Người cho đi hào phóng là người hạnh phúc

[Từ ws 8 / 18 p. 18 - Tháng 10 15 - Tháng 10 21]

Có một niềm hạnh phúc trong việc cho đi. Đó là niềm vui trong việc đưa ra.

Điểm đầu tiên cần chú ý là thiếu sót có chủ ý của một phần của kinh sách. Trong tài liệu của Tổ chức, nó thường được sử dụng như một phương tiện để tránh bối cảnh có thể dẫn người đọc đến một kết luận khác. Thiếu sót một phần có vị trí của chúng, khi sự ngắn gọn được yêu cầu, nhưng không bao giờ nên được sử dụng trong dịch vụ thiên vị văn bản.

Sản phẩm thánh thư đầy đủ đọc, tôi đã trình bày với BẠN trong tất cả những điều mà bằng cách lao động, BẠN phải giúp đỡ những người yếu đuối và phải ghi nhớ những lời của Chúa Jesus, khi chính anh ta nói, 'Có nhiều hạnh phúc khi cho đi hơn là có khi nhận được. 'Vì thế, Sứ đồ Phao-lô đã nhắc nhở khán giả của mình rằng sự hào phóng mà ông đang nói đến là viện trợ và giúp đỡ những người khác thể chất yếu hoặc ốm yếu.

Từ được dịch là tiếng Aid hỗ trợ và tiếng Tây Ban Nha "cung cấp (nhận) hỗ trợ tương ứng trực tiếp với nhu cầu thực sự.

Từ tiếng Hy Lạp được dịch là “cho đi” cũng không bao giờ được sử dụng để nói với ai đó điều gì đó như trong lời rao giảng, mà là hỗ trợ hoặc giúp đỡ về thể chất dưới một số hình thức. Ngoài ra, một người cho đi sẽ nhận được sự hài lòng khi làm như vậy. Do đó, có thể hiểu rằng đây là điều mà bài viết nên hướng đến khi sử dụng thánh thư trong ngữ cảnh, thay vì sử dụng thánh thư để phục vụ chương trình nghị sự của tổ chức nào đó.

Một điểm cuối cùng cần xem xét là định nghĩa từ điển về việc đưa ra tình yêu là đưa ra tình yêu hoặc hỗ trợ cảm xúc khác; quan tâm[I] Định nghĩa này phù hợp với những gì chúng ta đã thảo luận ở trên.

Do đó, điều quan trọng là xác định câu trả lời cho câu hỏi sau: các Tháp Canh nghiên cứu bài báo thảo luận về chủ đề theo ngữ cảnh của nó?

Đoạn 3 đặt ra mục tiêu của bài viết nói rằng nó sẽ bao gồm các điểm sau. (Tách thành điểm, của chúng ta)

"Kinh thánh cho chúng ta biết làm thế nào chúng ta có thể là những người cho đi hào phóng. Chúng ta hãy xem lại một số bài học mà Kinh thánh dạy về chủ đề này.

1. Chúng ta sẽ thấy sự hào phóng dẫn đến sự ưu ái của Chúa và
2. việc trau dồi phẩm chất này giúp chúng ta hoàn thành vai trò mà Chúa đã ban cho chúng ta như thế nào.
3. Chúng tôi cũng sẽ kiểm tra xem sự hào phóng của chúng tôi được kết nối với hạnh phúc của chúng tôi như thế nào và
4. Tại sao chúng ta cần tiếp tục nuôi dưỡng chất lượng này.

Chúng ta sẽ thấy những điểm này được bảo hiểm tốt như thế nào. Tuy nhiên, bạn đã nhận thấy việc viện trợ cho người bệnh đã được chuyển sang sự hào phóng như thế nào chưa? Sự hào phóng có thể là với bất cứ ai, ốm yếu hay khỏe mạnh, giàu hay nghèo. Nó không giống như sự giúp đỡ cho những người bị bệnh, hoặc thậm chí cho những người có nhu cầu.

Làm thế nào chúng ta có thể tận hưởng sự ưu ái của Chúa? (Par.4-7)

Đoạn 5 đặt câu hỏi: “'Tôi có thể noi gương Chúa Giê-su kỹ hơn những gì tôi đang làm không? ”—Đọc 1 Phi-e-rơ 2:21”.

Trước khi chúng tôi đánh giá các đề xuất của Tổ chức, Sứ đồ Phi-e-rơ gợi ý điều gì? 1 Peter 2: 21 tuyên bố trên thực tế, với [khóa học] BẠN này đã được kêu gọi, bởi vì ngay cả Chúa Kitô đã chịu đau khổ vì BẠN, để lại cho BẠN một mô hình để BẠN theo sát các bước của mình.

Sau đó, như thường lệ, nhà văn Kinh thánh cũng giải thích ý của anh ta trong bối cảnh xung quanh để chúng ta không phải đoán cũng không suy đoán về những điều anh ta không có ý. Chúng tôi tìm thấy như sau:

• Câu 12: duy trì hạnh kiểm tốt, là kết quả của việc làm tốt của bạn tôn vinh Chúa,
• Câu 13-14: chịu sự chi phối của chính quyền cấp trên,
• Câu 15: bằng cách làm tốt, bạn bịt miệng nói về những người thiếu hiểu biết,
• Câu 16: sử dụng tự do Kitô giáo của bạn để phục vụ Thiên Chúa,
• Câu 17: có tình yêu cho tất cả anh em,
• Câu 18: người hầu trong nhà (nô lệ sau đó, nhân viên ngày nay) tuân theo chủ của bạn ngay cả khi khó làm hài lòng,
• Câu 20: làm điều tốt, ngay cả khi bạn đau khổ, Chúa sẽ hài lòng với bạn,
• Câu 21: theo mô hình của Chúa Kitô,
• Câu 22: không phạm tội, không nói dối,
• Câu 23: khi bị chửi rủa, đừng quay lại,
• Câu 24: khi đau khổ không đe dọa người khác.

Ghi nhớ những điểm này, chúng ta hãy xem xét phần còn lại của bài viết.

Đoạn 6 nêu bật ngắn gọn Dụ ngôn Người Samari nhân hậu. Tuy nhiên, trong khi nêu, thìGiống như người Samari, chúng ta phải sẵn sàng cho đi một cách hào phóng nếu chúng ta được hưởng sự ưu ái của Chúa, đoạn văn không có gì để quy định làm thế nào chúng ta có thể đi về điều này.

Dụ ngôn dạy chúng ta điều gì?

• Luke 10: 33 - hào phóng với cảm xúc thương hại đã di chuyển Samaritan để giúp đỡ ban đầu.
• Luke 10: 34 - đã sử dụng tài sản của riêng mình mà không nghĩ đến việc biên soạn lại.
  • Chất liệu để trói các vết thương
  • Dầu và rượu để làm sạch, khử trùng và làm dịu và bảo vệ các vết thương.
  • Đặt người đàn ông bị thương lên con lừa của mình và tự đi.
  • Sử dụng thời gian riêng của mình để chăm sóc cho người đàn ông bị thương.
• Luke 10: 35 - một khi người đàn ông bị thương dường như đang hồi phục, anh ta đã để anh ta chăm sóc người khác, trả lương cho 2 ngày cho sự chăm sóc của người đàn ông và hứa hẹn nhiều hơn theo yêu cầu.
• Luke 10: 36-37 - lực đẩy chính của câu chuyện ngụ ngôn này là người hàng xóm thực sự và là người hành động thương xót.

Trong đoạn 7, mọi thứ thực sự bắt đầu đi xa khỏi chủ đề thực sự của Công vụ 20: 35 khi nó nói, Đêm giao thừa hành động vì khao khát ích kỷ giống như Chúa. Adam biểu lộ một mong muốn ích kỷ để làm hài lòng Eva. (Gen. 3: 4-6) Kết quả của các quyết định của họ là rõ ràng để xem. Sự ích kỷ không dẫn đến hạnh phúc; hoàn toàn ngược lại. Bằng cách hào phóng, chúng tôi chứng minh niềm tin của mình rằng cách làm việc của Chúa là tốt nhất.

Sự ích kỷ, hạnh phúc và rộng lượng, trong khi liên quan đến ngoại vi đối với lực đẩy của Công vụ 20: 35, không phải là ý nghĩ chính được truyền tải qua đoạn Kinh thánh đó.

Hoàn thành vai trò mà Thiên Chúa đã trao cho dân của mình (Par.8-14)

Đoạn 8 và 9 thảo luận về cách Adam và Evelẽ ra phải quan tâm đến hạnh phúc của những đứa con chưa sinh của họ (Par.8) và đó là gTự mình vì phúc lợi của người khác sẽ mang lại cho họ những phước lành lớn lao và sự hài lòng to lớn. ((Par.9) Cả hai điểm này đều tập trung vào sự ích kỷ hơn là mong muốn mang lại lợi ích cho người khác.

Tại thời điểm này, bạn có thể suy nghĩ, làm thế nào về các ví dụ tích cực về cách hỗ trợ những người ốm yếu? Bây giờ bài viết sẽ nhận được vào đó?

Vì vậy, bạn nghĩ năm đoạn tiếp theo là gì? Bạn có ngạc nhiên khi biết tất cả họ đang rao giảng? Không chắc họ có nghĩa là chúng ta nên thuyết giảng cho người ốm yếu hay yếu đuối. Thay vào đó, họ đang diễn giải kinh sách của Công vụ 20: 35 như những người, theo ý kiến ​​của Tổ chức, bị bệnh tâm thần hoặc yếu đuối.

Chúa Giêsu có thể có nghĩa là có nhiều hạnh phúc để từ bỏ tinh thần hơn là nhận được? Tất nhiên có một cơ hội mong manh, nhưng thực tế đó không phải là những gì anh ấy đang nói. Ý nghĩa tự nhiên của kinh sách như được mô tả ở trên. Hơn nữa, rao giảng và giảng dạy Kinh Thánh cho mọi người là để chia sẻ những gì chúng ta đã học. Cách chăm sóc duy nhất được thể hiện là bằng cách cẩn thận về cách người ta thể hiện niềm tin của một người, hoặc có thể về khi một người gọi, để không gây bất tiện cho người nghe một cách không cần thiết.

Luke 6: 34-36 ghi lại thêm Chúa Giêsu nói rằng Tiếp tục trở nên nhân từ, giống như Cha của bạn là lòng thương xót. ³⁷ Hơn nữa, hãy ngừng phán xét, và BẠN sẽ không bao giờ bị phán xét; và ngừng lên án, và BẠN sẽ không bao giờ bị lên án. Tiếp tục phát hành, và BẠN sẽ được phát hành. ³⁸ Thực hành cho đi, và mọi người sẽ cung cấp cho BẠN. Họ sẽ đổ vào vòng của bạn một biện pháp tốt, nhấn xuống, lắc cùng nhau và tràn ra. Đối với biện pháp mà BẠN đang đo lường, họ sẽ đo lường lại cho BẠN.

Đoạn 10 tuyên bốHôm nay, Đức Giê-hô-va đã ban cho dân của mình công việc rao giảng và làm cho các môn đệ. Nó không trích dẫn hoặc trích dẫn bất kỳ câu thánh thư hay tiết lộ cảm hứng nào để hỗ trợ điều này. Mặc dù sẽ đúng khi nói rằng Chúa Giêsu đã trao tác phẩm này cho các môn đệ của thế kỷ thứ nhất, nhưng không có bằng chứng nào chứng minh cho tuyên bố rằng trong 21 này^st thế kỷ Jehovah (a) đã chọn một dân tộc để đại diện cho mình và (b) đã thực hiện điều đó ủy thác cho họ để rao giảng. (C) Ngay cả khi anh ta (a) chọn Tổ chức Nhân Chứng Giê-hô-va và (b) bảo họ thuyết giảng, họ vẫn đang rao giảng một thông điệp luôn thay đổi. Đầu tiên là về thời gian trở lại của Chúa Giêsu và thời gian của Armageddon. Sau đó, ai là nô lệ trung thành và kín đáo, (người không biết họ là ai cho đến 5 năm trước!) Và cứ thế. Các Kitô hữu tiên khởi đã rao giảng một thông điệp không thay đổi cho đến khi họ bắt đầu bị tha hóa bởi những giáo viên giả.

Đúng là người ghạnh phúc reat đến từ việc nhìn thấy những cá nhân được đánh giá cao sáng lên khi họ nắm bắt những sự thật tâm linh, phát triển đức tin, thay đổi và bắt đầu chia sẻ sự thật với những người khác (Par.12). Tuy nhiên, như đã đề cập, đó không phải là điều mà Công vụ 20: 35 đang thảo luận. Chúng ta cũng phải chắc chắn rằng chúng ta thực sự đang dạy họ, những sự thật tâm linh không thay đổi cốt lõi của lời Chúa, thay vì "những sự thật tâm linh" dựa trên sự giải thích của con người thay đổi theo thời tiết.

Làm thế nào để hạnh phúc (Par.15-18)

Phần này đột ngột thay đổi tack. Sau một phần ba bài báo tập trung vào việc rao giảng hạnh phúc, nó thừa nhận Chúa Giêsu muốn chúng ta trở nên hào phóng theo những cách không liên quan đến việc rao giảng. Nó nhấn mạnh rằng chúng ta có thể tìm thấy hạnh phúc bằng cách cho người khác bằng cách nói,Chúa Giêsu muốn chúng ta tìm thấy hạnh phúc bằng cách hào phóng. Nhiều người phản ứng thuận lợi với sự hào phóng. Thực hành đưa ra, và mọi người sẽ cho bạn, anh ấy thúc giục. Họ sẽ đổ vào vòng của bạn một biện pháp tốt, ấn xuống, lắc cùng nhau và tràn ra. Đối với các biện pháp mà bạn đang đo lường, họ sẽ đo lường lại cho bạn. Trả lại (Luke 6: 38), (Par.15). Thật đáng buồn mặc dù nó không đưa ra gợi ý thiết thực. Nhu la:

• Tặng một bữa ăn cho những người mà chúng ta biết là những người không khá giả và có thể đấu tranh để trả các hóa đơn cần thiết.
• Tham gia với những người khác trong việc dành một ngày cho người vô gia cư.
• Thăm những người cao tuổi cần làm vườn hoặc dọn dẹp nhà cửa, hoặc có thể giúp thanh toán hóa đơn hoặc điền vào giấy tờ.
• Cung cấp hỗ trợ cho những người bị bệnh, đặc biệt là nếu họ phải chăm sóc một gia đình trẻ, bằng cách có thể nấu một bữa ăn cho họ, mua sắm hoặc thu thập đơn thuốc.
• Hỗ trợ những người khuyết tật đi đến các cuộc hẹn, mua sắm, hoặc thậm chí là một ngày đi chơi, hoặc những việc lặt vặt và nhiệm vụ khác mà tình trạng khuyết tật của họ làm cho rất khó khăn hoặc không thể.

Trong đoạn trích dẫn Lu-ca 14: 13-14, nó truyền đạt chính xác nguyên tắc mà Chúa Giê-su khuyến khích chúng ta thực hành khi trao cho người khác. Đó là sự cho đi không ràng buộc, không mong muốn được đáp lại. Lu-ca ghi lại lời Chúa Giê-su nói: “Khi mở tiệc, hãy mời người nghèo, người tàn tật, què, mù; và bạn sẽ hạnh phúc, bởi vì họ không có gì để trả ơn bạn. " (Lu-ca 14:13, 14).

Cuối cùng, sau khi phần lớn bài viết tập trung vào việc dành thời gian và nguồn lực cho việc rao giảng, nó thừa nhận:Khi Phao-lô trích dẫn lời của Chúa Giê-su, có nhiều hạnh phúc khi cho đi hơn là nhận, không chỉ Paul chia sẻ về việc chia sẻ những thứ vật chất mà còn khuyến khích, hướng dẫn và giúp đỡ những người cần những điều này. (Công vụ 20: 31-35) chà (Par.17).

Đoạn 18 đưa ra các khiếu nại mà trong khi có khả năng là đúng, thì không thể xác minh được vì chúng không đưa ra các tham chiếu. Chúng là như sau: (tách thành điểm)

• Các nhà nghiên cứu trong lĩnh vực khoa học xã hội cũng đã quan sát thấy rằng việc cho đi khiến mọi người hạnh phúc. Theo một bài báo, người dân ở Haiti báo cáo sự gia tăng hạnh phúc đáng kể sau khi làm những việc tử tế cho người khác.[Ii]
• Giúp đỡ những người khác, các nhà nghiên cứu nói, rất quan trọng để phát triển ý thức lớn hơn về mục đích và ý nghĩa [Iii]trong cuộc sống, vì nó đáp ứng nhu cầu cơ bản của con người.[Iv]
• Do đó, các chuyên gia thường khuyên mọi người tình nguyện phục vụ công chúng để tăng cường sức khỏe và hạnh phúc của chính họ.

. nguồn khác mà không đưa ra một tài liệu tham khảo có thể kiểm chứng sẽ bị từ chối hoặc trả lại để sửa chữa. Thiếu sót liên tục sẽ dẫn đến cáo buộc đạo văn hoặc cố gắng đạo văn với hậu quả nghiêm trọng.)

Giữ sự rộng lượng tu luyện (Par. 19-20)

Đoạn 19 cuối cùng cũng được nhắc đến rằngTuy nhiên, Chúa Giêsu tuyên bố rằng hai điều răn lớn nhất là yêu mến Đức Giê-hô-va bằng cả trái tim, linh hồn, tâm trí và sức mạnh của chúng ta và yêu người lân cận như chính chúng ta. (Đánh dấu 12: 28-31). Một điểm đáng lẽ phải được đề cập trước đó và mở rộng là tình yêu thực sự dành cho những người hàng xóm của chúng ta sẽ thúc đẩy chúng ta trở nên hào phóng và hữu ích cho những người có nhu cầu, đặc biệt là không có lỗi của chính họ.

Nó cũng nói Nếu chúng ta cố gắng thể hiện tinh thần hào phóng này trong các giao dịch của chúng ta với cả Chúa và người lân cận, chúng ta sẽ mang lại vinh dự cho Đức Giê-hô-va và mang lại lợi ích cho bản thân và những người khác. Mặc dù đây là một mục tiêu đáng ngưỡng mộ, nhưng nếu hầu hết chúng ta cố gắng sống theo mong đợi của Tổ chức, đặc biệt là giảng dạy, nghiên cứu và chuẩn bị và tham dự cuộc họp, chúng ta sẽ không có thời gian để thăm và chăm sóc những thành viên đó trong các hội chúng của chúng ta, những người có thể bị bệnh hoặc sắp chết, hãy để một mình bất kỳ ai khác đánh giá cao sự giúp đỡ.

Tất cả đều hướng tới một cái nhìn nghiêng về Tổ chức trong việc cho đi. Điều này được xác nhận trong đoạn cuối cùng khi nó đề cập đến bài viết tuần tới. Nó nói rằng "Tất nhiên, sự cho đi vị tha, lòng tốt và lòng quảng đại có thể được thể hiện bằng nhiều cách và trong nhiều lĩnh vực của đời sống và chức vụ Kitô giáo của bạn, với kết quả xứng đáng. Bài viết sau đây sẽ khám phá một số trong những cách và khu vực."

Một bản tóm tắt ngắn của bài viết này sẽ như sau. Một chủ đề hay dựa trên một câu thánh thư quan trọng có nguyên tắc quan trọng của Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, đáng buồn thay, sự nhập khẩu thực sự của những lời của Chúa Giê-su và Phao-lô đã bị mất đi do Tổ chức áp dụng sai vào việc rao giảng để chuẩn bị cho bài viết tuần tới, đi xa hơn theo hướng giúp Tổ chức và các mục tiêu của Tổ chức. Một cơ hội thực sự để khuyến khích bầy chiên thể hiện và thực hành các đức tính thật của tín đồ Đấng Christ một lần nữa đã bị bỏ lỡ.

Tất cả những ai yêu mến Thiên Chúa và sự thật chắc chắn sẽ dành thời gian để suy ngẫm về ý nghĩa thực sự của Công vụ 20: 35, và xem làm thế nào họ có thể trao thân cho người khác trong những tình huống kém may mắn hơn.

__________________________________________

[I] từ điển Oxford https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[Ii] Đại học California, Berkeley về “Điều tốt đẹp hơn- Khoa học về một cuộc sống ý nghĩa” - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice đoạn 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Khoản 2

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life đoạn 13 hoặc 14