Bạn nhận ra ai?

[Từ ws 7 / 18 p. 7 - Tháng 9 03 - Tháng 9 08]

Chúa Thiên Chúa không phải là bất chính để quên đi công việc của bạn và tình yêu mà bạn đã thể hiện cho tên của mình. Cự LâmHebrews 6: 10.

Đoạn 3 mở đầu bằng bình luận: Vào thời Chúa Jesus, một số nhà lãnh đạo tôn giáo đã có quan điểm sai lầm về sự công nhận. Chúa Giê-su cảnh báo những người theo ông: Cảnh giác với những người ghi chép thích đi dạo trong áo choàng và yêu thích những lời chào hỏi ở chợ và phía trước [quán hay nhất, ft ftn.] Chỗ ngồi trong các giáo đường và những nơi nổi bật nhất trong bữa ăn tối. trên để nói: về những điều này sẽ nhận được một bản án nghiêm khắc hơn. Hãy (Luke 20: 46-47)

Lời bình và câu thánh thư này sẽ như thế nào nếu Chúa Giê-su ở trên đất ngày nay? “Trong thời đại của chúng ta, một số nhà lãnh đạo tôn giáo có quan điểm nhìn nhận sai lầm. Chúa Giê-su đã cảnh báo những người theo ngài: “Hãy coi chừng những người đàn ông lớn tuổi thích đi lại trong những bộ đồ hàng hiệu và những người thích chào hỏi nơi công cộng Các cuộc họp công cộng và các cuộc họp công cộng khác và chỗ ngồi tốt[I] ở những nơi thờ phượng (Hội trường Vương quốc) và những nơi nổi bật nhất trong bữa ăn tối của Bê-tên. Chúa Giê-su nói về những loại người này: Hồi Những người này sẽ nhận được một bản án nghiêm khắc hơn. (Luke 20: 46-47).

Bây giờ điều đó nghe có vẻ không thực tế? Nếu bạn có bất kỳ nghi ngờ tại sao không làm như sau:

• Xem một vài chương trình phát sóng hàng tháng một cách ngẫu nhiên, đặc biệt là những chương trình có thành viên của Cơ quan chủ quản và xem những bộ quần áo và đồng hồ và nhẫn.
• Lắng nghe cẩn thận những lời giới thiệu cho các diễn giả từ Cơ quan chủ quản, hoặc Bê-tên, v.v., được đưa ra tại các hội đồng khu vực và mạch. Lưu ý rằng họ không chỉ công bố Bro X mà còn là vị trí của anh ấy: Thành viên của Cơ quan chủ quản, Giám sát viên mạch hoặc Người cao tuổi đi du lịch, v.v.
• Tại một hội nghị mà một thành viên của Cơ quan chủ quản tham dự, hãy xem liệu bạn thậm chí có thể đến gần để nói xin chào với anh ấy không, nói gì đến chào hỏi anh ấy đúng cách và nói chuyện với anh ấy.
• Tại các hội đồng khu vực tương tự, hãy xem các thành viên của Hội đồng quản trị và Cơ quan chủ quản và các thành viên ủy ban Bethel ngồi ở đâu. Nó thường nằm trong hộp Giám đốc (nếu sử dụng bóng đá hoặc một số sân vận động thể thao khác) hoặc tương tự.
• Hỏi bất kỳ người Bethelite hoặc khách nào đến nhà Bethel đã ở lại dùng bữa, nơi các thành viên của Cơ quan chủ quản, hoặc thành viên ủy ban chi nhánh ngồi và gia đình của họ được ưu tiên cho một vài nơi dành cho khách. Nói chung, nó sẽ đứng đầu các bảng, và những người tương tự có gia đình được ưu tiên (trong thực tế, ngay cả khi không có trong chính sách).

Hình thức công nhận vĩ đại nhất (Par.4-7)

Dựa trên Ga-la-ti 4: 9, đoạn 4 nhắc nhở chúng ta rằng sau khi “được Đức Chúa Trời biết đến”, chúng ta không nên trở lại với “những điều sơ đẳng và muốn làm nô lệ cho chúng nữa”. Đây thực sự là một lời nhắc nhở tốt; tuy nhiên, phần còn lại của đoạn văn đưa ra một tuyên bố của một học giả vô danh, mà không có tham chiếu về học giả đó là ai và ông đã nói điều này ở đâu, thì không thể kiểm tra tính chính xác và ngữ cảnh của tuyên bố và do đó tuyên bố trở nên không thể kiểm chứng được và nói thẳng ra là vô dụng. Không có cơ hội kiểm tra giống như Beroean về lý do hoặc cơ sở của học giả cho tuyên bố.

Sau đó, nó được theo sau bởi câu cuối cùng trong đoạn văn, điều này tạo ra một yêu cầu không thể hỗ trợ lặp đi lặp lại nhiều lần nữa, nóiKhi Đức Giê-hô-va thừa nhận chúng ta là bạn của mình, chúng ta đạt được lý do cho sự tồn tại của chúng ta. VÒIcclesiastes 12: 13-14 '(Par.4).  Như đã nói trong những dịp trước, chúng ta có thể là bạn của Chúa Giê-su theo Giăng 15: 13-15, nhưng người duy nhất được gọi là “bạn của Đức Giê-hô-va” là Áp-ra-ham. (Gia-cơ 2: 22-23). Chúng ta có sự ủng hộ của Kinh thánh để hiểu rằng phù hợp với yêu cầu của Chúa Giê-su rằng chúng ta cầu nguyện “Cha chúng ta ở trên trời…”, chúng ta có thể được gọi là “con trai của Đức Chúa Trời”. (Ma-thi-ơ 5: 9, Rô-ma 8:19, Ga-la-ti 3:26). Thật vậy, Rô-ma 8:19 nói về việc tạo vật háo hức “chờ đợi sự tiết lộ của các con trai của Đức Chúa Trời”.

Đoạn 5 đặt ra câu hỏiNhưng làm thế nào chúng ta có thể đặt mình vào một vị trí để được Đức Giê-hô-va biết đến? Câu trả lời được cung cấp là tôn giáoChúng tôi làm điều đó khi chúng tôi yêu anh ấy và dành cuộc đời của mình cho anh ấy. - Đọc 1 Corinthians 8: 3.  Bây giờ, thuật ngữ 'cống hiến' có ý nghĩa trong Tổ chức. Đó là một yêu cầu của Tổ chức mà chúng ta 'hiến dâng' mình cho Chúa trong lời cầu nguyện trước khi có thể trình bày về phép báp têm. Tuy nhiên, việc giảng dạy và yêu cầu cống hiến không có sự hỗ trợ về mặt chữ viết. Trong 1 Peter 3: 21 đã làm cho Sứ đồ Peter nhắc nhở chúng tôi Điều đó tương ứng với [Ark Ark này có nghĩa là sự cứu rỗi của họ thay vì hủy diệt] giờ cũng đang cứu bạn, cụ thể là cống hiến? Không, nó nóirửa tội, (không phải là vứt bỏ xác thịt ô uế [vì chúng ta bất toàn và sẽ phạm tội], nhưng là lời cầu xin Đức Chúa Trời ban cho một lương tâm tốt) qua sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô. " Hãy xem như bạn có thể, bạn sẽ không tìm thấy (ít nhất là trong NWT) bất kỳ câu kinh thánh nào gợi ý rằng chúng ta cần chính thức dâng mình, hoặc dâng mình chính thức cho Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là chúng ta không nên phục vụ anh ấy. Thay vào đó, điều đó có nghĩa là sự dâng mình chính thức không phải là một yêu cầu trong kinh thánh để được cứu rỗi. Nếu đúng như vậy, thì kinh sách sẽ nói rõ điều này.

Đoạn 6 trạng tháiGiống như các Kitô hữu Galatia mà Paul đã viết, chúng ta cũng cần tránh làm nô lệ cho 'những điều cơ bản yếu đuối và ăn xin' của thế giới này, bao gồm cả việc tìm kiếm sự tung hô của nó (Galatians 4: 9)Mùi. Vì vậy, những gì mà những người yếu đuối và ăn xin yếu đuối, những người Galati đã quay trở lại? Bối cảnh luôn giúp chúng ta hiểu những điều này là gì. Galatians 4: 8 nói về khi các Kitô hữu tiên khởi không biết Chúa, thì đó là bạn [các Kitô hữu tiên khởi] đã dành cho những người mà bản chất không phải là các vị thần. Từ tiếng Hy Lạp được dịch Thanh trượt mang ý nghĩa của việc có tất cả các quyền sở hữu cá nhân được giao cho chủ sở hữu và (theo nghĩa bóng) sẵn sàng từ bỏ quyền của một người để tự quản, từ bỏ quyền tự quyết định.

Những thứ họ đã sẵn sàng làm theo? Galatians 4: 10 cho thấy đó là những ngày quan sát nghiêm ngặt [Rô-ma 14: 5] và nhiều tháng [Colossians 2: 16] và các mùa và năm. ngày và kỷ niệm mặt trăng mới và ngày Sa-bát như thể những công trình đó sẽ mang lại cho họ sự cứu rỗi. Sứ đồ Phao-lô đã đưa ra quan điểm rằng nó sẽ không làm điều đó. Họ đã trao quyền sở hữu của họ cho Luật Môi-se và cho những người quyết định rằng việc ăn chay và ăn mừng như vậy là cần thiết. Tuy nhiên, những điều như vậy không còn cần thiết nữa khi Sứ đồ Phao-lô tiếp tục tuyên bố tại Galatians 5: 1 Để có được sự tự do như vậy, Chúa Kitô đã giải phóng chúng ta. Do đó, hãy đứng vững, và đừng để bản thân bị giam cầm một lần nữa trong ách nô lệ.

Bây giờ phải thừa nhận rằng có thể có một yếu tố tìm kiếm sự hoan nghênh, bởi vì việc hoàn thành các lễ hội và lễ kỷ niệm này thường là để thể hiện sự công bình ra bên ngoài đối với người khác. Tuy nhiên, một số người có thể đã thành thật theo quan điểm của họ rằng những điều này vẫn được Chúa yêu cầu. Điểm mấu chốt là chính thái độ và lý do thực hành những điều này quan trọng hơn nhiều so với chính hành động đó.

Theo đoạn 7 chúng ta có thể thấy mình ở một vị trí tương tự ngày hôm nay. Làm sao? CúcKhi chúng ta lần đầu tiên biết đến Đức Giê-hô-va, chúng ta, như Phao-lô, có thể đã từ bỏ sự nổi bật trong thế giới của Sa-tan. (Đọc Philippians 3: 7-8.) Có lẽ chúng tôi đã từ bỏ cơ hội nhận được giáo dục đại học, hoặc chúng tôi có thể đã từ chối các chương trình khuyến mãi hoặc khả năng kiếm thêm tiền trong thế giới kinh doanh.

Chúng ta cần hỏi một số câu hỏi ở đây trước khi tiếp tục.

• Là giáo dục đại học hoặc chương trình khuyến mãi những gì Galatians 4: 8-10 đang thảo luận? Không.
• Sứ đồ Phao-lô trong Phi-líp 4: 7-8 có thảo luận về nguyên tắc mà tất cả chúng ta nên từ bỏ cơ hội học cao hơn, thăng chức hay kiếm tiền trong thế giới kinh doanh không? Không, làm sao vậy? Ông coi sự nổi tiếng như một người Pha-ri-si và sự giàu có là một tổn thất trong kinh doanh. Một cái gì đó anh ấy đã viết tắt. Nói cách khác, vì chấp nhận việc Chúa Giê-su bổ nhiệm mình làm sứ đồ cho các dân tộc, nên anh ta coi những điều này không còn là một phần của cuộc sống của mình nữa, như một thứ rác rưởi chẳng ích lợi gì cho anh ta với mục đích mới trong cuộc sống. Nếu không được chọn làm sứ đồ, anh ấy vẫn coi một số thứ này là tài sản quý giá. Từ tiếng Hy Lạp được dịch là “mất vùng hay rác rưởi có nghĩa là chấp nhận một cái gì đó như một sự mất mát, hư hỏng, không thể sử dụng, hàng hóa không thể sửa chữa. Các hàng hóa có thể có giá trị cho người khác nhưng không phải cho chủ sở hữu. Bối cảnh của Philippians 3 nói về điều gì? Loại điều tương tự được đề cập trong Galatians 4: 8-10 (bao gồm ghi chú tham chiếu), cụ thể là Sứ đồ Phao-lô đang:
  • Cắt bao quy đầu vào đúng ngày (8^th) theo Luật Môi-se.
  • Của dòng dõi phả hệ hoàn hảo.
  • Được công nhận là một Pharisee sốt sắng.
  • Thực hiện theo Luật khảm hoàn hảo.

Đây là những điều mà Sứ đồ Phao-lô không còn sử dụng vì chúng không có lợi cho Cơ đốc nhân, người phải thể hiện tình yêu và có niềm tin vào Chúa Giê-su, thay vì tỉ mỉ đánh dấu vào các yêu cầu của Luật Môi-se và luật miệng. với nó bởi đàn ông.

Hai kinh sách này rõ ràng không liên quan gì đến việc đưa ra tuyên bố nguyên tắc về thái độ của chúng ta đối với giáo dục đại học, chấp nhận thăng tiến, hoặc kiếm nhiều tiền hơn trong kinh doanh, hoặc trau dồi tài năng âm nhạc hoặc năng lực thể thao.

Mặc dù vậy, trong cùng một đoạn, bài báo tiếp tục nêu Những tài năng âm nhạc hoặc khả năng thể thao của chúng tôi có thể có khả năng khiến chúng tôi nổi tiếng và giàu có, nhưng chúng tôi đã quay lưng lại với tất cả những điều đó. (Tiếng Do Thái 11: 24-27)Mùi. Bây giờ bạn sẽ lưu ý rằng tiếng Do Thái 11 được sử dụng để hỗ trợ mệnh lệnh (của đàn ông) mà chúng ta nên có (không có câu hỏi) đã quay lưng lại với tài năng âm nhạc hoặc khả năng thể thao, đặc biệt là nếu chúng có khả năng dẫn chúng ta đến danh tiếng và sự giàu có.

Việc xem xét Hê-bơ-rơ 11: 24-25 cho chúng ta thấy điều gì? Nó nói rằng "Bởi đức tin, Môi-se, khi trưởng thành, đã từ chối được gọi là con trai của con gái Pharʹaoh, chọn cách đối xử tệ với dân Chúa hơn là hưởng thụ tội lỗi tạm thời". Không nơi nào trong Kinh thánh cho rằng chơi tốt âm nhạc hoặc thể thao là tội lỗi. Tuy nhiên, điều tội lỗi là “là những người yêu thích thú vui hơn là yêu Chúa”. (2 Ti-mô-thê 3: 1-5). 1 Cô-rinh-tô 6: 9-10 nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Trời không chấp nhận được tà dâm, thờ hình tượng, ngoại tình, hành vi đồng tính luyến ái, say rượu và tống tiền. Tuy nhiên, một cuộc sống sa đọa như thế thường là thói quen hàng ngày của các Pharaoh và gia đình của họ. Đó là điều mà Môi-se bác bỏ, nhấn mạnh vào những thú vui tội lỗi đi kèm với việc trở thành Hoàng tử của Ai Cập, điều này sẽ khiến ông không còn nhiều thời gian dành cho Đức Chúa Trời và đồng bào Y-sơ-ra-ên và những hành động nào sẽ làm mất lòng Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Môi-se sử dụng lương tâm được Đức Chúa Trời huấn luyện của mình để quyết định điều gì đúng và điều gì sai, thay vì làm theo lương tâm của những người xung quanh.

Tất nhiên, sẽ là công bình trong mắt của Thiên Chúa đối với chúng ta cũng từ chối lối sống tội lỗi như vậy ngày nay. Nhưng để làm như vậy, giống như Môi-se, chúng ta cần phải rèn luyện và làm theo lương tâm của chính mình và được Chúa đào tạo. Sẽ thật ngu ngốc khi chấp nhận bị những người đàn ông khác nói về những điều họ cho là tội lỗi vì họ có thể không được rèn luyện lương tâm của chính mình. Rô-ma 14: 10 nhắc nhở chúng ta rằng tất cả chúng ta sẽ đứng trước ghế phán xét của Thần hộ mệnh và Galatians 6: 5 thêm vào mỗi người sẽ mang tải trọng riêng của mình. Tất cả chúng ta nên cẩn thận hơn, đặc biệt là khi những người này vượt lên trên và vượt ra ngoài những gì Thiên Chúa và Chúa Giêsu thấy phù hợp để được ghi lại trong Kinh Thánh.

Tăng cường quyết tâm của bạn (Par.8-10)

Đoạn 8, trích dẫn từ NWT, tiểu bang “Đức Giê-hô-va luôn“ biết những ai thuộc về Ngài ”. (2 Ti 2:19) ”

Bây giờ, với tư cách là người sáng tạo toàn năng, anh ta chắc chắn có thể biết được những người thuộc về anh ấy. Tuy nhiên, việc đọc kỹ câu này trong một cuốn Kinh thánh xen kẽ và bối cảnh cũng cho thấy đây là một dịp khác của sự thay thế quá nhiệt tình của 'Lord / Kyriou' của 'Jehovah' trong một phần của ủy ban dịch thuật NWT. Bối cảnh của 2 Timothy 2 đang nói rõ ràng về Chúa Giêsu Kitô:

• Câu thơ 1 tiếp tục có được sức mạnh trong lòng tốt không được bảo vệ có liên quan đến Chúa Giêsu Kitô"
• Verse 3 hung Là một người lính tốt của Chúa Giêsu Kitô tham gia vào đau khổ ác.
• Câu thơ 7 Hãy suy nghĩ liên tục với những gì tôi đang nói; Chúa [Chúa Giê-xu] sẽ thực sự ban cho bạn sự phân biệt trong mọi việc.
• Câu thơ 8 Hãy nhớ rằng Chúa Giêsu Kitô được nuôi dưỡng từ những người chết
• Câu 10, họ cũng có thể có được sự cứu rỗi kết hợp với Chúa Giêsu Kitô cùng với vinh quang bất diệt
• Câu thơ 18 Những chính [đàn ông] này đã đi chệch khỏi sự thật, nói rằng sự phục sinh đã xảy ra; và họ đang lật đổ đức tin của một số người có liên quan rõ ràng đến câu thơ 8 và 10.
• Sau đó, câu 19, nên đọc Vượt qua tất cả những điều đó, nền tảng vững chắc của Chúa vẫn đứng vững, có dấu ấn này Chúa biết những người thuộc về mình, và và: Hãy để mọi người đặt tên cho Chúa [Chúa Giêsu Kitô] từ bỏ sự bất chính. Xây dựng (Xem John 10: 14, Rô-ma 10: 9)
• Verse 24 Cảnh Nhưng một nô lệ của Chúa không cần phải chiến đấu, nhưng cần phải nhẹ nhàng đối với tất cả, đủ điều kiện để dạy dỗ, giữ cho mình bị kìm hãm dưới sự xấu xa
• Cho rằng cả hai câu trích dẫn trong câu 19 thực sự không phải là lời trích dẫn từ trích dẫn từ Kinh thánh mà dường như là một nhận xét tóm tắt về các câu Kinh thánh, sau đó không có cơ sở nào cho việc biện minh thường được sử dụng, đó là tên thiêng liêng là trong báo giá ban đầu.

Đoạn 9 nói rằngThật đáng khích lệ biết bao khi chúng ta nhớ những màn thể hiện như vậy về tình yêu và sức mạnh của Đức Giê-hô-va khi chúng ta đối mặt với cuộc tấn công đã được báo trước từ lâu của Gog of Magog! (Ezekiel 38: 8-12)”. Sự thể hiện quyền năng và tình yêu thương của Đức Giê-hô-va dành cho những người được nhận dạng rõ ràng là dân ngài, trong khi ngày nay không có những người được nhận dạng rõ ràng. Hơn nữa, không có cơ sở kinh thánh nào để áp dụng lời tiên tri của Gog of Magog cho thời đại của chúng ta. (Để có một cuộc thảo luận đầy đủ hơn về chủ đề này, vui lòng xem bài viết trước.) Cuối cùng, ngụ ý "khi chúng ta đối mặt với cuộc tấn công đã được báo trước từ lâu" là cuộc tấn công này đã rất gần. Tuy nhiên, thậm chí không có bất kỳ dấu hiệu nào trong bản tường thuật này có thể bị hiểu sai để đưa ra dấu hiệu rõ ràng về thời điểm điều này xảy ra và nó liên quan như thế nào đến quan niệm của Tổ chức về Armageddon.

Đoạn 10 nhấn mạnh rằng Những người làm việc thiện hoàn toàn bị đàn ông nhìn thấy được bảo rằng họ sẽ không có phần thưởng nào từ Đức Giê-hô-va. Tại sao? Phần thưởng của họ đã được trả đầy đủ khi họ nhận được lời khen ngợi từ người khác. (Đọc Matthew 6: 1-5.) Tuy nhiên, Chúa Giê-su nói rằng Cha của ông trông có vẻ bí mật với những người không nhận được tín dụng đúng mức cho những điều tốt đẹp mà họ làm cho người khác. Anh ta chú ý những hành vi đó và trả lời từng người một cách phù hợp".

Làm thế nào để tuyên bố này đồng ý với cách thức tham gia vào dịch vụ hiện trường được kiểm soát? Toàn bộ nỗ lực là để Anh chị em đi ra ngoài sắp xếp dịch vụ lĩnh vực của hội chúng và được 'nhìn thấy' để được ở cùng với các thành viên khác trong hội chúng. Chỉ bằng cách này, với một chương trình rất công khai, những người được gọi là 'việc tốt' mới có thể được thưởng bằng các cuộc hẹn để phục vụ hội chúng cho Anh em và các thành viên hội chúng được coi là có địa vị tốt. Các cuộc hẹn tiên phong (thường xuyên và tạm thời) được thông báo để thu hút sự chú ý của họ, và nhiều Nhân Chứng tiên phong chỉ được Circuit Overseer nhìn thấy trong chuyến thăm của ông. Tuy nhiên, thật đáng buồn, rất ít sự chú ý được khuyến khích để thực hiện những hành động tốt thực sự, như chăm sóc người khác và khuyến khích họ ở cấp độ cá nhân.

Tuy nhiên, chúng ta có thể yên tâm rằng đúng Những việc tốt được thực hiện trong bí mật sẽ được Đức Giê-hô-va và Chúa Giê-su ban thưởng. Là một phần của đoạn thánh thư “đã đọc”, Ma-thi-ơ 6: 3-4 nói “Nhưng các ngươi, khi làm các món quà của lòng thương xót, đừng để tay trái biết việc tay phải làm, kẻo các món quà của lòng thương xót của các con được bí mật. . ”

Một phụ nữ trẻ khiêm tốn nhận được sự công nhận (Par.11-14)

Thảo luận về Mary và làm thế nào Đức Giê-hô-va nhận ra phẩm chất của cô ấy, trong đoạn 13 một lần nữa chúng ta bước vào vùng đất đầu cơ, khi nó nói: Hồi Như Mary đi cùng Joseph và Jesus, cô ấy có thể đã tự hỏi nếu vị linh mục hành lễ sẽ đưa ra một số sự thừa nhận đặc biệt về vai trò trong tương lai của Chúa Giêsu. Cô có thể tự hỏi đến mức nào? Nếu cô ấy khiêm tốn (mà tài khoản Kinh thánh chỉ ra cô ấy) thì tại sao cô ấy tự hào nghĩ hoặc suy đoán rằng điều này sẽ xảy ra? Điểm quan trọng hơn nhiều để sống là một người đàn ông chính trực và sùng đạo tên là Simeon, cùng với nữ tiên tri tuổi 84, Anna đã được sử dụng để thừa nhận Chúa Giêsu trẻ sơ sinh là Đấng cứu thế hay Chúa Kitô. (Luke 2: 25-38). Hơn nữa, đây sẽ là sự công nhận của Chúa Giêsu, không phải của Mary.

Chúng tôi nhận được nhiều suy đoán trong đoạn sau (14). CúcRõ ràng, Mary đã không ở trong một vị trí để đi du lịch với Chúa Giêsu trong ba năm rưỡi của chức vụ của mình. Có lẽ Là một góa phụ, Mary phải ở lại Nazareth. Nhưng mặc dù cô đã bỏ lỡ nhiều đặc quyền [một giả định], cô ấy đã có thể ở với Jesus tại thời điểm anh ấy chết. (John 19: 26)

Thánh thư hoàn toàn im lặng về việc Mary đã làm hay không đi du lịch với Chúa Giêsu. Cô ấy có thể đã làm tất cả thời gian, một số thời gian hoặc không có thời gian. Một trong ba tùy chọn này là có thể. Thánh thư cũng im lặng khi Joseph, chồng bà qua đời mặc dù chúng ta có thể suy luận ông đã chết vào thời Chúa Jesus bị xử tử, nếu không, Chúa Giêsu sẽ không cần phải giao phó sự chăm sóc của mẹ mình cho Sứ đồ Giăng. (John 19: 26-27). Cô ấy đã bỏ lỡ nhiều đặc quyền? Ai có thể nói? Chúng ta không thể cho rằng.

Một điểm trong thánh thư thực sự chống lại những tuyên bố đầu cơ này là chính xác, là câu thánh thư được trích dẫn John 19: 26, vì câu thánh thư này cho thấy Mary đang ở trong cuộc hành quyết của Chúa Giêsu. Có một sự thật, không phải suy đoán, rằng ngay cả khi một tin nhắn đã được gửi đến cô ấy ngay khi Jesus bị bắt, thì cũng không có đủ thời gian để nó đến Nazareth và để cô ấy đi xuống Jerusalem trong không gian ít hơn 12 giờ Anh ta bị bắt vào đêm khuya, và bị kết án vào gần giờ thứ sáu (giữa trưa, John 19: 14) và ngay sau đó bị đưa vào trại tra tấn. Khoảng cách giữa Jerusalem và Nazareth là 145 km hoặc hơn. Ngay cả ngày nay bằng ô tô, sẽ mất ít nhất hai tiếng rưỡi mỗi chiều, tổng cộng tối thiểu là 5 giờ. Mary sẽ phải ở Jerusalem hoặc ở một ngôi làng rất gần để có thể tham dự cuộc hành quyết của mình, đó là tốc độ của các sự kiện. Đây không phải là suy đoán, nó đang rút ra kết luận dựa trên sự thật đã biết. (Một số ước tính đưa ra thời gian cần thiết trong 1^st thế kỷ của 5 ngày để đi bộ từ Nazareth đến Jerusalem.) Chúng tôi biết rằng đó chắc chắn là hơn một ngày từ Luke 2: 41-46. Vì vậy, ít nhất trong giai đoạn cuối cùng của cuộc đời Chúa Giêsu, chúng ta không thể khẳng định rằng mẹ anh ta đã không đi du lịch với anh ta.

Sự đầu cơ tiếp tục khi nói tiếpCô ấy có khả năng được xức dầu cùng với những người khác có mặt. Nếu vậy, điều này có nghĩa là cô ấy đã được trao cơ hội ở trên thiên đàng với Chúa Giêsu mãi mãi.

• Bây giờ thật hợp lý khi đề nghị Mary được Đức Thánh Linh xức dầu vì tất cả các môn đệ, như những người được chọn, đặc biệt là khi cô giữ liên lạc chặt chẽ với họ theo Công vụ 1: 13-14 (Xem thêm Công vụ 2: 1-4) .
• Cũng thật vô lý khi đề nghị rằng cô ấy đã bị loại trừ khỏi việc thực hiện lời hứa của Chúa Giêsu trong Công vụ 1: 8 và lời tiên tri của Joel 2: 28 áp dụng cho các môn đệ nam và nữ của Chúa Giêsu vào thời điểm đó trong Lễ Ngũ tuần CE.
• Điều suy đoán là cô đã được trao cơ hội ở trên thiên đàng vĩnh cửu với Chúa Giêsu. Kinh thánh không chứa đựng bất kỳ lời dạy rõ ràng nào rằng bất kỳ con người nào sẽ lên thiên đàng (thiên đàng như trong cõi linh hồn với các thiên thần).[Ii]
• Có phải cô đã được trao cơ hội để trở thành một người được chọn? Không còn nghi ngờ gì nữa.

Đức Giê-hô-va công nhận con trai của Ngài (Par.15-18)

Đoạn 17 nêu bật chính xác thái độ khiêm nhường của Chúa Giêsu khi ở trần gian. Khi còn ở trần gian, Chúa Giêsu đã bày tỏ mong muốn được trở lại vinh quang mà ông từng có trên thiên đàng với Cha mình. (John 17: 5)Mùi. Tuy nhiên, Vì làm vừa lòng cha mình, Đức Giê-hô-vađã tôn vinh Chúa Giê-su một cách bất ngờ bằng cách hồi sinh anh ta đến một vị trí cao cấp, và trao cho anh ta những gì không ai nhận được cho đến lúc đó cuộc sống tinh thần của Linh hồn! (Phi-líp 2: 9; 1 Ti-mô-thê 6:16)".

Do đó, Chúa Giêsu đã nêu gương tốt, khiêm nhường, yêu thương để chúng ta noi theo. 1 Corinthians 15: 50-53 cho chúng ta thấy hy vọng rằng tất cả con người trung thành sẽ có, đó là sự bất tử như Chúa Kitô, khi nóinhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi và [cơ thể] vốn là phàm nhân này phải mặc lấy sự bất tử. Tuy nhiên, sẽ là sai lầm khi ngụ ý rằng điều này có nghĩa là một cơ thể tinh thần, chứ không phải là một cơ thể con người hoàn hảo.

Đoạn cuối gợi ý rằng chúng tôiHãy nhớ rằng Jehovah luôn công nhận những người hầu trung thành của mình và anh ta thường thưởng cho họ theo những cách không ngờ tới. Ai biết được những phước lành bất ngờ đang chờ đợi chúng ta trong tương lai?"Thật vậy," wBạn có biết những phước lành bất ngờ đang chờ đợi chúng ta trong tương lai không? Đó sẽ là suy đoán để suy nghĩ, và có thể dẫn đến sự thất vọng.

Tuy nhiên, có một phước lành mà chúng ta đã biết. Đó là trở thành con trai bất tử, hoàn hảo của con người (và con gái) của Thiên Chúa thông qua đức tin của chúng ta vào Chúa Giêsu Kitô. (Galatians 3: 26, 1 Corinthians 15, Rô-ma 6: 23, 1 John 2: 25). Chắc chắn đó là sự công nhận đủ cho sự chung thủy của chúng ta, và làm giảm bớt mọi nhu cầu cho sự đầu cơ vô căn cứ. Chúng ta đừng tìm kiếm sự công nhận từ bất kỳ tổ chức nào trên trái đất, dù là thế tục, chính trị hay tôn giáo. Thay vào đó, giống như Môi-se, chúng ta hãy tìm kiếm sự chấp thuận của Đức Giê-hô-va và con trai của mình là Chúa Giê-su Christ và tin tưởng rằng, như Thi-thiên đã nói trong Thi thiên 145: 16, ngài sẽ mở tay và thỏa mãn mong muốn của mọi sinh vật.

[I] trong 1^st Giáo đường Thế kỷ có ghế trước đối diện với phần còn lại của khán giả mà những người đàn ông nổi bật ngồi. Ví dụ: Capernaum (2^nd tàn tích thế kỷ được xây dựng trên đỉnh 1^st nền tảng thế kỷ). Tương đương ngày hôm nay sẽ giống như một hàng ghế ở phía sau của nền tảng trong Hội trường Vương quốc hoặc Hội trường đối diện với khán giả.

[Ii] Đây là chủ đề của một loạt các bài báo sắp tới có tựa đề Hy vọng cho tương lai của Mankind.

Tadua

Bài viết của Tadua.