Con đường đến tự do đích thực

[Từ ws4 / 18 p. 3 - Tháng 6 4 - Tháng 6 10]

Nếu con trai giải phóng bạn, bạn sẽ thực sự tự do. 'John John 8: 36

Tự do, bình đẳng, tình huynh đệ là khẩu hiệu của Cách mạng 1789 của Pháp. Hai thế kỷ tiếp theo đã cho thấy những lý tưởng đó khó nắm bắt như thế nào.

Bài báo tuần này đang đặt nền tảng cho bài viết nghiên cứu cho tuần tới. Tuy nhiên, bài viết này là bất thường ở chỗ nó, phần lớn, dính vào kinh điển và sự hiểu biết thông thường. Tuy nhiên, sẽ có lợi khi đánh giá cách thức tổ chức so với các nguyên tắc được thánh thư nêu bật.

Đoạn 2 nói:Điều này một lần nữa minh chứng cho tính trung thực của quan sát được truyền cảm hứng của vua Solomon: Người đàn ông đã thống trị con người trước sự tổn hại của anh ta. ((Giáo hội 8: 9)"

Vua Solomon cũng biết sự thật của vấn đề này. Khoảng 100 năm trước, Samuel đã cảnh báo người Israel rằng có một vị vua để thống trị họ sẽ có hại, như ông đã tiên tri trong 1 Samuel 8: 10-22. Ngày nay, những người đàn ông nói chung và đặc biệt là những học sinh của Chúa nên đọc lời cảnh báo của Sa-mu-ên từ Đức Giê-hô-va, đã bỏ qua điều này. Kết quả là họ đã sẵn sàng đặt lên trên 'các vị vua' mà không nhận ra việc nhập khẩu đầy đủ các hành động của họ. Kết quả là, sự tự do của lương tâm và suy nghĩ và hành động do Chúa Kitô mang lại đã bị từ chối ủng hộ các lệnh của tổ chức. Điều này đã xảy ra bất kể tôn giáo nào mà một giáo sư tuyên bố, nhưng đặc biệt là trong số các Nhân Chứng Giê-hô-va.

Khi chúng ta đọc các tường thuật của Cơ đốc giáo thế kỷ thứ nhất, chúng ta có thấy bằng chứng cho thấy các Kitô hữu đầu tiên sợ nói về kinh sách không? Chúng ta có thấy một khuôn khổ cứng nhắc của các cuộc họp chính thức và rao giảng có tổ chức không? Chúng ta có thấy bất kỳ sự nắm giữ quyền lực nào bởi các trưởng lão hay các sứ đồ không? Câu trả lời là không cho tất cả những câu hỏi này. Trên thực tế, hiệp hội Sinh viên Kinh thánh vào đầu 1900 gần với mô hình Kitô giáo thế kỷ thứ nhất vì các nhóm nghiên cứu địa phương liên kết lỏng lẻo có nhiều tự do hơn nhiều so với sự kiểm soát tập trung do tổ chức này đưa ra ngày nay.

Khi con người thực sự tự do

Sau đó, Adam Adam và Eva đã tận hưởng loại tự do mà mọi người ngày nay chỉ có thể hy vọng - tự do khỏi muốn, khỏi sợ hãi và khỏi áp bức.  Không phải tổ chức, nếu đó thực sự là tổ chức của Thiên Chúa, có phải là người giỏi nhất trong việc giúp đỡ và cho phép các thành viên của mình thoát khỏi mong muốn, khỏi sợ hãi và áp bức so với các hệ thống chính trị và các tôn giáo khác? Tất nhiên nó phải là tốt nhất có thể với những người đàn ông không hoàn hảo. Thực tế là gì?

• Tự do khỏi muốn
  • Điều gì về 'Muốn' hoặc thèm khát thực phẩm tinh thần thực sự hữu ích? Thức ăn sẽ giúp chúng ta hành động theo cách của Chúa Kitô? Đối với hầu hết các phần nó bị thiếu. Chúng ta được bảo là Kitô hữu, nhưng không được giúp đỡ là Kitô hữu ngoại trừ trong phạm vi hẹp của việc rao giảng cho người khác.
  • Khi nào là bài viết chuyên sâu cuối cùng về thực hành tự kiểm soát chẳng hạn? Bạn có thể nhớ không Nhiều người trên thế giới có vấn đề kiểm soát cơn giận, và điều đó ngày càng được nhiều người đàn ông bổ nhiệm. Đâu là sự giúp đỡ cho điều đó? Bởi và lớn nó là mất tích. Đó chỉ là một quả của tinh thần được chọn ngẫu nhiên.
• Tự do khỏi sợ hãi
  • Là những người không còn đồng ý với một số giáo lý hoặc thậm chí chỉ là một giáo lý của tổ chức không sợ hậu quả của việc nói lên sự bất đồng đó, trong hội chúng hoặc bằng cách viết cho tổ chức hoặc thậm chí cá nhân cho một người lớn tuổi? Không, những người này sợ bị gọi vào phòng sau và có khả năng bị tước quyền vì 'không có niềm tin vào cơ quan quản lý như các đại diện được chỉ định và hướng dẫn tinh thần của Chúa' và bị coi là 'tông đồ' chỉ vì nghi ngờ bất cứ điều gì, chứ đừng nói không tin nó[I]
  • Nỗi sợ hãi bị cắt đứt với tất cả gia đình và bạn bè của một người chỉ vì không còn muốn vượt qua tất cả những gì tổ chức mang lại cho chúng ta.
• Tự do khỏi áp bức
  • Có phải những người trong tổ chức không bị áp bức bởi những người lớn tuổi kiêu ngạo, cố gắng kiểm soát kiểu tóc của họ, cho dù họ có râu, lựa chọn trang phục, cho dù họ mặc áo khoác trong khi chăm sóc cho một cuộc họp vào một ngày nóng và như?
  • Những người này có không bị áp bức về khoảng thời gian họ bị áp lực về việc chi tiêu cho các hoạt động theo đuổi của tổ chức? Có phải yêu cầu báo cáo tất cả các hoạt động như vậy vì sợ bị dán nhãn là phiến quân giống như tự do khỏi áp bức không?

Bí mật gây ra nỗi sợ hãi và áp bức; thế kỷ thứ nhất những Cơ đốc nhân dẫn đầu không hề giấu diếm những thủ tục bí mật với anh em đồng đạo. Ngày nay chúng ta có 'các cuộc họp bí mật của các trưởng lão, các cuộc họp bí mật của ủy ban tư pháp, các chỉ thị và thư từ bí mật của các trưởng lão, v.v.'. Liệu một nhân chứng bình thường chưa bao giờ là trưởng lão có biết chính xác tất cả những điều họ có thể bị từ chối không? Hoặc rằng có một quy trình kháng cáo khiến không thể chứng minh bạn ăn năn vì bạn bị từ chối làm nhân chứng, vì vậy quy tắc hai nhân chứng sẽ luôn dẫn đến việc duy trì quyết định của ủy ban khai trừ?

Chúng tôi có thể giải thích thêm nhưng điều đó là đủ để chứng minh quan điểm. Thông tin này và nhiều thông tin khác có trong sổ tay người lớn tuổi, nhưng sẽ rất khó nếu không thể lấy được từ tài liệu có sẵn cho nhà xuất bản.

Trích dẫn từ bách khoa toàn thư thế giới, bài báo viết tiếpLuật pháp của mọi xã hội có tổ chức tạo thành một mô hình phức tạp của các quyền tự do và hạn chế cân bằng. Chỉ cần nghĩ về khối lượng và khối lượng luật được viết bởi con người, hãy để một mình quân đội của luật sư và thẩm phán cần thiết để giải thích và quản lý chúng. | (Par. 5)

Vậy làm thế nào để tổ chức phù hợp ở đây? Nó cũng có một bộ luật phức tạp. Làm thế nào, bạn có thể hỏi? Nó có một cuốn sách luật đặc biệt gọi là Người chăn cừu của đàn cừu trong đó ra lệnh làm thế nào những người lớn tuổi cai trị hội chúng, và làm thế nào để phán xét tất cả các loại tội lỗi và tội nhẹ. Ngoài ra còn có các hướng dẫn đặc biệt chứa các hướng dẫn hoặc luật cho các giám thị Mạch, người hầu Bethel, các ủy ban chi nhánh, v.v.

Điều gì là sai với điều này bạn có thể yêu cầu? Sau khi tất cả một tổ chức cần một số cấu trúc. Một số thực phẩm cho suy nghĩ là Đức Giê-hô-va đã cho chúng ta ý chí tự do, mặc dù với những hạn chế nhất định vì lợi ích của chúng ta. Thông qua lời nói của mình, anh ta cũng đảm bảo rằng chúng tôi biết những giới hạn đó, nếu không sẽ rất không công bằng khi quản lý sửa chữa, hoặc trừng phạt. Nhưng, tất cả các nhân chứng đều quen thuộc với Jeremiah 10: 23, và do đó tất cả các độc giả sẽ biết rằng không có loại trừ đặc biệt nào được đề cập trong kinh sách đó. Họ không tồn tại, cho dù một cơ quan quản lý hoặc người lớn tuổi nắm quyền hành hơn người khác. Không ai trong chúng ta có khả năng chỉ đạo bản thân, nói gì đến ai khác.

Hơn nữa, như Chúa Giêsu đã nói rõ với người Pha-ri-si, khi người ta cố gắng đưa ra luật cho mọi tình huống thay vì sống theo nguyên tắc, sẽ có nhiều trường hợp luật không được áp dụng hoặc không nên áp dụng vì hoàn cảnh của họ trái với nguyên tắc từ đó luật được bắt nguồn. Ngoài ra, càng có nhiều luật, càng có ít tự do để thực hiện ý chí tự do của chúng ta và cho thấy chúng ta thực sự cảm thấy thế nào về Thiên Chúa, Chúa Giêsu và đồng loại của chúng ta.

Làm thế nào để có được tự do đích thực

Cuối cùng, trong đoạn 14, bài viết được thảo luận để thảo luận về chủ đề:Nếu các ngươi còn trong lời ta, thì các ngươi thực sự là môn đồ của ta, các ngươi sẽ biết lẽ thật, và lẽ thật sẽ giải thoát các ngươi. ” (Giăng 8:31, 32) Phương hướng đạt được tự do đích thực của Chúa Giê-su bao gồm hai yêu cầu: Thứ nhất, chấp nhận lẽ thật mà ngài đã dạy, và thứ hai, trở thành môn đồ của ngài. Làm như vậy sẽ dẫn đến tự do thực sự. Nhưng tự do khỏi cái gì? Chúa Giê-su tiếp tục giải thích: “Mọi kẻ phạm tội đều là nô lệ của tội lỗi. . . . Nếu Chúa Con trả tự do cho bạn, bạn sẽ thực sự được tự do. ”—Giăng 8:34, 36.”

Như bạn có thể thấy, một khi tổ chức đã thực sự sử dụng ngữ cảnh để giải thích, mặc dù ngắn gọn, các câu tiếp theo. Nhưng, như thường lệ, tầm quan trọng của bối cảnh bị bỏ qua. Thay vì thảo luận về lời của Chúa Giê-su là gì và làm thế nào để ở trong đó, thay vì họ tập trung vào khía cạnh tội lỗi.

Vì vậy, lời của Chúa Giê-su mà chúng ta nên ở lại là gì? Đoạn thánh thư được gọi là “Bài giảng trên núi” là một điểm khởi đầu tốt. (Ma-thi-ơ 5-7) Chúng ta cũng nên lưu ý rằng Chúa Giê-su muốn chúng ta nhiều hơn là trở thành môn đồ hay môn đồ của ngài, ngài muốn chúng ta tuân theo lời ngài. Điều này cần nhiều nỗ lực hơn là chỉ làm theo, nó có nghĩa là bắt chước anh ta bằng cách áp dụng và thực hành những lời dạy của anh ta.

Tuy nhiên, các vấn đề thực sự sẽ xuất hiện trong bài viết WT tuần tới khi họ thảo luận và dạy phiên bản của họ về lẽ thật mà Chúa Giê-su đã dạy và cách giải thích hạn hẹp của họ về việc trở thành môn đồ của Chúa Giê-su.

Tuy nhiên, họ làm chi tiết hơn một chút trong các đoạn cuối về việc tự do thực sự sẽ diễn ra như thế nào. Bài báo viết:Gửi theo lời dạy của Chúa Giêsu là môn đệ của Người sẽ mang lại cho cuộc sống của chúng ta ý nghĩa thực sự và sự hài lòng. Điều này là đúng, vì vậy câu tiếp theo rất thú vị khi nóiĐiều này, đến lượt nó, mở ra triển vọng được giải phóng hoàn toàn khỏi nô lệ cho tội lỗi và sự chết. (Đọc Rô-ma 8: 1, 2, 20, 21) ”  Không có gì để không đồng ý với điều đó, nhưng đoạn trích dẫn nói về điều gì?

Rô-ma 8: 2 nói rằng vì luật của tinh thần đó mang lại sự sống kết hợp với Chúa Giê-su, đã giải thoát bạn khỏi luật của tội lỗi và sự chết. Từ đó, theo kinh sách mà họ trích dẫn, chúng ta đã thoát khỏi luật pháp của tội lỗi và sự chết. Làm sao? Bởi vì, nhờ niềm tin vào tiền chuộc của Chúa Kitô, chúng tôi đã được tuyên bố là công bình, cho phép các lợi ích được áp dụng trước với điều kiện chúng tôi vẫn giữ nguyên lời của ông (Romans 8: 30, John 8: 31). Như người La Mã 8: 20-21 nói rằng vì sự sáng tạo đã phải chịu sự vô ích, không phải bởi ý chí của chính nó mà thông qua anh ta đã chịu đựng nó, trên cơ sở hy vọng ²¹ rằng chính sự sáng tạo cũng sẽ được giải phóng khỏi sự nô lệ cho tham nhũng và có được tự do vinh quang của con cái Chúa. Vâng Vâng, thánh thư dạy cho toàn bộ sự sáng tạo có thể có hy vọng giành được tự do cho con cái Chúa. Không chỉ là một vài lựa chọn.

Làm thế nào là có thể? Chính bối cảnh trả lời trong những câu thơ không được trích dẫn bởi bài báo. Lưu ý những gì người La Mã 8: 12-14 nói rằng Vì vậy, các anh em, chúng ta có nghĩa vụ, không phải để xác thịt sống theo xác thịt; ¹³ vì nếu BẠN sống phù hợp với xác thịt BẠN chắc chắn sẽ chết; nhưng nếu BẠN đặt các thực hành của cơ thể đến chết bởi tinh thần, BẠN sẽ sống.  ¹⁴ Đối với tất cả những người được dẫn dắt bởi tinh thần của Chúa, đây là những người con của Chúa".

Lưu ý cụ thể câu thơ 14 được tô đậm. Tất cả, vâng, tất cả những ai cho phép mình được dẫn dắt bởi Chúa Thánh Thần, trái ngược với tinh thần xác thịt, là con trai của Chúa.

Sống cho xác thịt có thể sẽ dẫn đến cái chết. Chỉ có hai lựa chọn được đặt ở đây: cuộc sống của người chết hoặc người chết. Điều này khiến chúng ta nhớ đến Phục truyền luật lệ ký: 30, nơi người Do Thái có phước lành và sự sai lầm đặt ra trước họ. Chỉ có hai lựa chọn: một phước lành và một sai lầm, đó là một hoặc một. Tất cả các Kitô hữu chân chính phải sống theo tinh thần để có được sự sống và do đó tất cả những người này là con trai của Chúa. Kinh thánh là rõ ràng về điều này.

_____________________________________________

[I] Một đánh giá ngắn gọn về nhiều trang web được thiết lập bởi JW hiện tại và cũ với kinh nghiệm cá nhân của họ, bao gồm nhiều trang được đưa ra trên trang này thông qua các bình luận, chứng minh điều này.

Tadua

Bài viết của Tadua.