Sự Phục Sinh của Chúa Giê-su có thể giúp chúng ta như thế nào trong việc thảo luận về nguồn gốc sự sống?

Tiểu sử

Kể từ khi xuất bản “Về nguồn gốc của các loài bằng các biện pháp chọn lọc tự nhiên, hoặc bảo tồn các chủng tộc được ưu đãi trong cuộc đấu tranh giành sự sống” by Charles Darwin năm 1859, tài khoản Genesis về sự sáng tạo đã bị tấn công. Nếu lời tường thuật của Sáng thế ký bị giảm giá trị thì lời dạy trọng tâm của Kinh thánh, “sự hy sinh làm giá chuộc” của Chúa Giê-su, sẽ bị phủ nhận. Vấn đề là lý thuyết tiến hóa dạy rằng con người ngày càng vươn lên cao hơn với tư cách là một sinh thể thông qua các quá trình tự nhiên không mục đích. Theo lời tường thuật trong Kinh thánh, con người được tạo ra hoàn hảo, hoặc không có tội lỗi, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Con người phạm tội và mất trạng thái vô tội - sau khi sa ngã, anh ta không thể hoàn thành mục đích do Đức Chúa Trời giao cho. Con người cần được cứu khỏi tình trạng sa ngã và giá chuộc của Chúa Giê-xu là phương tiện để phục hồi và thay thế.

Vị trí mặc định ở Thế giới phương Tây là "Thuyết tiến hóa" được thiết lập một cách khoa học và thường được giảng dạy như một sự thật, và những bất đồng chính kiến ​​gây ra hậu quả cho những người trong giới học thuật. Điều này thâm nhập vào xã hội rộng lớn hơn và mọi người chấp nhận sự tiến hóa mà không cần thắc mắc hoặc thực sự kiểm tra nó ở bất kỳ chiều sâu nào.

Năm 1986, tôi đọc "Sự tiến hóa: Một lý thuyết trong khủng hoảng" by Micheal Denton, và đây là lần đầu tiên tôi bắt gặp một phê bình có hệ thống đối với lý thuyết Tân Darwin mà không sử dụng tài liệu Genesis. Tôi rất quan tâm đến chủ đề này và theo dõi cuộc tranh luận phát triển cùng với sự ra đời của phong trào Thiết kế Thông minh, từ đó đã thách thức lý thuyết Tân Darwin.

Trong nhiều năm, tôi đã thảo luận và thường xuyên tranh luận về vấn đề này trong thánh chức Cơ đốc của mình và cũng đã giảng về chủ đề này. Thông thường, các lập luận dựa trên bằng chứng khoa học đúng đắn được trình bày, nhưng chúng dường như không ảnh hưởng đến vị trí của cá nhân. Sau rất nhiều suy ngẫm, tôi nhận ra rằng mình đã không áp dụng sự khôn ngoan trong kinh thánh có trong tiếng Do Thái.:

“Vì lời của Đức Chúa Trời sống động, có sức mạnh và sắc bén hơn bất kỳ thanh gươm hai lưỡi nào, đâm thấu đến sự phân chia linh hồn và tinh thần, các khớp xương từ trong xương tủy, và có thể phân biệt ý nghĩ và ý định của con tim. ” (Anh 4:12 NWT)

Tôi đã bỏ lời Chúa và dựa vào sự nghiên cứu cũng như kiến ​​thức thế tục của mình và do đó không thể được thánh linh ban phước. Nó cần một cách tiếp cận mới bao gồm thánh thư.

Một trong những vấn đề xảy ra trong những cuộc thảo luận này là những người theo thuyết Tân Darwin muốn làm lệch trọng tâm khỏi thuyết tiến hóa và bắt đầu đặt câu hỏi về tường thuật của Sáng thế ký và các lĩnh vực khác trong Kinh thánh mà việc đọc bề ngoài có thể làm suy yếu lời tường thuật trong Kinh thánh. Lộ trình này cũng có thể kết thúc bằng nhiều cuộc tranh luận diễn ra vòng tròn. Sau khi cầu nguyện và suy ngẫm rất nhiều, tôi nghĩ rằng Chúa Giê-su phải là trung tâm của cuộc thảo luận vì ngài là “Lời của Đức Chúa Trời” sống động.

Một cách tiếp cận

Từ đó, tôi đã phát triển một cách tiếp cận dựa trên Kinh Thánh rất đơn giản, lấy Chúa Giê-su làm trung tâm. Khi một điểm được thảo luận với một nhà tiến hóa về thời điểm một sự kiện xảy ra, câu trả lời là 'hàng triệu hoặc hàng tỷ năm trước'. Họ không bao giờ cung cấp địa điểm, ngày hoặc giờ cụ thể cho sự kiện. Nó có một chiếc nhẫn tương tự như những câu chuyện cổ tích bắt đầu, "ngày xửa ngày xưa ở một vùng đất xa, rất xa ..."

Trong Kinh Thánh, chúng ta có thể tập trung vào một sự kiện xảy ra lúc 3.00 giờ chiều Thứ Sáu, ngày 3 tháng Tư.^rd, 33 CN (3.00 giờ chiều 14 Nisan^th) tại Thành phố Jerusalem: cái chết của Chúa Giêsu. Đó là một ngày Sa-bát lớn đối với đất nước Do Thái, khi ngày Sa-bát hàng tuần trùng với lễ Vượt qua. Đây là một thực tế mà không ai thực sự tranh cãi. Vào chủ nhật ngày 5^th, có một ngôi mộ trống và người ta khẳng định rằng anh ta đã sống lại. Điều này đang gây tranh cãi và được đặt câu hỏi trong nhiều quý.

Một cuộc trò chuyện điển hình

Các cuộc trò chuyện của tôi về chủ đề này hiện tập trung vào một sự kiện này và chúng có xu hướng tuân theo định dạng sau:

Me: Tôi muốn chia sẻ với bạn một sự kiện cụ thể trong Kinh thánh, đó là nền tảng của hệ thống niềm tin của tôi và đã thuyết phục tôi về sự tồn tại của Chúa. Có ổn không khi chia sẻ nó với bạn?

Người tiến hóa: Tôi không thể thấy điều đó có thể xảy ra như thế nào, nhưng tôi sẽ lắng nghe. Nhưng bạn nên chuẩn bị cho những câu hỏi thử thách để lấy bằng chứng thực tế.

Me: Tôi muốn nói về một sự kiện đã xảy ra ở Jerusalem lúc 3.00 giờ chiều thứ Sáu ngày 3^rd của ngày 33 tháng XNUMX sau Công nguyên[2]: cái chết của Chúa Giêsu. Ông đã bị xử tử theo lệnh của người La Mã và chết tại đồi Canvê, và có hai địa điểm có thể xảy ra ở Jerusalem cho cuộc hành quyết này. Cái chết này được đại đa số mọi người chấp nhận và chỉ có một số ít người phủ nhận điều này, nhưng họ thường có xu hướng phủ nhận Chúa Giê-su hoặc cho rằng ngài không chết. Bạn có đồng ý rằng anh ấy đã chết không?

Người tiến hóa: Cái chết của ông được các đệ tử của ông tuyên bố, và có những ghi chép khác nói về việc ông bị xử tử.

Tôi: Tốt, bây giờ vào chủ nhật tuần sau ngày 5^th, có một ngôi mộ trống và các môn đệ của ông đã nhìn thấy Chúa Giêsu Phục sinh trong 40 ngày nữa.

Người tiến hóa: (ngắt lời) Tôi phải dừng bạn ở đó vì tôi không thể chấp nhận sự kiện này vì nó không có thật.

Tôi: Tại sao bạn không thể chấp nhận rằng Chúa Giê-xu đã sống lại?

Người tiến hóa: Không thể có người chết đi sống lại. (Một số rất ít sử dụng thuật ngữ đó là điều không thể xảy ra.) Điều này không thể xảy ra và một sự kiện như vậy chưa bao giờ được khoa học quan sát.

Tôi: Bạn đang nói rằng người chết (vật chất vô tri) không thể sống lại (vật chất sống động)?

Người tiến hóa: Vâng, tất nhiên đó là điều hiển nhiên.

Tôi: Nếu đúng như vậy, bạn có thể vui lòng giải thích cho tôi làm thế nào mà vật chất vô tri trở thành vật chất sống động trong sự hiểu biết của bạn về nguồn gốc của sự sống?

Tại thời điểm này, thông thường sẽ có một khoảng lặng khi tác động của tuyên bố chìm vào trong. Tôi cho họ một chút thời gian và nói rằng tôi có năm dòng bằng chứng thuyết phục tôi tại sao sự kiện cực kỳ khó tin này lại thực sự xảy ra. Tôi hỏi họ có quan tâm không. Nhiều người nói "Có", nhưng một số từ chối để đi xa hơn.

Năm dòng bằng chứng

Năm dòng bằng chứng như sau:

1. Sự xuất hiện đầu tiên của Chúa Phục sinh là đối với phụ nữ. Điều này có thể được tìm thấy trong Lu-ca 24: 1-10:[3]

“Nhưng ngày đầu tuần, họ đến nhà mồ rất sớm, mang theo những gia vị đã chuẩn bị sẵn. ² Nhưng họ thấy hòn đá lăn khỏi ngôi mộ, ³ và khi họ bước vào, họ không tìm thấy xác của Chúa Jêsus.⁴ Trong khi họ đang bối rối về điều này, hãy nhìn! hai người đàn ông trong bộ quần áo sáng chói đứng bên cạnh họ. ⁵ Những người phụ nữ trở nên sợ hãi và quay mặt về phía mặt đất, vì vậy những người đàn ông nói với họ: “Tại sao bạn lại tìm kiếm người sống trong số những người đã chết? ⁶ Anh ấy không ở đây, nhưng đã được lớn lên. Nhớ lại cách anh ấy nói chuyện với bạn khi anh ấy còn ở Galʹi · lee, ⁷ nói rằng Con người phải bị nộp cho những kẻ tội lỗi và bị xử tử trên cây cọc và vào ngày thứ ba sẽ sống lại ”. ⁸ Sau đó, họ nhớ những lời của anh ấy, ⁹ và họ trở về từ ngôi mộ và báo cáo tất cả những điều này cho Mười Một và tất cả những người còn lại. ¹⁰ Họ là Mary Magʹda · lene, Jo · anʹna, và Mary mẹ của James. Ngoài ra, những người phụ nữ còn lại đi cùng họ đã nói những điều này với các sứ đồ. "

Trong tài khoản này, ba người phụ nữ được nêu tên. Điều này thật thú vị vì lời khai của những người phụ nữ rất ít được tín nhiệm trong xã hội đó. Vì vậy, nếu tài khoản là một sự ngụy tạo thì đó là một nỗ lực kém.

2. Các sứ đồ sau này trở thành trụ cột của hội thánh mới sẽ không tin vào lời chứng. Điều này có thể được tìm thấy trong Lu-ca 24: 11-12:

“Tuy nhiên, những câu nói này có vẻ vô nghĩa đối với họ, và họ sẽ không tin những người phụ nữ.¹² Nhưng Phi-e-rơ đứng dậy, chạy đến mộ, khom người về phía trước, ông chỉ thấy những tấm vải lanh. Vì vậy, anh ấy đi ra ngoài, tự hỏi bản thân điều gì đã xảy ra. ”

Những người này là những người lãnh đạo và trụ cột của hội thánh ban đầu và lời tường thuật này vẽ họ trong một ánh sáng rất kém cùng với việc họ từ bỏ Chúa Giê-su hai ngày trước đó. Nếu đây là một sự bịa đặt, một lần nữa, nó là một điều rất kém.

3. Hơn 500 người đã tận mắt chứng kiến ​​Chúa Giê-xu Phục sinh và hầu hết còn sống hơn 20 năm sau khi Phao-lô viết trong 1 Cô-rinh-tô 15:6:

"Sau đó, anh ấy đã xuất hiện cùng lúc với hơn 500 anh em, hầu hết trong số họ vẫn ở bên chúng tôi, mặc dù một số đã ngủ quên trong cái chết ”. 

Paul là một luật sư. và ở đây, anh ta đang cung cấp một số lượng lớn nhân chứng tận mắt cho sự kiện này, nói rằng chỉ một số đã chết. Điều này không phù hợp với một điều bịa đặt.

4. Họ đã đạt được gì khi trở thành một Cơ đốc nhân? Nếu lời tường thuật không đúng sự thật, thì họ thu được gì khi tin và sống cho sự giả dối này? Các tín đồ Đấng Christ ban đầu không đạt được của cải vật chất, quyền lực, địa vị hoặc uy tín trong xã hội La Mã, Hy Lạp hay Do Thái. Vị trí này được Sứ đồ Phao-lô nêu rất rõ trong 1 Cô-rinh-tô 15: 12-19:

"Bây giờ, nếu người ta rao giảng rằng Đấng Christ đã sống lại từ kẻ chết, thì làm sao mà một số người trong số các bạn lại nói rằng không có sự sống lại của kẻ chết? ¹³ Quả thật, nếu không có kẻ chết sống lại, thì Đấng Christ đã không sống lại. ¹⁴ Nhưng nếu Đấng Christ đã không được sống lại, thì sự rao giảng của chúng ta chắc chắn là vô ích, và đức tin của bạn cũng vô ích. ¹⁵ Hơn nữa, chúng ta cũng bị coi là nhân chứng giả về Đức Chúa Trời, vì chúng ta đã làm chứng chống lại Đức Chúa Trời bằng cách nói rằng Ngài đã làm cho Đấng Christ sống lại, Đấng mà Ngài đã không sống lại nếu kẻ chết thực sự không sống lại. ¹⁶ Vì nếu người chết không được sống lại, Chúa Kitô cũng không được sống lại. ¹⁷ Hơn nữa, nếu Đấng Christ không được sống lại, đức tin của bạn là vô ích; bạn vẫn còn trong tội lỗi của bạn. ¹⁸ Rồi những người đã ngủ trong sự chết trong sự kết hợp với Đấng Christ cũng đã chết. ¹⁹ Nếu trong cuộc đời này, chúng ta chỉ trông cậy nơi Đấng Christ, thì chúng ta đáng thương hơn bất cứ ai ”.

5. Họ sẵn sàng đặt mạng sống của mình vào sự thật rằng Chúa Giê-su đã phục sinh và đang sống. Từ 'người tử vì đạo' trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là làm chứng nhưng đã mang thêm nghĩa từ Cơ đốc giáo, nơi nó bao gồm cả việc hy sinh mạng sống của một người cho đến chết. Cuối cùng, những tín đồ Đấng Christ ban đầu sẵn sàng đặt mạng sống của họ vào sự kiện này. Họ đau khổ và thậm chí chết vì niềm tin này. Điều này được thảo luận trong 1 Cô-rinh-tô 15: 29-32:

"Nếu không, họ sẽ làm gì với những người đang được rửa tội với mục đích là những người đã chết? Nếu người chết không được sống lại, tại sao họ cũng được làm báp têm với mục đích như vậy? ³⁰ Tại sao chúng ta cũng gặp nguy hiểm mỗi giờ? ³¹ Hàng ngày tôi phải đối mặt với cái chết. Điều này là chắc chắn như sự hân hoan của tôi đối với bạn, anh em, mà tôi có trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. ³²  Nếu giống như những người đàn ông khác, tôi đã chiến đấu với thú dữ ở Ephʹe · sus, thì có ích gì cho tôi? Nếu người chết không được sống lại, "chúng ta hãy ăn và uống, vì ngày mai chúng ta sẽ chết."

Kết luận

Theo kinh nghiệm của tôi, cách tiếp cận đơn giản này đã dẫn đến nhiều cuộc trò chuyện có ý nghĩa. Nó khơi gợi suy nghĩ về chủ đề này, xây dựng đức tin thực sự và làm chứng cho Chúa Giê-su và Cha ngài. Nó tránh được các cuộc thảo luận dài và cũng giúp những người tin vào sự tiến hóa nhận ra rằng niềm tin của họ dựa trên nền tảng là cát. Hy vọng rằng nó sẽ kích thích khả năng tinh thần của họ và bắt đầu khám phá lời Chúa.

_________________________________________________________________________________

[1] Tất cả các thánh thư đều dựa trên bản Dịch Thế Giới Mới 2013.

[2] AD là viết tắt của Anno Domini (Trong năm của Chúa của chúng ta) và hầu hết mọi người đều quen thuộc với điều này hơn là CE chính xác hơn về mặt kỹ thuật (Thời đại chung).

[3] Chúng tôi khuyên bạn nên đọc cả 4 câu chuyện Phúc Âm về sự sống lại để tạo ra một bức tranh đầy đủ hơn. Ở đây chúng ta đang tập trung vào Phúc âm Lu-ca.

Eleasar

JW trong hơn 20 năm. Gần đây đã từ chức như một trưởng lão. Chỉ có lời của Chúa là sự thật và không thể sử dụng chúng ta ở trong sự thật nữa. Eleasar có nghĩa là "Chúa đã giúp đỡ" và tôi tràn đầy lòng biết ơn.