Sự cứu rỗi, Phần 6: Armageddon

[Để xem bài viết trước trong loạt bài này, hãy xem: Những đứa con của Chúa] 

• Armageddon là gì?
• Ai chết là Ha-ma-ghê-đôn?
• Điều gì xảy ra với những người chết tại Ha-ma-ghê-đôn?

Gần đây, tôi đang ăn tối với một số người bạn tốt, những người cũng đã mời một cặp đôi khác để tôi làm quen. Cặp vợ chồng này đã trải qua nhiều hơn sự chia sẻ công bằng về những bi kịch trong cuộc sống, nhưng tôi có thể thấy rằng họ đã rất an ủi với niềm hy vọng Cơ đốc của mình. Đây là những người đã rời bỏ Tôn giáo có tổ chức với những quy tắc do con người tạo ra để thờ phượng Đức Chúa Trời, và đang cố gắng thực hành đức tin của họ phù hợp hơn với Mô hình thế kỷ thứ nhất, kết hợp với một nhà thờ nhỏ, phi dân tộc trong khu vực. Đáng buồn thay, họ đã không hoàn toàn tự giải thoát khỏi nanh vuốt của tôn giáo sai lầm.

Ví dụ, người chồng nói với tôi cách anh ta lấy những bản nhạc in để phân phát cho mọi người trên đường phố với hy vọng kiếm được một số cho Chúa. Anh ấy giải thích động lực của anh ấy là như thế nào để cứu những người này khỏi Địa ngục. Giọng anh hơi ấp úng khi cố giải thích anh cảm thấy công việc này quan trọng như thế nào; làm thế nào anh ấy cảm thấy anh ấy không bao giờ có thể làm đủ. Thật khó để không cảm thấy xúc động khi đối mặt với chiều sâu của cảm xúc chân thành và sự quan tâm đến phúc lợi của người khác. Trong khi tôi cảm thấy tình cảm của anh ấy là sai lầm, tôi vẫn cảm động.

Chúa của chúng ta đã cảm động trước những đau khổ mà Ngài đã thấy trên những người Do Thái vào thời của Ngài.

“Khi Chúa Giê-su đến gần Giê-ru-sa-lem và nhìn thấy thành phố, Ngài đã khóc vì nó ⁴²và nói, "Giá như bạn biết vào ngày này điều gì sẽ mang lại hòa bình cho bạn! Nhưng bây giờ nó bị che khuất khỏi mắt bạn ”. (Lu-ca 19:41, 42 BSB)

Tuy nhiên, khi tôi suy nghĩ về hoàn cảnh của người đàn ông và sức nặng mà niềm tin vào Địa ngục của anh ta mang lại cho công việc rao giảng của anh ta, tôi không thể không tự hỏi liệu đó có phải là ý định của Chúa chúng ta không? Đúng là Chúa Giê-su đã gánh tội lỗi của thế gian trên vai, nhưng chúng ta không phải là Chúa Giê-xu. (1 Pe 2:24) Khi mời chúng tôi tham gia, anh ấy đã không nói, "Tôi sẽ làm mới các bạn ... vì ách của tôi tử tế và tải trọng của tôi nhẹ nhàng." (Mt 11: 28-30 NWT)

Gánh nặng mà sự giảng dạy sai lầm về Lửa địa ngục[I] áp đặt lên Cơ đốc nhân không có cách nào được coi là một cái ách tử tế cũng như một gánh nặng nhẹ. Tôi đã cố gắng tưởng tượng sẽ như thế nào khi thực sự tin rằng một người nào đó sẽ bị thiêu đốt trong cực hình kinh hoàng suốt đời chỉ vì tôi đã bỏ lỡ một cơ hội để rao giảng về Đấng Christ khi tôi có cơ hội. Hãy tưởng tượng đi nghỉ với điều đó đang đè nặng lên bạn? Ngồi trên bãi biển, nhâm nhi ly Piña Colada và phơi mình dưới ánh nắng mặt trời, biết rằng thời gian bạn dành cho bản thân có nghĩa là người khác đang bỏ lỡ sự cứu rỗi.

Thành thật mà nói, tôi chưa bao giờ tin vào học thuyết phổ biến về Địa ngục là nơi chịu sự dày vò vĩnh viễn. Tuy nhiên, tôi có thể đồng cảm với những Cơ đốc nhân chân thành, những người làm vậy, do sự giáo dục tôn giáo của riêng tôi. Được lớn lên như một Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi được dạy rằng những ai không đáp ứng thông điệp của tôi sẽ chết lần thứ hai (chết đời đời) tại Ha-ma-ghê-đôn; rằng nếu tôi không cố gắng hết sức để cứu họ, tôi sẽ phải gánh chịu tội ác như những gì Chúa đã nói với Ê-xê-chi-ên. (Xin xem Ê-xê-chi-ên 3: 17-21.) Đây là một gánh nặng phải gánh trong suốt cuộc đời của một người; tin rằng nếu bạn không tiêu hết sức lực để cảnh báo người khác về Ha-ma-ghê-đôn, họ sẽ chết mãi mãi và bạn sẽ phải chịu trách nhiệm trước Chúa về cái chết của họ.[Ii]

Vì vậy, tôi thực sự có thể thông cảm với người bạn đồng hành trong bữa tối theo đạo Cơ đốc chân thành của tôi, vì tôi cũng đã phải vất vả cả đời mình dưới một cái ách vô cớ và một gánh nặng, giống như điều mà những người Pha-ri-si áp đặt lên những người theo đạo của họ. (Mt 23:15)

Cho rằng những lời của Chúa Giê-su không thể không là sự thật, chúng ta phải chấp nhận rằng gánh nặng của ngài thật nhẹ và cái ách của ngài, thật nhân hậu. Điều đó, tự bản thân nó, đặt ra câu hỏi về sự giảng dạy của Kitô giáo liên quan đến Ha-ma-ghê-đôn. Tại sao những thứ như tra tấn vĩnh viễn và sự nguyền rủa vĩnh viễn lại gắn liền với nó?

"Cho tôi xem tiền!"

Nói một cách đơn giản, các giáo lý khác nhau của nhà thờ xung quanh Ha-ma-ghê-đôn đã trở thành một con bò tiền mặt cho Tôn giáo có Tổ chức. Tất nhiên, mỗi giáo phái và giáo phái chỉ khác nhau một chút về câu chuyện Armageddon để thiết lập lòng trung thành với thương hiệu. Câu chuyện diễn ra như sau: “Đừng đến gặp họ, bởi vì họ không có toàn bộ sự thật. Chúng tôi có lẽ thật và bạn phải gắn bó với chúng tôi để tránh bị Đức Chúa Trời phán xét và kết án tại Ha-ma-ghê-đôn ”.

Bạn sẽ không dành bao nhiêu thời gian, tiền bạc và sự tận tâm quý báu của mình để tránh được một kết cục khủng khiếp như vậy? Tất nhiên, Đấng Christ là cánh cửa dẫn đến sự cứu rỗi, nhưng có bao nhiêu Cơ đốc nhân thực sự hiểu được ý nghĩa của Giăng 10: 7? Thay vào đó, họ vô tình tham gia vào việc thờ ngẫu tượng, dành sự tôn sùng độc quyền cho những lời dạy của loài người, thậm chí đến mức đưa ra quyết định sinh tử.

Tất cả những điều này được thực hiện vì sợ hãi. Sợ hãi là chìa khóa! Lo sợ về một trận chiến sắp xảy ra, trong đó Chúa sẽ đến để tiêu diệt tất cả những kẻ ác — hãy đọc: những người trong mọi tôn giáo khác. Vâng, nỗi sợ hãi giữ cho thứ hạng và tệp tuân thủ và túi tiền của họ mở ra.

Nếu chúng ta mua vào bán hàng này, chúng ta đang bỏ qua một sự thật phổ quát quan trọng: Chúa là tình yêu! (1 Giăng 4: 8) Cha chúng ta không xua đuổi chúng ta bằng sự sợ hãi. Thay vào đó, anh ấy lôi kéo chúng ta đến với anh ấy bằng tình yêu. Đây không phải là cách tiếp cận củ cà rốt và cây gậy để được cứu rỗi, với củ cà rốt là sự sống vĩnh cửu và cây gậy, sự chết chóc vĩnh viễn hoặc cái chết tại Ha-ma-ghê-đôn. Điều này làm nổi bật một điểm khác biệt cơ bản giữa tất cả Tôn giáo có Tổ chức và Cơ đốc giáo thuần túy. Cách tiếp cận của họ là Con người tìm kiếm Chúa, với họ đóng vai trò là hướng dẫn viên của chúng tôi. Thông điệp của Kinh thánh khác nhau như thế nào, chúng ta tìm thấy ở đâu Chúa đang tìm kiếm con người. (Re 3:20; Giăng 3:16, 17)

Giê-hô-va hay Đức Giê-hô-va hay bất cứ tên nào bạn thích là Cha vũ trụ. Một người cha đã mất những đứa con của mình làm mọi thứ trong khả năng của mình để tìm lại chúng. Động lực của anh ấy là tình cảm của Cha, tình yêu của bậc cao nhất.

Khi nghĩ về Ha-ma-ghê-đôn, chúng ta phải ghi nhớ sự thật đó. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời giao chiến với Nhân loại hầu như không giống như hành động của một người Cha nhân từ. Vậy làm thế nào chúng ta có thể hiểu Ha-ma-ghê-đôn dưới ánh sáng của Giê-hô-va là Đức Chúa Trời yêu thương?

Armageddon là gì

Tên này chỉ xuất hiện một lần trong Kinh thánh, trong khải tượng được ban cho Sứ đồ Giăng:

“Vị thiên sứ thứ sáu đổ bát của mình xuống sông lớn Euphrates, và nước của nó đã cạn kiệt, để dọn đường cho các vua từ phía đông. ¹³Và tôi thấy, từ miệng rồng, từ miệng con thú và từ miệng tiên tri giả, ba linh hồn ô uế như ếch nhái. ¹⁴Vì họ là những quỷ thần, những người biểu diễn, những người đi ra nước ngoài với các vị vua trên toàn thế giới, để tập hợp họ cho trận chiến vào ngày trọng đại của Đức Chúa Trời Toàn năng. ¹⁵("Kìa, tôi đến như một tên trộm! Phước cho ai tỉnh thức, giữ áo mình mặc, để khỏi trần truồng và bị phơi bày!") ¹⁶Và họ tập hợp chúng tại nơi mà trong tiếng Do Thái được gọi là Armageddon. ” (Re 16: 12-16)

Armageddon là từ tiếng Anh biểu thị danh từ Hy Lạp thích hợp Harmagedon, một từ tổng hợp ám chỉ “núi Megiddo” —một địa điểm chiến lược, nơi diễn ra nhiều trận chiến then chốt liên quan đến người Y-sơ-ra-ên. Một lời tường thuật tiên tri song song được tìm thấy trong sách Đa-ni-ên.

“Và trong thời của những vị vua đó, Đức Chúa Trời trên trời sẽ thiết lập một vương quốc không bao giờ bị hủy diệt, và vương quốc sẽ không bị để lại cho một dân tộc khác. Nó sẽ tan vỡ thành từng mảnh của tất cả các vương quốc này và kết thúc chúng, và nó sẽ tồn tại mãi mãi, ⁴⁵giống như các ngươi đã thấy một hòn đá không do tay người cắt trên núi, và nó vỡ ra thành từng mảnh sắt, đồng, đất sét, bạc và vàng. Một vị thần vĩ đại đã cho nhà vua biết điều gì sẽ xảy ra sau đó. Giấc mơ là chắc chắn, và sự giải thích của nó chắc chắn. ” (Đa 2:44, 45)

Thông tin thêm về cuộc chiến thần thánh này được tiết lộ thêm trong Khải Huyền chương 6, một phần đọc:

“Tôi đã nhìn khi Ngài phá vỡ phong ấn thứ sáu, và có một trận động đất lớn; và mặt trời trở nên đen như bao tải thực hiện tóc, và cả mặt trăng trở nên như máu; ¹³ các vì sao trên trời rơi xuống đất, như cây vả rụng trái sung chưa chín khi bị gió lớn lay động. ¹⁴ Bầu trời bị tách ra như một cuộn giấy khi nó được cuộn lại, và mọi ngọn núi và hòn đảo đã bị dịch chuyển ra khỏi vị trí của chúng.¹⁵ Sau đó, các vị vua của trái đất và các vĩ nhân và ^[a]các chỉ huy và những người giàu và kẻ mạnh, mọi nô lệ và người tự do ẩn mình trong các hang động và giữa các tảng đá trên núi; ¹⁶ và họ * nói với núi và đá, "Hãy rơi xuống chúng tôi và giấu chúng tôi khỏi ^[b]sự hiện diện của Đấng ngự trên ngai, và khỏi cơn thịnh nộ của Chiên Con; ¹⁷ vì ngày đại thịnh nộ của họ đã đến, và ai có thể đứng vững? ” (Re 6: 12-17 NASB)

Và một lần nữa trong chương 19:

“Và tôi thấy con thú cùng các vua trên đất và quân đội của chúng tập hợp lại để gây chiến với Đấng ngồi trên ngựa và chống lại quân đội của Ngài. ²⁰ Con thú bị bắt, cùng với nó là tiên tri giả làm các dấu lạ. ^[a]trước sự hiện diện của mình, bằng cách đó, ông đã đánh lừa những người đã nhận được dấu của con thú và những người tôn thờ hình ảnh của mình; hai người này bị ném sống vào hồ lửa thiêu rụi ^[b]diêm sanh. ²¹ Còn những người còn lại bị giết bằng gươm từ miệng Đấng ngự trên ngựa, và mọi loài chim đều ăn thịt mình. ” (Re 19: 19-21 NASB)

Như chúng ta có thể thấy khi đọc những khải tượng tiên tri này, chúng chứa đầy ngôn ngữ biểu tượng: một con thú, một tiên tri giả, một hình ảnh bao la được làm bằng các kim loại khác nhau, những biểu hiện như ếch, sao rơi từ trên trời xuống.[Iii]  Tuy nhiên, chúng ta cũng có thể nhận ra rằng một số yếu tố theo nghĩa đen: ví dụ, Đức Chúa Trời đang chiến đấu với các vị vua (chính phủ) trên trái đất theo nghĩa đen.

Che giấu sự thật trong tầm nhìn đơn giản

Tại sao tất cả các biểu tượng?

Nguồn của Khải Huyền là Chúa Giê Su Ky Tô. (Re 1: 1) Ngài là Lời của Đức Chúa Trời, vì vậy ngay cả những gì chúng ta đọc trong Kinh thánh tiền Cơ-đốc-nhân (tiếng Do Thái) cũng thông qua ngài. (Giăng 1: 1; Re 19:13)

Chúa Giê-su sử dụng các minh họa và dụ ngôn — về cơ bản là những câu chuyện mang tính biểu tượng — để che giấu sự thật với những người không đáng được biết. Matthew nói với chúng tôi:

“Sau đó, các môn đồ đến gặp Chúa Giê-su và hỏi:“ Tại sao Ngài lại nói với dân chúng trong các dụ ngôn? ”
¹¹Anh ta trả lời: “Sự hiểu biết về những điều bí ẩn của vương quốc thiên đàng đã được ban cho bạn, nhưng không phải cho họ. ¹²Ai có sẽ được cho nhiều hơn, và sẽ có dư dật. Ai không có, ngay cả những gì mình có cũng sẽ bị tước đoạt khỏi người đó. 13 Đây là lý do tại sao tôi nói với họ trong các dụ ngôn:

'Dù thấy, họ không thấy;
mặc dù nghe, họ không nghe hoặc không hiểu. '”
(Mt 13: 10-13 BSB)

Thật đáng kinh ngạc khi Đức Chúa Trời có thể che giấu mọi thứ trong tầm nhìn rõ ràng. Mọi người đều có Kinh thánh, nhưng chỉ một số ít người có thể hiểu được Kinh thánh. Lý do điều này có thể thực hiện được là vì Thánh Linh của Đức Chúa Trời bắt buộc phải hiểu Lời Ngài.

Mặc dù điều đó áp dụng cho việc hiểu các dụ ngôn của Chúa Giê-su, nhưng nó cũng áp dụng cho việc hiểu lời tiên tri. Tuy nhiên, có một sự phân biệt. Một số lời tiên tri chỉ có thể được hiểu trong thời điểm tốt lành của Đức Chúa Trời. Ngay cả một người được yêu mến như Đa-ni-ên cũng không thể hiểu được sự ứng nghiệm của những lời tiên tri mà anh ta được đặc ân nhìn thấy trong khải tượng và giấc mơ.

“Tôi nghe anh ta nói gì, nhưng tôi không hiểu ý anh ta. Vì vậy, tôi hỏi, "Làm thế nào tất cả những điều này cuối cùng sẽ kết thúc, thưa ngài?" ⁹Nhưng anh ấy nói, "Hãy đi ngay, Daniel, vì những gì tôi đã nói được giữ bí mật và được niêm phong cho đến thời điểm cuối cùng." (Đa 12: 8, 9 NLT)

Một chút khiêm tốn

Với tất cả những điều này, chúng ta hãy ghi nhớ rằng khi đi sâu hơn vào tất cả các khía cạnh của sự cứu rỗi của chúng ta, chúng ta sẽ xem xét một số Kinh thánh từ những khải tượng tượng trưng được trao cho Giăng trong sách Khải Huyền. Trong khi chúng ta có thể đạt được sự rõ ràng về một số điểm, chúng ta sẽ đi vào lĩnh vực suy đoán về những người khác. Điều quan trọng là phải phân biệt giữa hai điều này, và đừng để lòng kiêu hãnh cuốn chúng ta đi. Có những sự thật trong Kinh thánh — sự thật mà chúng ta có thể chắc chắn — nhưng cũng có những kết luận mà ở thời điểm này không thể đạt được sự chắc chắn tuyệt đối. Tuy nhiên, một số nguyên tắc nhất định sẽ tiếp tục hướng dẫn chúng ta. Ví dụ, chúng ta có thể chắc chắn rằng "Chúa là tình yêu". Đây là đặc tính hay phẩm chất quan trọng của Đức Giê-hô-va hướng dẫn mọi việc Ngài làm. Do đó, nó phải tính đến bất cứ thứ gì mà chúng ta xem xét. Chúng tôi cũng đã thiết lập rằng câu hỏi về sự cứu rỗi có liên quan đến gia đình; cụ thể hơn là sự phục hồi Nhân loại trở thành gia đình của Đức Chúa Trời. Thực tế này cũng sẽ tiếp tục hướng dẫn chúng tôi. Người Cha nhân từ của chúng ta không làm gánh nặng cho con cái của mình mà chúng không thể chịu được.

Một thứ khác có thể làm thất vọng sự hiểu biết của chúng ta là sự thiếu kiên nhẫn của chính chúng ta. Chúng ta muốn sự kết thúc của đau khổ tồi tệ đến nỗi chúng ta sẽ nhanh chóng ghi nhớ nó trong tâm trí của chúng ta. Đây là một sự háo hức có thể hiểu được, nhưng nó có thể dễ khiến chúng ta hiểu lầm. Giống như các Tông đồ xưa, chúng ta hỏi: “Lạy Chúa, Chúa có đang phục hồi Vương quốc Y-sơ-ra-ên vào lúc này không.” (Công vụ 1: 6)

Tần suất chúng ta rơi vào vấn đề khi cố gắng thiết lập "thời điểm" của lời tiên tri. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu Ha-ma-ghê-đôn không phải là kết thúc, mà chỉ là một giai đoạn trong tiến trình đang tiếp tục hướng tới sự cứu rỗi nhân loại?

Cuộc chiến trong ngày vĩ đại của Thiên Chúa, Đấng toàn năng

Đọc lại những đoạn liên quan đến Ha-ma-ghê-đôn từ cả Khải Huyền và Đa-ni-ên được trích dẫn ở trên. Hãy làm điều này như thể bạn chưa bao giờ đọc bất cứ điều gì từ Kinh thánh trước đây, chưa bao giờ nói chuyện với một Cơ đốc nhân trước đây, và chưa bao giờ nghe từ “Ha-ma-ghê-đôn” trước đây. Tôi biết điều đó gần như không thể, nhưng hãy cố gắng.

Khi bạn đã đọc xong những đoạn văn đó, bạn sẽ không đồng ý rằng những gì được mô tả về cơ bản là một cuộc chiến giữa hai bên? Một mặt, bạn có Đức Chúa Trời, mặt khác, các vị vua hoặc chính phủ trên trái đất, đúng không? Bây giờ, từ kiến ​​thức của bạn về lịch sử, mục đích chính của một cuộc chiến là gì? Các quốc gia có chiến tranh với các quốc gia khác với mục đích tiêu diệt tất cả dân thường của họ không? Ví dụ, khi Đức xâm lược các nước Châu Âu trong Chiến tranh thế giới thứ hai, mục tiêu của họ có phải là xóa sổ tất cả sự sống của con người khỏi các lãnh thổ đó không? Không, thực tế là một quốc gia xâm lược quốc gia khác để loại bỏ chính phủ hiện tại và thiết lập quyền cai trị của riêng mình đối với công dân.

Chúng ta có nghĩ rằng Đức Giê-hô-va lập một vương quốc, lập Con Ngài làm vua, thêm những người con trung thành cùng cai quản với Chúa Giê-su trong Vương quốc, và sau đó nói với họ rằng hành động hành chính đầu tiên của họ là phạm tội diệt chủng trên toàn thế giới? Có ý nghĩa gì khi thành lập một chính phủ và sau đó để nó giết chết tất cả các thần dân của mình? (Châm ngôn 14:28)

Để đưa ra giả định đó, chúng ta không đi xa hơn những gì được viết? Những đoạn văn này không nói về sự diệt vong của loài người. Họ nói về sự xóa bỏ sự thống trị của con người.

Mục đích của chính phủ này dưới thời Chúa Kitô là mở rộng cơ hội được hòa giải với Đức Chúa Trời cho tất cả mọi người. Để làm được điều này, nó phải cung cấp một môi trường được thần thánh kiểm soát, trong đó mỗi người có thể thực hiện quyền tự do lựa chọn không bị ràng buộc. Nó không thể làm được điều đó nếu vẫn còn sự cai trị của con người dưới bất kỳ hình thức nào, cho dù đó là quy tắc chính trị, quy tắc tôn giáo, hoặc được thực hiện bởi các thể chế, hoặc được áp đặt bởi các mệnh lệnh văn hóa.

Có ai được cứu tại Ha-ma-ghê-đôn không?

Ma-thi-ơ 24: 29-31 mô tả một số sự kiện ngay trước Ha-ma-ghê-đôn, đặc biệt là dấu hiệu của sự trở lại của Đấng Christ. Ha-ma-ghê-đôn không được đề cập đến, nhưng yếu tố cuối cùng mà Chúa Giê-su nói đến liên quan đến sự trở lại của ngài là việc tập hợp những môn đồ được xức dầu để ở với ngài.

“Và Ngài sẽ sai các thiên sứ của Ngài ra với một tiếng kèn lớn, và họ sẽ tập hợp những người được tuyển chọn của Ngài từ bốn ngọn gió, từ đầu này đến đầu kia của các tầng trời.” (Mt 24:31 BSB)

Có một câu chuyện tương tự trong sự mặc khải liên quan đến các thiên thần, bốn ngọn gió và những người được bầu chọn hoặc được chọn.

“Sau đó, tôi thấy bốn thiên thần đứng ở bốn góc của trái đất, giữ lại bốn luồng gió của nó để không có gió nào thổi trên đất liền, trên biển hoặc trên bất kỳ cây nào. ²Và tôi thấy một thiên thần khác đi lên từ phía đông, với con dấu của Chúa hằng sống. Và ông lớn tiếng kêu gọi bốn thiên thần đã được ban cho quyền năng để làm hại đất và biển: ³“Đừng làm hại đất đai, biển cả hay cây cối cho đến khi chúng tôi đã bịt kín trán các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng tôi.” (Re 7: 1-3 BSB)

Từ điều này, chúng ta có thể suy luận rằng những ai là con cái của Đức Chúa Trời được chọn để cai trị với Đấng Christ trong Vương quốc của các Thiên đàng, sẽ bị loại khỏi cảnh trước khi Đấng Christ giao chiến với các vua trên đất. Điều này phù hợp với một khuôn mẫu nhất quán do Đức Chúa Trời đặt ra khi mang đến sự hủy diệt cho kẻ ác. Tám tôi tớ trung thành bị gạt sang một bên, bị bàn tay của Đức Chúa Trời nhốt trong Hòm Bia trước khi nước lụt được giải thoát vào thời Nô-ê. Lot và gia đình anh được đưa ra khỏi vùng an toàn trước khi Sô-đôm, Gomorrah và các thành phố xung quanh bị thiêu rụi. Những người theo đạo Cơ đốc sống ở Jerusalem vào thế kỷ thứ nhất đã được cung cấp các phương tiện để chạy trốn khỏi thành phố, trốn thật xa lên núi, trước khi Quân đội La Mã quay trở lại san bằng thành phố.

Tiếng kèn được đề cập nơi Ma-thi-ơ 24:31 cũng được nói đến trong một đoạn liên quan trong 1 Tê-sa-lô-ni-ca:

“. . .Hơn nữa, hỡi anh em, chúng tôi không muốn BẠN thiếu hiểu biết về những người đang ngủ [trong cái chết]; rằng BẠN có thể không đau buồn giống như những người còn lại cũng không có hy vọng. 14 Vì nếu đức tin của chúng ta là Đức Chúa Jêsus đã chết và sống lại, thì những kẻ đã ngủ mê [trong sự chết] nhờ Đức Chúa Jêsus mà Đức Chúa Trời sẽ mang theo Ngài. 15 Vì đây là điều chúng tôi nói với BẠN bằng lời của Đức Giê-hô-va, rằng chúng tôi, những người sống sót trước sự hiện diện của Chúa sẽ không đi trước những người đã ngủ [trong sự chết]; 16 bởi vì chính Chúa sẽ từ trời xuống với lời kêu gọi truyền lệnh, với tiếng nói của tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn của Đức Chúa Trời, và những kẻ chết trong sự kết hợp với Đấng Christ sẽ sống lại trước. 17 Về sau, chúng ta, những người còn sống sẽ cùng với họ bị cuốn đi trong mây để gặp Chúa trong không trung; và do đó chúng tôi sẽ luôn ở với [Chúa] Chúa. 18 Do đó, hãy tiếp tục an ủi nhau bằng những lời này. " (1Th 4: 13-18)

Vì vậy, con cái của Đức Chúa Trời, những người đã ngủ trong sự chết và những người vẫn đang sống trong sự trở lại của Đấng Christ, được cứu. Họ được đưa lên để ở với Chúa Giê-xu. Chính xác mà nói, chúng không được lưu tại Ha-ma-ghê-đôn, mà ngay trước khi nó xảy ra.

Có ai không được cứu tại Ha-ma-ghê-đôn không?

Câu trả lời là, Có. Tất cả những ai không phải là con cái của Đức Chúa Trời đều không được cứu trước hoặc trước Ha-ma-ghê-đôn. Tuy nhiên, tôi có một chút vui khi viết điều này, vì phản ứng tức thì của hầu hết do sự giáo dục tôn giáo của chúng tôi là việc không được cứu tại Ha-ma-ghê-đôn là một cách nói khác để nói về việc bị kết án tại Ha-ma-ghê-đôn. Đó không phải là tình huống. Vì Ha-ma-ghê-đôn không phải là thời điểm mà Đấng Christ phán xét mọi người trên trái đất — đàn ông, đàn bà, trẻ em và trẻ sơ sinh — lúc đó không ai có thể được cứu, nhưng cũng không ai bị lên án. Sự cứu rỗi của Nhân loại xảy ra sau Ha-ma-ghê-đôn. Nó chỉ đơn thuần là một giai đoạn — như một giai đoạn trong quá trình hướng tới sự cứu rỗi cuối cùng của khoa học nhân văn.

Ví dụ, Đức Giê-hô-va đã phá hủy các thành phố Sô-đôm và Gô-mô-rơ, nhưng Chúa Giê-su cho biết rằng họ có thể đã được cứu nếu một người như ngài đi rao giảng cho họ.

“Còn bạn, Ca-phác-na-um, có lẽ bạn sẽ được tôn lên thiên đàng? Xuống đến Hades bạn sẽ đến; bởi vì nếu những công việc mạnh mẽ xảy ra trong bạn đã diễn ra ở Sô-đôm, thì nó sẽ vẫn còn cho đến tận ngày nay. 24 Vì vậy, tôi nói với các người BẠN, đất Sodom vào Ngày Phán xét sẽ bền vững hơn cho các bạn. " (Mt 11:23, 24)

Đức Giê-hô-va lẽ ra đã thay đổi môi trường để những thành phố đó không bị tàn phá, nhưng ngài quyết định không làm vậy. (Rõ ràng là cách anh ta hành động dẫn đến điều tốt đẹp hơn - Giăng 17: 3.) Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không phủ nhận họ về triển vọng sống đời đời, giống như Chúa Giê-su đã nói. Dưới sự cai trị của Đấng Christ, họ sẽ trở lại và có cơ hội ăn năn về những việc làm của họ.

Rất dễ bị nhầm lẫn bởi việc lạm dụng "của để dành". Lót đã được “cứu” khỏi sự tàn phá của những thành phố đó, nhưng ông vẫn chết. Cư dân của những thành phố đó không được “cứu” khỏi cái chết, nhưng họ sẽ được sống lại. Cứu ai đó khỏi một tòa nhà đang cháy không giống như sự cứu rỗi vĩnh viễn mà chúng ta nói ở đây.

Vì Chúa đã xử tử những người ở Sô-đôm và Gomorrah, nhưng sẽ khiến họ sống lại, nên có lý do để tin rằng ngay cả những người bị giết trong cuộc chiến của Chúa gọi là Ha-ma-ghê-đôn cũng sẽ sống lại. Tuy nhiên, điều đó có nghĩa là có lý do để tin rằng Đấng Christ sẽ giết tất cả mọi người trên trái đất là Ha-ma-ghê-đôn, và sau đó phục sinh tất cả? Như chúng tôi đã nói trước đó, chúng tôi đang đi vào lĩnh vực đầu cơ. Tuy nhiên, có thể lượm lặt điều gì đó từ Lời Đức Chúa Trời có thể cân nhắc theo hướng này hơn hướng khác.

Ha-ma-ghê-đôn không phải là gì

Trong Ma-thi-ơ chương 24, Chúa Giê-su nói về sự trở lại của ngài — trong số những điều khác. Anh ta nói rằng anh ta sẽ đến như một tên trộm; rằng nó sẽ đến vào thời điểm mà chúng tôi không mong đợi. Để thuyết phục quan điểm của mình, anh ấy sử dụng một ví dụ lịch sử:

“Vì trong những ngày trước trận lụt, người ta ăn uống, cưới xin và cưới xin, cho đến ngày Nô-ê vào trong tàu; và họ không biết gì về những gì sẽ xảy ra cho đến khi lũ lụt đến và cuốn họ đi. Đó là cách nó sẽ xảy ra khi Con Người đến. ” (Mt 24:38, 39 NIV)

Điều nguy hiểm đối với người học Kinh Thánh là mô phỏng quá nhiều. Chúa Giê-su không nói rằng có một sự song song giữa mọi yếu tố của trận lụt và sự trở lại của ngài. Anh ấy chỉ nói rằng cũng giống như những người ở thời đại đó không cảm nhận được sự kết thúc của nó sắp đến, vì vậy những người còn sống khi anh ấy trở về sẽ không thấy nó đến. Đó là nơi mà sự mô phỏng kết thúc.

Trận lụt không phải là cuộc chiến giữa các vị vua trên trái đất và Đức Chúa Trời. Đó là sự tận diệt của loài người. Hơn nữa, Chúa đã hứa sẽ không bao giờ tái phạm nữa.

Và khi ngửi thấy mùi thơm dễ chịu, Chúa phán trong lòng: “Ta sẽ không bao giờ nguyền rủa mặt đất vì loài người, vì ý định của loài người là xấu xa từ khi còn trẻ. Cũng không Tôi lại tấn công mọi sinh vật sống như tôi đã làm. Liên (Ge 8: 21)

“Tôi thiết lập giao ước của tôi với bạn, rằng không bao giờ nữa tất cả xác thịt sẽ bị cắt đứt bởi nước lũ, và sẽ không bao giờ có một trận lụt để hủy diệt trái đất....Và nước sẽ không bao giờ trở thành một trận lụt để hủy diệt tất cả xác thịt.”(Ge 9: 10-15)

Có phải Yahweh đang chơi trò chơi chữ ở đây không? Có phải anh ta chỉ đơn thuần là giới hạn các phương tiện để xóa sổ loài người trên toàn thế giới tiếp theo của mình? Có phải anh ta đang nói, "Đừng lo lắng, lần sau khi tôi phá hủy thế giới của Nhân loại, tôi sẽ không sử dụng nước?" Điều đó không thực sự giống như Chúa mà chúng ta biết. Liệu lời hứa giao ước của ông với Nô-ê có thể có ý nghĩa khác không? Có, và chúng ta có thể thấy điều đó trong sách Đa-ni-ên.

“Và sau sáu mươi hai tuần, một người được xức dầu sẽ bị cắt bỏ và sẽ không còn gì. Và những người của hoàng tử sẽ đến sẽ phá hủy thành phố và thánh địa. Kết cục của nó sẽ đến với một trận lụt, và cuối cùng sẽ có chiến tranh. Sự hoang vắng đã được thành lập. ”(Đa-ni-ên 9:26)

Điều này nói về sự tàn phá của thành Giê-ru-sa-lem do quân đoàn La Mã vào năm 70 CN. Khi đó không có lũ lụt; không có nước dâng. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời không thể nói dối. Vậy ông ấy có ý gì khi nói rằng "cuối cùng của nó sẽ đến với một trận lụt"?

Rõ ràng, anh ta đang nói đến đặc tính của nước lũ. Họ quét mọi thứ khỏi con đường của họ; ngay cả những tảng đá nặng nhiều tấn cũng đã được vận chuyển xa điểm xuất phát của chúng. Những tảng đá tạo nên ngôi đền nặng nhiều tấn, nhưng lũ quân đoàn La Mã vẫn không rời nhau. (Mt 24, 2)

Từ điều này, chúng ta có thể kết luận rằng Đức Giê-hô-va đã hứa sẽ không bao giờ hủy diệt mọi sự sống như Ngài đã làm vào thời Nô-ê. Nếu chúng ta đúng trong điều đó, ý tưởng về Ha-ma-ghê-đôn là sự hủy diệt hoàn toàn tất cả sự sống sẽ là vi phạm lời hứa đó. Từ điều này, chúng ta có thể suy ra rằng sự tàn phá của trận lụt sẽ không lặp lại và do đó không thể coi là song song với Ha-ma-ghê-đôn.

Chúng tôi đã chuyển từ thực tế đã biết sang lĩnh vực lý luận suy diễn. Đúng vậy, Ha-ma-ghê-đôn sẽ liên quan đến một trận chiến hoành tráng giữa Chúa Giê-su và các lực lượng của ngài chiến tranh và chinh phục các chính phủ trên trái đất. Thực tế. Tuy nhiên, sự tàn phá đó sẽ kéo dài bao xa? Liệu có những người sống sót? Sức nặng của bằng chứng dường như đang chỉ về hướng đó, nhưng không có lời tuyên bố rõ ràng và phân loại nào trong Kinh Thánh, chúng ta không thể nói chắc chắn một cách tuyệt đối.

Cái chết thứ hai

“Nhưng chắc chắn một số người bị giết tại Ha-ma-ghê-đôn sẽ không sống lại”, một số người có thể nói. "Rốt cuộc, họ chết vì họ đang chiến tranh với Chúa Giê-xu."

Đó là một cách nhìn nhận, nhưng liệu chúng ta có đang nhượng bộ lý trí của con người? Chúng ta đang vượt qua sự phán xét? Tất nhiên, để nói rằng tất cả những người chết sẽ sống lại cũng có thể được coi là sự phán xét vượt qua. Rốt cuộc, cửa phán xét xoay chuyển cả hai chiều. Phải thừa nhận rằng chúng ta không thể nói chắc chắn, nhưng cần ghi nhớ một sự thật: Kinh thánh nói về Cái chết thứ hai, và chúng tôi hiểu rằng nó đại diện cho một cái chết cuối cùng không có hồi kết. (Khải 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Như bạn có thể thấy, tất cả những tài liệu tham khảo này đều có trong sách Khải Huyền. Cuốn sách này cũng đề cập đến Cái chết thứ hai bằng cách sử dụng phép ẩn dụ về một hồ lửa. (Re 20:10, 14, 15; 21: 8) Chúa Giê-su dùng một ẩn dụ khác để chỉ Sự Chết Thứ Hai. Anh ta nói về Gehenna, một nơi rác thải bị đốt cháy và nơi vứt xác của những người được cho là không thể thay thế được và do đó không thể phục sinh. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Gia-cơ cũng nhắc đến nó một lần. (Gia-cơ 3: 6)

Một điều chúng tôi nhận thấy sau khi đọc tất cả các đoạn văn này là hầu hết không liên kết với một khoảng thời gian. Apropos trong cuộc thảo luận của chúng tôi, không có dấu hiệu nào chỉ ra rằng các cá nhân đi vào Hồ lửa, hoặc chết cái chết thứ hai, tại Armageddon.

Thu dọn hành lý của chúng tôi

Hãy quay trở lại hành trang giáo lý của chúng ta. Có thể có thứ gì đó ở đó mà chúng ta có thể vứt bỏ.

Có phải chúng ta đang mang ý tưởng rằng Ha-ma-ghê-đôn là thời điểm phán xét cuối cùng? Rõ ràng các vương quốc trên trái đất sẽ bị đánh giá và tìm thấy mong muốn? Nhưng không nơi nào Kinh Thánh nói về Ha-ma-ghê-đôn là ngày phán xét cho tất cả loài người trên hành tinh, dù còn sống hay chết? Chúng tôi vừa đọc rằng người dân Sodom sẽ trở lại vào Ngày Phán xét. Kinh thánh không nói về việc người chết sống lại trước hoặc trong thời kỳ Ha-ma-ghê-đôn, mà chỉ nói về việc người chết đã qua đời. Vì vậy nó không thể là thời điểm phán xét cho toàn thể nhân loại. Cùng những dòng này, Công vụ 10:42 nói về Chúa Giê-su là Đấng phán xét kẻ sống và kẻ chết. Quá trình đó là một phần của việc thực thi quyền lực vua chúa của ông trong triều đại ngàn năm.

Ai cố gắng nói với chúng ta rằng Ha-ma-ghê-đôn là sự phán xét cuối cùng của Nhân loại? Ai khiến chúng ta sợ hãi với những câu chuyện về cuộc sống vĩnh cửu hoặc cái chết vĩnh viễn (hoặc sự chết tiệt) tại Ha-ma-ghê-đôn? Chạy theo đồng tiền. Ai được lợi? Tôn giáo có tổ chức có lợi ích nhất định trong việc khiến chúng ta chấp nhận rằng kết cục sẽ đến bất cứ lúc nào và hy vọng duy nhất của chúng ta là gắn bó với chúng. Do không có bất kỳ bằng chứng Kinh Thánh nào chứng minh cho lời khẳng định này, chúng ta nên hết sức thận trọng khi nghe những bằng chứng đó.

Đúng là cái kết có thể đến bất cứ lúc nào. Cho dù đó là sự kết thúc của thế giới này, hay sự kết thúc của cuộc sống của chúng ta trên thế giới này, nó không quan trọng. Dù bằng cách nào, chúng ta phải làm cho thời gian còn lại có giá trị cho việc gì đó. Nhưng câu hỏi mà chúng ta nên tự hỏi là, "Cái gì trên bàn?" Tôn giáo có tổ chức sẽ khiến chúng ta tin rằng khi Ha-ma-ghê-đôn đến, các lựa chọn duy nhất là cái chết vĩnh viễn hoặc cuộc sống vĩnh cửu. Đúng là lời đề nghị của cuộc sống vĩnh cửu hiện đang ở trên bàn. Mọi điều trong Kinh thánh Cơ đốc đều nói lên điều đó. Tuy nhiên, chỉ có một thay thế cho điều đó? Đó là cái chết vĩnh viễn thay thế? Bây giờ, tại thời điểm này, chúng ta đang đứng trước hai sự lựa chọn? Nếu vậy, thì mục đích của việc thiết lập sự quản lý Nước Trời của các vị vua tư tế là gì?

Đáng chú ý là khi có cơ hội làm chứng trước những nhà cầm quyền không tin vào thời ông về chủ đề này, sứ đồ Phao-lô đã không nói về hai kết cục: sự sống và cái chết. Thay vào đó, anh ấy nói về cuộc sống và cuộc sống.

“Tuy nhiên, tôi thú nhận với các bạn rằng tôi tôn thờ Đức Chúa Trời của tổ phụ chúng ta theo Đạo mà họ gọi là một giáo phái. Tôi tin rằng tất cả mọi thứ được đặt ra bởi Luật pháp và được viết trong các Tiên tri, ¹⁵và tôi có cùng hy vọng nơi Chúa mà chính họ cũng trân trọng, rằng sẽ có sự phục sinh của cả người công bình và kẻ ác. ¹⁶Với hy vọng này, tôi luôn cố gắng duy trì lương tâm trong sáng trước Chúa và con người ”. (Công vụ 24: 14-16 BSB)

Hai lần hồi sinh! Rõ ràng là chúng khác nhau, nhưng theo định nghĩa, cả hai nhóm đều đứng vững với sự sống, vì đó là ý nghĩa của từ “phục sinh”. Tuy nhiên, cuộc sống mà mỗi nhóm thức tỉnh là khác nhau. Làm sao vậy? Đó sẽ là chủ đề của bài viết tiếp theo của chúng tôi.

____________________________________________
[I] Chúng ta sẽ thảo luận về việc giảng dạy về Địa ngục và số phận của người chết trong một bài viết trong tương lai của loạt bài này.
[Ii] w91 3/15 tr. 15 mệnh. 10 Giữ nhịp độ với Cỗ xe Thiên của Đức Giê-hô-va
[Iii] Thật vậy, không một ngôi sao nào, dù là nhỏ nhất, có thể rơi xuống trái đất. Thay vào đó, trọng lực lớn của bất kỳ ngôi sao nào, nó sẽ là trái đất rơi xuống, trước khi bị nuốt chửng hoàn toàn.