[איך האָב אָריגינעל באַשלאָסן צו שרייַבן אַ פּאָסטן וועגן דעם טעמע אין ענטפער צו אַ באַמערקן געמאכט דורך אַ אָפנהאַרציק, אָבער זארגן, לייענער וועגן די קעדייַיקייט פון די עפנטלעך נאַטור פון אונדזער פאָרום. אָבער, ווי איך ריסערטשט עס, איך געווארן ינקריסינגלי אַווער פון ווי קאָמפּליצירט און ווייַט-ריטשינג דעם באַזונדער טעמע. עס קען נישט זיין אַדזשאַסטיד רעכט אין אַ איין פּאָסטן. דעריבער, עס איז קעדייַיק צו אויסשטרעקן עס אין אַ סעריע פון ​​אַרטיקלען אין די קומענדיקע חדשים צו געבן זיך צייט צו רעכט פאָרשונג און באַמערקן אויף דעם וויכטיק טעמע. דער פּאָסטן וועט זיין דער ערשטער פון דער סעריע.]
 

א וואָרט איידער מיר וועלן גיין

מיר אנגעהויבן דעם פאָרום מיט די כוונה צו צושטעלן אַ ווירטואַל באַגעגעניש ערד פֿאַר ברידער און שוועסטער פֿון די וועלט, וואָס וואָלט וועלן צו לערנען דיפּער ביבל ווי די וואָס איז מעגלעך אין אונדזער עולם מיטינגז. מיר געוואלט אַז עס זאָל זיין אַ זיכער סוויווע, פריי פון די טויב-לאָך משפט אַזאַ דיסקוסיעס אָפט אַרויסרופן פון די ייליץ צווישן אונדז. עס זאָל זיין אַן אָרט פֿאַר דער פריי, אָבער דערעכ - ערעצדיק ויסבייַט פון סקריפּטשעראַל ינסייט און פאָרשונג.
דאָס איז געווען אַ אַרויסרופן צו האַלטן דעם ציל.
פֿון צייט צו צייט, מיר האָבן געווען געצווונגען צו באַזייַטיקן באַמערקונגען פֿון דעם פּלאַץ וואָס זענען אָוווערדזשודאַלי און כייפּערקריטיקאַל. דאָס איז נישט אַן גרינג שורה צו שפּור, ווייַל די חילוק צווישן אַן ערלעך און אָפֿן דיסקוסיע וואָס ריזאַלטיד אין פּראָווען אַז אַ לאַנג-געהאלטן, טשערישט דאָקטערין איז ונסקריפּטוראַל, וועט זיין גענומען דורך עטלעכע ווי אַ דין אויף יענע וואָס האָבן אָריגינעד די דאָקטערין. דיטערמאַנינג אַז אַ באַזונדער לערנען איז סקריפּטוראַללי פאַלש טוט נישט מיינען משפט אויף יענע וואס העכערן געזאגט לערנען. מיר האָבן אַ גאָט-געגעבן רעכט, טאַקע, אַ גאָט-געגעבן פליכט צו ריכטער צווישן אמת און שקר. (1 טהעסס. 5:21) מיר זענען אַבליידזשד צו מאַכן דעם דיסטינגקשאַן און טאַקע ווערן געמשפט אויף צי מיר האַלטן אמת אָדער קלינג צו פאַלש. (רעוו. 22:15) אָבער מיר גיין ווייַטער פון אונדזער אויטאָריטעט אויב מיר ריכטער די מאָוטאַוויישאַן פון מענטשן, ווייַל דאָס ליגט אין די דזשוריסדיקשאַן פון דזשעהאָוואַה גאָט. (ראָם. 14: 4)

ווער אַנדערש קען די שקלאַף זיין?

מיר באַקומען אָפט ימיילז און באַמערקונגען פון לייענער וואָס זענען שטארק אויפגערודערט דורך וואָס זיי זע ווי אַ באַפאַלן אויף די וועמען זיי גלויבן אַז דזשעהאָוואַה האָט באשטימט איבער אונדז. זיי פרעגן אונדז מיט וואָס רעכט מיר אַרויסרופן אַזאַ אָנעס. די אַבדזשעקשאַנז קענען זיין קאַטאַגערייזד אין די פאלגענדע פונקטן.

  1. דזשעהאָוואַה ס עדות קאַנסטאַטוט די ערדישע אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה גאָט.
  2. דזשעהאָוואַה גאָט ס באשטימט אַ גאַווערנינג גוף צו הערשן איבער זיין אָרגאַניזאַציע.
  3. דעם גאַווערנינג גוף איז אויך די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף פון מתיא 24: 45-47.
  4. די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז דזשעהאָוואַה ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע.
  5. בלויז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף קענען טייַטשן פסוק פֿאַר אונדז.
  6. טשאַלאַנדזשינג עפּעס וואָס דעם שקלאַף זאגט איז עקוויוואַלענט צו טשאַלאַנדזשינג דזשעהאָוואַה גאָט זיך.
  7. אַלע אַזאַ טשאַלאַנדזשיז סומע צו אַפּאָסטאַסי.

די באַפאַלן שורה לייגט גלייך די אָפנהאַרציק ביבל תּלמיד אין דער דיפענסיוו. איר וואָלט נאָר וועלן צו פאָרשן קיסווע-האַקוידעש ווי די אלטע בעראָעאַנס, אָבער פּלוצלינג איר זענען אָנגעקלאָגט פון פייטינג קעגן גאָט, אָדער אין מינדסטער, פון פליסנדיק פאָרויס פון גאָט דורך ניט ווארטן פֿאַר אים צו האַנדלען מיט ענינים אין זיין אייגענע צייט. דיין פרייהייט פון אויסדרוק און אין פאַקט דיין וועג פון לעבן איז שטעלן אין סאַקאָנע. איר זענט טרעטאַנד מיט דיספעללאָוושיפּפּינג; זייַנען שניידן פֿון משפּחה און פרענדז וואָס איר האָט באַוווסט אַלע אונדזער לעבן. פארוואס? סימפּלי ווייַל איר'ווע דיסקאַווערד אַ ביבל אמת וואָס איז געווען פריער פאַרבאָרגן פון איר? דאָס זאָל זיין אַ סיבה פֿאַר פרייד, אָבער אַנשטאָט עס איז דיספּלעזשער און משפט. מורא האט ריפּלייסט פֿרייַהייט. האַס האט ריפּלייסט ליבע.
איז עס קיין ווונדער אַז מיר מוזן האַנדלען מיט אונדזער פאָרשונג מיט ייליאַסיז? איז דאָס פּאַכדן? אָדער זענען מיר אָפּגעהיט ווי שלאַנג? וויליאם טינדייל האָט איבערגעזעצט די ביבל אויף מאָדערן ענגליש. ער האט געלייגט דעם יסוד פֿאַר יעדער ענגליש ביבל וואָס וואָלט נאָכפאָלגן ביז אונדזער טאָג. דאָס איז געווען אַ ווערק וואָס האָט פארענדערט דעם גאַנג פון דער קריסטלעכער עולם און טאַקע פון ​​דער וועלט געשיכטע. צו דערגרייכן עס, ער האט צו באַהאַלטן און אָפט האט צו אַנטלויפן פֿאַר זיין לעבן. וואָלט איר רופן אים אַ פּאַכדן? קוים.
אויב די זיבן פונקטן וואָס מיר האָבן אויבן געוויזן זענען אמת און סקריפּטשעראַל, מיר זענען טאַקע אין דעם אומרעכט און מיר זאָל האַלטן פון לייענען און אָנטייל נעמען גלייך אין דעם וועבזייטל. דער פאַקט איז אַז די זיבן פונקטן זענען גענומען ווי בשורה דורך די גרויס מערהייט פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, ווייַל דאָס איז וואָס מיר האָבן געלערנט צו גלויבן אַלע אונדזער לעבן. ווי קאַטהאָליקס געלערנט צו גלויבן אַז דער פּויפּסט איז ניט אָנצוטאַפּן, מיר גלויבן אַז דער גאַווערנינג גוף איז אָרדיינד דורך דזשעהאָוואַה צו ווייַזן די אַרבעט און לערנען אונדז ביבל אמת. בשעת מיר באַשטעטיקן זיי זענען נישט ינפאַלאַבאַל, מיר מייַכל אַלץ זיי לערנען אונדז ווי די וואָרט פון גאָט. עססענטיאַללי, וואָס זיי לערנען איז גאָט 'ס אמת ביז זיי זאָגן אונדז אַנדערש.
גאנץ ארנטליך. יענע וואָס וואָלט באַשולדיקן אונדז פון געגאנגען קעגן גאָט דורך אונדזער פאָרשונג אויף דעם פּלאַץ אָפֿט אַרויסרופן אונדז מיט די קשיא: "אויב איר טאָן ניט טראַכטן די גאַווערנינג גוף איז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף ... אויב איר טאָן ניט טראַכטן זיי זענען גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע, ווער איז דען? ”
איז דאָס שיין?
אויב עמעצער טענהט אַז ער רעדט פֿאַר גאָט, עס איז ניט די רעשט פון דער וועלט צו דיספּאָוזד עס. אַנשטאָט, דאָס איז דער וואָס טענהט דאָס צו באַווייַזן עס.
אַזוי דאָ איז די אַרויסרופן:

  1. דזשעהאָוואַה ס עדות קאַנסטאַטוט די ערדישע אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה גאָט.
    באַווייַזן אַז דזשעהאָוואַה האט אַן ערדישע אָרגאַניזאַציע. ניט אַ מענטשן. דאָס איז נישט וואָס מיר לערנען. מיר לערנען אַן אָרגאַניזאַציע, אַן ענטיטי וואָס איז ברוך און דירעקטעד ווי אַ איין אַפּאַראַט.
  2. דזשעהאָוואַה גאָט האט באשטימט אַ גאַווערנינג גוף צו הערשן איבער זיין אָרגאַניזאַציע.
    באַווייַזן פון פסוק אַז דזשעהאָוואַה האט אויסדערוויילט אַ קליין גרופּע פון ​​מענטשן צו הערשן איבער זיין אָרגאַניזאַציע. די גאַווערנינג גוף יגזיסץ. וואָס איז נישט אין פּאָלעמיק. אָבער, זייער געטלעך אָרדאַניישאַן איז וואָס בלייבט צו זיין פּראָווען.
  3. דעם גאַווערנינג גוף איז אויך די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף פון מתיא 24: 45-47 און Luke 12: 41-48.
    באַווייַזן אַז דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז דעם גאַווערנינג גוף. צו טאָן דאָס, איר מוזן דערקלערן לוק ס ווערסיע וואָס דערמאנט דרייַ אנדערע סלאַוועס. קיין פּאַרטיייש דערקלערונגען ביטע. דאָס איז אַ וויכטיק פונט צו דערקלערן בלויז אַ טייל פון דעם משל.
  4. די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף איז דזשעהאָוואַה ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע.
    אויב איר קענט שטעלן פונט 1, 2 און 3 פֿון פסוק, דאָס מיינט נישט מער ווי אַז די גאַווערנינג גוף איז באשטימט צו קאָרמען די דינער. זייַנען דזשעהאָוואַה ס קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע מיטל זיין זיין ספּאָוקסמאַן. די ראָלע איז נישט ימפּלייד אין "פידינג די דאָמעסטיקס". אַזוי דערווייַז דערווייַז איז פארלאנגט.
  5. בלויז די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף קענען טייַטשן פסוק פֿאַר אונדז.
    דערווייַז איז נידז צו שטיצן די געדאַנק אַז ווער עס יז האט די רעכט צו טייַטשן פסוק סייַדן אַקטינג אונטער ינספּיראַציע, אין וואָס פאַל עס איז נאָך אַז גאָט טאן די ינטערפּריטיישאַן. (גענעס. 40: 8) וואו איז די ראָלע געגעבן אין פסוק צו די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, אָדער ווער עס יז אַנדערש אין די לעצטע טעג?
  6. טשאַלאַנדזשינג עפּעס וואָס דעם שקלאַף זאגט איז עקוויוואַלענט צו טשאַלאַנדזשינג דזשעהאָוואַה גאָט זיך.
    אויף וואָס סקריפּטשעראַל יקער עס איז דער געדאַנק אַז אַ מענטש אָדער אַ גרופּע פון ​​מענטשן וואָס טאָן ניט רעדן אונטער ינספּיראַציע איז אויבן טשאַלאַדזשד צו שטיצן זייער סטייטמאַנץ.
  7. אַלע אַזאַ טשאַלאַנדזשיז סומע צו אַפּאָסטאַסי.
    וואָס סקריפּטשעראַל יקער איז עס פֿאַר דעם פאָדערן?

איך בין זיכער אַז מיר וועלן באַקומען די וואָס וועלן פרובירן צו ענטפערן אויף די דאָזיקע טשאַלאַנדזשיז מיט דערקלערונגען ווי "ווער אַנדערש קען עס זיין?" אָדער "ווער נאָך טוט די מבשר אַרבעט?" אָדער "איז ניט דזשעהאָוואַה ס קענטיק ברכה אויף זיין אָרגאַניזאַציע דערווייַז אַז ער האט באשטימט די גאָווערננינג גוף? "
אַזאַ ריזאַנינג איז פאַלש ווייַל עס איז באזירט אויף אַ נומער פון אַנסאַבסטאַנשיייטיד אַסאַמפּשאַנז זייַנען אמת. ערשטער, באַווייַזן די אַסאַמפּשאַנז. ערשטער, באַווייַזן אַז יעדער פון די זיבן פונקטן האט אַ יקער אין פסוק. נאָך דעם, און בלויז נאָך דעם, מיר וועלן האָבן די יקער פֿאַר זוכן קאָראַבאָראַטינג עמפּיריקאַל זאָגן.
דער קאָמענטאַטאָר וואָס איז געזאָגט ביי דעם אָנהייב פון דעם פּאָסטן, האָט אונדז טשאַלאַדזשד צו ענטפֿערן די קשיא: אויב נישט די גאַווערנינג גוף, "ווער איז טאַקע דער געטרייַ און דיסקריט שקלאַף?" מיר וועלן באַקומען צו דעם. אָבער, מיר זענען נישט די וואָס פאָדערן זיך צו רעדן פֿאַר גאָט, און מיר זענען נישט די וואָס ימפּאָוזינג אונדזער וועט צו אנדערע, און פאָדערן אַז אנדערע אָננעמען אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון פסוק אָדער ליידן די שרעקלעך פאלגן. אַזוי ערשטער, לאָזן יענע טשאַלאַנדזשינג אונדז מיט זייער פאָדערן צו אויטאָריטעט פאַרלייגן די יקער פֿאַר די אויטאָריטעט פון פסוק, און דאַן מיר וועט רעדן.

דריקט דאָ צו גיין צו חלק 2

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    20
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x