Sản phẩm bài viết trước xử lý hai mầm mống đối thủ cạnh tranh với nhau trong suốt thời gian cho đến đỉnh cao của sự cứu rỗi nhân loại. Bây giờ chúng ta đang ở phần thứ tư của loạt phim này và chúng ta chưa bao giờ thực sự dừng lại để đặt câu hỏi: Sự cứu rỗi của chúng ta là gì?
Sự cứu rỗi của Nhân loại bao gồm những gì? Nếu bạn nghĩ câu trả lời là hiển nhiên, thì hãy suy nghĩ lại. Tôi đã làm, và tôi đã làm. Tôi có thể đảm bảo với bạn rằng sau khi đưa ra nhiều suy nghĩ này, tôi nhận ra rằng nó có lẽ là bài giảng bị hiểu sai và bị hiểu sai nhiều nhất trong tất cả các giáo lý cơ bản của Cơ đốc giáo.
Nếu bạn hỏi những người theo đạo Tin lành trung bình của mình câu hỏi đó, bạn có thể sẽ nghe rằng sự cứu rỗi có nghĩa là được lên thiên đàng nếu bạn tốt. Ngược lại, nếu bạn xấu, bạn xuống Địa ngục. Nếu bạn hỏi một người Công giáo, bạn sẽ nhận được câu trả lời tương tự, với phụ lục rằng nếu bạn không đủ tốt để xứng đáng với thiên đàng, nhưng không đủ xấu để đáng bị kết án trong Địa ngục, bạn đi đến Luyện ngục, đó là một kiểu thanh trừng. ngôi nhà, giống như Đảo Ellis đã trở lại trong ngày.
Đối với những nhóm này, sự phục sinh là của thể xác, bởi vì linh hồn không bao giờ chết, bất tử và là tất cả.[I] Tất nhiên, niềm tin vào một linh hồn bất tử có nghĩa là không có hy vọng cũng như phần thưởng cho sự sống vĩnh cửu, vì theo định nghĩa, một linh hồn bất tử là vĩnh viễn. Có vẻ như đối với phần lớn những người trong Kitô giáo, sự cứu rỗi - như cộng đồng bất động sản thường nói - là tất cả về “vị trí, vị trí, vị trí”. Điều này cũng có nghĩa là đối với phần lớn những người tự xưng là Cơ đốc nhân, hành tinh này không hơn gì một căn cứ chứng minh; một nơi cư trú tạm thời, trong đó chúng ta được thử thách và tinh luyện trước khi đi đến phần thưởng vĩnh cửu của chúng ta trên thiên đường hoặc sự chết tiệt vĩnh viễn của chúng ta trong Địa ngục.
Bỏ qua thực tế là không có cơ sở Kinh thánh đúng đắn cho thần học này, một số coi thường nó trên cơ sở lôgic thuần túy. Họ lý luận rằng nếu trái đất là nơi chứng minh để chúng ta đủ điều kiện nhận được phần thưởng trên trời, thì tại sao Đức Chúa Trời lại tạo ra các thiên thần trực tiếp là linh hồn? Họ không phải được kiểm tra quá? Nếu không, thì tại sao chúng tôi? Tại sao lại tạo ra những sinh thể vật chất nếu những gì bạn đang tìm kiếm, nếu những gì bạn muốn cuối cùng lại là những sinh vật tinh thần? Có vẻ như là một sự lãng phí công sức. Ngoài ra, tại sao một Đức Chúa Trời yêu thương lại cố tình khiến những sinh vật vô tội phải chịu đau khổ như vậy? Nếu trái đất là để thử nghiệm và tinh chế, thì con người không có quyền lựa chọn. Anh ta được tạo ra để đau khổ. Điều này không phù hợp với những gì 1 Giăng 4: 7-10 cho chúng ta biết về Đức Chúa Trời.
Cuối cùng, và đáng nguyền rủa nhất, tại sao Chúa lại tạo ra Địa ngục? Rốt cuộc, không ai trong chúng tôi yêu cầu được tạo. Trước khi mỗi chúng ta ra đời, chúng ta không là gì cả, không tồn tại. Vì vậy, thỏa thuận của Chúa về cơ bản là, "Hoặc bạn yêu tôi và tôi sẽ đưa bạn lên thiên đường, hoặc bạn từ chối tôi, và tôi sẽ hành hạ bạn mãi mãi." Chúng ta không có cơ hội quay trở lại những gì chúng ta đã có trước khi tồn tại; không có cơ hội trở lại hư vô mà chúng ta đã đến nếu chúng ta không muốn thực hiện thỏa thuận. Không, đó là vâng lời Chúa và sống, hoặc từ chối Chúa và bị hành hạ mãi mãi.
Đây là điều mà chúng ta có thể gọi là thần học của Bố già: "Chúa sẽ cho chúng ta một lời đề nghị mà chúng ta không thể từ chối."
Có chút ngạc nhiên khi ngày càng có nhiều người chuyển sang thuyết vô thần hoặc thuyết bất khả tri. Giáo lý của Giáo hội, thay vì phản ánh cơ sở lý luận hợp lý của khoa học, đã phơi bày nền tảng thực sự của chúng trong thần thoại của các dân tộc cổ đại.
Trong suốt cuộc đời của mình, tôi đã có những cuộc thảo luận kéo dài với mọi người thuộc tất cả các tín ngưỡng chính và nhiều tín ngưỡng phụ trên thế giới, cả Cơ đốc giáo và không theo Cơ đốc giáo. Tôi vẫn chưa tìm thấy một điều hoàn toàn phù hợp với những gì Kinh Thánh dạy. Điều này không làm chúng ta ngạc nhiên. Ma quỷ không muốn Cơ đốc nhân hiểu bản chất thực sự của sự cứu rỗi. Tuy nhiên, nhiều nhóm cạnh tranh của anh ấy gặp phải vấn đề là tổ chức nào có sản phẩm để bán. (2 Cô-rinh-tô 11:14, 15) Những gì mỗi thứ cung cấp cho người tiêu dùng phải khác với các đối thủ cạnh tranh; nếu không, tại sao mọi người lại chuyển đổi? Đây là thương hiệu sản phẩm 101.
Vấn đề mà tất cả các tôn giáo này phải đối mặt là hy vọng thực sự cho sự cứu rỗi không phải là sự sở hữu của bất kỳ tôn giáo có tổ chức nào. Nó giống như ma-na từ trên trời rơi xuống trong vùng hoang vu Sinai; ở đó cho tất cả tùy ý chọn. Về cơ bản, tôn giáo có tổ chức đang cố gắng bán thức ăn cho những người bị bao vây bởi nó, tất cả đều miễn phí. Những người theo chủ nghĩa tôn giáo hiểu rằng họ không thể kiểm soát mọi người trừ khi họ kiểm soát nguồn cung cấp thực phẩm của họ, vì vậy họ tự xưng là “nô lệ trung thành và kín đáo” trong Ma-thi-ơ 24: 45-47, người cung cấp thực phẩm độc quyền cho bầy của Đức Chúa Trời, và hy vọng rằng không ai nhận ra họ tự do lấy thức ăn. Thật không may, chiến lược này đã hoạt động hàng trăm năm và vẫn tiếp tục như vậy.
Vâng, trên trang web này, không ai đang cố gắng quản lý hoặc cai trị khác. Ở đây chúng tôi chỉ muốn hiểu Kinh thánh. Ở đây, người phụ trách duy nhất là Chúa Giêsu. Khi bạn có những gì tốt nhất, ai cần tất cả những thứ còn lại!
Vì vậy, chúng ta hãy cùng nhau xem xét Kinh thánh và xem chúng ta có thể nghĩ ra điều gì, phải không?
Sao để vấn đề cơ bản
Như một điểm khởi đầu, chúng ta hãy đồng ý rằng sự cứu rỗi của chúng ta là sự phục hồi những gì đã mất trong vườn Ê-đen. Nếu chúng ta không đánh mất nó, dù nó là gì, chúng ta sẽ không cần phải được cứu. Điều đó có vẻ hợp lý. Do đó, nếu chúng ta có thể hiểu đúng những gì đã mất khi đó, chúng ta sẽ biết chúng ta phải lấy lại những gì để được cứu.
Chúng ta biết rằng A-đam được tạo ra bởi Đức Chúa Trời theo hình ảnh và giống của Ngài. A-đam là con trai của Đức Chúa Trời, thuộc gia đình hoàn vũ của Đức Chúa Trời. (Ge 1:26; Lu 3:38) Kinh Thánh cũng tiết lộ rằng các loài vật cũng được tạo ra bởi Đức Chúa Trời nhưng không được tạo ra theo hình ảnh của Ngài. Kinh thánh không bao giờ coi các loài động vật là con cái của Đức Chúa Trời. Họ chỉ là tạo vật của Ngài, trong khi con người vừa là tạo vật vừa là con cái của Ngài. Thiên thần cũng được coi là con trai của Đức Chúa Trời. (Gióp 38: 7)
Con cái thừa hưởng từ cha. Con cái của Đức Chúa Trời được thừa hưởng từ Cha trên trời của chúng, có nghĩa là chúng được thừa hưởng sự sống đời đời cùng với những thứ khác. Động vật không phải là con của Chúa, vì vậy chúng không được thừa hưởng từ Chúa. Do đó động vật chết một cách tự nhiên. Tất cả sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, dù là một phần của gia đình Ngài hay không, đều tùy thuộc vào Ngài. Vì vậy, chúng ta có thể nói mà không sợ mâu thuẫn rằng Đức Giê-hô-va là Đấng tể trị toàn cầu.
Chúng ta hãy nhắc lại rằng: Mọi thứ tồn tại đều là sự sáng tạo của Chúa. Ngài là Chúa tể trị của muôn loài. Một phần nhỏ của sự sáng tạo của Ngài cũng được coi là con cái của Ngài, gia đình của Đức Chúa Trời. Cũng như trường hợp của một người cha và các con, con cái của Đức Chúa Trời được tạo dựng theo hình ảnh và sự giống ngài. Là con cái, chúng được thừa hưởng từ Ngài. Chỉ các thành viên trong gia đình của Đức Chúa Trời mới được thừa hưởng và do đó chỉ các thành viên trong gia đình mới có thể thừa hưởng sự sống mà Đức Chúa Trời có: sự sống đời đời.
Trên đường đi, một số con trai thiên sứ của Đức Chúa Trời cũng như hai người con nguyên thủy của Ngài đã nổi loạn. Điều này không có nghĩa là Đức Chúa Trời không còn là đấng tối cao của họ. Mọi tạo vật tiếp tục tuân theo Ngài. Ví dụ, rất lâu sau khi nổi loạn, Sa-tan vẫn tuân theo ý muốn của Đức Chúa Trời. (Xin xem Gióp 1:11, 12) Mặc dù được đặt ở vĩ độ đáng kể, nhưng tạo vật nổi loạn không bao giờ hoàn toàn được tự do làm bất cứ điều gì nó muốn. Với tư cách là Chúa tể tối cao, Đức Giê-hô-va vẫn đặt ra những giới hạn mà cả loài người và ma quỷ có thể hoạt động. Khi những giới hạn đó bị vượt quá, sẽ có những hậu quả, chẳng hạn như sự hủy diệt của thế giới Nhân loại trong trận Đại hồng thủy, hoặc sự hủy diệt cục bộ của Sô-lô-khốp và Gomorrah, hoặc sự hạ mình của một người, chẳng hạn như Vua Nebuchadnezzar của người Babylon. (Ge 6: 1-3; 18:20; Da 4: 29-35; Giu 6, 7)
Cho rằng mối quan hệ chính quyền của Đức Chúa Trời đối với Con người vẫn tiếp tục tồn tại sau khi A-đam phạm tội, chúng ta có thể kết luận rằng mối quan hệ mà A-đam đã mất không phải là mối quan hệ của Chủ quyền / Chủ thể. Thứ anh đánh mất là mối quan hệ gia đình, tình cha con với con cái. A-đam bị đuổi khỏi vườn Ê-đen, ngôi nhà gia đình mà Đức Giê-hô-va đã chuẩn bị cho những người đầu tiên. Anh ta bị tước quyền thừa kế. Vì chỉ con cái của Đức Chúa Trời mới có thể thừa hưởng mọi thứ của Đức Chúa Trời, bao gồm cả sự sống đời đời, nên A-đam đã mất cơ nghiệp của mình. Vì vậy, ông chỉ trở thành một tạo vật khác của Đức Chúa Trời giống như động vật.
“Vì có một kết quả cho con người và một kết quả cho động vật; tất cả chúng đều có cùng một kết cục. Như một trong những chết, vì vậy khác chết; và tất cả đều có ngoại trừ một tinh thần. Vì vậy, con người không có ưu thế hơn động vật, vì mọi thứ đều vô ích. " (Ec 3:19)
Nếu con người được tạo ra theo hình ảnh và sự giống Đức Chúa Trời, là thành viên của gia đình Đức Chúa Trời, và được thừa hưởng sự sống đời đời, thì làm sao có thể nói rằng “con người không có ưu thế hơn loài vật”? Nó không thể. Vì vậy, người viết sách Truyền đạo đang nói đến 'Người sa ngã'. Mang nặng tội lỗi, không được thừa hưởng gia đình của Đức Chúa Trời, con người thực sự không tốt hơn động vật. Như một trong những chết, vì vậy khác chết.
Vai trò của tội lỗi
Điều này giúp chúng ta nhìn nhận vai trò của tội lỗi. Ban đầu, không ai trong chúng ta chọn phạm tội, nhưng chúng ta đã sinh ra trong đó như Kinh Thánh nói:
“Vì vậy, giống như tội lỗi vào thế gian qua một người, và sự chết do tội lỗi, thì sự chết cũng được truyền lại cho mọi người, bởi vì tất cả mọi người đều phạm tội.” - Rô-ma 5:12 BSB[Ii]
Tội lỗi là di truyền của chúng ta từ A-đam, do di truyền từ anh ta. Đó là về gia đình và gia đình của chúng tôi được thừa hưởng từ Adam của cha chúng tôi; nhưng chuỗi cơ nghiệp dừng lại với anh ta, vì anh ta đã bị ném ra khỏi gia đình của Đức Chúa Trời. Vì vậy tất cả chúng ta đều là trẻ mồ côi. Chúng ta vẫn là tạo vật của Đức Chúa Trời, nhưng giống như các loài động vật, chúng ta không còn là con trai của Ngài nữa.
Làm thế nào để chúng ta có thể sống mãi mãi? Đừng phạm tội nữa? Điều đó chỉ đơn giản là vượt quá chúng ta, nhưng ngay cả khi không, việc tập trung vào tội lỗi là bỏ lỡ vấn đề lớn hơn, vấn đề thực sự.
Để hiểu rõ hơn về vấn đề thực sự liên quan đến sự cứu rỗi của chúng ta, chúng ta nên xem lại lần cuối những gì A-đam đã có trước khi từ chối Đức Chúa Trời là Cha của mình.
Adam dường như đi bộ và nói chuyện với Đức Chúa Trời một cách thường xuyên. (Ge 3: 8) Mối quan hệ này dường như có nhiều điểm chung giữa Cha và con hơn là với Vua và thần dân. Đức Giê-hô-va coi cặp vợ chồng đầu tiên như con cái, không phải tôi tớ Ngài. Đức Chúa Trời cần tôi tớ gì? Đức Chúa Trời là tình yêu, và tình yêu của Ngài được thể hiện qua sự sắp đặt của gia đình. Có những gia đình trên trời cũng như có những gia đình ở dưới đất. (Ê-phê-sô 3:15) Một người cha hoặc người mẹ tốt sẽ đặt mạng sống của con mình lên hàng đầu, thậm chí đến mức hy sinh mạng sống của chúng. Chúng ta được tạo ra theo hình ảnh của Đức Chúa Trời và vì vậy, ngay cả khi tội lỗi, chúng ta cũng miêu tả một tia sáng của tình yêu vô bờ bến mà Đức Chúa Trời dành cho con cái của Ngài.
Mối quan hệ mà A-đam và Ê-va có với Cha của họ, Giê-hô-va Đức Chúa Trời, cũng là mối quan hệ của chúng ta. Đó là một phần của cơ nghiệp đang chờ đợi chúng ta. Nó là một phần của sự cứu rỗi của chúng tôi.
Tình yêu của Chúa mở ra con đường trở lại
Cho đến khi Chúa Giê-su Christ đến, những người trung thành không thể coi Đức Giê-hô-va là Cha riêng của họ một cách chính đáng theo nghĩa ẩn dụ. Ông có thể được gọi là Cha của dân tộc Y-sơ-ra-ên, nhưng dường như không ai vào thời đó coi ông như một người cha cá nhân, như cách mà những người theo đạo Thiên chúa. Do đó, chúng ta sẽ không tìm thấy lời cầu nguyện nào được đưa ra trong Kinh thánh tiền Cơ đốc giáo (Cựu ước) trong đó một tôi tớ trung thành của Đức Chúa Trời xưng Ngài là Cha. Các thuật ngữ được sử dụng đề cập đến Ngài theo nghĩa so sánh nhất (NWT thường dịch điều này là “Chúa tể trị”.) Hoặc là Chúa toàn năng, hoặc các thuật ngữ khác nhấn mạnh quyền lực, quyền lãnh chúa và vinh quang của Ngài. Những người trung thành thời xưa — các tộc trưởng, các vị vua và các nhà tiên tri — không coi mình là con của Đức Chúa Trời, mà chỉ khao khát được làm tôi tớ của Ngài. Vua Đa-vít đã đi xa đến mức tự coi mình là “con trai của một nô lệ [Đức Giê-hô-va].” (Thi 86:16)
Tất cả những điều đó đã thay đổi với Đấng Christ, và đó là xương của sự tranh chấp với những người chống đối Ngài. Khi ông gọi Đức Chúa Trời là Cha, họ coi đó là sự báng bổ và muốn ném đá ông ngay tại chỗ.
“. . Nhưng ông trả lời họ: "Cha tôi đã tiếp tục làm việc cho đến nay, và tôi vẫn tiếp tục làm việc." 18 Đây là lý do tại sao người Do Thái bắt đầu tìm mọi cách để giết anh ta, bởi vì anh ta không chỉ vi phạm ngày Sa-bát mà anh ta còn gọi Đức Chúa Trời là Cha của mình, tự cho mình ngang hàng với Đức Chúa Trời ”. (Giăng 5:17, 18 NWT)
Vì vậy, khi Chúa Giê-su dạy các môn đồ của ngài cầu nguyện: “Lạy Cha chúng con ở trên trời, xin cho danh Chúa được nên thánh…” chúng ta đang nói tà giáo với các nhà lãnh đạo Do Thái. Tuy nhiên, ông nói điều này một cách không sợ hãi bởi vì ông đang truyền đạt một sự thật quan trọng. Cuộc sống vĩnh cửu là thứ được di truyền. Nói cách khác, nếu Đức Chúa Trời không phải là Cha của bạn, bạn sẽ không được sống mãi mãi. Nó đơn giản như vậy. Ý tưởng rằng chúng ta có thể sống mãi mãi chỉ với tư cách là tôi tớ của Đức Chúa Trời, hoặc thậm chí là bạn của Đức Chúa Trời, không phải là tin tốt mà Chúa Giê-su đã tuyên bố.
(Sự chống đối mà Chúa Giê-su và những người theo ngài đã trải qua khi họ tuyên bố là con của Đức Chúa Trời, trớ trêu thay lại không phải là vấn đề chết người. Ví dụ: Nhân chứng Giê-hô-va thường sẽ nghi ngờ một người làm chứng nếu họ tự nhận là con nuôi của Đức Chúa Trời).
Chúa Giê-xu là vị cứu tinh của chúng ta, và Ngài đã cứu bằng cách mở ra con đường để chúng ta trở về với gia đình của Đức Chúa Trời.
Tuy nhiên, đối với tất cả những ai đã nhận anh ta, anh ta đã trao quyền để trở thành con của Chúa, bởi vì họ đang thực hiện đức tin vào tên của anh ta. Rằng (Joh 1: 12 NWT)
Tầm quan trọng của mối quan hệ gia đình trong sự cứu rỗi của chúng ta được thúc đẩy về nhà bởi thực tế là Chúa Giê-su thường được gọi là “Con Người”. Anh ấy cứu chúng ta bằng cách trở thành một phần của gia đình Nhân loại. Gia đình cứu gia đình. (Tìm hiểu thêm về điều này sau.)
Bạn có thể thấy được sự cứu rỗi đó là tất cả những gì về gia đình bằng cách đọc những đoạn Kinh Thánh sau:
"Họ không phải là tất cả các linh hồn để phụng sự thánh, được sai đến để hầu việc cho những người sẽ thừa hưởng sự cứu rỗi?" (Hê 1:14)
"Hạnh phúc cho những người ôn hòa, vì họ sẽ kế thừa trái đất." (Mt 5, 5)
"Và tất cả những ai đã để lại nhà cửa, anh chị em hoặc cha hoặc mẹ hoặc con cái hoặc đất đai vì danh của tôi, sẽ nhận được gấp trăm lần và sẽ được thừa hưởng sự sống đời đời." (Mt 19:29)
“Bấy giờ, Vua sẽ nói với những người bên phải: 'Hỡi những kẻ được Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Nước Trời dọn sẵn cho các ngươi từ thuở khai thiên lập địa' '(Mt 25).
“Khi ông đang đi trên đường, một người đàn ông chạy đến và quỳ xuống trước mặt ông và đặt câu hỏi với ông:“ Thưa Thầy nhân lành, tôi phải làm gì để được hưởng sự sống đời đời? ”(Mr. 10:17)
"Để sau khi được tuyên bố là công bình nhờ lòng tốt không đáng có của người đó, chúng ta có thể trở thành người thừa kế theo hy vọng được sống đời đời." (Tít 3: 7)
“Vì các ngươi là con trai, nên Đức Chúa Trời đã sai thánh linh của Con Ngài vào lòng chúng ta, và nó kêu lên rằng: "Abba, Bố!" 7 Vì vậy, bạn không còn là một nô lệ mà là một đứa con trai; và nếu là con trai, thì bạn cũng là người thừa kế thông qua Đức Chúa Trời. ” (Ga 4: 6, 7)
"Đó là dấu hiệu báo trước cho cơ nghiệp của chúng ta, với mục đích giải phóng quyền sở hữu của Đức Chúa Trời bằng giá chuộc, để ngợi khen vinh quang của Ngài." (Ep 1:14)
“Ngài đã soi sáng con mắt của trái tim bạn, để bạn có thể biết rằng Ngài gọi bạn là niềm hy vọng nào, sự giàu có vinh quang mà Ngài giữ làm cơ nghiệp cho những người thánh thiện,” (Ep 1)
“Vì bạn biết rằng chính từ Đức Giê-hô-va, bạn sẽ nhận được cơ nghiệp làm phần thưởng. Làm nô lệ cho Chủ, Chúa ơi. ” (Cô 3:24)
Đây không phải là một danh sách đầy đủ, nhưng nó đủ để chứng minh quan điểm rằng sự cứu rỗi của chúng ta đến với chúng ta qua con đường thừa kế — những đứa con được thừa hưởng từ Cha.
Những đứa con của Chúa
Con đường trở lại gia đình của Đức Chúa Trời là qua Chúa Giê-xu. Giá chuộc đã mở ra cánh cửa cho sự hòa giải của chúng ta với Đức Chúa Trời, giúp chúng ta trở lại với gia đình của Ngài. Tuy nhiên, nó phức tạp hơn một chút. Giá chuộc được áp dụng theo hai cách: Có con cái của Đức Chúa Trời và con cái của Chúa Giê-su. Chúng ta sẽ xem xét con cái của Đức Chúa Trời trước.
Như chúng ta đã thấy nơi Giăng 1:12, con cái của Đức Chúa Trời ra đời nhờ đức tin nơi danh Chúa Giê-su. Điều này khó hơn nhiều so với cái nhìn đầu tiên. Trên thực tế, rất ít người thực hiện được điều này.
"Nhưng khi Con người đến, liệu Người có thực sự tìm thấy đức tin trên đất không?" (Lu-ca 18: 8 DBT[Iii])
Có vẻ như an toàn khi nói rằng tất cả chúng ta đều đã nghe lời phàn nàn rằng nếu thực sự có một Đức Chúa Trời, tại sao Ngài không tự hiện ra và hoàn thành việc đó? Nhiều người cảm thấy rằng đây sẽ là giải pháp cho mọi vấn đề của thế giới; nhưng cách nhìn nhận như vậy là đơn giản, bỏ qua bản chất của ý chí tự do như sự thật của lịch sử đã tiết lộ.
Ví dụ, Đức Giê-hô-va được các thiên sứ nhìn thấy nhưng nhiều người đã theo dõi Ma quỷ trong quá trình phản nghịch của hắn. Vì vậy, việc tin vào sự tồn tại của Đức Chúa Trời không giúp họ giữ được công bình. (Gia-cơ 2:19)
Dân Y-sơ-ra-ên ở Ai Cập đã chứng kiến mười biểu hiện đáng kinh ngạc về quyền năng của Đức Chúa Trời, sau đó họ nhìn thấy phần Biển Đỏ cho phép họ trốn thoát trên mặt đất khô ráo, chỉ để lại gần, nuốt chửng kẻ thù của họ. Tuy nhiên, trong vài ngày, họ đã từ chối Chúa và bắt đầu thờ phượng Con bê vàng. Sau khi dẹp tan phe nổi loạn đó, Đức Giê-hô-va bảo những người còn lại chiếm đất Ca-na-an. Một lần nữa, thay vì lấy can đảm dựa trên những gì họ vừa thấy về quyền năng cứu độ của Chúa, họ đã nhường chỗ cho sự sợ hãi và không vâng lời. Kết quả là, họ đã bị trừng phạt bằng cách lang thang trong vùng hoang dã trong bốn mươi năm cho đến khi tất cả những người đàn ông có thể chất tốt của thế hệ đó chết đi.
Từ đó, chúng ta có thể nhận ra rằng có sự khác biệt giữa niềm tin và đức tin. Tuy nhiên, Chúa biết chúng ta và nhớ chúng ta là cát bụi. (Gióp 10: 9) Vì vậy, ngay cả đàn ông và đàn bà như những người Y-sơ-ra-ên lang thang đó cũng sẽ có cơ hội được hòa thuận với Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, họ sẽ cần nhiều hơn một biểu hiện hữu hình khác của sức mạnh lặn để đặt niềm tin vào anh ấy. Nói như vậy, họ vẫn sẽ có được bằng chứng hữu hình. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 8; Khải Huyền 1: 7)
Vì vậy, có những người bước đi bởi đức tin và những người bước đi bằng thị giác. Hai nhóm. Tuy nhiên, cả hai đều có cơ hội cứu rỗi vì Đức Chúa Trời là tình yêu. Những ai bước đi bằng đức tin được gọi là con cái của Đức Chúa Trời. Đối với nhóm thứ hai, họ sẽ có cơ hội trở thành con cái của Chúa Giêsu.
Giăng 5:28, 29 nói về hai nhóm này.
“Đừng ngạc nhiên về điều này, vì giờ sắp đến khi tất cả những ai ở trong mồ sẽ nghe tiếng Ngài. 29và đi ra - những người đã làm điều tốt cho sự sống lại, và những người đã làm điều ác cho sự sống lại của sự phán xét. " (Giăng 5:28, 29 BSB)
Chúa Giê-su nói đến kiểu sống lại mà mỗi nhóm trải qua, trong khi Phao-lô nói về tình trạng hoặc tình trạng của mỗi nhóm khi sống lại.
“Và tôi có hy vọng nơi Đức Chúa Trời, điều mà chính những người này cũng chấp nhận, rằng sẽ có sự sống lại, cho cả người công bình và kẻ bất chính.” (Công vụ 24:15 HCSB[Iv])
Người công bình được sống lại trước. Họ thừa hưởng sự sống vĩnh cửu và thừa hưởng một Vương quốc đã được chuẩn bị cho họ từ khi loài người bắt đầu sinh ra. Những người này cai trị với tư cách là vua và linh mục trong 1,000 năm. Họ là con cái của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, họ không phải là con của Chúa Giêsu. Họ trở thành anh em của Ngài, vì họ là những người thừa kế cùng với Con Người. (Re 20: 4-6)
Khi ấy, Vua sẽ nói với những người ở bên phải mình: "Hỡi những người đã được Cha ta ban phước, hãy đến thừa hưởng Vương quốc đã dọn sẵn cho các ngươi từ khi sáng thế." (Mt 25:34)
Vì tất cả những ai được thánh linh Đức Chúa Trời dẫn dắt đều là con trai của Đức Chúa Trời. 15 Vì bạn đã không nhận được một tinh thần nô lệ gây ra nỗi sợ hãi một lần nữa, nhưng bạn đã nhận được một tinh thần làm con nuôi, theo đó tinh thần chúng tôi kêu lên: "Abba, Bố!" 16 Tinh thần tự nó làm chứng với tinh thần của chúng ta rằng chúng ta là con cái của Thượng Đế. 17 Vậy, nếu chúng ta là con cái, thì chúng ta cũng là những người thừa kế — thực sự là những người thừa kế của Đức Chúa Trời, nhưng là những người thừa kế chung với Đấng Christ — miễn là chúng ta cùng chịu đau khổ để chúng ta cũng được tôn vinh cùng nhau. (Ro 8: 14-17)
Tất nhiên, bạn sẽ nhận thấy rằng chúng ta vẫn đang nói về 'người thừa kế' và 'quyền thừa kế'. Mặc dù Vương quốc hoặc chính phủ được đề cập ở đây, nó không chỉ dừng lại ở gia đình. Như Khải huyền 20: 4-6 chứng minh, tuổi thọ của Vương quốc này là hữu hạn. Nó có một mục đích, và một khi hoàn thành, nó sẽ bị thay thế bởi sự sắp đặt mà Chúa đã định ngay từ đầu: Một gia đình gồm những đứa trẻ con người.
Chúng ta đừng nghĩ như những người đàn ông vật chất. Vương quốc mà những đứa con của Đức Chúa Trời thừa hưởng không phải như nó sẽ có khi có đàn ông tham gia. Họ không được trao quyền lực to lớn để họ có thể thống trị nó trên những người khác và được chờ đợi bằng tay chân. Chúng ta chưa từng thấy loại vương quốc này trước đây. Đây là Vương quốc của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời là tình yêu, vì vậy đây là một vương quốc dựa trên tình yêu.
“Hỡi những người yêu dấu, chúng ta hãy tiếp tục yêu thương nhau, bởi vì tình yêu thương là từ Đức Chúa Trời, và mọi người yêu thương đã được sinh ra từ Đức Chúa Trời và biết Đức Chúa Trời. 8 Ai không yêu thì chưa nhận biết Chúa, vì Chúa là tình yêu. 9 Trong trường hợp của chúng ta, tình yêu của Đức Chúa Trời được bày tỏ, rằng Đức Chúa Trời đã sai Con một của Ngài đến thế gian để chúng ta có được sự sống nhờ Con. " (1Jo 4: 7-9 NWT)
Thật là một ý nghĩa phong phú được tìm thấy trong vài câu thơ này. "Tình yêu là từ Chúa." Anh ấy là nguồn gốc của mọi tình yêu. Nếu chúng ta không yêu, chúng ta không thể được sinh ra từ Đức Chúa Trời; chúng ta không thể là con của ông ấy. Chúng ta thậm chí không thể biết anh ấy nếu chúng ta không yêu.
Đức Giê-hô-va sẽ không dung thứ cho bất kỳ ai trong vương quốc của Ngài không được thúc đẩy bởi tình yêu thương. Không thể có sự thối nát trong Vương quốc của Ngài. Đó là lý do tại sao những người tạo nên vua và thầy tế lễ cùng với Chúa Giê-su phải được kiểm tra kỹ lưỡng như Chủ của họ. (Hê 12: 1-3; Mt 10:38, 39)
Những người này có thể hy sinh mọi thứ vì hy vọng trước mắt, mặc dù họ có rất ít bằng chứng để làm cơ sở cho hy vọng này. Trong khi bây giờ những người này có hy vọng, niềm tin và tình yêu, khi phần thưởng của họ được nhận ra, họ sẽ không cần hai điều đầu tiên, nhưng sẽ tiếp tục cần tình yêu. (1 Cô 13:13; Rô 8:24, 25)
Con cái của Chúa Giêsu
Ê-sai 9: 6 đề cập đến Chúa Giê-xu là Cha Đời đời. Phao-lô nói với người Cô-rinh-tô rằng “'Người đàn ông đầu tiên là A-đam đã trở thành một linh hồn sống.' Adam cuối cùng đã trở thành một tinh thần ban sự sống ”. (1Cr 15) Thánh Gioan nói với chúng ta rằng: “Vì Chúa Cha có sự sống trong mình, nên Ngài cũng ban cho Con sự sống trong mình”. (Giăng 45:5)
Chúa Giê-xu đã được ban cho “sự sống trong chính Ngài”. Anh ấy là một "tinh thần sống". Ngài là “Cha vĩnh cửu”. Con người chết vì thừa hưởng tội lỗi từ tổ tiên của họ, Adam. Dòng dõi gia đình dừng lại ở đó, vì A-đam không được thừa kế và không thể thừa kế từ Cha trên trời nữa. Nếu con người có thể chuyển đổi gia đình, nếu họ có thể được nhận vào một gia đình mới dưới dòng dõi của Chúa Giê-su, người vẫn có thể xưng Đức Giê-hô-va là Cha của mình, thì chuỗi cơ nghiệp sẽ mở ra và họ có thể thừa hưởng sự sống đời đời. Họ trở thành con cái của Đức Chúa Trời nhờ có Chúa Giê-xu là “Cha Đời đời” của họ.
Ở Sáng thế ký 3:15, chúng ta biết rằng dòng dõi của người phụ nữ chiến tranh với dòng dõi hoặc con cái của Con Mãng Xà. Cả A-đam đầu tiên và cuối cùng đều có thể xưng Đức Giê-hô-va là Cha trực tiếp của họ. Adam cuối cùng, nhờ được sinh ra bởi một phụ nữ trong dòng dõi của người phụ nữ đầu tiên cũng có thể khẳng định vị trí của mình trong gia đình đàn ông. Là một phần của gia đình loài người, anh ta có quyền nhận con nuôi của con người. Việc trở thành Con của Đức Chúa Trời cho anh ta quyền thay thế Adam trở thành người đứng đầu toàn thể gia đình Nhân loại.
Hòa giải
Giống như Cha của Ngài, Chúa Giê-su sẽ không ép buộc ai làm con nuôi. Quy luật tự do ý chí có nghĩa là chúng ta phải tự do lựa chọn để chấp nhận những gì được đưa ra mà không bị ép buộc hay thao túng.
Tuy nhiên, The Devil không chơi theo những quy tắc đó. Qua nhiều thế kỷ, hàng triệu người đã phải suy nghĩ về tâm trí của họ vì đau khổ, tham nhũng, lạm dụng và đau đớn. Khả năng tư duy của họ đã bị che lấp bởi định kiến, dối trá, thiếu hiểu biết và thông tin sai lệch. Sự ép buộc và áp lực của bạn bè đã được áp dụng ngay từ khi còn nhỏ để hình thành tư duy của chúng.
Với sự khôn ngoan vô hạn của mình, Chúa Cha đã xác định rằng con cái của Đức Chúa Trời dưới quyền Chúa Giê-su Christ sẽ được sử dụng để xóa bỏ tất cả những gì vụn vặt của sự cai trị thối nát hàng thế kỷ của loài người, để con người có cơ hội thực sự đầu tiên được hòa giải với Cha trên trời.
Một số điều này được tiết lộ trong phân đoạn này từ Rô-ma chương 8:
18Vì tôi cho rằng những đau khổ trong thời hiện tại này không đáng để so sánh với vinh quang sẽ được bày tỏ cho chúng ta. 19Vì sự sáng tạo chờ đợi với lòng háo hức mong chờ sự tiết lộ của các con trai của Đức Chúa Trời. 20Vì sự sáng tạo đã phải chịu sự vô ích, không phải do tự nguyện, nhưng vì người đã chịu nó, trong hy vọng. 21rằng chính tạo vật sẽ được giải phóng khỏi sự ràng buộc của nó để hư hỏng và có được tự do trong vinh quang của con cái Đức Chúa Trời. 22Vì chúng ta biết rằng cả tạo vật đã cùng nhau rên rỉ trong cơn đau đẻ cho đến tận bây giờ. 23Và không chỉ tạo vật, mà chính chúng ta, những người có trái đầu mùa của Thánh Linh, cũng rên rỉ trong lòng khi háo hức chờ đợi việc được làm con nuôi làm con nuôi, sự cứu chuộc thân thể của chúng ta. 24Vì với hy vọng này, chúng tôi đã được cứu. Bây giờ hy vọng rằng được nhìn thấy không phải là hy vọng. Vì ai hy vọng cho những gì anh ta thấy? 25Nhưng nếu chúng ta hy vọng những gì chúng ta không thấy, chúng ta chờ đợi nó với sự kiên nhẫn. (Ro 8: 18-25 ESV[V])
Như chúng ta vừa thấy, con người xa lánh gia đình của Đức Chúa Trời, giống như những con thú. Họ là sự sáng tạo, không phải gia đình. Họ rên rỉ trong sự trói buộc của họ, nhưng khao khát sự tự do sẽ đến với sự biểu lộ của con cái Đức Chúa Trời. Cuối cùng, nhờ Nước Trời dưới quyền của Đấng Christ, những người con trai của Đức Chúa Trời này sẽ đóng vai trò vừa là vua cai trị, vừa là thầy tế lễ để làm trung gian và chữa lành. Nhân loại sẽ được thanh tẩy và nhận biết “sự tự do trong vinh quang của con cái Đức Chúa Trời”.
Gia đình hàn gắn gia đình. Đức Giê-hô-va giữ các phương tiện cứu rỗi trong gia đình loài người. Khi Vương quốc của Đức Chúa Trời đã hoàn thành mục đích của mình, nhân loại sẽ không ở dưới một chính phủ với tư cách là thần dân của một vị Vua, nhưng thay vào đó sẽ được phục hồi trong một gia đình với Đức Chúa Trời là Cha. Ngài sẽ cai trị, nhưng như một người Cha cai trị. Vào thời điểm kỳ diệu đó, Đức Chúa Trời sẽ thực sự trở thành mọi vật cho mọi người.
“Nhưng khi mọi sự sẽ phải phục tùng Người, thì chính Con cũng sẽ quy mình vào Đấng đã chịu mọi sự vì mình, hầu cho Đức Chúa Trời là mọi sự cho mọi người.” - 1Cô 15:28
Vì vậy, nếu chúng ta định nghĩa sự cứu rỗi của mình trong một câu duy nhất, đó là việc trở thành một phần của gia đình Đức Chúa Trời một lần nữa.
Để biết thêm về điều này, hãy xem bài viết tiếp theo trong loạt bài này: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[I] Kinh thánh không dạy về sự bất tử của linh hồn con người. Lời dạy này có nguồn gốc từ thần thoại Hy Lạp.
[Ii] Học Kinh Thánh Berean
[Iii] Bản dịch Kinh thánh Darby
[Iv] Holman Kinh Thánh Kitô giáo chuẩn
[V] Bản tiếng Anh chuẩn
[…] [Đối với bài viết trước trong loạt bài này, hãy xem Tất cả trong gia đình.] […]
[…] Sự cứu rỗi, Phần 4: Tất cả trong gia đình […]
[…] [Đối với bài viết trước trong loạt bài này, hãy xem Tất cả trong gia đình.] […]
Cảm ơn Meleti vì bài viết thú vị và quan trọng này. Tôi đồng ý với hầu hết các kết luận của bạn, ngoại trừ cuộc thảo luận về "con cái của Chúa Giê-xu". Đây là một chi tiết nhỏ, nhưng tôi muốn trình bày một góc độ khác ở đây cho những người quan tâm. Khi tôi nghiên cứu về học thuyết ba ngôi, tôi nhận thấy rằng người Jews hiểu và dịch Ê-sai 9: 6 khác với Cơ đốc nhân. Theo thời gian, tôi bắt đầu tin tưởng các bản dịch Cựu Ước của người Do Thái hơn là Cơ đốc giáo. Theo truyền thống, các bản dịch và giải thích của Cơ đốc giáo đối với đoạn văn này thường thiên về sự ủng hộ của ba ngôi. Đây là bản sao chép của một đoạn về Ê-sai 9: 6 từ... Xem thêm
Cảm ơn Tyhik, nhưng tôi không thấy cách lập luận trong liên kết đó phản bác lại dòng lập luận "con cái của Chúa Giêsu"? Dường như đang nói nhiều hơn về việc liệu Ê-sai 9: 6 có đề cập đến tên thật hay không, mà tôi đồng ý thì không, và liệu Chúa Giê-su được gọi là Cha Đời đời có nghĩa là ngài là một với Cha, Đức Giê-hô-va, điều này không. Ngoài ra, có vẻ như không nói bất cứ điều gì chứng minh Chúa Giê-su sẽ không phải là cha (giống như A-đam) của tất cả những người được tuyên bố là công chính vào cuối 1,000 năm.
Từ liên kết này, tôi hiểu rằng Ê-sai 9: 6 hoàn toàn không gọi Chúa Giê-su là Cha Đời đời. Nếu thực sự là như vậy thì Kinh thánh không còn nhiều hỗ trợ cho ý tưởng “con cái của Chúa Giê-su”.
Hấp dẫn. Tôi chưa bao giờ nhìn vào interlinear trước đây, nhưng bạn nói đúng. Tôi không thấy “cha” ở đó, ít nhất là trên trang liên tuyến của Biblehub.com. Có ai khác biết thêm về chủ đề này? Tôi không đồng ý với kết luận rằng việc loại bỏ tham chiếu này về Chúa Giê-su với tư cách là một người cha khiến chúng ta không có chút kinh thánh nào ủng hộ ý tưởng rằng Chúa Giê-su có con. Bạn sẽ thừa nhận rằng Kinh thánh nói rằng A-đam có con, và kể từ khi Chúa Giê-su trở thành A-đam cuối cùng, thì người đàn ông đầu tiên được thay thế bằng Con người. Điều này không có nghĩa là Chúa sẽ không... Xem thêm
Bạn đã viết, "chúng ta hãy đồng ý rằng sự cứu rỗi của chúng ta là sự phục hồi những gì đã mất trong vườn Eden." Đúng. Và những gì đã bị mất trong Eden? Cuộc sống hoàn hảo của con người trên trái đất. Vì vậy, tại sao mọi người đều tin rằng sự "trùng tu" này xảy ra ở trên trời? Chúng ta hãy tự nhắc nhở mình: Ai là người đầu tiên nói rằng con người sẽ không bao giờ chết VÀ sẽ tồn tại trong trạng thái sánh ngang với Chúa? Satan, đó là người. Vào thế kỷ thứ nhất, đối với tất cả những gì Chúa Giê-su nói về Vương quốc của các thiên đàng (mà bối cảnh sẽ cho thấy là đồng nghĩa với Vương quốc của Đức Chúa Trời), không có chỗ nào trong Tân ước nói đến... Xem thêm
Tôi muốn nói một vài lời về tính năng bình chọn trên diễn đàn này. Tôi đã quan sát thấy rằng trong vài tuần qua, ai đó đã bỏ phiếu cho các bài đăng của tôi. Khi tôi đăng nhận xét, đó là bởi vì tôi chân thành tin rằng nó sẽ đóng góp gì đó cho cuộc thảo luận. Tôi không làm điều này để 'được ưu ái' hoặc giành chiến thắng trong một cuộc thi nổi tiếng. Sẽ rất 'tuyệt' nếu mọi người thích những gì tôi viết, nhưng đó không phải là điều quan trọng nhất đối với tôi. Hoặc những gì tôi đã viết phù hợp với sự thật, hoặc nó không. Đó phải là... Xem thêm
Xin chào Robert
Tôi hy vọng bạn không bị xúc phạm nếu một số bỏ phiếu từ các nhận xét của bạn. Tôi đồng ý rằng sẽ rất vui nếu biết lý do tại sao, nhưng tôi nghĩ rằng một số người trên trang web vẫn có thể bị sốc khi phát hiện ra rằng sự thật không phải là sự thật, có thể không đồng ý với kết luận của bạn do quá khứ truyền đạt và không thể đưa ra bác bỏ vì những lý do rõ ràng.
Tôi vì một người và chắc chắn rằng có những người khác, đánh giá cao những hiểu biết và nhận xét của bạn, vì vậy xin đừng dừng lại.
Cảm ơn Colette. Tôi không bị xúc phạm quá nhiều vì tôi đang phân vân. Nếu ai đó thực sự nghĩ rằng tôi sai, tôi MUỐN họ cho tôi biết tại sao. Tôi không biết tất cả mọi thứ! Có thể họ đúng và tôi sai. Nếu đúng như vậy, tôi và bất kỳ ai khác sẽ không được hưởng lợi từ những hiểu biết của họ nếu họ không cung cấp. Nó không tốt nếu nuôi dưỡng mối hận thù. Tất cả chúng ta cần phải tôn trọng chia sẻ suy nghĩ của mình một cách tự do. Khi tôi viết mọi thứ, tôi cố gắng hết sức để không đưa ra bất kỳ nhận xét nào mang tính cá nhân, mà phải bám vào các sự kiện khi tôi hiểu chúng. Trong... Xem thêm
Robert, thật tuyệt khi bạn không cảm thấy bị xúc phạm bởi một cuộc bỏ phiếu thấp. Tốt nhất là bỏ qua chúng. Vì nhiều lý do. Đầu tiên, chúng tôi không biết tần suất ai đó bỏ phiếu giảm miễn là có một số phiếu ủng hộ và số dư không âm. Có thể nói, nếu bạn 'đến bữa tiệc muộn', thì lời tán thành duy nhất có thể là tất cả những gì bạn nhận được. Thứ hai, tôi muốn nói, từ chối là cách dễ nhất để 'tranh luận' khi một người không thích kết luận, nhưng không có thời gian hoặc sự sẵn lòng hoặc thậm chí có thể lập luận để nói rõ nó. Nếu một người có một cái gì đó... Xem thêm
Không thích là cách một người thể hiện một số điều, một trong số đó là họ thích những gì bạn đã viết; khác là họ đồng ý với bạn. Ngón tay cái ngược lại: Một cách nói đơn giản tôi không đồng ý với bạn hoặc không thích những gì bạn đã nói. Thật tuyệt khi một người dành thời gian để ủng hộ bạn và cũng cho bạn biết lý do tại sao họ đồng ý với bạn, nhưng nếu họ không đồng ý, chúng ta cũng không khó chịu vì họ đã khiến chúng ta cảm thấy dễ chịu. Tuy nhiên, nếu một người không thích chúng ta... Xem thêm
A-men, tôi vẫn thích xưng hô “Chúa tể tối cao” khi tôi cảm thấy cần trò chuyện chính thức hơn với Cha của chúng ta. Một sự công nhận về Nhân vật đầy đủ do Chúa nắm giữ, tôi sử dụng cả hai. Nó có một vị ngọt trong miệng của tôi.
Bài báo xuất sắc Meleti. Rất thích nó. Cảm giác thật thoải mái khi ở cùng một trang về chủ đề này. Giăng 1:12 tiếp tục là một trong những câu thánh thư yêu thích của tôi. Liên quan đến những người trở thành con cái của Đức Chúa Trời, và sau đó là những người trở thành con cái của Chúa Giê-xu, tôi đã hiểu điều đó, và đã nhìn nhận Giăng 10:16 theo một cách khác, nhờ một anh em khác và HS. Tôi đã từng hiểu nó theo cách Raymond Franz giải thích… rằng Chúa Giê-xu ám chỉ người Do Thái là người được mời đầu tiên, và sau đó Chúa Giê-su sẽ mang theo những con chiên khác: không phải người Do Thái. Nhưng, một cuộc kiểm tra... Xem thêm
Xin chào Yehorakam, Bạn đã viết: "Chúa Giê-su không nói về người Do Thái và không phải người Do Thái." Bằng chứng nào cho điều này? Sau đó, bạn viết: “Anh ấy chỉ ra rằng một nhóm đầu tiên sẽ nhận được sự sống. Sau đó, trong quá trình cai trị Vương quốc của mình, anh ta và nhóm đầu tiên sẽ giúp một nhóm khác nhận được sự sống và trở thành con trai của Đức Chúa Trời. Kết quả cuối cùng là cả hai nhóm sẽ nhận được như nhau: cuộc sống hoàn hảo như những người con của Đức Chúa Trời. Tất cả chúng sẽ là một gia đình, “một bầy”. ”Nói chính xác, ông nói rằng nhóm đầu tiên là một bầy cừu sau đó hiện tại. Họ là "màn hình đầu tiên" hoặc 'điều này... Xem thêm
Xin chào Meleti, như tôi đã đề cập “Tôi đã hiểu… Giăng 10:16 theo một cách khác.” Có bằng chứng nào cho thấy Chúa Giê-su đang nói về người Do Thái và không phải người Do Thái. Không ai. Bằng chứng nào cho thấy Chúa Giê-su đang nói đến một nhóm thứ hai sẽ nhận được sự sống vào cuối 1,000 năm? Không ai. Cả hai đều không được nêu rõ. Đó chỉ là suy nghĩ của tôi về vấn đề này. Chắc chắn không có gì để bác bỏ ý tưởng người Do Thái và những người không phải Do Thái được tập hợp lại trong một nhóm. Không có gì để bác bỏ ý tưởng rằng cuối cùng một nhóm lớn thứ hai sẽ ra đời... Xem thêm
[…] Tuy nhiên, rõ ràng là có một lý do khác mà Đức Giê-hô-va chọn sử dụng hạt giống của người phụ nữ trong quá trình dẫn đến sự cứu rỗi của Nhân loại. Chúng tôi sẽ giải quyết vấn đề này trong bài viết tiếp theo của chúng tôi. […]
Bài báo nghiên cứu Wt thú vị, từ năm 1938, 3 năm để tìm hiểu mới về học thuyết “cừu khác” là ai. Sự hiểu biết về “sinh vật” được đưa ra ánh sáng liên quan đến “những con cừu khác” mới được hình thành trong Hội Tháp Canh. Cũng nên nhớ rằng, lần đầu tiên sau 3 năm, họ (những người Jehonadabs - những con cừu khác) được mời tham dự Lễ Tưởng niệm đầu tiên của họ, (không có lời mời nào đến Jehonadabs 1935-1938) và tôi nghĩ (chỉ dành cho các bô lão mà thôi) ). Vâng, đây là trích dẫn với tài liệu tham khảo. Đàn của ông - Vào tháng 1938 năm 33, đoạn 105, trang XNUMX., “Jonadabs, hay“ những con cừu khác ”, ở một địa điểm khác... Xem thêm
Chào Meliti. Tôi nghĩ rằng bài báo là tuyệt vời và giải thích rất tốt. Nó thực sự là rất đơn giản. Những người mà Đức Chúa Trời muốn trong gia đình là những người chứng minh tình yêu thương của họ dành cho ngài bằng cách bày tỏ tình yêu thương với người khác trong khả năng có thể. Nó loại bỏ các quy tắc và quy định và cưỡi tất cả chúng bằng tình yêu. Tình yêu khiến chúng ta tập trung vào những gì quan trọng. Nếu nghi ngờ, như một số người đã nói, hãy làm mọi thứ theo cách yêu thương. Tôi vẫn còn một chút bối rối về những hy vọng. Tôi hiểu rằng chúng ta trở thành con cái của Đức Chúa Trời bằng cách đến dưới cánh của Chúa Giê-xu trừ khi chúng ta... Xem thêm
Xin chào Leonardo
Đó là một chủ đề lớn để chắc chắn. Tôi đang tiến hành theo dõi để giải quyết các câu hỏi mà bạn nêu ra. Tôi hy vọng rằng chúng sẽ khơi dậy những cuộc thảo luận sôi nổi giúp tất cả chúng ta nghiên cứu sâu hơn về chủ đề quan trọng nhất trong số tất cả các chủ đề này.
Xin chào Meleti, tôi đánh giá cao bài viết của bạn và tôi thích cách lập luận của bạn về Giăng 5:28 & Rô-ma 8: 17-24. Giống như lý do và tôi cũng đồng ý với kết luận của bạn. Tôi tin vào cơ hội một lần trong đời này để được làm con của Chúa. Bạn đã nói “Chúa Giê-su, giống như Cha của ngài, sẽ không bắt ai làm con nuôi. Quy luật tự do ý chí có nghĩa là chúng ta phải tự do lựa chọn chấp nhận những gì được đưa ra mà không bị ép buộc hay thao túng ”. Trong hình minh họa-Một vị vua gọi những người được mời đến một buổi lễ kết hôn. Mat 22: 1-14 nó nói trong câu 14, "Vì nhiều người được mời, nhưng ít người được chọn."... Xem thêm
Câu hỏi hay, Lazarus. Tôi đang tìm câu trả lời cho bài viết tiếp theo. 🙂
Chúa Giê-su đã dạy gì khi ở trên đất? Anh ta có thể giải tỏa được nhiều sự nhầm lẫn về giáo lý nếu anh ta dành thời gian thảo luận thần học. Tuy nhiên, điều gì là quan trọng và điều gì quan trọng đối với anh ta? Nếu bạn nhìn vào trọng tâm của chức vụ của ông, ông đã dạy mọi người cách đối xử với nhau. Trọng tâm là tình yêu. Yêu người như chúng ta không thể yêu Chúa nếu chúng ta không yêu anh em mình và yêu Chúa. ĐÓ là những gì quan trọng. Tại sao? TÌNH YÊU = MỐI QUAN HỆ TỐT Tình yêu là dấu hiệu nhận biết của Cơ đốc nhân chân chính. Tình yêu thương là yếu tố đủ điều kiện để cai trị với Đấng Christ.... Xem thêm
Đây là một bài báo đẹp, được suy nghĩ kỹ lưỡng. Tôi đồng ý với phần lớn điều này nhưng tôi tò mò về ý tưởng rằng các con trai của Đức Chúa Trời sẽ thừa hưởng sự sống đời đời trên trái đất. Đó là những gì tôi được dạy khi là Nhân Chứng Giê-hô-va, nhưng dựa trên sự hiểu biết của tôi về thánh thư, tôi cảm thấy rằng tôi có hy vọng lên trời. Ví dụ, 1 Cor. 15: 35-58 mô tả khá sinh động sự biến đổi từ dạng vật chất sang dạng thuộc linh mà Cơ đốc nhân sẽ trải qua. Tôi rất thích nghe sự hiểu biết của bạn về những câu thơ này! Cảm ơn bạn.
Tôi cũng đã từng nghĩ rằng có hai điểm đến cho những người công chính, một đến thiên đàng và một đến trái đất. Tuy nhiên, nghiên cứu sâu hơn dường như dẫn đến một cái gì đó thậm chí còn tốt hơn. Đó sẽ là chủ đề của bài tiếp theo trong loạt bài này.
Từ khóa ở đây là “SEEMS để dẫn đầu…”
(Đây cũng là một từ yêu thích của Tổ chức WT)
Xin chào Gwen, Bạn đã viết, “dựa trên sự hiểu biết của tôi về thánh thư, tôi cảm thấy rằng tôi có hy vọng trên trời. Chẳng hạn, 1 Cô 15: 35-58 mô tả khá sinh động sự biến đổi từ hình thức vật chất sang hình thức tâm linh mà các Cơ đốc nhân sẽ trải nghiệm ”. Tôi có một câu trả lời cho bạn. Nó dài dòng, nhưng tôi hy vọng bạn thấy nó quan tâm. Nhiều Cơ đốc nhân qua nhiều thế kỷ đã đọc những câu này và kết luận rằng họ sẽ được lên thiên đàng khi chết. Tôi không tin điều đó. Theo quan điểm của tôi, không ai được lên thiên đường. Đây là một chủ đề sâu sắc và không thể đầy đủ... Xem thêm
Xin chào Robert, cảm ơn bạn đã suy nghĩ rất kỹ về câu này. Lời nói và thánh thư của bạn được sử dụng có rất nhiều ý nghĩa. Thật vui khi thấy rằng có một cách thay thế để hiểu những câu thơ này. Và bạn nói đúng, Satan là kẻ đã bắt đầu ý tưởng rằng nếu bạn chết, bạn không chết, chỉ sống ở một nơi khác dưới hình thức khác.
Khi tôi trình bày khái niệm này với người khác, nó thường dẫn đến sự phản kháng. Niềm tin vào một hy vọng thiên đàng phản ánh tư tưởng và học thuyết của Cơ đốc giáo hàng thế kỷ. Đó là một thứ "cố thủ mạnh mẽ". Khi mọi người được nói rằng cả đời họ mong đợi cuộc sống trên thiên đường, thật khó để khiến họ lắng nghe bất kỳ câu chuyện nào khác. Tôi đã nghiên cứu điều này một thời gian, và càng xem xét, tôi càng tin rằng 'hy vọng trên trời' này là không chính xác. Tôi tin rằng Meleti sẽ xem xét vấn đề này trong tương lai gần.
Cảm ơn Robert
Tôi đã cân nhắc rất lâu liệu thiên đường có phải là đích đến của “một niềm hy vọng” của chúng tôi hay không, và tôi ngày càng tin rằng điều đó không phải. Tôi sẽ chuyển cho Meleti một số suy nghĩ của tôi về chủ đề này. Và anh ấy có thể kết hợp nó thành một bài báo.
Trân trọng
Tôi đã thêm một số nhận xét dọc theo những dòng đó trong bài viết tại https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ mà bạn có thể thấy quan tâm.
Chào Robert. Bạn có thể vui lòng mở rộng phân tích của mình thành thu gọn 1 Tê 4: 16,17 không
Bạn có một câu hỏi cụ thể về câu này? Bạn hiểu nó như thế nào? Theo bạn, ý nghĩa cụ thể của nó là gì? Điều đó sẽ giúp hướng dẫn tôi những khía cạnh cần xem xét.
Xin chào tyhik, Đây là phân tích của tôi về 1 Thess. Tôi xin lỗi vì nó quá dài, nhưng hy vọng sẽ có giá trị cho bạn. Robert - Đoạn văn nơi 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 16-17 đã được các Cơ đốc nhân quan tâm trong nhiều thế kỷ. Đó là cơ sở cho học thuyết "Rapture" mà nhiều người theo đạo Tin lành đăng ký. Cách diễn đạt của nó cung cấp một số chi tiết hấp dẫn nhưng bản thân nó không giải thích đầy đủ, khiến các câu thơ mở ra nhiều cách giải thích đã nảy sinh trong nhiều năm. Sẽ không thể trả lời đầy đủ tất cả các câu hỏi có thể có liên quan đến những câu này trong một câu trả lời... Xem thêm
Tôi cần làm rõ một chút cho nhận xét của mình. Tôi nói, “Điều quan trọng là coi những gì những câu này KHÔNG nói như những gì chúng làm. Không có từ "thiên đường" được đề cập ở đâu. " Tất nhiên, những câu này NÊN bắt đầu bằng câu “Vì chính Chúa sẽ từ trời xuống…”. Điều đáng lẽ tôi phải nói là không có nơi nào những câu này đề cập đến “thiên đàng” liên quan đến những người được sống lại và / hoặc những người được chọn làm vua. Điều đó không áp dụng cho chính Chúa Giêsu. Không nghi ngờ gì rằng Chúa Giê-xu đã được sống lại như một linh hồn để... Xem thêm
Tôi đang tìm hiểu những suy nghĩ của bạn Robert… tổng hợp các bài báo chính lại với nhau và xem xét các nhận xét của bạn có vẻ rất khả thi.
Tôi luôn cảm thấy rằng Chúa Giê-xu đã cho chúng tôi thấy những gì chúng tôi có tiềm năng trở thành khi ngài ở đây. Tôi cũng vậy, rất mong đợi bài viết tiếp theo trong loạt bài này.
David. Ps. Rất thích bài báo về “Lời”.
Cảm ơn Robert rất nhiều vì đã giải thích cặn kẽ. Góc nhìn của bạn để xem những câu thơ này là mới đối với tôi. Có khá nhiều thứ để suy nghĩ. Tôi đồng ý rằng chúng có thể được hiểu là không nhất thiết phải ủng hộ sự phục sinh trên trời. Một số câu thơ dường như vẫn chỉ nâng đỡ niềm hy vọng về trời cao. Hoặc vì vậy tôi nghĩ cho đến khi ai đó đưa ra một lời giải thích thay thế một lần nữa 🙂 Tuy nhiên, ví dụ, Khải Huyền 7:15 cho thấy rằng đám đông lớn đang phục vụ trong đền thờ [tiếng Hy Lạp naos], ở trên trời (Khải 11:19; 14: 17). Ngoài ra, Khải huyền 11:12 khá rõ ràng về hai nhà tiên tri sẽ... Xem thêm
Có nhiều hơn một cách để xem xét điều này. Các 'naos' không nhất thiết phải ở trên trời. Đây là một chủ đề rất sâu sắc. Để giúp bạn chuẩn bị, hãy yêu cầu Meleti gửi cho bạn một tài liệu mà tôi đã gửi cho anh ấy qua email, có tên là “Đám đông vĩ đại phụng sự Chúa ở đâu?” Khi bạn đã đọc nó, hãy trả lời tin nhắn này và tôi sẽ cho bạn biết phần còn lại. Hãy cho tôi biết trong trường hợp Meleti không còn nó nữa, và tôi sẽ gửi lại cho anh ấy. Robert.
Tôi dường như còn nhớ cách trở lại vào đầu những năm 80 khi có một cuộc thảo luận sôi nổi với một Cơ đốc nhân được sinh lại bằng cách sử dụng ấn phẩm - “Nước Đức Chúa Trời ngàn năm đã đến gần” - một cuốn sách màu vàng? và cố gắng chứng minh cho anh ấy thấy rằng tôi sẽ không lên thiên đường bởi vì… cũng là một điều kỳ lạ cũ…. rằng "naos" là đại diện của sân ngoài của ngôi đền. và như thế.
Đám đông lớn phục vụ trên trái đất. Bệ bước chân Chúa….
những nhận xét này đang thực sự làm cho bánh răng đi!
Tyhik, Meleti có thể không chuyển tải được tài liệu về đám đông vĩ đại. Tôi có thể gửi trực tiếp cho bạn nếu bạn quan tâm.
Cảm ơn bạn về nhận xét tuyệt vời đã được nghiên cứu này Robert, tôi không thể từ bỏ niềm tin rằng hy vọng của chúng ta là tiếp tục như chúng ta được tạo ra, cuộc sống ở đây trên trái đất. vậy mà tôi vẫn liên tục nở một nụ cười cảm thông ngọt ngào 'chook già tội nghiệp không sẵn sàng nghe sự thật' …… thiên đường là nơi các thiên thần ngự, trái đất là của loài người… Đó là món quà của Đức Giê-hô-va dành cho chúng ta, đó là lời hứa của ngài… Cảm ơn lần nữa Robert Tôi thích đọc các bài báo logic và được suy nghĩ kỹ lưỡng của bạn. Tôi đi sau trong việc bắt kịp Beroean Pickets vì một thời gian tôi cũng cảm thấy... Xem thêm
Tôi đánh giá cao những lời tốt đẹp Karen. Tôi hy vọng Meleti sẽ xem xét điều này và các khía cạnh khác của câu hỏi cứu rỗi. Anh ấy nói rằng anh ấy sẽ sớm có một bài báo về nó, nhưng tôi không biết anh ấy định đưa tin gì. Từ lâu, nhiều người đã nghĩ rằng các Cơ đốc nhân lên thiên đàng khi họ chết đến mức họ coi đó là vật hy sinh để nói bất cứ điều gì khác biệt. Ngay cả JWs nghĩ rằng những người "được xức dầu" đang đến đó, được cho là để cai trị với Đấng Christ trên thiên đàng. Nhưng ý tưởng đó đưa ra rất nhiều vấn đề logic. Nếu những vị vua mới đó ở trên trời, làm thế nào họ... Xem thêm
Meleti, cảm ơn bạn vì bài viết này. Tôi hoàn toàn đồng ý với lý do của bạn. Đó là tất cả về mối quan hệ của chúng ta với Đức Chúa Trời, chúng ta muốn Ngài là Cha của chúng ta. Và một số có thể có đức tin nơi những điều vô hình và là con cái của Ngài. Nhưng phần lớn nhân loại đã chống lại họ quá nhiều nên điều này là không thể đối với họ. Nhưng Đức Chúa Trời vẫn yêu thương họ và đã yêu thương cung cấp rằng tất cả nhân loại cuối cùng có thể đạt được sự cứu rỗi và Đức Chúa Trời có thể là tất cả mọi thứ cho mọi người. Như bất kỳ bậc cha mẹ tốt nào cũng sẽ xác nhận, cha mẹ yêu thương không từ bỏ con cái của họ, đặc biệt là... Xem thêm
Không thể đồng ý hơn!
[…] Forum, Beroean Pickets - Diễn đàn Nghiên cứu Kinh thánh. Ví dụ: chúng tôi vừa phát hành bài viết thứ tư trong loạt bài “Sự cứu rỗi của chúng tôi” và những suy nghĩ và nhận xét của bạn được đánh giá cao vì chúng sẽ bổ sung thêm kiến thức về […]