Kho báu từ Lời của Đức Chúa Trời và việc đào bới đá quý tâm linh - Chúa Giêsu hoàn thành lời tiên tri (Mark 15-16)
Học Kinh Thánh (bài học jl 2)
Tại sao chúng ta được gọi là Nhân Chứng Giê-hô-va?
Đó là một câu hỏi rất hay? Đặc biệt là khi Công vụ 11: 26 nói một phần và lần đầu tiên ở Antioch, các môn đệ bằng sự quan phòng thiêng liêng được gọi là Kitô hữu. Đây (tại sao chúng ta không được gọi là Kitô hữu? Bài viết giải thíchCho đến khi 1931, chúng tôi được biết đến như những sinh viên Kinh thánh. Vì vậy, đó là một quyết định được đưa ra trong 1931 bởi Joseph Rutherford. Nếu Tổ chức được chọn là tổ chức của Đức Giê-hô-va trên trái đất ở 1919 và các tín đồ của nó là một phần của Israel thuộc linh như được tuyên bố, thì tại sao Đức Giê-hô-va không thấy phù hợp để đảm bảo dân của mình mang tên mình. Tại sao phải đợi 22 năm?
Những điểm chính của giải thích trong bài viết như sau:
- Đây là nhận diện của chúng tôi
- Đức Giê-hô-va cũng là Thần của Israel, nhưng họ không có tên Nhân Chứng Giê-hô-va.
- Ê-sai 43: 10-12 cũng như có rất nhiều câu thánh thư được đưa ra khỏi bối cảnh. Dân Y-sơ-ra-ên là người chứng kiến tận mắt hành động của Đức Giê-hô-va thay cho họ. Họ không làm chứng cho người khác về hành động của Đức Giê-hô-va.
- Đây là mô tả nhiệm vụ của chúng tôi
- Vậy chúng ta là nhân chứng của Đức Giê-hô-va là sứ mệnh của chúng ta? Làm thế nào mà đồng ý với những lời của Chúa Giêsu tại Công vụ 1: 8? Ở đây, Chúa Giê-su nói, nhưng BẠN sẽ nhận được quyền năng khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên BẠN, và BẠN sẽ là nhân chứng của tôi cả ở Jerusalem và ở tất cả Judea và Samaria và đến nơi xa nhất trên trái đất.
- Chúng tôi đang bắt chước Jesus
- Các môn đồ đi rao giảng tin mừng về sự phục sinh của Chúa Giê-xu theo Công vụ 4:33 “Ngoài ra, với quyền năng lớn lao, các sứ đồ tiếp tục làm chứng về sự sống lại của Chúa Giê-xu; và lòng tốt không đáng có ở mức độ lớn đã dành cho tất cả họ. "
- Công vụ 10: 42 cũng tương tự như nói Ngoài ra, ông ra lệnh cho chúng tôi thuyết giảng cho mọi người và làm chứng kỹ lưỡng rằng đây là một sắc lệnh của Thiên Chúa để phán xét kẻ sống và kẻ chết.
- Đúng rồi "Chính Chúa Giêsu đã nói rằng ông 'làm cho tên của Chúa được biết đến' và tiếp tục 'làm chứng cho sự thật' về Chúa. (John 17: 26; 18: 37) Nhưng đó là một bước nhảy vọt để nói rằngDo đó, những người theo Chúa thật phải chịu Tên của Đức Giê-hô-va và làm cho nó được biết đến.
- Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, đã không gọi mình là Nhân Chứng Giê-hô-va.
- 'Hành động mạnh hơn lời nói' nên cũng nói. Hành động của Chúa Giêsu đã làm chứng cho tình yêu mà Thiên Chúa dành cho nhân loại, nhiều hơn bất kỳ nhãn hiệu hoặc cụm từ xác định nào.
Vì vậy, có bất kỳ hoặc tất cả những lý do này đủ mạnh để đặt tên chúng ta là Nhân Chứng Giê-hô-va thay vì Cơ đốc nhân không? Đúng, nó xác định Tổ chức là khác với các tôn giáo Kitô giáo khác, nhưng đó không phải là một yêu cầu kinh điển. Sau tất cả, Chúa Giê-su đã nói về điều này Tất cả sẽ biết rằng BẠN là môn đệ của tôi, nếu BẠN có tình yêu với chính mình. (John 13: 35)
Theo sát các bước của Chúa Kitô - Video - Tên của Đức Giê-hô-va là quan trọng nhất.
Video này là một tài khoản cảm động nhất, nhưng tôi đã thất bại khi thấy mối liên hệ giữa tất cả mọi thứ chị em phải chịu và câu nói cuối cùng của cô ấy là tên của Jehovah là phần quan trọng nhất trong cuộc sống của chúng tôi. Không có gì quan trọng như tên của Đức Giê-hô-va. Nó hoàn toàn bị ngắt kết nối với phần còn lại của tài khoản. Cô đã bị thuyết phục rằng Đức Giê-hô-va đã giúp cô và chồng vượt qua trải nghiệm khủng khiếp đó dưới sự cai trị của Đức Quốc xã trong các trại tập trung, nhưng hoàn toàn không biết tên của Đức Giê-hô-va có liên quan gì.
Đối với bất kỳ ai có thời gian rảnh rỗi, một VDO của You Tube được gọi là Tháp Canh: Rễ Bắn và Những Người Trong Cahoots ”là một nghiên cứu lịch sử chi tiết về tất cả các nhóm phát sinh xung quanh thời của Russell và đặc biệt là Thẩm phán Rutherford. Không có gì lạ khi Rutherford cảm thấy cần phải phân biệt chính mình. Thực sự có hàng chục nhóm mảnh vụn tồn tại đồng thời, một số nhóm từ trước đó và một số nhóm khác trong “triều đại” của Rurtherford. Rutherford cho rằng đó là nhu cầu phân biệt giữa học sinh kinh thánh và Kitô giáo. Lý do thực sự là mọi người đã nhảy tàu khắp nơi... Xem thêm
Tôi thực sự đang cố gắng tìm kiếm tâm trí của Chúa Jesus của chúng tôi và đã nghiên cứu về lịch sử Lịch sử mà ông đã được đưa vào. Không nghi ngờ gì, Jesus nói tiếng Do Thái và có lẽ là tiếng Hy Lạp nhưng lưỡi chính của ông là Aramaic. Thông thường khi mọi người bị căng thẳng cực độ, họ sẽ trở lại với tiếng mẹ đẻ của mình và điều này thể hiện rõ qua những gì Chúa chúng ta đã nói trong văn bản của Mark trong Mark 15 34 Và trong athsha shaiyn {giờ thứ chín}, Eshu {Yeshua} đã khóc một qala rama {một giọng nói lớn}, và nói, Iyl! Iyl! lamana shabaqthani, nghĩa là, Alahi! Alahi! lamana... Xem thêm
Người Tây Bắc sử dụng từ ngữ bởi sự quan phòng thiêng liêng được gọi là Kitô hữu. Hầu hết các bản dịch có tiếng được gọi là Kitô hữu. Sử dụng phần lớn các bản dịch, thuật ngữ Christian có 3 điểm xuất phát. 1. Người dân địa phương ở Antioch bắt đầu gọi nhóm bằng tên này. Có thể là một biệt danh. 2. Anh em địa phương tự nhận mình qua từ này. 3. Đó là từ Thiên Chúa. Bản dịch NWT (đó là bản dịch có thể) giảm giá hai bản đầu tiên và làm rõ ai đã đặt tên. Bây giờ chúng ta có gắn bó với từ được truyền cảm hứng bởi Luke hoặc một cái gì đó mà Ruthherford đã gợi ra từ 1900 năm sau không? Ông nói rõ... Xem thêm
Nhìn vào liên tuyến và Strong của từ Hy Lạp có nghĩa là “gọi” trong câu, trường hợp để diễn tả điều này là “được Chúa quan phòng” thay vì chỉ “được gọi” không phải là số không, nhưng sự biện minh cho nó là vô cùng mỏng.
Có một vài trường hợp từ này có thể có nghĩa là “được Đức Chúa Trời cảnh báo”, nhưng với bối cảnh trong sách Công vụ, không có gì để gợi ý rằng đây là bất cứ điều gì khác ngoài những người đơn giản được gọi là Cơ đốc nhân, mà không cần giải thích thêm về chủ đề này. Đề xuất khác như NWT đã làm gần như chắc chắn là một sự thiên lệch về dịch thuật.
Cả Strong's Concordance và Thayer's Lexicon đều liệt kê "được cảnh báo một cách thiêng liêng" và "được đặt tên cho công việc kinh doanh công cộng của một người, được gọi là" nghĩa thay thế của từ này. Công vụ 11:26 chắc chắn giả định ý nghĩa thứ hai, theo các nguồn trên, không có dấu hiệu nào về sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Vì vậy, thực sự, nó là một bản dịch suy đoán trong NWT.
Có ai có một ý tưởng, tại sao họ phải dịch nó theo cách như vậy? Tôi không. Ngoại trừ việc họ cho rằng họ tự dịch dưới sự quan phòng của Chúa.
Bạn đã lưu ý trong bài viết của mình, “tại sao chúng ta không chỉ được gọi là Cơ đốc nhân? Bài báo giải thích "Cho đến năm 1931, chúng tôi được gọi là Học viên Kinh thánh." Vì vậy, đó là một quyết định được đưa ra vào năm 1931 bởi Joseph Rutherford ”. Đúng. Và tại sao Rutherford lại đưa ra quyết định này? Nó là để chấm dứt sự cạnh tranh từ các nhóm nhỏ vẫn được gọi là "Học viên Kinh thánh", những người phản đối sự kiểm soát nặng tay, độc tài và ác ý của Rutherford đối với tổ chức. Bằng cách thay đổi tên, anh ta ngay lập tức có một phương tiện xác định những người trung thành với HIM và những người không trung thành với HIM. Tất nhiên, Rutherford coi bất kỳ người nào không trung thành với HIM là không trung thành... Xem thêm