập trường sai lầm rõ ràng, được điều chỉnh bởi các sắc lệnh của Cơ quan quản lý. .
Chúng ta không thể và không nên học 'những bài học về đức tin ' nơi đức tin đã bị sai lầm hoặc đặt nhầm chỗ, bởi vì khi chúng ta tuân theo những mệnh lệnh của con người hơn là Thiên Chúa, chúng ta không làm hài lòng Cha chúng ta cũng không phải Chúa Jesus Christ như chính Ngài nhắc nhở chúng ta trong Matthew 7: 15-23. Cá nhân chúng tôi sẽ chịu trách nhiệm về hành động của mình, do đó chúng tôi cần phải rèn luyện lương tâm của chính mình từ Lời Chúa. Chúng ta không nên ngoan ngoãn nộp hoặc ủy thác việc đào tạo lương tâm của mình cho những người khác, những người rõ ràng không có lợi ích tốt nhất của chúng ta, mà thay vào đó là của riêng họ.
Một câu thánh thư tôi đã bỏ sót trong sách kr là Phi-líp 1: 7. Ở đây, chúng tôi tìm thấy một ví dụ khác về bản dịch thiên vị hoặc sử dụng tự do giấy phép nghệ thuật thuộc ủy ban dịch thuật NWT. NWT đã “bảo vệ và thiết lập tin mừng một cách hợp pháp”. Không nghi ngờ gì nữa, điều này được sử dụng để hỗ trợ bản chất ngày càng có tính chất tranh chấp của tổ chức. Trong vài tuần qua, chúng tôi đã xem xét mức độ thành công của các kháng nghị pháp lý của họ (tất nhiên là thiếu sót đáng kể!). Tuy nhiên đây là một bản dịch kém. Từ tiếng Hy Lạp được dịch là 'thành lập hợp pháp' được dịch đúng là 'xác nhận' và... Xem thêm
Chào Tadua
Câu thơ đặc biệt đó đã bị áp dụng sai bởi org đến cái chết tuyệt đối.
Nó đã được sử dụng để biện minh cho tất cả các vụ kiện tụng từ tự do đi đến từng nhà, cho quyền nuôi con et al.
Tuy nhiên, bối cảnh mà Phao-lô nói rằng đây không phải là Cơ đốc giáo được bảo vệ và bảo vệ bởi luật pháp La Mã, Phao-lô đang cho thấy tính hợp pháp của vị trí của Chúa Giê-su và giá trị pháp lý của sự hy sinh của ông đã được hình dung và tiên tri trong kinh thánh Cựu ước, người đàn ông đã đến cùng và đưa Kitô giáo vào luật La Mã là Constantine, và chúng ta biết điều đó đã diễn ra như thế nào. Thật mù quáng