Kho báu từ Lời Chúa và đào bới đá quý tâm linh -

Zechariah 14: 3, 4 - Những người bên ngoài thung lũng bảo vệ của Đức Giê-hô-va sẽ bị phá hủy (w13 2 / 15 p19 par. 10)

Tài liệu tham khảo cho rằng sự phân chia núi của cây ô liuxảy ra khi Vương quốc Messia được thành lập vào cuối thời kỳ dân ngoại ở 1914ùi. Điều đó có đúng không? Chúng ta hãy đọc Zechariah 14: 3, 4 một lần nữa. Ban và Jehovah chắc chắn sẽ đi ra và chiến đấu chống lại các quốc gia đó như trong ngày chiến tranh của ông, trong ngày chiến đấu với thần. Việc đó đã xảy ra khi nào? Chúng tôi không thể nói chắc chắn, nhưng điều chúng tôi có thể nói là Đức Giê-hô-va chắc chắn không phải là vuađi ra ngoài và chiến tranh chống lại những quốc gia này trong 1914. Thời gian hầu như được chỉ định là Armageddon, khi Chúa Giêsu Kitô, nhân danh Đức Giê-hô-va sẽ ra đi và chiến đấu chống lại các quốc gia (Khải huyền 16: 14). Do đó, không thể cho đến thời điểm đó, Đức Giê-hô-va chia tách Núi Ô-liu tượng trưng để cung cấp một thung lũng bảo vệ.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Tài liệu tham khảo này sau đó nêu Đây là điều bắt buộc mà chúng ta vẫn ở trong thung lũng bảo vệ đề cập đến ngày nay của chúng tôi. Dựa trên những phát hiện của chúng tôi từ so với 3 và 4, do đó, tuyên bố này cũng không chính xác.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Tài liệu tham khảo thứ ba này là tốt cho đến sau khi trích dẫn những câu này trong Zechariah. Rồi nó nói:Không có phần nào của trái đất sẽ thoát khỏi sự hủy diệt. Tuy nhiên, khi đọc bối cảnh, câu thơ tiếp theo (so với 16) nói rằng và phải xảy ra điều đó, liên quan đến tất cả những người còn lại trong số tất cả các quốc gia đang chống lại Jerusalem. Vì vậy, thánh thư ở đây chỉ ra rằng sẽ có những người sống sót, những người không tìm kiếm sự bảo vệ của Đức Giê-hô-va. Do đó, không phải tất cả những người bất chính sẽ bị tiêu diệt.

Để tiếp tục sống cùng một câu thơ, người ta nói rằng họ cũng phải đi từ năm này qua năm khác để cúi đầu trước Đức vua, Đức Giê-hô-va và để ăn mừng lễ hội của các gian hàng. Khi làm điều này, họ sẽ tỏ lòng biết ơn đối với họ sự giải thoát, giống như người Do Thái ăn mừng sự giải thoát của họ từ Ai Cập. Câu sau đây (17) cho thấy rằng nếu họ không đến để tổ chức lễ hội của các gian hàng thì thì ngay cả khi họ không có mưa như trút nước sẽ cho thấy họ sẽ không nhận được phước lành của Đức Giê-hô-va. (Xem thêm Ê-sai 45: 3)

Ở phần cuối của tài liệu tham khảo, nó trích dẫn Jeremiah 25: 32, 33, nhưng một cuộc kiểm tra chặt chẽ về bối cảnh, đặc biệt là phần đầu của chương sẽ cho phép người đọc hiểu rằng những câu này đề cập đến những người Babylon và các quốc gia xung quanh Judah bị trừng phạt vì hành động của họ chống lại người của Đức Giê-hô-va. Không có gì ở đây hoặc ở nơi khác trong Kinh thánh để đề xuất rằng một loại chống tồn tại và do đó có thể áp dụng cho thời của Armageddon. Nó đã hoàn thành một và duy nhất trong thế kỷ thứ năm và thứ sáu trước Chúa Kitô.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Bối cảnh của những câu này như Xa-cha-ri 12:10 & Xa-cha-ri 13: 7 đề cập rõ ràng đến các sự kiện xảy ra với Chúa Giê-su là Đấng Mê-si. Điều đó cho thấy những câu xung quanh cũng đã được ứng nghiệm vào thế kỷ thứ nhất. Một lần nữa, không có dấu hiệu nào về sự hoàn thành (không điển hình) ngày nay. Cách giải thích được đưa ra trong hai tài liệu tham khảo chính xác là như vậy, một cách giải thích mơ mộng được đưa ra nhằm tăng thêm sức nặng cho lời khẳng định rằng Nhân Chứng Giê-hô-va ngày nay là những người được Đức Chúa Trời chọn.

Cuộc gọi ban đầu (g17 / 6 p14-15)

Thật thú vị khi lưu ý rằng trong bài viết này, không có nỗ lực nào được đưa ra để biện minh cho việc đưa tên của Đức Giê-hô-va vào Kinh thánh Hy Lạp, không giống như trong những tuần gần đây khi Kinh thánh King James viết hoa 'LORD' trong kinh điển 4 (tất cả các trích dẫn của Psalm 110: 1) đã được sử dụng để biện minh một phần cho việc thay thế 'Kyrios' hoặc Lord bằng Jehovah 237 lần. (Xem Phụ lục 1d trong phiên bản Tham chiếu của NWT và Phụ lục A5 trong phiên bản NWT 2013 để bảo vệ vị trí của họ.[I])

Học Kinh Thánh (ji Bài học 5) - Bạn sẽ kinh nghiệm gì trong các buổi nhóm họp của tín đồ Đấng Christ?

"Nhiều người đã ngừng tham gia các dịch vụ tôn giáo vì họ không tìm thấy sự hướng dẫn tâm linh hay an ủi Không bao giờ có một từ xác thực được nói trong văn học! Bạn đã ngừng tham dự hoặc bỏ lỡ các cuộc họp vì bạn thấy bạn không nhận được sự hướng dẫn hay an ủi đúng đắn về mặt tinh thần? Nếu vậy, bạn không cô đơn.

Nói về thế kỷ thứ nhất, Họ đã tổ chức các cuộc họp để thờ phượng Chúa, để nghiên cứu Kinh thánh và để khuyến khích người khác. Vâng, họ đã gặp nhau, nhưng không phải với hình thức cứng nhắc và có cấu trúc như ngày nay. Vâng, họ đã nghiên cứu Kinh thánh, nhưng không xuất bản đầy đủ các phản diện (không được phép) và những diễn giải mơ hồ. Vâng, họ khuyến khích nhau, nhưng họ đã có thời gian để làm điều đó. Hôm nay sau một cuộc họp chính thức kéo dài và mệt mỏi với đầy đủ nội dung quy định, có bao nhiêu người cảm thấy muốn ở lại để khuyến khích anh chị em của họ? Không phải hầu hết về nhà gần như ngay lập tức?

"Lợi ích của việc học cách áp dụng các nguyên tắc Kinh Thánh. Lần cuối cùng chúng ta có một chương trình họp dành riêng cho việc tìm hiểu trái cây của tinh thần là khi nào? Nó là gì, và chúng ta đặc biệt cần áp dụng nó trong những trường hợp nào, và làm thế nào chúng ta có thể trau dồi nó?

Trên cơ sở những điểm này, bạn có muốn mời ai đó đến một cuộc họp tại Phòng Nước Trời không?

Chúa Giêsu, Con đường (trang 6, 7) – Con đường, sự thật, cuộc sống

Không có gì thực sự không đồng ý ở đây ngoại trừ khẳng định rằng cuốn sách này sẽ tốt hơn Diatessaron của Tatian. Điều đó vẫn còn được chứng minh. Để biết thêm thông tin về Diatessaron và việc truyền tải Kinh thánh Hy Lạp Kitô giáo một bản tóm tắt rất hay, chi tiết là được tìm thấy ở đây.

____________________________________________________

[I] Người viết chấp nhận một số lý luận của họ, nhưng khi đọc bối cảnh của nhiều 'sự thay thế' này, rõ ràng họ đã quá sốt sắng làm nổi bật danh Đức Giê-hô-va. Điều này dẫn đến việc thay thế “Chúa” bằng “Giê-hô-va” ở một số nơi mà ngữ cảnh cho thấy rõ ràng người viết đã cố ý sử dụng bản Septuagint có chứa Chúa khi trích dẫn, và cố tình áp dụng Kinh thánh cho Chúa Giê-su. Ngay cả ngày nay, chúng ta không thường trích dẫn một câu nói nổi tiếng và loại bỏ tên của người gốc (hoặc một từ) và thay thế nó bằng một tên (hoặc từ) khác để đưa ra quan điểm của mình?

Tadua

Bài viết của Tadua.
    12
    0
    Rất thích suy nghĩ của bạn, xin vui lòng bình luận.x