Tôi có hy vọng hướng tới Chúa

[Từ ws17 / 12 p. 8 - Tháng 2 5-11]

"Adam cuối cùng đã trở thành một linh hồn mang lại sự sống. 1: 15

Thật đáng tiếc rằng sau khi xem xét thú vị các tài khoản phục sinh Kinh thánh tuần trước, nghiên cứu tuần này lãng phí thời gian để đi sai hướng:

NẾU BẠN được hỏi, 'những giáo lý chính của đức tin của bạn là gì?' bạn muốn nói gì? Chắc chắn bạn sẽ nhấn mạnh rằng Đức Giê-hô-va là Đấng Tạo Hóa và Người ban sự sống. Bạn có thể sẽ đề cập đến niềm tin của bạn vào Chúa Giêsu Kitô, người đã chết như một khoản tiền chuộc. Và bạn sẽ vui vẻ thêm rằng một thiên đường trần gian đang ở phía trước, nơi Người của Chúa sẽ sống mãi mãi Nhưng bạn có đề cập đến sự phục sinh như một trong những niềm tin ấp ủ nhất của bạn không? - mệnh. XUẤT KHẨU

Chúng ta có thể căng thẳng Đức Giê-hô-va là Đấng Tạo Hóa và Người ban sự sống, nhưng chỉ đề cập đến Chúa Giê-xu là người chết để làm giá chuộc ?! “Ồ, vâng, cũng có một người tốt bụng tên là Chúa Giê-xu đã chết vì chúng ta. Đó không phải chỉ là sự quan tâm của quả đào sao? Anh ấy cũng đã làm một số thứ khác. Một chương thực sự tốt, tất cả xung quanh. "

Sau khi xem xét nghiêm túc mọi nghiên cứu về Tháp Canh trong vài năm nay, tôi có thể chứng thực sự thật rằng Chúa Giê-su được xem như gương mẫu của chúng ta — tức là người để chúng ta noi gương — và là giá chuộc — tức là vé của chúng ta vào thiên đường. Đó là tuyệt vời khi nói nó là tất cả. Chúng tôi không muốn tập trung vào ngài, vì điều đó làm chúng tôi mất tập trung vào Đức Giê-hô-va. Dường như chúng ta nghĩ rằng chúng ta có thể vào được Đức Chúa Trời mà không cần đi qua cánh cửa là Chúa Giê-xu.

Trong đoạn cuối của nghiên cứu, chúng ta trở lại với ý tưởng rằng Đức Giê-hô-va đang làm tất cả sự phục sinh với tuyên bố này:

Cấm chứng minh rằng Đức Giê-hô-va có khả năng hồi sinh xác chết - mệnh. XUẤT KHẨU

Tất nhiên, Đức Giê-hô-va là nguồn sống tối thượng, nhưng vì chúng ta đang trích dẫn từ Giăng 5:28, 29 trong đoạn này, có lẽ chúng ta nên xem xét điều đó thực sự nói gì.

Thật sự tôi nói với bạn, giờ sắp đến, và bây giờ là khi người chết sẽ nghe tiếng của Con Thiên Chúavà những người đã chú ý sẽ sống. ²⁶ Vì Cha có sự sống trong chính mình, vậy Người cũng đã ban cho Con để có sự sống trong chính mình. ²⁷ Và anh ta đã trao cho anh ta quyền phán xét, vì anh ta là Con Người. ²⁸ Đừng ngạc nhiên trước điều này, vì giờ đang đến, trong đó tất cả những người trong các ngôi mộ tưởng niệm sẽ nghe thấy giọng nói của anh ấy ²⁹ và đi ra, những người đã làm những điều tốt đẹp để hồi sinh cuộc sống, và những người thực hành những điều xấu xa để hồi sinh phán xét. ((XN XNXX: 5-25)

Điều này nghe có vẻ như Đức Giê-hô-va đang phục sinh? Đó có phải là tiếng Chúa mà họ nghe và đáp lại không? Nếu vậy, thì tại sao Ngài ban cho Con có sự sống trong chính mình và tại sao Chúa Giê-su được gọi là “thần khí ban sự sống” trong I Cô-rinh-tô?

Không phải thực phẩm vào thời điểm thích hợp là chính xác và tôn vinh nơi danh dự là do?

Biểu thức khác trong đoạn đầu tiên không phù hợp này có thể không quá rõ ràng:bạn sẽ vui vẻ thêm rằng một thiên đường trần gian đang ở phía trước, nơi Người của Chúa sẽ sống mãi mãi  Không phải con cái Chúa, không phải gia đình Chúa, mà là con dân Chúa. Chúng ta không sống mãi mãi vì chúng ta là dân sự của Đức Chúa Trời. Chẳng hạn, dân Y-sơ-ra-ên là dân của Đức Chúa Trời, nhưng không phải là con của Ngài. Thần dân của một người cai trị có thể được hưởng lợi khi được cai quản bởi một vị vua nhân từ, nhưng con cái của một người cha được thừa kế, điều này tốt hơn nhiều. Khi còn là những đứa trẻ, chúng ta “thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu” và nhiều hơn thế nữa. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Mác 10:17; Hê 1:14; Re 21: 7) Vậy tại sao Tháp Canh không ngừng tập trung vào tình bạn với Đức Chúa Trời, chứ không phải mối quan hệ gia đình? Tại sao nó luôn nói về Cơ đốc nhân là dân của Đức Chúa Trời, mà không nói về con cái của Ngài? Đó không phải là thông điệp của một tin tốt. Đó là một tin vui nước ngoài. (Gl 1: 6-8)

Vấn đề thời gian

Tổ chức có một lịch sử lâu dài về việc sai thời gian của mọi thứ. Họ làm điều này bằng cách cho rằng có những ngoại lệ và lỗ hổng đối với những điều cấm mà Chúa áp đặt. Ví dụ, đoạn 13 nêu rõ: Chúa Giêsu đã nói với các tông đồ của mình rằng có những điều họ không và không thể biết. Có nhiều thông tin chi tiết về thời gian hoặc mùa mà Cha đã đặt trong phạm vi quyền lực của mình. ((Công vụ 1: 6, 7; John 16: 12) Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là chúng tôi không có thông tin về thời gian phục sinh".

Thông tin họ đang đề cập đến là gì? Thông tin nào mà Đức Chúa Trời không đặt trong quyền hạn của Ngài? Các sứ đồ hỏi về sự phục hồi của Vương quốc Y-sơ-ra-ên. Vương quốc Đa-vít này được phục hồi khi Đấng Christ thiết lập Vương quốc của Đấng Mê-si. Sự thành lập của vương quốc đó đánh dấu sự bắt đầu của sự hiện diện của anh ta. Theo Công vụ 1: 6, 7, thời gian chính xác là điều chúng ta không được phép biết. Tuy nhiên, theo đoạn 16, đó chính xác là những gì chúng ta đã làm và đã biết.

Điều đó cho chúng ta một dấu hiệu chung về thời gian của sự phục sinh trên trời. Nó sẽ xảy ra trong sự hiện diện của anh ấy. Nhân chứng của Jehovah đã thành lập từ lâu theo Kinh thánh, kể từ 1914, chúng tôi đã sống trong sự hiện diện của Chúa Giê-su hứa. Chúa vẫn đang tiếp tục, và sự kết thúc của hệ thống những điều xấu xa này đã rất gần. - mệnh. XUẤT KHẨU

“Theo Kinh thánh lâu đời”? Có thật không? Chà, chúng ta không phải là những người thông minh sao? Chúa nói rằng chúng ta không thể biết những điều như vậy, nhưng chúng ta đã tìm cách đánh cắp kiến ​​thức từ Đấng Tối Cao. Chắc chắn đã kéo len qua mắt Ngài, phải không?

Hay là tất cả đều bịa ra? Bạn sẽ đặt cược theo cách nào? Chúng ta đã kéo một người trên Chúa, hay chúng ta chỉ tự đánh lừa mình? Có bằng chứng phong phú Năm 1914 không đánh dấu sự bắt đầu của sự hiện diện của Đấng Christ hay bất cứ điều gì khác trong Kinh thánh cho vấn đề đó. Nhưng chúng ta thậm chí không cần nhìn vào bằng chứng đó. Công vụ 1: 7 là đủ. Nó nói rõ ràng rằng các Cơ đốc nhân bị Đức Chúa Trời ngăn cản không cho biết thời gian và mùa mà Chúa Giê-su sẽ được phong làm vua. Vì vậy, chúng ta không thể biết về năm 1914 vì điều đó sẽ khiến Chúa trở thành kẻ nói dối. Vâng, “hãy để Đức Chúa Trời được tìm thấy là sự thật, mặc dù mọi người bị coi là kẻ nói dối…” (Ro 3: 4)

Do đó, sự hiện diện của Chúa Kitô chưa bắt đầu và tất cả lý do trong các đoạn cuối của nghiên cứu này, dựa trên giả định đó, là một sự lãng phí thời gian.

Dạy một sự phục sinh khác

Tiêu đề cho nghiên cứu tuần này đến từ Công vụ 24:15, là một phần trong lời bảo vệ của Sứ đồ Phao-lô trước ghế phán xét của Thống đốc La Mã Phê-rô. Nói chuyện với Thống đốc, nhưng nhắc đến những người tố cáo người Do Thái của mình, Phao-lô nói: “Và tôi có hy vọng đối với Đức Chúa Trời, điều mà những người này cũng mong chờ, rằng sẽ có sự sống lại của cả người công bình và kẻ bất chính.” (24:15)

Bạn đếm được bao nhiêu lần hồi sinh ở đó? Hai hoặc ba? Theo Nhân Chứng Giê-hô-va, có ba trường hợp. Hai trong số những người công chính và một trong những người bất chính. Chà, rõ ràng là bạn không thể hiểu được điều đó từ câu này, vì vậy hãy xem điều này có Tháp Canh bài báo cung cấp cho chúng tôi các liên kết còn thiếu. Chúng ta hãy theo dõi chúng khi chúng ta tiếp tục, phải không?

Đầu tiên, Tháp Canh phải thiết lập một sự phục sinh của người Hồi giáo lên thiên đàng, bởi vì sau đó nó muốn chúng ta tin vào hai người nữa trên trái đất.

Sự phục sinh của Chúa Giêsu là lần đầu tiên của loại đó, và chắc chắn nó là quan trọng đầu tiên. (Công vụ 26: 23) Tuy nhiên, anh ta không phải là người duy nhất hứa sẽ được hồi sinh lên thiên đàng như một sinh vật linh hồn. Chúa Giêsu bảo đảm với các tông đồ trung thành của mình rằng họ sẽ cai trị với ông trên thiên đàng. (Luke 22: 28-30) - mệnh. XUẤT KHẨU

Bạn có thấy bằng chứng nào được đưa ra ở đây rằng các sứ đồ sẽ cùng cai trị với Chúa Giê-su trên trời không? Lu-ca 22: 28-30 không cung cấp điều đó. Đúng là Chúa Giê-su đã lên trời, nhưng ngài đến đó để bảo đảm quyền lực của vua và chờ thời gian của Đức Chúa Trời cho ngài trở lại. (Lu-ca 19:12) Anh ta trở về đâu? Trái đất! Anh ta không còn ở trên trời để cai quản từ đó. Nếu anh ta có thể cai quản từ đó, vậy tại sao lại chỉ định một nô lệ trung thành và kín đáo khi anh ta vắng mặt? (Mt 24, 45-47)

Phao-lô tiếp tục chỉ ra rằng sẽ có những người khác được sống trong thiên đàng, thêm vào: mỗi người theo thứ tự đúng đắn của mình: Chúa Kitô là trái đầu tiên, sau đó là những người thuộc về Chúa Kitô trong sự hiện diện của ông. 1: 15, 20. - mệnh. XUẤT KHẨU

Vì sự hiện diện của Đấng Christ chưa bắt đầu, nên sự phục sinh đầu tiên vẫn chưa bắt đầu. Với quan điểm này, chúng ta có thể từ bỏ ý tưởng ngớ ngẩn về sự phục sinh đầu tiên kéo dài hàng thế kỷ.

Vì đây là những gì chúng tôi nói với bạn bằng lời của Đức Giê-hô-va, rằng chúng ta là người sống sót trước sự hiện diện của Chúa sẽ không bao giờ đi trước những người đã ngủ quên trong cái chết; ¹⁶  bởi vì chính Chúa sẽ từ trời xuống với một lời kêu gọi, với tiếng nói của tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn của Chúa, và những người đã chết trong sự kết hiệp với Chúa Kitô sẽ sống lại trước tiên. ¹⁷  Sau đó, chúng ta là những người còn sống sẽ sống, cùng với họ, bị cuốn vào những đám mây để gặp Chúa trên không trung; và do đó chúng ta sẽ luôn ở bên Chúa. Điên (1 TH 4: 15-17)

Hãy lưu ý rằng họ không được sống lại trên trời, nhưng gặp Chúa Giê-su trên mây, trên không. Nói cách khác, trong vùng lân cận của hành tinh mà chúng được gọi là cai trị. Cũng lưu ý rằng có một lệnh gọi, không phải là một vụ nổ kèn kéo dài hàng thế kỷ. Cuối cùng, những người sống sót bị bắt đi (biến hình) cùng một lúc, và đi lên “cùng với” những người chết được sống lại. Điều này xảy ra khi có sự hiện diện của Đấng Christ. Ma-thi-ơ 24:30 cũng nói về Chúa Giê-su Christ đến trên mây khi ngài hiện diện, và câu tiếp theo nói về những người được chọn đang nhóm lại với ngài. Chưa có điều gì trong số này xảy ra, nhưng để giữ cho thần học của họ tồn tại, Hội đồng Quản trị phải rao giảng rằng nó bắt đầu ngay sau năm 1914.

Bằng chứng ở đâu?

Từ thời điểm này, nhiều khẳng định được đưa ra trong bài viết, nhưng không có bằng chứng nào được cung cấp.

Ngày nay, hầu hết các Kitô hữu trung thành không được xức dầu và được kêu gọi phục vụ trên thiên đàng với Chúa Kitô. - mệnh. XUẤT KHẨU

Điều này được dạy ở đâu trong Kinh thánh?

Sau đó, một kiểu phục sinh khác sẽ diễn ra, một sự hồi sinh với cuộc sống ở một thiên đường trần gian. - mệnh. XUẤT KHẨU

Họ không nói đến hy vọng phục sinh thứ hai mà Phao-lô nói đến, sự sống lại của những kẻ bất chính. Không, họ đang đề cập đến sự phục sinh trên đất của những JW chính trực, "những con cừu khác" với cuộc sống. Tuy nhiên, họ cũng nói rằng những người này được nuôi dưỡng vẫn là tội nhân. Đó là một sự mâu thuẫn trong các điều khoản.

Những người được nuôi dưỡng sẽ có triển vọng phát triển đến sự hoàn hảo của con người và không bao giờ phải chết nữa. mệnh XUẤT KHẨU

Chính xác thì làm thế nào để một người “phát triển thành con người hoàn thiện”? Họ có phạm tội mỗi ngày một lần, sau đó, một lần một tuần, rồi khi lớn lên, mỗi tháng một lần, rồi mỗi năm một lần, cho đến khi cuối cùng họ đã đạt được mục tiêu hoàn thiện? Khi chúng lớn lên, chúng sẽ nói, "Tôi chỉ hơi thiếu hoàn hảo một chút", giống như đang mang thai một chút? Và quá trình này được giải thích ở đâu trong Kinh thánh?

Và điều này khác với những người bất chính sẽ được nuôi dưỡng trong sự bất toàn như thế nào. Vì cả Nhân Chứng Giê-hô-va công bình và những người “thế gian” không công bình đều là những người bất toàn - vẫn là tội nhân - vậy lợi ích của việc được Đức Chúa Trời coi là công bình là gì?

Đó chắc chắn sẽ là một cuộc phục hưng tốt hơn so với những người trong quá khứ khi những người phụ nữ đã nhận được cái chết của họ bằng cách hồi sinh chỉ để họ chết một lần nữa sau đó. 11: 35. - mệnh. XUẤT KHẨU

Vì không có sự khác biệt về chất giữa sự phục sinh trần gian của JW đối với người công bình và người bất chính, nên sự phục sinh của người bất chính cũng là một sự phục sinh tốt hơn?

Thật là vớ vẩn! Có vẻ như người viết thậm chí đã không đọc kỹ Hê-bơ-rơ 11:35. Anh ấy chọn cụm từ "phụ nữ nhận được sự chết của họ bằng cách sống lại" và nói rằng Phao-lô đang đối chiếu sự sống lại tốt hơn với những người đó. Đọc bối cảnh — điều mà người viết dường như đã không làm được. Phán xét cho chính mình.

“. . Và tôi sẽ nói gì nữa? Thời gian sẽ làm tôi thất vọng nếu tôi tiếp tục kể về Gidʹe · on, Baʹrak, Samson, Jephʹthah, David, cũng như Samuel và các tiên tri khác. ³³ Nhờ đức tin, họ đã đánh bại các vương quốc, mang lại sự công bình, có được những lời hứa, ngăn chặn miệng của sư tử, ³⁴ dập tắt lực lượng của lửa, thoát khỏi rìa thanh kiếm, từ một trạng thái yếu được tạo ra mạnh mẽ, trở nên hùng mạnh trong chiến tranh, đánh tan quân đội xâm lược. ³⁵ Phụ nữ nhận được cái chết của họ bằng cách phục sinh, nhưng những người đàn ông khác đã bị tra tấn bởi vì họ sẽ không chấp nhận thả một số tiền chuộc, để họ có thể hồi sinh tốt hơn. ³⁶ Vâng, những người khác đã nhận được thử nghiệm của họ bằng cách nhạo báng và cào cào, thực sự, nhiều hơn thế, bởi các chuỗi và nhà tù. ³⁷ Họ bị ném đá, họ bị xét xử, họ bị cưa làm hai, họ bị tàn sát bởi thanh kiếm, họ đi trong những chuồng cừu, trong da dê, trong khi họ cần, trong cơn hoạn nạn, bị ngược đãi; ³⁸ và thế giới không xứng đáng với họ. Họ lang thang trong sa mạc và những ngọn núi và hang động và mật độ của trái đất. ³⁹ Và tất cả những điều này, mặc dù họ đã nhận được một nhân chứng thuận lợi vì đức tin của họ, đã không đạt được lời hứa, ⁴⁰ bởi vì Chúa đã thấy trước điều gì đó tốt hơn cho chúng ta, vì vậy rằng họ có thể không được làm cho hoàn hảo ngoài chúng ta.Xấu (Heb 11: 32-40)

Ngay cả khi chúng ta tự giới hạn mình trong câu 35, thì từ ngữ cho thấy rằng chính những người đàn ông đã “không chấp nhận thả một số giá chuộc, để họ có thể sống lại tốt hơn.” Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét toàn bộ bối cảnh của chương 11, thì rõ ràng rằng sự phục sinh tốt hơn mà ông nói đến là của người công bình. (Chỉ có hai sự sống lại. Người công bình để được trọn vẹn và được sống đời đời với Đấng Christ, và người không công bình để phán xét. - Công vụ 24:15; Giăng 5:28, 29) Chẳng hạn, Môi-se chịu đựng phần thưởng liên quan đến việc chịu đựng sự khiển trách của Đấng Christ. (Hê 11:26) Sự khiển trách của Đấng Christ là việc sẵn sàng vác cọc tra tấn và đi theo Đấng Christ. Phần thưởng đó là được ở với Đấng Christ trong vương quốc trên trời. (Mt 10:38) Mô-sê được miêu tả cùng với Chúa Giê-su trong Vương quốc trên trời. (Lu-ca 9:30) Ngoài ra, Phao-lô nói rằng những người được "sự sống lại tốt hơn" đừng tách nó ra khỏi Cơ đốc nhân, nhưng được thực hiện hoàn hảo cùng với họ. (Heb 11: 40)

Những người đàn ông trung thành với khả năng lãnh đạo sẽ quay lại sớm để giúp tổ chức những người thuộc về Chúa ở thế giới mới? - mệnh. XUẤT KHẨU

Tôi đã phải bật cười trước câu nói này. Như chúng ta đã thấy trong bài đánh giá tuần trước, những người đàn ông trung thành sẽ tham gia với chúng ta trong vương quốc của các tầng trời.

Quan điểm này của Hội đồng quản trị tiết lộ rất nhiều về tâm lý của những người dẫn đầu đoàn chiên Nhân Chứng Giê-hô-va. Họ nghĩ rằng những người được xức dầu sẽ lên trời để cai trị từ xa, có lẽ là bằng mệnh lệnh và sắc lệnh, nhưng công việc cai quản hàng ngày sẽ do con người (trưởng lão hội thánh) có khả năng lãnh đạo đảm nhiệm. Bạn có muốn một con người tội lỗi bất toàn, giống như các trưởng lão mà bạn hiện có trong hội thánh, cai trị bạn với quyền lực tuyệt đối không? Hiện tại quyền lực của họ bị hạn chế vì có luật đất đai mà họ phải tuân theo, nhưng nếu họ là người có quyền lực tối thượng thì sao? Liệu Đức Giê-hô-va có chỉ định tội nhân cai trị chúng ta khi biết rằng “loài người thống trị loài người đến mức bị thương” không? (Ec 8: 9)

Đức Chúa Trời đã có ý định thiết lập một chính quyền của những cá nhân được kiểm tra ở mức tối đa, và ban cho họ cả quyền lực và trí tuệ để phục vụ như một vị vua. (Ep 1: 8-10) Những người này cũng sẽ làm tư tế để phục vụ các dân tộc. Họ sẽ thống trị trong tình yêu thương và sát cánh cùng Chúa Giê-su. Kinh thánh cho biết họ sẽ cai trị “trên đất”.

"Bạn đã chỉ định họ làm vương quốc và các thầy tế lễ để phục vụ Đức Chúa Trời của chúng ta, và họ sẽ trị vì trên trái đất." - Re 5:10 NET Kinh thánh

Lều của Đức Chúa Trời sẽ ngự xuống ở giữa nhân loại, không xa trên trời. Giê-ru-sa-lem Mới sẽ xuống khỏi trời để ở trên đất. (Re 21: 3; 3:12)

Lời tiên tri được trích dẫn trong sách Ê-sai không đề cập đến việc các trưởng lão của Nhân chứng Giê-hô-va tạo nên một số tầng lớp cai trị trên đất không theo kinh sách gồm những người công bình phục sinh bất toàn. Nó đề cập đến Đấng Christ và cô dâu của Ngài trong các vị vua và thầy tế lễ được xức dầu.

"Nhìn! Một vị vua sẽ trị vì chính nghĩa, và các hoàng tử sẽ cai trị công lý.  ² Và mỗi người sẽ giống như một nơi ẩn náu trước gió, Một nơi che giấu khỏi mưa bão, Giống như những dòng nước trong một vùng đất không có nước, Giống như bóng của một lớp đất đá khổng lồ ở một vùng đất khô cằn. )

Nếu tôi phải sống trên trái đất và được chăm sóc trở lại để hoàn thiện, đó là kiểu nhà lãnh đạo mà tôi muốn trông nom tôi. Còn bạn thì sao?