2017, tháng 12 11 - Tháng 12 17, Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Kho báu từ Lời Chúa và đào bới đá quý tâm linh -

Zechariah 8: 20-22,23 - Giữ vững chiếc áo choàng của người Do Thái (w14 11 / 15 p27 para 14)

Tham chiếu đưa ra giả định táo bạo rằng việc áp dụng những câu này cả trong Zechariah và những người trong Ê-sai 2: 2,3 được áp dụng Vào thời điểm này của sự kết thúc.

Tuy nhiên, không cần ứng dụng thời hiện đại và chắc chắn không có yêu cầu nào đối với điều đó từ ngữ cảnh của những câu thánh thư này. Ê-sai 2: 2,3 cho biết “Nhiều dân tộc sẽ đi và nói: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Đức Giê-hô-va… Ngài sẽ hướng dẫn chúng ta về đường lối của mình… Vì luật pháp sẽ ra khỏi Si-ôn và lời của Đức Giê-hô-va ra khỏi Jerusalem. ”

Khi Ê-sai nói về những người dân xứ Hồi giáo, ông đang nói đến những người không phải là người Do Thái. Galatians 6: 2 nhắc nhở chúng ta phải thực hiện đúng luật của Chúa Kitô đã đi ra khỏi Zion.

Lời của Đức Giê-hô-va ra khỏi Giê-ru-sa-lem (là thủ đô của Y-sơ-ra-ên / Giu-đa) khi nào? Có phải vào thế kỷ đầu tiên khi Chúa Giê-xu đang giảng dạy; và sau đó, khi việc hoàn thành vai trò của Ngài với tư cách là Đấng Mê-si đã được rao giảng cho không chỉ người Do Thái mà cả những người không phải Do Thái từ Giê-ru-sa-lem ra ngoài? Chẳng phải Cơ đốc giáo non trẻ đã được gọi là “Con đường”, vì nó nhấn mạnh vào những nguyên tắc mà Chúa Giê-su đã đưa ra sao? Chẳng phải dân ngoại đã thấy rằng Đức Chúa Trời thực sự ở với các tín đồ Đấng Christ ban đầu khi họ thay đổi tính cách của mình để giống Đấng Christ, và sự cứu rỗi nhờ đức tin vào giá chuộc của Chúa Giê-su đã được rao giảng trên khắp thế giới bấy giờ?

Tham chiếu chéo từ Xa-cha-ri 8 là Ê-sai 55: 5 nói về “một quốc gia mà bạn không biết mình sẽ gọi”. Điều này phù hợp với “quốc gia” của những người ngoại được gọi là Cơ đốc nhân, vì bị người Do Thái từ chối Đấng Mê-si. Xa-cha-ri 8:23 nói: “Trong những ngày đó, mười người trong tất cả các ngôn ngữ của các nước sẽ nắm giữ, phải, họ sẽ nắm chắc áo choàng của một người Do Thái và nói: 'Chúng tôi muốn đi với bạn, vì chúng tôi có. nghe nói rằng Đức Chúa Trời ở cùng các ngươi. ”Cũng như Ê-sai 55: 5, điều này phù hợp với thế kỷ thứ nhất với việc dân ngoại gia nhập vào người Do Thái Cơ đốc.

Trong tài liệu tham khảo (w16 / 01 p. 23), câu cuối cùng nói, Chúa Giêsu là lãnh đạo của chúng tôi. Vì vậy, tại sao chúng ta dự kiến ​​sẽ vâng lời những người đàn ông (cụ thể là Cơ quan chủ quản) làm lãnh đạo của chúng ta?

Trong tài liệu tham khảo (w09 2 / 15 27 par. 14). đoạn trích dẫn đầu tiên là Matthew 25: 40. Câu này mô tả cách anh em của Chúa Kitô được đối xử, nhưng tham chiếu sau đó nhảy theo chủ đề Chủ yếu là bằng cách giúp họ với công việc rao giảng của Vương quốc. Ngay cả khi những người tự xưng được xức dầu thực sự là anh em của Chúa Kitô (và đó là một cuộc thảo luận riêng biệt) thì thế nàochủ yếu giúp đỡ họ trong công việc rao giảng Vương quốc bất cứ điều gì để làm với cách người ta đối xử với một người, tức là liệu người đó có tử tế, hiếu khách, thể hiện tình yêu, v.v.?

Ngoài ra, yêu cầu bồi thường Số lượng người được xức dầu trên trái đất đã giảm trong nhiều thập kỷ, trong khi Số lượng cừu khác đã tăng là không tôn trọng. Mặc dù sự thật là những con số tự xưng được xức dầu hiện đang thấp hơn so với thời kỳ đầu của 1930, nhưng nó đã tăng trở lại trong những năm gần đây. Ngoài ra, số lượng Cừu khác cừu đã tăng lên trong nhiều thập kỷ, nhưng có những giai đoạn khi chúng giảm, và chắc chắn rằng sự tăng trưởng đã bị đình trệ trong vài năm trước.[I]

Cuối cùng, điểm cuối cùng của vấn đề về tài liệu tham khảo này: Sự thúc đẩy thường xuyên cho các khoản đóng góp tài chính cho Tổ chức. Vâng, họ không thể để nó được Cấm bỏ qua đề cập đến Cơ hội để hỗ trợ công việc này bằng cách đóng góp tài chính.

Xa-cha-ri 5: 6-11 - Ngày nay chúng ta có trách nhiệm gì về sự gian ác?

Chưa bao giờ một tuyên bố đúng hơn được đưa ra: “Wickedness dưới mọi hình thức không thuộc về một thiên đường tâm linh“. Đáng buồn thay, nó tồn tại trong Tổ chức. Ngoài ra, nó không được root. Vậy làm sao nó có thể là một thiên đường tâm linh chỉ trên những khu đất đó? Như chúng tôi đã nói nhiều lần trước đây, nếu Sự gian ác trong bất kỳ hình thức nào không thuộc về một thiên đường tâm linhVậy thì tại sao không có nỗ lực nào được thực hiện để cải thiện việc xử lý các vụ lạm dụng tình dục trẻ em? Tại sao từ chối tái xuất hiện cái gọi là vị trí kinh điển mà là bất cứ điều gì ngoài kinh điển?

Zechariah 6: 1 - Hai ngọn núi đồng thể hiện điều gì?

Tại sao cần phải giải thích một cái gì đó không rõ ràng về ý nghĩa của nó? Ngoài ra còn có sự lặp lại của yêu sách không được hỗ trợ cho việc lên ngôi của Chúa Giêsu vào mùa thu 1914. (Xem trong số nhiều câu thánh thư 1 Peter 3: 22.)

Điểm nổi bật của Kinh Thánh:

Zechariah 6: 12

Đây là một lời tiên tri về Đấng Mê-si, Chúa Giê-xu Christ, người là mầm (xem Ê-sai 11: 1). Ông đã xây dựng đền thờ hoặc đền tạm hoặc lều của Đức Giê-hô-va bằng cách đưa các Kitô hữu ra khỏi cả người Do Thái và người ngoại bang để phục vụ cả Chúa Giê-su và Đức Giê-hô-va.

Zechariah 1: 1,7,12

Zechariah đã viết điều này trong 11^th tháng của năm 2nd của Darius vĩ đại. Đây là 520 BC theo các học giả. Ngôi đền chưa được xây dựng lại vào thời điểm đó. Do đó, câu hỏi, bản thân bạn sẽ không bao giờ tỏ lòng thương xót với Jerusalem và các thành phố của Giu-đa, người mà bạn đã tố cáo bảy mươi năm này? Bảy mươi năm trước khi 520 BC là 589 BC. Theo Tổ chức Jerusalem và Đền thờ đã bị phá hủy trong 607 BC. Một cái gì đó không phù hợp.

Jeremiah 52: 3,4 cho chúng ta biết rằng trong 9^th năm Zedekiah vào tháng thứ 10, Nebuchadnezzar, vua Babylon đến và bao vây Jerusalem. Từ năm 520 trước Công nguyên, 11^th tháng, chúng tôi thêm 69 năm = 589 BC 11^th tháng. Do đó 589 TCN, 10^th tháng ở trong 70^th năm kể từ sự kiện được ghi lại trong Zechariah 1: 12. Kinh thánh được chứng minh là chính xác mà không có bất kỳ nỗ lực nào để buộc một sự giải thích.

Zechariah 7: 1-7

Các sự kiện viết về đây đã diễn ra trong 4^th Năm của Darius vĩ đại. Đây là 518 BC theo các học giả. Người Do Thái vẫn khóc trong tháng thứ năm (vì sự phá hủy Jerusalem và Đền thờ). Lưu ý Zechariah 7: 5 Khi bạn nhịn ăn và có một tiếng khóc trong tháng thứ năm và tháng thứ bảy, và điều này trong bảy mươi năm, bạn có thực sự nhanh với tôi không, kể cả tôi?

Vậy sự kiện này xảy ra khi nào? Trong 518 BC, trong 9^th tháng (Babylon). Vậy những năm 70 đưa chúng ta đi đâu? Năm 69 đưa chúng ta đến 587 BC trong 9^th tháng. Khi nào thì phá hủy Jerusalem? Trong 5^th tháng, 4 tháng trước, đưa chúng ta vào 70^th năm. Một lần nữa Kinh thánh đồng ý với lịch sử thế tục. Nó cũng cho thấy hai đề cập về một khoảng thời gian trong năm 70 đã đề cập đến các khoảng thời gian khác nhau.

Quy tắc Vương quốc (chương 22 para 17-24)

Không có gì đáng chú ý.

________________________________________________________________

[I] Chỉ cần so sánh Báo cáo thường niên từ Niên giám trong năm năm qua để có bằng chứng.

Tadua

Bài viết của Tadua.