Sự cứu rỗi, Phần 5: Những đứa con của Chúa

[Đối với bài viết trước trong loạt bài này, hãy xem Tất cả trong gia đình.]

Bạn có ngạc nhiên không khi biết rằng sự dạy dỗ phổ biến trong Kitô giáo liên quan đến sự cứu rỗi của Nhân loại thực sự vẽ nên Đức Giê-hô-va[I] như tàn nhẫn và bất công? Đó có vẻ như là một tuyên bố trơ trẽn, nhưng hãy xem xét sự thật. Nếu bạn đang ở một trong những nhà thờ chính thống, bạn có thể đã được dạy rằng khi chết, bạn sẽ đến Thiên đường hoặc Địa ngục. Ý tưởng chung là những người trung thành được ban thưởng cuộc sống vĩnh cửu trên Thiên đàng với Đức Chúa Trời, và những người từ chối Đấng Christ sẽ bị đày đọa vĩnh viễn trong Địa ngục với Sa-tan.

Trong khi nhiều người tôn giáo trong thời đại khoa học hiện đại này không còn tin rằng Địa ngục là nơi thực sự của sự dày vò vĩnh cửu, họ vẫn tiếp tục tin rằng điều tốt lên thiên đường, và để lại điều xấu cho Chúa. Bản chất của niềm tin này là người xấu không đánh giá sự cứu rỗi khi chết, nhưng người tốt thì có.

Làm phức tạp niềm tin này là thực tế là cho đến gần đây, được cứu có nghĩa là gắn bó với thương hiệu Cơ đốc giáo cụ thể của riêng mình. Mặc dù không còn được xã hội chấp nhận khi nói rằng tất cả những người không có đức tin của bạn sẽ xuống Địa ngục, nhưng không thể phủ nhận rằng đây là giáo lý phổ biến của các nhà thờ Kitô giáo kể từ khi giáo lý sai lầm về Địa ngục được phát minh.[Ii]  Thật vậy, nhiều nhà thờ vẫn giữ lời dạy này, mặc dù họ chỉ nói về nó với nhau, khe khẻ, để bảo tồn ảo tưởng về tính đúng đắn chính trị.

Ngoài Cơ đốc giáo chính thống, chúng ta có các tôn giáo khác không tinh tế trong việc tuyên bố độc quyền về sự cứu rỗi của họ như một đặc ân của tư cách thành viên. Trong số này, chúng ta có Người Mặc Môn, Nhân Chứng Giê-hô-va và người Hồi giáo — trừ ba tên.

Tất nhiên, lý do đằng sau lời dạy này là sự trung thành với thương hiệu đơn giản. Các nhà lãnh đạo của bất kỳ tôn giáo nào không thể khiến tín đồ của họ bỏ chạy, hoàn toàn không, đến đức tin cạnh tranh gần nhất chỉ vì họ không hài lòng với điều gì đó trong nhà thờ. Trong khi các Cơ đốc nhân chân chính được điều hành bởi tình yêu thương, các nhà lãnh đạo Hội thánh nhận ra rằng con người cần có một điều gì đó khác để cai trị tâm trí và trái tim của người khác. Sợ hãi là chìa khóa. Cách để đảm bảo lòng trung thành với thương hiệu Cơ đốc giáo của một người là làm cho cấp bậc và hồ sơ tin rằng nếu họ rời đi, họ sẽ chết — hoặc tệ hơn, bị Chúa hành hạ suốt đời.

Ý tưởng về việc con người có cơ hội sống sau khi chết làm suy yếu khả năng kiểm soát dựa trên nỗi sợ hãi của họ. Vì vậy, mỗi nhà thờ đều có một phiên bản cụ thể của riêng mình về cái mà chúng ta có thể gọi là “Học thuyết Một Cơ hội” về sự cứu rỗi. Về cơ bản, học thuyết này dạy người tin rằng họ cơ hội duy nhất được cứu là kết quả của những lựa chọn được thực hiện trong cuộc sống này. Hãy thổi nó ngay bây giờ và đó là 'Goodbye Charlie'.

Một số có thể không đồng ý với đánh giá này. Ví dụ, Nhân Chứng Giê-hô-va có thể tranh luận rằng họ không dạy bất kỳ điều gì như vậy, mà là dạy rằng những người đã chết sẽ được sống lại trên trái đất và được cơ hội thứ hai tại sự cứu rỗi dưới triều đại ngàn năm của Chúa Giê Su Ky Tô. Mặc dù đúng là họ dạy cơ hội thứ hai cho người chết, nhưng cũng đúng là những người sống sót sau Armageddon không có cơ hội thứ hai như vậy. Các nhân chứng giảng rằng trong số hàng tỷ đàn ông, phụ nữ, trẻ em, trẻ sơ sinh và những đứa trẻ sơ sinh sống sót sau trận chiến Armageddon, tất cả sẽ chết vĩnh viễn, trừ khi họ chuyển sang đức tin JW.[Iv] Vì vậy, học thuyết của Nhân chứng Giê-hô-va rất giống “học thuyết một cơ hội” về sự cứu rỗi, và việc dạy thêm rằng những người đã chết sẽ sống lại cho phép ban lãnh đạo JW nắm giữ một cách hiệu quả con tin đã chết cho người sống. Nếu Nhân chứng không trung thành với Hội đồng quản trị, thì họ sẽ chết vĩnh viễn tại Ha-ma-ghê-đôn và mất hết hy vọng được gặp lại những người thân yêu đã khuất của mình. Sự kiểm soát này được củng cố bởi sự giảng dạy lặp đi lặp lại rằng Ha-ma-ghê-đôn sắp xảy ra.[Iii]

(Dựa trên học thuyết của Nhân Chứng, nếu bạn muốn có cơ hội thứ hai trong cuộc sống, lựa chọn tốt nhất của bạn là giết gia đình mình, rồi tự sát một ngày trước khi Ha-ma-ghê-đôn tấn công. Mặc dù câu nói này có vẻ thiếu tôn trọng và phiến diện, nhưng đó là một kịch bản hợp lý và thực tế dựa trên thuyết cánh chung của Nhân chứng.)

Để cố gắng vượt qua sự tàn ác và bất công mà "Học thuyết một cơ hội" về lực lượng cứu rỗi đối với tín đồ, các học giả đã phát minh ra[V] nhiều giải pháp giáo lý khác nhau cho vấn đề trong suốt nhiều năm — Limbo và Purgatory là hai trong số những giải pháp nổi bật hơn cả.

Nếu bạn là một tín đồ Công giáo, Tin lành hoặc tín đồ của bất kỳ giáo phái Cơ đốc giáo nhỏ nào, bạn sẽ phải thừa nhận rằng khi kiểm tra, những gì bạn đã được dạy về sự cứu rỗi của Nhân loại cho thấy Chúa thật tàn nhẫn và bất công. Hãy đối mặt với nó: sân chơi thậm chí không gần bằng cấp. Liệu một cậu bé, bị đánh cắp khỏi gia đình ở một ngôi làng châu Phi nào đó và buộc phải trở thành lính trẻ em, có cơ hội được cứu như một đứa trẻ Cơ đốc giáo lớn lên ở một vùng ngoại ô giàu có của Mỹ và được giáo dục theo tôn giáo? Liệu một cô bé 13 tuổi người Ấn Độ bị bán làm nô lệ ảo của một cuộc hôn nhân sắp đặt có cơ hội hợp lý nào để biết và đặt niềm tin vào Đấng Christ không? Khi những đám mây đen của Ha-ma-ghê-đôn xuất hiện, liệu một số người chăn cừu Tây Tạng có cảm thấy rằng anh ta được trao một cơ hội công bằng để “lựa chọn đúng” không? Còn hàng tỷ trẻ em trên trái đất ngày nay thì sao? Cơ hội nào để bất kỳ đứa trẻ nào, từ sơ sinh đến vị thành niên, có thể hiểu đúng về những gì đang bị đe dọa — giả sử chúng thậm chí sống ở một nơi mà chúng được tiếp xúc với Cơ đốc giáo?

Ngay cả khi lương tâm tập thể của chúng ta bị che lấp bởi sự bất toàn và bị biến dạng bởi một thế giới do Satan thống trị, chúng ta có thể dễ dàng thấy rằng “Học thuyết Một Cơ hội” về sự cứu rỗi là không công bằng, bất công và bất chính. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va không phải là một trong những điều này. Thật vậy, Ngài là cơ sở cho tất cả những gì công bằng, chính đáng và công bình. Vì vậy, chúng ta thậm chí không cần phải tham khảo Kinh thánh để nghi ngờ nghiêm túc nguồn gốc thần thánh của những biểu hiện khác nhau của “Học thuyết một cơ hội” được giảng dạy bởi các nhà thờ của Kitô giáo. Sẽ có ý nghĩa hơn nhiều khi coi tất cả những điều này như những gì chúng thực sự là: những lời dạy của những người đàn ông quyết tâm cai trị và kiểm soát người khác.

Làm sạch tâm trí

Vì vậy, nếu muốn hiểu sự cứu rỗi như được dạy trong Kinh thánh, chúng ta phải loại bỏ mớ giáo lý đang lấp đầy tâm trí mình. Để đạt được điều này, chúng ta hãy đề cập đến lời dạy về linh hồn bất tử của con người.

Học thuyết mà hầu hết các Kitô hữu tuân theo là tất cả con người được sinh ra với một linh hồn bất tử tiếp tục sống sau khi cơ thể chết đi.[Vi] Sự dạy dỗ này có hại vì nó phá hoại sự dạy dỗ của Kinh Thánh về sự cứu rỗi. Bạn thấy đấy, trong khi Kinh thánh không nói gì về việc con người có linh hồn bất tử, nhưng nó lại nói nhiều về phần thưởng là sự sống đời đời mà chúng ta nên phấn đấu. (Mt 19:16; Giăng 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Tít 1: 2 ; Giu-đe 21) Hãy xem xét điều này: Nếu bạn có linh hồn bất tử, bạn đã có sự sống đời đời. Vì vậy, sự cứu rỗi của bạn sau đó trở thành một câu hỏi về vị trí. Bạn đã sống mãi mãi, vì vậy câu hỏi chỉ là về nơi bạn sẽ sống — ở Thiên đường, Địa ngục hay ở một nơi nào khác.

Lời dạy về một linh hồn bất tử của con người khiến cho lời dạy của Chúa Giê-su nhạo báng về những người trung thành được thừa hưởng sự sống đời đời, phải không? Người ta không thể kế thừa những gì người ta đã sở hữu. Lời dạy về một linh hồn bất tử chỉ là một phiên bản khác của lời nói dối ban đầu mà Sa-tan nói với Ê-va: "Chắc chắn cô sẽ không chết." (Ge 3: 4)

Giải pháp cho những điều nan giải

“Ai thực sự có thể được cứu?… Với con người thì điều này là không thể, nhưng với Chúa thì mọi điều đều có thể.” (Mt 19:26)

Hãy nhìn vào tình huống ban đầu càng đơn giản càng tốt.

Tất cả mọi người đều có triển vọng sống mãi mãi như con người vì tất cả họ sẽ là con cái của Đức Chúa Trời thông qua A-đam và thừa hưởng sự sống từ Đức Giê-hô-va Cha. Chúng ta đã đánh mất triển vọng đó vì A-đam phạm tội và bị đuổi khỏi gia đình, bị tước quyền thừa kế. Con người không còn là con cái của Đức Chúa Trời, mà chỉ là một phần của sự sáng tạo của Ngài, không tốt hơn các con thú ngoài đồng. (Ec 3:19)

Tình hình này còn phức tạp hơn bởi thực tế là con người được ban cho ý chí tự do. Adam đã chọn sự tự trị. Nếu chúng ta muốn trở thành con cái của Đức Chúa Trời, chúng ta phải sẵn sàng chấp nhận lựa chọn đó một cách tự do mà không bị ép buộc cũng không bị thao túng. Đức Giê-hô-va sẽ không dụ dỗ, lôi kéo chúng ta, cũng không ép buộc chúng ta trở lại gia đình Ngài. Anh ấy muốn các con yêu anh ấy theo ý muốn của riêng chúng. Vì vậy, để Đức Chúa Trời cứu chúng ta, Ngài sẽ phải cung cấp một môi trường cho chúng ta một cơ hội chính đáng, công bằng, không bị cản trở để quyết định xem chúng ta có muốn trở về với Ngài hay không. Đó là khóa học của tình yêu và “Chúa là tình yêu”. (1 Giăng 4: 8)

Đức Giê-hô-va không áp đặt ý muốn của Ngài lên Nhân loại. Chúng tôi đã được cấp miễn phí. Trong kỷ nguyên đầu tiên của lịch sử loài người, điều đó cuối cùng đã dẫn đến một thế giới đầy bạo lực. The Flood là một thiết lập lại tuyệt vời, và đặt giới hạn cho Con người vượt quá. Đôi khi, Yahweh đã củng cố những giới hạn đó như trường hợp của Sô-đôm và Gomorrah, nhưng điều này được thực hiện để bảo vệ Dòng dõi Người phụ nữ và tránh hỗn loạn. (Ge 3:15) Tuy nhiên, trong giới hạn hợp lý đó, Nhân loại vẫn có toàn quyền tự quyết. (Có những yếu tố bổ sung tại sao điều này được cho phép không liên quan chặt chẽ đến vấn đề cứu rỗi và do đó nằm ngoài phạm vi của loạt bài này.[Vii]) Tuy nhiên, kết quả là một môi trường mà phần lớn nhân loại không thể được trao cho một cơ hội cứu rỗi công bằng. Ngay cả trong một môi trường được thiết lập bởi Đức Chúa Trời - chẳng hạn như nước Y-sơ-ra-ên cổ đại dưới thời Môi-se - đa số không thể thoát khỏi những tác động tiêu cực của truyền thống, sự áp bức, sợ hãi con người và các yếu tố khác ngăn cản dòng tư tưởng và mục đích tự do.

Bằng chứng về điều này có thể được nhìn thấy trong chức vụ của Chúa Giê-su.

“. . Sau đó, ông bắt đầu khiển trách các thành phố, nơi hầu hết các công việc quyền năng của ông đã diễn ra, bởi vì họ không ăn năn: ²¹ “Khốn nạn cho bạn, Cho · raʹzin! Khốn nạn cho bạn, Beth · saʹi · da! bởi vì nếu những công việc mạnh mẽ đã xảy ra ở Tyre và Siʹdon xảy ra ở BẠN, thì họ đã ăn năn từ lâu trong bao và tro. ²² Do đó, tôi nói với BẠN, Sẽ có thể chịu đựng được cho Tyre và Si ondon trong Ngày Phán xét hơn là cho BẠN. ²³Còn bạn, Ca · perʹna · um, có lẽ bạn sẽ được tôn lên thiên đàng? Xuống Haʹdes bạn sẽ đến; bởi vì nếu những công việc mạnh mẽ xảy ra trong bạn đã diễn ra ở Sô-đôm, nó sẽ vẫn còn cho đến tận ngày nay. ²⁴Vì vậy, tôi nói với các người: Đất Sô-đôm trong Ngày Phán xét sẽ còn bền vững hơn các anh em. ”(Mt 11, 20-24)

Dân thành Sô-đôm độc ác và vì vậy đã bị tiêu diệt bởi Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, họ sẽ sống lại vào Ngày Phán xét. Những người ở Chorazin và Bethsaida không bị coi là gian ác theo cách của người Sodomites, nhưng họ bị Chúa Giê-su lên án nhiều hơn vì tấm lòng cứng cỏi của họ. Tuy nhiên, họ cũng sẽ quay trở lại.

Dân Sodom không sinh ra đã xấu xa, nhưng trở thành như vậy do môi trường của họ. Tương tự như vậy, những người của Chorazin và Bethsaida bị ảnh hưởng bởi truyền thống của họ, những người lãnh đạo của họ, áp lực của bạn bè và tất cả những yếu tố khác gây ảnh hưởng quá mức đến ý chí tự do và quyền tự quyết của một người. Những ảnh hưởng này mạnh đến mức khiến những người đó không nhận ra Chúa Giê-xu đến từ Đức Chúa Trời, mặc dù họ đã thấy Ngài chữa lành mọi bệnh tật và thậm chí làm cho kẻ chết sống lại. Tuy nhiên, những người này sẽ có cơ hội thứ hai.

Hãy tưởng tượng một thế giới không có tất cả những ảnh hưởng tiêu cực như vậy. Hãy tưởng tượng một thế giới nơi không có sự hiện diện của Satan; một thế giới mà truyền thống và định kiến ​​của đàn ông đã là dĩ vãng? Hãy tưởng tượng bạn được tự do suy nghĩ và suy luận thoải mái mà không sợ bị trả thù; một thế giới mà không một cơ quan quyền lực nào của con người có thể áp đặt ý chí của họ đối với bạn để 'điều chỉnh suy nghĩ của bạn' theo quan điểm của họ. Chỉ trong một thế giới như vậy thì sân chơi mới thực sự đẳng cấp. Chỉ trong một thế giới như vậy, tất cả các quy tắc mới được áp dụng bình đẳng cho tất cả mọi người. Sau đó, và chỉ khi đó, mọi người mới có cơ hội thực hiện ý chí tự do của mình và lựa chọn có trở về với Cha hay không.

Làm thế nào có thể đạt được một môi trường đầy phước hạnh như vậy? Rõ ràng, không thể có Satan xung quanh. Ngay cả khi ông ấy ra đi, các chính phủ của loài người sẽ không thể đạt được điều đó. Vì vậy, họ cũng sẽ phải đi. Thật vậy, để điều này hoạt động, mọi hình thức cai trị của con người sẽ phải bị xóa bỏ. Tuy nhiên, nếu không có quy tắc, sẽ có hỗn loạn. Kẻ mạnh sẽ sớm thống trị kẻ yếu. Mặt khác, làm thế nào để bất kỳ hình thức quy tắc nào có thể tránh được câu ngạn ngữ lâu đời: "Quyền lực làm hỏng".

Đối với đàn ông, điều này là không thể, nhưng với Chúa thì không gì là không thể. (Mt 19:26) Lời giải cho vấn đề này đã được giữ kín trong khoảng 4,000 năm, cho đến tận Chúa Kitô. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12) Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã định cho giải pháp này có hiệu lực ngay từ đầu. (Mt 25:34; Ep 1: 4) Giải pháp của Đức Giê-hô-va là thiết lập một hình thức chính phủ liêm khiết để tạo môi trường cho sự cứu rỗi của nhân loại. Nó bắt đầu với người đứng đầu chính phủ đó, Chúa Giêsu Kitô. Mặc dù ông là Con một của Đức Chúa Trời, nhưng điều cần thiết hơn là một phả hệ tốt. (Cô 1:15; Giăng 1:14, 18)

“… Mặc dù là Con, Ngài đã học được sự vâng lời từ những điều Ngài phải chịu, và sau khi được hoàn thiện, Ngài đã trở thành các tác giả của sự cứu rỗi đời đời cho tất cả những ai vâng lời Ngài… ”(Hê 5: 8, 9 BLB)

Bây giờ, nếu tất cả những gì cần là khả năng làm luật, thì chỉ cần một vị vua là đủ, đặc biệt nếu vị vua đó là Chúa Giê-su Christ được tôn vinh. Tuy nhiên, cần nhiều hơn nữa để đảm bảo sự bình đẳng trong lựa chọn. Bên cạnh việc loại bỏ những áp lực bên ngoài, còn có những áp lực bên trong. Mặc dù quyền năng của Đức Chúa Trời có thể hoàn tác những thiệt hại do những điều khủng khiếp như lạm dụng trẻ em gây ra, nhưng Ngài lại có lợi cho việc thao túng ý chí tự do của con người. Anh ta sẽ loại bỏ thao túng tiêu cực, nhưng anh ta không phức tạp hóa vấn đề bằng cách tham gia vào thao tác của chính mình, ngay cả khi chúng ta có thể thấy điều đó là tích cực. Vì vậy, anh ta sẽ cung cấp sự giúp đỡ, nhưng mọi người phải sẵn sàng chấp nhận sự giúp đỡ. Làm thế nào anh ta có thể làm điều đó?

Hai hồi sinh

Kinh Thánh nói về hai sự sống lại, một của người công bình và một sự sống lại của người bất chính; một để sống và một để phán xét. (Công-vụ 24:15; Giăng 5:28, 29) Sự sống lại đầu tiên là của người công bình được sống, nhưng có một kết cục rất cụ thể.

"Sau đó, tôi thấy ngai vàng, và ngồi trên đó là những người mà quyền phán xét đã được giao cho. Tôi cũng nhìn thấy linh hồn của những người đã bị chặt đầu vì lời chứng của Chúa Giê-xu và vì lời của Đức Chúa Trời, và những người không thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó và không nhận được dấu của nó trên trán hoặc tay của họ. Họ đã sống lại và trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. ⁵Phần còn lại của những người chết đã không sống lại cho đến khi kết thúc một nghìn năm. Đây là sự sống lại đầu tiên. ⁶Phước lành và thánh khiết là những người thông phần vào sự sống lại đầu tiên! Sự chết thứ hai như thế không có quyền năng gì, nhưng họ sẽ là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và Đấng Christ, và họ sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm. ” (Re 20: 4-6)

Những người trong sự phục sinh đầu tiên sẽ cai trị như vua, sẽ phán xét và sẽ làm thầy tế lễ. Qua ai? Vì chỉ có hai người, nên chắc chắn họ sẽ cai trị những kẻ tạo nên kẻ bất chính, những kẻ sẽ phục sinh sau sự phán xét. (Giăng 5:28, 29)

Sẽ là không công bằng nếu những kẻ bất chính được đưa về chỉ để bị phán xét dựa trên những gì họ đã làm trong cuộc đời này. Đây chỉ đơn giản là một phiên bản khác của “học thuyết một cơ hội” về sự cứu rỗi, mà chúng ta đã thấy rằng Đức Chúa Trời đã xuyên tạc là không công bằng, bất công và độc ác. Ngoài ra, những người bị phán xét tổng thể không cần thừa tác viên tư tế. Tuy nhiên, những người tạo nên sự phục sinh đầu tiên là các thầy tế lễ. Công việc của họ liên quan đến việc “chữa lành các quốc gia” - như chúng ta sẽ thấy trong một bài viết tiếp theo. (Tái 22: 2)

Nói tóm lại, mục đích của việc các vua, thẩm phán và thầy tế lễ làm việc cùng và dưới quyền của Chúa Giê-su Christ với tư cách là Vua Mê-si là để Nâng cao sân chơi. Những người này có nhiệm vụ mang đến cho tất cả loài người cơ hội công bằng và bình đẳng để được cứu rỗi mà họ đang bị từ chối do sự bất bình đẳng của hệ thống vạn vật hiện tại.

Những người công chính này là ai?

Những đứa con của Chúa

Rô-ma 8: 19-23 nói về Con cái Đức Chúa Trời. Sự tiết lộ của những thứ này là điều mà tạo hóa (Nhân loại xa lánh Chúa) đang chờ đợi. Qua các Con của Đức Chúa Trời, phần còn lại của nhân loại (sự sáng tạo) cũng sẽ được tự do và có cùng một quyền tự do vinh quang vốn đã là cơ nghiệp của Con Đức Chúa Trời qua Đấng Christ.

“… Rằng bản thân tạo vật sẽ được giải phóng khỏi sự trói buộc của nó để hư hỏng và có được tự do trong vinh quang của con cái Đức Chúa Trời.” (Ro 8:21 ESV)

Chúa Giêsu đến để tập hợp Con cái Thiên Chúa. Việc rao giảng Tin mừng về Nước Trời không phải về sự cứu rỗi ngay lập tức của Nhân loại. Đó không phải là học thuyết cứu rỗi một lần duy nhất. Bằng cách rao giảng Tin mừng, Chúa Giê-su tập hợp “những người được chọn”. Đây là những Đứa con của Thượng đế bằng cách mà phần còn lại của Nhân loại có thể được cứu.

Quyền lực và uy quyền lớn sẽ được trao cho những người như vậy, vì vậy họ phải liêm khiết. Nếu Con Thiên Chúa vô tội phải hoàn thiện (Hê 5: 8, 9), theo đó những người sinh ra trong tội lỗi cũng phải được thử thách và hoàn thiện trước khi có thể được giao trách nhiệm tuyệt vời như vậy. Thật đáng kinh ngạc biết bao khi Đức Giê-hô-va có thể tin tưởng vào những người bất toàn!

 “Biết khi bạn làm điều đó, điều này kiểm tra chất lượng đức tin của bạn tạo ra sức bền. ⁴ Nhưng hãy để sức bền hoàn thành công việc của nó, để bạn có thể hoàn thiện và khỏe mạnh về mọi mặt, không thiếu bất cứ thứ gì ”. (Gia 1: 3, 4)

“Vì điều này, bạn rất vui mừng, mặc dù trong một thời gian ngắn, nếu phải như vậy, bạn đã bị đau khổ bởi nhiều thử thách khác nhau, ⁷ để chất lượng đã được kiểm chứng của đức tin của bạn, có giá trị lớn hơn nhiều so với vàng bị hư hỏng mặc dù nó đã được thử nghiệm bằng lửa, có thể được tìm thấy là một lý do để ca ngợi và vinh quang và tôn vinh trước sự mặc khải của Chúa Giê Su Ky Tô. ” (1Pe 1: 6, 7)

Trong suốt lịch sử, hiếm có cá nhân nào có thể đặt niềm tin vào Đức Chúa Trời bất chấp mọi trở ngại mà Sa-tan và thế giới của hắn cản trở. Thường thì rất ít để tiếp tục, những người như vậy đã thể hiện niềm tin lớn. Họ không cần đến niềm hy vọng rõ ràng. Đức tin của họ dựa trên niềm tin vào lòng tốt và tình yêu của Chúa. Điều đó là quá đủ để họ chịu đựng mọi khổ nạn và bắt bớ. Thế giới không xứng đáng với những người như vậy, và tiếp tục không xứng đáng với họ. (Hê 11: 1-37; Hê 11:38)

Có phải Chúa không công bằng khi chỉ những cá nhân có đức tin phi thường như vậy mới được coi là xứng đáng?

Chà, có bất công không khi con người không có khả năng như thiên thần? Có bất công không khi các thiên thần không thể sinh ra như con người? Có bất công không khi phụ nữ và đàn ông khác nhau và có những vai trò khác nhau trong cuộc sống? Hay chúng ta đang áp dụng ý tưởng về sự công bằng cho một thứ gì đó không liên quan?

Liệu sự công bằng không phát huy tác dụng trong những tình huống mà tất cả đều được cung cấp cùng một thứ? Thông qua cha mẹ ban đầu của chúng ta, tất cả loài người đã được ban cho cơ hội được gọi là con cái của Đức Chúa Trời với cơ nghiệp kế thừa bao gồm sự sống đời đời. Tất cả con người cũng được ban cho ý chí tự do. Vì vậy, để thực sự công bằng, Đức Chúa Trời phải ban cho tất cả mọi người một cơ hội bình đẳng để thực hiện ý chí tự do của họ để lựa chọn trở thành con cái của Ngài và thừa hưởng sự sống đời đời hay không. Phương tiện mà Đức Giê-hô-va đạt được mục đích đó nằm ngoài vấn đề công bằng. Ông đã chọn Môi-se để giải phóng dân tộc Y-sơ-ra-ên. Điều đó có bất công với những người đồng hương còn lại của ông không? Hay với anh chị em của anh ấy như Aaron hoặc Miriam, hoặc Korah? Họ đã nghĩ như vậy tại một thời điểm, nhưng đã đúng, bởi vì Đức Chúa Trời có quyền chọn người đàn ông (hoặc phụ nữ) phù hợp cho công việc.

Trong trường hợp Những Người Được Chọn của mình, Những Đứa Con Của Thượng Đế, anh ấy lựa chọn trên cơ sở đức tin. Phẩm chất đã được kiểm nghiệm đó giúp tinh luyện tấm lòng đến mức anh ta có thể tuyên bố là công bình ngay cả những tội nhân và đầu tư cho họ quyền cai trị với Đấng Christ. Đó là một điều đáng chú ý.

Niềm tin không giống như niềm tin. Một số người cho rằng tất cả những gì Đức Chúa Trời cần làm để mọi người tin rằng đó là hiển lộ bản thân và xóa bỏ mọi nghi ngờ. Không phải vậy! Ví dụ, Ngài đã hiện thân qua mười bệnh dịch, sự chia cắt của Biển Đỏ, và những biểu hiện đáng kinh ngạc về sự hiện diện của Ngài trên Núi Sinai, tuy nhiên tại chính ngọn núi đó, dân chúng của Ngài vẫn tỏ ra vô tín và tôn thờ Con Bê Vàng. Niềm tin không gây ra sự thay đổi có ý nghĩa trong thái độ và cuộc sống của một người. Niềm tin thì có! Thật vậy, ngay cả những thiên thần hiện hữu trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời cũng phản nghịch lại Ngài. (Gia 2:19; Re 12: 4; Gióp 1: 6) Đức tin chân chính là hàng hiếm. (2Th 3: 2) Tuy nhiên, Đức Chúa Trời nhân từ. Anh ấy biết những hạn chế của chúng tôi. Anh ấy biết rằng chỉ cần tiết lộ bản thân vào thời điểm thích hợp sẽ không dẫn đến chuyển đổi hàng loạt lâu dài. Đối với phần lớn nhân loại, cần nhiều hơn nữa, và Con cái của Thượng đế sẽ cung cấp.

Tuy nhiên, trước khi đi sâu vào vấn đề đó, chúng ta phải giải quyết câu hỏi về Ha-ma-ghê-đôn. Sự dạy dỗ trong Kinh thánh này đã bị các tôn giáo trên thế giới xuyên tạc đến mức gây trở ngại lớn cho sự hiểu biết của chúng ta về lòng thương xót và tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Do đó, đây sẽ là chủ đề của bài viết tiếp theo.

Đưa tôi đến bài viết tiếp theo trong loạt bài này

________________________________________________

[I] Có các kết xuất khác nhau cho Tetragrammaton (YHWH hoặc JHVH) bằng tiếng Anh. Nhiều ưu ái Giê-hô-va kết thúc Yahweh, trong khi những người khác thích một kết xuất khác. Trong suy nghĩ của một số người, việc sử dụng Giê-hô-va ngụ ý sự liên kết với Nhân Chứng Giê-hô-va vì mối liên hệ kéo dài hàng thế kỷ của họ với và quảng bá cho việc thể hiện Danh Chúa này. Tuy nhiên, việc sử dụng Giê-hô-va có thể bắt nguồn từ hàng trăm năm trước và là một trong số các kết xuất hợp lệ và phổ biến. Ban đầu, cách phát âm của chữ “J” trong tiếng Anh gần với chữ “Y” trong tiếng Do Thái, nhưng trong thời hiện đại, nó đã thay đổi từ một âm vô thanh sang một âm thanh ma sát. Do đó, nó không còn là cách phát âm gần nhất với bản gốc trong tâm trí của hầu hết các học giả tiếng Do Thái. Nói như vậy, cảm giác của tác giả là hiện tại không thể đạt được cách phát âm chính xác của Tetragrammaton và không nên coi đó là tầm quan trọng lớn. Điều quan trọng là chúng ta sử dụng danh Đức Chúa Trời khi giảng dạy người khác, vì danh Ngài tượng trưng cho con người và tính cách của Ngài. Tuy nhiên, kể từ Yahweh có vẻ gần với bản gốc hơn, tôi chọn điều đó trong phần còn lại của các bài viết này. Tuy nhiên, khi viết riêng cho Nhân Chứng Giê-hô-va, tôi sẽ tiếp tục sử dụng Giê-hô-va hãy ghi nhớ gương của Phao-lô. (2Cr 9: 19-23)

[Ii] Mặc dù chúng ta không tin rằng Địa ngục là một nơi thực sự nơi Đức Chúa Trời tra tấn kẻ ác vĩnh viễn, nhưng nó nằm ngoài phạm vi của bài viết này để đi vào phân tích chi tiết. Có rất nhiều điều trên internet để chứng minh rằng việc dạy bắt nguồn từ thời các tổ phụ của Giáo hội kết hôn với việc sử dụng minh họa của Chúa Giê-su về thung lũng Hinnom với những niềm tin ngoại giáo cổ xưa trong một thế giới ngầm đầy rẫy cực hình do Satan thống trị. Tuy nhiên, để công bằng cho những người tin vào giáo lý, bài viết tiếp theo của chúng tôi sẽ giải thích những lý do mà chúng tôi tin rằng học thuyết đó là sai.

[Iii] "Ha-ma-ghê-đôn sắp xảy ra." - Thành viên GB Anthony Morris III trong buổi nói chuyện cuối cùng tại Hội nghị Khu vực 2017.

[Iv] “Để nhận được sự sống đời đời trong Địa đàng trên đất, chúng ta phải xác định tổ chức đó và phụng sự Đức Chúa Trời như một phần của tổ chức đó”. (w83 02/15 tr.12)

[V] Nói "được phát minh" là chính xác vì không có học thuyết nào trong số này có thể được tìm thấy trong Kinh thánh, mà đến từ thần thoại hoặc suy đoán của con người.

[Vi] Sự dạy dỗ này là không có nghĩa. Nếu ai không đồng ý, vui lòng cung cấp Kinh thánh chứng minh điều đó bằng cách sử dụng phần bình luận sau bài viết này.

[Vii] Tình huống nảy sinh giữa Đức Giê-hô-va và Sa-tan về sự chính trực của Gióp cho thấy có nhiều liên quan hơn là chỉ đơn giản là sự cứu rỗi nhân loại.