2018, Tháng Tư 16 - Tháng Tư 22, Đời sống và Bộ Kitô giáo của chúng ta

Kho báu từ Lời của Đức Chúa Trời và việc đào bới những viên đá quý tâm linh - Đằng tội lỗi của bạn được tha thứ. (Mark 1-2)

Đánh dấu 2: 23-27

Nguyên tắc mà Chúa Giêsu đưa ra ở đây là gì? Trong câu 27, ông nói rằng Ngày Sa-bát ra đời vì lợi ích của con người, chứ không phải con người vì ngày Sa-bát. Tại sao Chúa Giê-su nói điều này? Đó là để đáp lại những lời chỉ trích của người Pha-ri-si về việc các môn đệ của mình nhổ và ăn ngũ cốc trong ngày Sa-bát. Họ đã thêm truyền thống và luật pháp vào Luật Môi-se cấm làm việc trong ngày Sa-bát. Như Chúa Giêsu ngụ ý mục đích của ngày Sa-bát là để dân Y-sơ-ra-ên không làm việc 24 / 7 như câu nói hiện đại. Họ cũng không thể ép buộc bất kỳ nhân viên hoặc nô lệ. Đó là để cho họ thời gian để tìm hiểu và tôn thờ Đức Giê-hô-va. Nhưng luật pháp không bao giờ có ý định ngăn một người rất đói làm một bữa ăn hoặc đồ ăn nhẹ cho chính họ. Đặc biệt là nhiều hơn nếu sống được tham gia. Có những điều khoản trong Luật Môi-se đưa ra những miễn trừ cho việc xử lý tai nạn và trường hợp khẩn cấp cả với động vật và con người.

Là Kitô hữu, chúng ta tôn trọng sự sống giống như dân Y-sơ-ra-ên đã tôn trọng ngày Sa-bát và sự sống. Đó là lý do tại sao luật pháp để đổ máu của bất kỳ động vật nào bị giết đã được đưa ra. Nó không được sử dụng như một loại thực phẩm hoặc để thưởng thức.

Tuy nhiên, điều đó thậm chí còn cấm bất cứ ai trừ các linh mục ăn thức ăn dành riêng cho Đức Giê-hô-va, cho phép những người không phải linh mục ăn mà không bị trừng phạt trong hoàn cảnh đe dọa đến tính mạng. (1 Samuel 21: 4-6, Matthew 12: 1-8) (Máu không được cơ thể tiêu thụ khi truyền máu.)

Vào thế kỷ thứ nhất, một truyền thống phổ biến đã xuất hiện để xông vào đấu trường và uống máu của các đấu sĩ sắp chết để chữa bệnh động kinh, hoặc để có được sức mạnh của các đấu sĩ. Cách làm này sẽ được đề cập trong khuyến nghị trong Công vụ 15: 28-29 vì nó (a) dựa trên sự mê tín không thực tế, và (b) thực sự cho thấy sự thiếu tôn trọng đối với cuộc sống của đấu sĩ sắp chết và (c) không phải là cuộc sống- tiết kiệm. Tuy nhiên, thật khó để thấy những câu thơ này từng được dự định bao gồm các phát minh hiện đại về truyền máu. Truyền máu là cả một chủ đề trong chính họ, và trong khi việc đưa ra lời khuyên, chắc chắn đó là một vấn đề lương tâm. Nó không nên là một luật được thi hành và thi hành trong các hội thánh của các nhân chứng của Đức Giê-hô-va, nếu trái với điều đó dẫn đến trục xuất và trốn tránh.

Chúa Giêsu, Con đường (jy Chương 17) Giáo sĩ dạy Nicodemus vào ban đêm

"Chúa Giêsu nói với Nicodemus rằng để vào Vương quốc của Thiên Chúa, một người phải được sinh ra một lần nữa.Giăng 3:2, 3".

Ngày nay, một số Kitô hữu nói về bản thân họ là 'Kitô hữu được tái sinh', nhưng ý nghĩa của việc được tái sinh là gì? Thật thú vị khi xem xét cụm từ tiếng Hy Lạp được dịch ra đời một lần nữa. Kingdom Interlinear giống như các interlinear khác nói rằng nên tạo ra - từ trên trên. Điều đó gắn liền với câu thơ 5 nơi Chúa Giêsu tiếp tục nói về trừ khi bất cứ ai được sinh ra từ nước và tinh thần, anh ta không thể vào Vương quốc Thần. Trong tiếng Hy Lạp, đây có thể là một trò chơi có chủ ý trong lời nói của Chúa Giêsu. Từ được dịch là được tạo ra hoặc được sinh ra được sử dụng có nghĩa là 'sinh con'. Kỹ thuật sinh nở cổ xưa có nghĩa là nó thường được mô tả là thả một đứa trẻ, tương đương với việc đến từ trên cao. Đó là lý do tại sao Nicodemus đã hỏi về Làm thế nào một người đàn ông có thể được sinh ra một lần nữa? Vì đó là những gì anh ta hiểu. Tuy nhiên, Chúa Giêsu rõ ràng đã tiếp tục nhấn mạnh vai trò của Chúa Thánh Thần cũng đến từ trên cao, chỉ cao hơn nhiều.

Chúa Giêsu nói: Hãy giống như Môsê đã nâng con rắn trong hoang địa, vì vậy Con Người phải được nâng lên, để mọi người tin vào Người có thể có được sự sống vĩnh cửu.Giăng 3:14, 15.

Từ lâu, những người Israel bị rắn độc cắn phải nhìn vào con rắn đồng để được cứu. (Số 21: 9) Tương tự như vậy, tất cả con người cần phải thực hiện đức tin vào Con Thiên Chúa để được cứu khỏi tình trạng hấp hối và có được sự sống vĩnh cửu.

Lưu ý rằng không có hai điểm đến được đánh dấu là một phần của món quà miễn phí khi đặt niềm tin và niềm tin vào Chúa Giêsu. Món quà là như nhau đối với tất cả mọi người, cuộc sống vĩnh cửu của người Bỉ.

Tadua

Bài viết của Tadua.