איך האָב לעצטנס אַ גאַנץ טיף רוחניות דערפאַרונג - אַ אַוואַקענינג, אויב איר ווילט. איצט איך טאָן ניט געבן אַלע 'פונדאַמענטאַליסט התגלות פון גאָט' אויף איר. ניין, וואָס איך דיסקרייבינג איז די טיפּ פון געפיל וואָס איר קענען באַקומען אין זעלטן מאל ווען אַ קריטיש שטיק פון אַ רעטעניש איז דיסקאַווערד, וואָס קאָזינג אַלע די אנדערע ברעקלעך צו פאַלן אין פּלאַץ גלייך. וואָס איר ענדיקן זיך איז וואָס זיי ווי צו רופן די טעג, אַ פּעראַדיים יבעררוק; ניט אַ ספּעציעל ביבליקאַל טערמין פֿאַר וואָס איז טאַקע אַ אַוואַקענינג צו אַ נייַ רוחניות פאַקט. א גאַנץ גאַמע פון ​​ימאָושאַנז קענען ויסקערן איבער איר אין אַזאַ מאָומאַנץ. וואָס איך יקספּיריאַנסט איז עלאַטיאָן, ווונדער, פרייד, דערנאָך כּעס און לעסאָף שלום.
עטלעכע פון ​​איר האָבן שוין אנגעקומען ווו איך בין איצט. פֿאַר די מנוחה, לאָזן מיר נעמען איר אויף די נסיעה.
איך בין קוים צוואַנציק ווען איך סטאַרטעד צו נעמען "דער אמת" עמעס. איך באַשלאָסן צו לייענען די ביבל פֿון דעקן צו דעקן. די העברעיש שריפטן זענען אין עטלעכע פּאַרץ שווער, דער הויפּט די נביאים. איך געפֿונען די קריסטלעך שריפטן[איך] זענען פיל גרינגער און מער ענדזשויאַבאַל צו לייענען. נאָך, איך געפֿונען עס טשאַלאַנדזשינג אין ערטער ווייַל פון די סטילטיד, אָפט פּעדאַנטיש שפּראַך געניצט אין די נווט.[צווייטער]  אַזוי איך געדאַנק איך וואָלט פּרובירן צו לייענען די קריסטלעך שריפטן אין די ניו ענגליש ביבל ווייַל איך לייקט די גרינג צו לייענען שפּראַך פון דער איבערזעצונג.
איך גאַנץ ינדזשויד די דערפאַרונג ווייַל די לייענען פשוט פלאָוד און די טייַטש איז גרינג צו אָנכאַפּן. אָבער, ווי איך גאַט דיפּער אין עס, איך אנגעהויבן צו פילן ווי עפּעס פעלנדיק. איך יווענטשאַוואַלי געקומען צו דער מסקנא אַז די גאַנץ אַוועק פון גאָט 'ס נאָמען פון די איבערזעצונג האט סאַפּט עס פון עפּעס וויטאַל פֿאַר מיר. ווי איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, די נוצן פון די געטלעך נאָמען איז געווארן אַ מקור פון טרייסט. זייַענדיק דיפּרייווד פון עס אין מיין ביבל לייענען לינקס מיר געפיל עפּעס דיסקאַנעקטיד פון מיין גאָט, אַזוי איך געגאנגען צוריק צו לייענען די New וועלט איבערזעצונג.
וואָס איך האָב דעמאָלט נישט פאַרשטאַנען איז אַז איך פאַרפירן אַ אפילו גרעסער מקור פון טרייסט. דאָך, איך קען נישט וויסן וואָס. נאָך אַלע, איך איז געווען קערפאַלי געלערנט צו איגנאָרירן די זייער זאָגן אַז וואָלט פירן מיר צו דעם ופדעקונג. טייל פון די סיבה פֿאַר מיין דורכפאַל צו זען וואָס איז געווען איידער מיין אויגן איז געווען אונדזער אָרגאַניזירונג ס מיאָפּיק פאָקוס אויף די געטלעך נאָמען.
איך זאָל פּויזע רעכט דאָ ווייַל איך קענען נאָר זען די כאַקאַלז רייזינג. ערלויבט מיר צו דערקלערן אַז איך טראַכטן די רייטפאַל רעסטעריישאַן פון די געטלעך נאָמען אין איבערזעצונגען פון די העברעיש שריפטן איז מערסט ליידיק. עס איז אַ זינד צו באַזייַטיקן עס. איך בין נישט משפט. איך נאָר ריפּיטיד אַ משפט שוין לאַנג. לייענען עס פֿאַר זיך ביי התגלות 22: 18, 19.
פֿאַר מיר, איינער פון די גרויס אנטפלעקונגען פון מיין נסיעה צו אַ וויסיקייַט פון גאָט איז געווען די רייַך און יינציק טייַטש פון דעם נאָמען, דזשעהאָוואַה. איך באַטראַכטן עס ווי אַ פּריווילעגיע צו טראָגן דעם נאָמען און מאַכן עס באַקאַנטע צו אנדערע - כאָטש צו מאַכן עס באקאנט ימפּלייז פיל מער ווי פשוט אַרויסגעבן דעם נאָמען זיך ווי איך אַמאָל געגלויבט. עס איז געווען בלי דעם רעספּעקט, אפילו הייזער, פֿאַר די געטלעך נאָמען וואָס האט געפֿירט מיר און אנדערע אַזוי פיל קאַנסטערניישאַן אויף לערנען פון זייַן גאַנץ אַוועק פון די קריסטלעך שריפטן. איך האָב געלערנט אַז עס זענען 5,358 מאַניאַסקריפּץ אָדער מאַנוסקריפּט פראַגמאַנץ פון די קריסטלעך שריפטן אין עקסיסטירן הייַנט, און אין קיין איין, די געטלעך נאָמען איז דערשייַנען. ניט קיין איין איינער!
איצט לאָזן דאָס שטעלן זיך אין פּערספּעקטיוו. די העברעיש שריפטן זענען געשריבן 500-1,500 יאר איידער דער ערשטער קריסטלעך שרייַבער שטעלן פעדער צו פּאַרמעט. פֿון יגזיסטינג מאַניאַסקריפּץ (אַלע קאפיעס) מיר האָבן געלערנט אַז דזשעהאָוואַה האט אפגעהיט זיין געטלעך נאָמען אין כּמעט 7,000 ערטער. אָבער, אין די מער לעצטע מאַנוסקריפּט קאפיעס פון די קריסטלעך שריפטן, גאָט האט ניט געזען פּאַסיק צו ופהיטן אַ איין בייַשפּיל פון זיין געטלעך נאָמען, עס וואָלט ויסקומען. דאָך, מיר קענען טייַנען אַז עס איז געווען אראפגענומען דורך סופּערסטישאַס קאָפּיסץ, אָבער טוט נישט מיינען אַ פאַרקירצן פון גאָט 'ס האַנט? (Nu 11: 23פארוואס וואָלט דזשעהאָוואַה ניט האַנדלען צו ופהיטן זיין נאָמען אין מאַנוסקריפּץ פון די קריסטלעך שריפטן ווי ער האט געטאן אין זייער העברעיש קאַונערפּאַרץ?
דאָס איז אַ קלאָר ווי דער טאָג און טראַבאַלינג קשיא. דער פאַקט אַז קיין איינער קען צושטעלן אַ גלייַך ענטפער צו עס, האָט מיר באַדערד פֿאַר יאָרן. איך האָב נאָר לעצטנס איינגעזען אַז די סיבה וואָס איך קען נישט געפֿינען אַ סאַטיספייינג ענטפער צו די קשיא איז אַז איך געפרעגט דעם אומרעכט קשיא. איך האָב געארבעט אויף דער האַשאָרע אַז די נאָמען פון דזשעהאָוואַה איז געווען דאָרט די גאנצע צייט, אַזוי איך קען נישט פֿאַרשטיין ווי עס איז געווען אַז גאָט דער אלמעכטיקער וואָלט לאָזן עס צו זיין יראַדאַקייטיד פֿון זיין אייגן וואָרט. עס איז מיר קיינמאל נישט איינגעפאלן אז אפשר האט ער עס נישט אפגעהיט, ווייל ער האט עס קיינמאל נישט ארויפגעזעצט דארטן. די פֿראַגע וואָס איך זאָל האָבן געשטעלט איז, פארוואס האָט דזשעהאָוואַה נישט ינספּירירן די קריסטלעך שרייבערס צו נוצן זיין נאָמען?

שרייַבן די ביבל?

איצט אויב איר האָבן שוין רעכט קאַנדישאַנד ווי איך איז געווען, איר זאל זיין טראכטן וועגן די דזש רעפֿערענצן אין די נווט דערמאָנען ביבל. איר קען זאָגן, "וואַרטן אַ מינוט. עס זענען 238[ווו] ערטער וואָס מיר האָבן געזונט די געטלעך נאָמען אין די קריסטלעך שריפטן. "[יוו]
די קשיא וואָס מיר זאָל פרעגן זיך איז: האָבן מיר געזונט עס אין 238 ערטער, אָדער מיר האָבן אַרביטרעראַלי ינסערטאַד עס אין 238 ערטער? רובֿ וואָלט ענטפֿערן ריפלעקסיוולי אַז מיר האָבן ריסטאָרד עס ווייַל די דזש באַווייַזן אַלע אָפּשיקן צו מאַניאַסקריפּץ וואָס אַנטהאַלטן די טעטראַגראַממאַטאַן. דאָס איז וואָס רובֿ דזשעהאָוואַה ס עדות גלויבן. ווי עס טורנס אויס, זיי טאָן ניט! ווי מיר'ווע פּונקט סטייטיד, די געטלעך נאָמען איז ניט דערשייַנען אין קיין פון די בלייבן מאַניאַסקריפּץ.
אַזוי וואָס זענען די J רעפערענצן?
איבערזעצונגען!
יא דאס איז וואר. אנדערע איבערזעצונגען. [V]   מיר רעדן ניט אפילו וועגן אלטע איבערזעצונגען, וואו דער איבערזעצער האָט מיסטאָמע געהאט צוטריט צו עטלעכע פאַרפאַלן אַנטיק מאַנוסקריפּט. עטלעכע פון ​​די J רעפערענצן זייַנען אויף לעצטע איבערזעצונגען, פיל מער פריש ווי די מאַנוסקריפּץ בנימצא צו אונדז הייַנט. וואָס דאָס מיינט איז אַז אן אנדער איבערזעצער וואָס ניצט די זעלבע מאַנוסקריפּץ צו וואָס מיר האָבן אַקסעס, האָט באַשלאָסן צו טאָן די Tetragrammaton אין פּלאַץ פון 'גאָט' אָדער 'האר'. זינט די דזש רעפערענץ איבערזעצונגען זענען געווען אין העברעיש, עס קען זיין אַז די יבערזעצער פּעלץ אַז די געטלעך נאָמען וואָלט זיין מער פּאַסיק פֿאַר זיין ייִדיש ציל וילעם ווי האר וואָס ווייזט צו יאָשקע. וועלכער די סיבה, עס איז געווען קלאר באזירט אויף די פאָרורטייל פון די יבערזעצער און נישט אויף קיין פאַקטיש זאָגן.
די New וועלט איבערזעצונג האט 238 מאל ינסערט 'דזשעהאָוואַה' פֿאַר 'האר' אָדער 'גאָט' באזירט אויף אַ טעכניש פּראָצעס גערופֿן 'קאָנדזשעקטוראַל עמענדאַטיאָן'. דאָ איז אַ יבערזעצער 'מענדז' די טעקסט באזירט אויף זיין גלויבן אַז עס דאַרף זיין פיקסיר - אַ גלויבן וואָס קענען ניט זיין פּרוווד, אָבער איז באזירט בלויז אויף האַשאָרע. [מיר]  די J רעפערענצן זייַנען בייסיקלי צו זאָגן אַז זינט עמעצער אַנדערש האָט שוין געמאכט דעם קאָנדזשעקשאַן, די איבערזעצונג קאַמיטי פון די נווט פּעלץ גערעכטפארטיקט אין טאן די זעלבע. אויב אונדזער באַשלוס איז באזירט אויף די טעאָריעס פון אן אנדער איבערזעצער, קוים ווי אַ געצווונגען סיבה צו ריזיקירן מיט די וואָרט פון גאָט.[וויי]

"... אויב ווער עס יז גיט אַ דערצו צו די זאכן, גאָט וועט לייגן צו אים די מכות וואָס זענען געשריבן אין דעם מעגילע; און אויב ווער עס יז נעמט עפּעס אַוועק פון די ווערטער פון די מעגילע פון ​​די נבואה, גאָט וועט נעמען זיין חלק אַוועק פון די ביימער פון לעבן און פֿון די הייליק שטאָט ... ”(רעוו. קסנומקס: קסנומס, קסנומקס)

מיר פּרוּווט אַרום די אַפּלאַקיישאַן פון דעם שרעקלעך ווארענונג וועגן אונדזער פירונג פון ינסערטינג 'דזשעהאָוואַה' אין ערטער וואָס עס איז ניט דערשיינט אין דער אָריגינעל דורך אַרגיוינג אַז מיר טאָן ניט לייגן עפּעס, אָבער בלויז ריסטאָרינג וואָס איז ראָנגפאַלי אויסגעמעקט. עמעצער אַנדערש איז שולדיק אין וואָס התגלות 22:18, 19 וואָרנז פון; אָבער מיר נאָר באַשטעטיקן די זאכן ווידער.
דאָ איז אונדזער ריזאַנינג אויף דעם ענין:

"אָן צווייפל, עס איז אַ קלאָר יקער פֿאַר ומקערן די געטלעך נאָמען, דזשעהאָוואַה, אין די קריסטלעך גריכיש שריפטן. אַז איז פּונקט וואָס די טראַנסלייטערז פון די New וועלט איבערזעצונג געטון. זיי האָבן אַ טיף רעספּעקט פֿאַר די געטלעך נאָמען און אַ געזונט מורא צו באַזייַטיקן עפּעס וואָס איז געוויזן אין דער אָריגינעל טעקסט. - התגלות 22:18, 19. " (NWT 2013 אַדישאַן, פּ. 1741)

ווי לייכט מיר וואַרפן אויס אַ פראַזע ווי "אָן אַ צווייפל", קיינמאָל באַטראַכטן ווי מיסלידינג די נוצן איז אין אַזאַ אַ בייַשפּיל. דער בלויז וועג אַז עס קען זיין 'קיין צווייפל' וואָלט זיין אויב מיר קען לייגן אונדזער הענט אויף עטלעכע פאַקטיש זאָגן; אָבער עס איז גאָרניט. כל מיר האָבן איז אונדזער שטאַרק גלויבן אַז דער נאָמען זאָל זיין דאָרט. אונדזער האַשאָרע איז געבויט בלויז אויף די גלויבן אַז די געטלעך נאָמען מוזן געווען דאָרט ערידזשנאַלי ווייַל עס איז געווען אַזוי פילע מאָל אין די העברעיש שריפטן. עס איז ומגליקלעך צו אונדז ווי עדות פון דזשעהאָוואַה אַז דער נאָמען זאָל זיין כּמעט 7,000 מאל אין די העברעיש שריפטן, אָבער נישט אַמאָל אין די גריכיש. אַנשטאָט צו קוקן פֿאַר אַ סקריפּטשעראַל דערקלערונג, מיר כאָשעד מענטש טאַמפּערינג.
די איבערזעצער פון די לעצטע New וועלט איבערזעצונג פאָדערן צו האָבן אַ "געזונט מורא פון רימוווינג עפּעס וואָס איז געוויזן אין דער אָריגינעל טעקסט." דער פאַקט איז, "האר" און "גאָט" do דערשייַנען אין דער אָריגינעל טעקסט, און מיר האָבן קיין וועג צו באַווייַזן אַנדערש. דורך רימוווינג זיי און ינסערטינג "דזשעהאָוואַה", מיר זענען אין געפאַר פון טשאַנגינג די טייַטש הינטער דעם טעקסט; פון פירן די לייענער אַראָפּ אַ אַנדערש וועג, צו אַ קאַמפּריכענשאַן אַז דער מחבר קיינמאָל בדעה.
עס איז אַ זיכער פּרעסומפּטואָוסנעסס וועגן אונדזער אַקשאַנז אין דעם ענין וואָס רופט צו מיינונג דעם חשבון פון וזזאַה.

" 6 און זיי זײַנען ביסלעכווײַז געגאַנגען ביז דעם שוועל פֿון נַכּוֹן, און עוזזָה האָט איצט אַרויסגעשטויסן דעם אָרון פֿון גאָט, און האָט עס אָנגענומען, ווײַל די פיך האָבן כמעט אויפגעריסן. 7 אין דעם צייט אַז די צארן פון דזשעהאָוואַה האָבן געבלאזן קעגן וזזאַה און דער [אמת] גאָט געשלאגן אים אַראָפּ פֿאַר די יררעוועראַנט אַקט, אַזוי אַז ער געשטארבן דאָרט נאָענט דורך די אָרון פון די [אמת] גאָט. 8 און דוד איז געווארן ברוגז איבער דעם פאַקט אַז דזשעהאָוואַה צעבראכן אין אַ בראָך קעגן וזזאַה, און דעם אָרט איז געווען גערופֿן Pe′rez-uz′zah ביז דעם טאָג. "(2 שמואל 6: 6-8)

דער פאַקט איז אַז דער אַרק איז געווען טראַנספּאָרטאַד ינקערעקטלי. די לעוויטעס זאָל זיין געטראגן מיט פּויליש ספּעשאַלי קאַנסטראַקטאַד פֿאַר דעם צוועק. מיר טאָן ניט וויסן וואָס מאָזיטיד וזזאַה צו דערגרייכן דעם האַנט, אָבער ווייַל דוד ס אָפּרוף, עס איז לעגאַמרע מעגלעך אַז וזזאַה אַקטאַד מיט די בעסטער מאָטיוון. וועלכער די פאַקט, גוט מאָוטאַוויישאַן קען נישט אַנטשולדיקן טאן דעם אומרעכט זאַך, ספּעציעל ווען די פאַלש זאַך ינוואַלווז רירנדיק די וואָס איז הייליק און אָן לימאַץ. אין אַזאַ פאַל, מאָוטאַוויישאַן איז ירעלאַוואַנט. וזזאַה אַקשאַדלי פּראַמפּטואַסלי. ער האט גענומען אויף זיך צו פאַרריכטן דעם טעות. ער איז געהרגעט פֿאַר אים.
טשאַנגינג די ינספּייערד טעקסט פון גאָט 'ס וואָרט באזירט אויף מענטש האַשאָרע איז רירנדיק אַז וואָס איז הייליק. עס איז שווער צו זען עס ווי עפּעס ווי אַ העכסט פּרעסומפּטואָוס אַקט, קיין ענין ווי גוט איינער ס ינטענטשאַנז קען זיין.
עס איז דאָך אן אנדער שטאַרק מאָוטאַוויישאַן פֿאַר אונדזער שטעלע. מיר האָבן גענומען דעם נאָמען, די עדות פון דזשעהאָוואַה. מיר גלויבן, אז מיר האָבן צוריקגעשטעלט דעם נאָמען פון גאָט צו זיין רעכט אָרט און דערקלערט עס צו דער וועלט. אָבער, מיר אויך רופן זיך קריסטן און גלויבן אַז מיר זענען די מאָדערן רענעסאַנס פון קריסטנטום אין ערשטער יאָרהונדערט. די בלויז אמת קריסטן אויף דער היינטיקער ערד. עס איז דעריבער ינקאַנדעראַבאַל צו אונדז אַז די קריסטן אין דער ערשטער יאָרהונדערט וואָלט נישט האָבן דילז מיט די זעלבע אַרבעט ווי מיר - צו דערקלערן דעם נאָמען, דזשעהאָוואַה, ווייט און ברייט. זיי מוזן האָבן געניצט די נאָמען פון דזשעהאָוואַה ווי אָפט ווי מיר איצט טאָן. מיר האָבן דאָס אפֿשר 'רעסטאַוורירט' 238 מאָל, אָבער מיר גלויבן טאַקע אַז די אָריגינעל שריפטן זענען פּעפּערד מיט אים. עס דאַרף זיין אַזוי אַז אונדזער אַרבעט זאָל האָבן טייַטש.
מיר נוצן סקריפּטשערז ווי יוחנן 17: 26 ווי טערעץ פֿאַר דעם שטעלע.

"און איך האָב אײַך באַקאַנט געמאַכט פֿון אײַער נאָמען, און װעל דאָס מאַכן באַקאַנט, כּדי די ליבע מיט װאָס איר האָט מיך ליב געהאַט אין זײ און איך זאָל זײ פֿאַרבינדן." (John 17: 26)

גילוי פון גאָט 'ס נאָמען אָדער זיין מענטש?

אָבער, די פסוק מאכט קיין זינען ווען מיר צולייגן עס. די יידן צו וועמען יאָשקע האָט אָנגעזאָגט, האָבן שוין געוואוסט אַז גאָט ס נאָמען איז דזשעהאָוואַה. זיי געוויינט עס. אַזוי וואָס יאָשקע מיינען ווען ער האט געזאגט, "איך האָבן געמאכט דיין נאָמען באַקאַנט צו זיי ..."?
הייַנט, אַ נאָמען איז אַ פירמע וואָס איר שלאָגן אַ מענטש צו ידענטיפיצירן אים אָדער איר. אין העברעיש מאָל אַ נאָמען איז געווען דער מענטש.
אויב איך זאָגן איר די נאָמען פון עמעצער וואָס איר טאָן ניט וויסן, וואָס קען איר ליבע זיי? קוים. יאָשקע האט באקאנט גאָט 'ס נאָמען און דער רעזולטאַט איז געווען אַז מענטשן געקומען צו ליבע גאָט. אַזוי ער ס 'נישט רעפעררינג צו דעם נאָמען זיך, די אַפּאַליישאַן, אָבער צו עטלעכע מער יקספּאַנסיוו טייַטש צו די טערמין. יאָשקע, דער גרעסערער משה, איז ניט געקומען זאָגן די קינדער פון ישראל אז גאָט האָט מען גערופן דזשעהאָוואַ מער ווי דער אָריגינעל משה. ווען משה האָט געפרעגט גאָט ווי אַזוי צו ענטפערן די יסראַעליטעס ווען זיי האבן אים געפרעגט 'וואָס איז דער נאָמען פון דעם גאָט וואָס האָט דיר געשיקט?', האָט ער ניט געבעטן דזשעהאָוואַה צו זאָגן אים זיין נאָמען ווי מיר פֿאַרשטיין דעם טערמין היינט. נאָוואַדייַס, אַ נאָמען איז נאָר אַ פירמע; אַ וועג צו דיפערענשיייט איין מענטש פון אנדערן. ניט אַזוי אין ביבל מאָל. די יסראַעליטעס געוואוסט אַז גאָט איז גערופן דזשעהאָוואַה, אָבער נאָך סענטשעריז פון שקלאַפֿערייַ, דער נאָמען האט קיין טייַטש פֿאַר זיי. עס איז נאָר אַ פירמע. האָט פַּרעה געזאָגט: ווער איז יהוה, אַז איך זאָל צוהערן צו זיין שטימע ...? ער האט געוואוסט דעם נאָמען, אָבער נישט וואָס די נאָמען מענט. דזשעהאָוואַה איז געווען וועגן צו מאַכן אַ נאָמען פֿאַר זיך פֿאַר זיין מענטשן און די מצרים. ווען ער איז געווען פאַרטיק, די וועלט וואָלט וויסן די פולקייט פון גאָט 'ס נאָמען.
די סיטואַציע איז געווען ענלעך אין יאָשקע 'טאָג. במשך הונדערטער יאָרן האָבן די יידן אונטערגעוואָרפן אנדערע פעלקער. דזשעהאָוואַה איז ווידער נאָר אַ נאָמען, אַ פירמע. זיי האָבן אים ניט געקענט מער ווי די ישראל פון פאַר יציאת מצרים האָבן אים געקענט. יאָשקע, ווי משה, געקומען צו אַנטדעקן דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה צו זיין מענטשן.
אָבער ער געקומען צו טאָן אַזוי פיל מער ווי אַז.

 "אויב איר מענטשן וואָלטן מיך געקענט, וואָלט איר געקענט מיין פאָטער אויך; פון דעם מאָמענט, איר קענט אים און האָבן געזען אים. " 8 פיליפוס האט געזאגט צו אים: "האר, ווייַזן אונדז דעם פֿאָטער, און עס איז גענוג פֿאַר אונדז." 9 יאָשקע האט געזאגט צו אים: איך בין געווען אַזוי לאַנג מיט דיר מענטשן, און נאָך, פיליפוס, איר האָבן ניט וויסן מיר? דער, וואס האט מיך געזען, האט געזען דעם פאטער. וויאַזוי זאָגן איר 'ווייַזן אונדז דעם פאטער'? "(יוחנן 14: 7-9)

יאָשקע געקומען צו אַנטדעקן גאָט ווי פאטער.
פרעגן זיך, פארוואס האט יאָשקע נישט נוצן גאָט 'ס נאָמען אין תפילה? די העברעיש שריפטן זענען פול פון תפילות אין וועלכע דזשעהאָוואַה איז ריפּיטידלי געהייסן. מיר נאָכפאָלגן דעם מנהג ווי עדות פון דזשעהאָוואַה. הערן צו קיין געמיינדע אָדער קאַנווענשאַן תפילה, און אויב איר באַצאָלן ופמערקזאַמקייט, איר וועט זיין דערשטוינט פון די נומער פון מאָל מיר נוצן זיין נאָמען. אין צייט עס איז אַזוי אָווועריוזד אַז עס קאַנסטאַטוט אַ טיפּ פון טיאַקראַטיק טאַליסמאַן; ווי אָפט נוצן פון די געטלעך נאָמען קאַנפערס אַ פּראַטעקטיוו ברכה פֿאַר די באַניצער. עס איז אַ וידאו אויף דעם פּלאַץ jw.org רעכט איצט וועגן די קאַנסטראַקשאַן אין Warwick. עס לויפט פֿאַר וועגן 15 מינוט. טשעק עס אויס און בשעת וואַטשינג עס, ציילן ווי פילע מאָל די נאָמען פון דזשעהאָוואַה איז גערעדט, אפילו דורך די גאַווערנינג גוף מיטגלידער. איצט קאַנטראַסט אַז מיט די נומער פון מאָל דזשעהאָוואַה איז ריפערד צו ווי פאטער? די רעזולטאַטן זענען מערסט טעלינג.
פון 1950 צו 2012, די נאָמען דזשעהאָוואַה ערייזאַז אין The Watchtower אַ גאַנץ פון 244,426 מאָל, בשעת יאָשקע איז 91,846 מאל. דאָס איז גאַנץ זינען פֿאַר אַ עדות - עס וואָלט האָבן שוין גאַנץ זינען צו מיר בלויז אַ יאָר צוריק. אויב איר צעברעכן דעם לויט צו אַרויסגעבן, אַז אַ דורכשניטלעך פון די געטלעך נאָמען פּער אַרויסגעבן איז 161 דורכשניטלעך; 5 פּער בלאַט. קען איר ימאַדזשאַן קיין ויסגאַבע, אפילו אַ פּשוט שעטעך ווו די נאָמען פון דזשעהאָוואַה וואָלט ניט דערשייַנען? אויב איר טאָן דאָס, קען איר ימאַדזשאַן אַ בריוו געשריבן אונטער ינספּיראַציע פון ​​רוח, ווו זיין נאָמען וואָלט ניט דערשייַנען?
קוק אין 1 טימאטעאוס, פיליפּפּיאַנס און פילעמאָן, און די דריי אותיות פון יוחנן. די נאָמען קען נישט זיין געוויזן אַמאָל אין די NWT, אפילו אין די J באַווייַזן. אַזוי בשעת פאולוס און יוחנן טאָן ניט דערמאָנען פון גאָט דורך נאָמען, ווי אָפט טאָן זיי אָפּשיקן צו אים אין די שריפטן ווי פאטער?  גאַנץ 21.
איצט קלייַבן קיין וואַטטשטאָווער אַרויסגעבן ראַנדאַמלי. איך האָב אויסגעקליבן דעם נומער פון 15 יאנואר 2012 בלויז ווייַל עס איז געווען אין דער שפּיץ פון דער רשימה אין די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק פּראָגראַם ווי דער ערשטער לערנען נומער. דזשעהאָוואַה אויס 188 מאל אין דעם אַרויסגעבן, אָבער ער איז ריפערד צו ווי אונדזער פאטער בלויז 4 מאל. די דיספּעראַטי איז נאָך ערגער ווען מיר לערנען אין דער לערנען אַז די מיליאַנז פון עדות פון דזשעהאָוואַה וואָס דינען גאָט הייַנט זענען נישט גערעכנט ווי קינדער, אָבער ווי פרענדז, און די נוצן פון 'פאטער' אין די ביסל ינסטאַנסיז איז אַ מעטאַפאָריקאַל שייכות, אלא ווי אַ פאַקטיש איינער.
איך דערמאנט אין די אָנהייב פון דעם פּאָסטן אַז די לעצט שטיק פון אַ רעטעניש לעצטנס געקומען צו מיר און פּלוצלינג אַלץ געפאלן אין פּלאַץ.

די פעלנדיק שטיק

כאָטש מיר האָבן ספּעקולאַטיוועלי ינסערטאַד דזשעהאָוואַה ס נאָמען 238 מאָל אין די נווט 2013 אַדישאַן, עס זענען צוויי אנדערע מער באַטייטיק נומערן: 0 און 260. די ערשטע איז די נומער פון מאָל ווי דזשעהאָוואַה איז ריפערד צו ווי די פערזענלעכע פאטער פון קיין מענטש אין די העברעיש שריפטן.[ווייי]  ווען אַבֿרהם, יצחק און יעקבֿ, אָדער משה, אָדער די מלכים אָדער די נביאים זענען דיפּיקטיד אָדער דאַוונען אָדער גערעדט מיט דזשעהאָוואַה, זיי נוצן זיין נאָמען. נישט איינמאל רופן זיי אים פאטער. עס זענען וועגן אַ טוץ באַווייַזן צו אים ווי דער פאטער פון דעם פאָלק ישראל, אָבער אַ פערזענלעכע פאָטער / זון שייכות צווישן דזשעהאָוואַה און יחיד מענטשן אָדער וואָמען איז נישט עפּעס געלערנט אין די העברעיש שריפטן.
אין קאַנטראַסט, די רגע נומער, 260, רעפּראַזענץ די נומער פון מאָל יאָשקע און די קריסטלעך שרייבערס געוויינט דעם טערמין 'פאטער' צו שילדערן די שייכות משיח און זיינע תלמידים הנאה מיט גאָט.
מיין פאטער איז איצט ניטאָ - סליפּינג - אָבער אין אונדזער אָוווערלאַפּט לייווז, איך טאָן ניט געדענקען אַז איך האָבן גערופֿן אים ביי זיין נאָמען. אפילו ווען ער ריפערד צו אים בשעת ער האָט גערעדט צו אנדערע, ער איז געווען שטענדיק "מיין פאטער" אָדער "מיין טאַטע". צו נוצן זיין נאָמען וואָלט נאָר זיין פאַלש; דיסריספּעקטפאַל, און דעמאַנינג צו אונדזער שייכות ווי פאטער און זון. בלויז אַ זון אָדער טאָכטער האָבן די פּריווילעגיע צו נוצן די פאָרעם פון אָנווינקען אַדרעס. אַלעמען אַנדערש מוזן נוצן די נאָמען פון אַ מענטש.
איצט מיר קענען זען וואָס די נאָמען פון דזשעהאָוואַה איז ניטאָ פון די קריסטלעך שריפטן. ווען יאָשקע האט אונדז די מאָדעל תפילה, ער האט ניט זאָגן "אונדזער פֿאָטער דזשעהאָוואַה אין די הימלען ..."? ער האט געזאגט, "איר מוזן דאַוונען ... דעם וועג:" אונדזער פאטער אין די הימלען ... ". דאָס איז געווען אַ ראַדיקאַל ענדערונג פֿאַר די אידישע תלמידים, און אויך פֿאַר די גויים ווען עס איז געקומען זייער ריי.
אויב איר ווילט אַ מוסטער פון דעם ענדערונג אין געדאַנק, איר דאַרפֿן צו קוקן ווייַטער ווי די ספר פון מתיא. פֿאַר אַן עקספּערימענט, קאָפּיע און פּאַפּ די שורה אין די זוכן קעסטל פון די וואַטטשטאָווער ביבליאָטעק און זען וואָס עס פּראָדוצירן:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

כּדי צו פֿאַרשטיין ווי ראַדיקאַל די דאָזיקע לערנען וואָלט געווען אין יענע צײַטן, דאַרף מען זיך שטעלן אין א מיינונג פון א ייד פון ערשטן יאָרהונדערט. פראַנגקלי, די נייַע לערנען איז געווען ווי בלאַספאַמאַס.

דערפֿאַר האָבן די ייִדן אַלץ מער געזוכט אים צו דערהרגענען, ווײַל ניט נאָר ער האָט צעבראָכן דעם שבת, נאָר ער האָט אויך גערופֿן גאָט זיין אייגענער פאטער(מאכן זיך גלייך צו גאָט.) (יוחנן קסנומקס: קסנומקס)

ווי שאַקט די זעלבע אַפּאָוזערז מוזן האָבן געווען ווען שפּעטער יאָשקע 'תלמידים סטאַרטעד ריפערינג צו זיך ווי גאָט' ס קינדער, גערופֿן דזשעהאָוואַה זייער אייגן פֿאָטער. (רוימער 8: 14, 19)
אד"ם פאַרפאַלן סאָנשיפּ. ער איז געווען יקספּעלד פון די משפּחה פון גאָט. ער איז געשטארבן אין די אויגן פון דזשעהאָוואַה אַז טאָג. אַלע מענטשן זענען דאַן טויט אין גאָט 'ס אויגן. (מאַט. 8:22; רעוו. 20: 5). עס איז געווען דער שטן וואָס איז געווען לעסאָף פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דיסטרויינג די שייכות ביידע אד"ם און יוו ינדזשויד מיט זייער הימלישע פאטער, וואס וואָלט רעדן מיט זיי ווי אַ פאטער וואָלט זיין קינדער. (גענעס. 3: 8) ווי געראָטן דער שטן איז געווען איבער די סענטשעריז אין קאַנטיניוינג צו צעשטערן די האָפענונג פֿאַר אַ צוריקקער צו דעם טייַער שייכות וואָס אונדזער אָריגינעל עלטערן פארבראכט. גרויס סעגמאַנץ פון אפריקע און אזיע דינען זייער אָוועס, אָבער האָבן קיין באַגריף פון גאָט ווי אַ פאטער. די הינדוס האָבן מיליאַנז פון גאָדס, אָבער קיין רוחניות פאטער. פֿאַר מוסלימס, די לערנען אַז גאָט קענען האָבן קינדער, גייסט אָדער מענטש, איז בלאַספאַמאַס. די יידן גלויבן אז זיי זענען דאָס אויסגעקליבענע פאָלק פון גאָט, אָבער דער געדאַנק פון אַ פערזענלעכע פאָטער / זון שייכות איז נישט טייל פון זייער טיאַלאַדזשי.
יאָשקע, די לעצטע אד"ם, געקומען און פּאַוועד דעם וועג פֿאַר אַ צוריקקער צו וואָס אד"ם האט ארלנגעווארפן אַוועק. וואָס אַ אַרויסרופן פֿאַר דעם טייַוול, דער געדאַנק פון אַ פערזענלעכע שייכות מיט גאָט ווי אַ קינד צו אַ פאטער איז אַ גרינג באַגריף. ווי צו ופמאַכן וואָס יאָשקע האט געטאן? אַרייַן די טריניטי דאָקטערין וואָס קאַנפיוזיז די זון מיט דעם פאטער, מאכן זיי ביידע גאָט. שווער צו טראַכטן פון גאָט ווי יאָשקע און נאָך גאָט ווי דיין פאטער און יאָשקע ווי דיין ברודער.
CT רוססעלל, ווי אנדערע איידער אים, געקומען און געוויזן אַז דער טריניטי איז פאַלש. באלד, קריסטן אין קאַנגגראַגיישאַנז אַרום די וועלט האָבן ווידער געזען גאָט ווי זייער פאטער ווי יאָשקע בדעה. דאָס איז געווען דער פאַל ביז 1935 ווען ריכטער Rutherford אנגעהויבן צו מאַכן מענטשן גלויבן אַז זיי קען נישט שטרעבן צו זיין קינדער, אָבער בלויז פרענדז. ווידער, דער טאַטע / קינד בונד איז צעבראכן דורך פאַלש לערנען.
מיר זענען נישט טויט פֿאַר גאָט ווי אד"ם איז געווען - ווי די וועלט אין אַלגעמיין איז. יאָשקע געקומען צו געבן אונדז לעבן ווי גאָט ס זין און טעכטער.

"דערצו, [עס איז] דו [גאָט האט לעבעדיק] כאָטש איר געווען טויט אין דיין טרעספּאַססעס און זינד ..." (עפעסיאַנס קסנומקס: קסנומקס)

ווען יאָשקע געשטארבן, ער געעפנט דעם וועג פֿאַר אונדז צו זיין גאָט 'ס קינדער.

"פאר איר האָט נישט באַקומען אַ גייסט פון שקלאַפֿערייַ וואָס געפֿירט ווידער מורא, אָבער דו באקומען אַ גייסט פון קינדער ווי קינדער, דורך וואָס גייסט מיר וויינען: “אבא, טאַטע! ” 16 דער גייסט גיסט עדות מיט אונדזער גייסט אַז מיר זענען קינדער פון גאָט. ”(רוימער 8: 15, 16)

דאָ, Paul אנטפלעקט אַ ווונדערלעך אמת צו די רוימער.
ווי סטייטיד ביי די יערלעך באַגעגעניש, די גיידינג פּרינציפּ הינטער די לעצטע מעלדונג פון די נווט איז געפֿונען אין 1 קאָר. 14: 8. אויף דעם סמך פון ניט סאַונדינג אַ "ומקלאָר רופן", עס סטרייווז צו צושטעלן גרינג צו פֿאַרשטיין קרייז קולטור רענדערז אַזאַ ווי 'עסנוואַרג' אַנשטאָט פון 'ברויט' און 'מענטש' אַנשטאָט פון 'נשמה'. (מאַט. 3: 4; גענ. 2: 7) אָבער, פֿאַר עטלעכע סיבה, די טראַנסלייטערז געזען פּאַסיק צו לאָזן די עסאָוטעריק אַראַביש טערמין, abba, אין פּלאַץ אין רוימער 8:15. דאָס איז נישט קיין קריטיק, כאָטש די קלאָר סתירה איז פּאַזאַלינג. פונדעסטוועגן, פאָרשונג ריווילז אַז דער טערמין איז וויכטיק פֿאַר אונדז צו פֿאַרשטיין. פאולוס ינסערט עס דאָ צו העלפֿן זיין לייענער צו פאַרשטיין עפּעס קריטיש וועגן די קריסטלעך שייכות מיט גאָט. דער טערמין, abba, איז געניצט צו אויסדריקן ווייך ענדאַרמאַנט צו אַ פאטער ווי דורך אַ באַליבט קינד. דאָס איז דער שייכות איצט אָופּאַנד פֿאַר אונדז.

אַ יתום ניט מער!

וואָס אַ גרויס אמת יאָשקע איז געווען ריווילינג! ניט מער איז דזשעהאָוואַה נאָר גאָט; צו זיין דערשראָקן און אָובייד און יאָ, ליב געהאט - אָבער ליב געהאט ווי אַ גאָט ניט ווי אַ פאטער. ניין, פֿאַר איצט משיח, די לעצטע אד"ם, האט געעפנט דעם וועג פֿאַר די רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן. (קסנומקס קאָר. קסנומקס: קסנומקסאיצט מיר קענען ליב דזשעהאָוואַה ווי אַ קינד ליב אַ פאטער. מיר קענען פילן די ספּעציעל יינציק שייכות בלויז אַ זון אָדער טאָכטער קענען פילן פֿאַר אַ לאַווינג פאטער.
אין טויזנטער פון יאָרן, מענטשן און וואָמען האָבן וואַנדערד ווי יתומים דורך לעבן. דערנאָך געקומען יאָשקע צו ווייַזן אונדז פערסטכאַנד אַז מיר זענען ניט מער אַליין. מיר קען זיך פאַרבינדן די משפּחה ווידער, זיין אנגענומען; יתומים מער נישט. דאס איז וואָס איז גילוי דורך די 260 רעפֿערענצן צו גאָט ווי אונדזער פֿאָטער, אַ פאַקט פעלנדיק פון די העברעיש כתבי-הקוךש. יאָ, מיר וויסן אַז גאָט 'ס נאָמען איז דזשעהאָוואַה, אָבער פֿאַר אונדז עס איז פּאַפּע! די ווונדערלעך פּריווילעגיע איז אָפן פֿאַר אַלע מענטשהייט, אָבער נאָר אויב מיר אָננעמען דעם גייסט, שטאַרבן צו אונדזער ערשטע וועג פון לעבן און זענען ריבאָרן אין דעם משיח. (יוחנן 3: 3)
די ווונדערלעך פּריווילעגיע איז אפגעזאגט פון אונדז ווי די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה דורך די ינסידיאַס אָפּנאַר אַז געהאלטן אונדז אין די אָרפאַנאַדזש, אַנדערש פון די סעלעקטעד, פּריוולידזשד ווייניק וואָס גערופן זיך גאָט ס קינדער. מיר זאָל זיין צופרידן ווי זיין פרענדז. אזוי ווי א יתום וואס איז באפריינדעט געווארן מיט דעם יורש, זענען מיר פארבעטן געווארן אין הויזגעזינד, אפילו ערלויבט צו עסן ביים זעלבן טיש און שלאפן אונטער דעם זעלבן דאך; אָבער מיר האָבן קעסיידער רימיינדיד אַז מיר זענען נאָך אַוציידערז; פאָטערלעסס, געהאלטן אין אָרעם ס לענג. מיר קען נאָר שטיין צוריק רעספּעקטפוללי, שטיל מעקאַנע די יורש זיין לאַווינג פאטער / זון שייכות; כאָופּינג אַז מיר וועלן אויך דערגרייכן דעם זעלבן טייַער סטאַטוס איין טאָג, נאָך טויזנט יאר פון איצט.
דאָס איז נישט וואָס יאָשקע געקומען צו לערנען. דער פאַקט איז אַז מיר האָבן געלערנט אַ ליגן.

"אָבער, ווי פילע וואָס האָבן באקומען אים, זיי האט ער געגעבן אויטאָריטעט צו ווערן גאָט 'ס קינדער, ווייַל זיי האָבן עקסערסייזד אמונה אין זיין נאָמען; 13 און זיי זענען געבוירן ניט פון בלוט אָדער פון אַ פלייש וועט אָדער פון מענטש ס וועט, אָבער פון גאָט. (יוחנן 1:12, 13)

"איר זענט טאַקע אַלע קינדער פון גאָט דורך אייער אמונה אין משיחן יאָשקע." (גאַלאַטיאַנס 3:26)

אויב מיר נוצן אמונה אין יאָשקע 'נאָמען, ער גיט אונדז די אויטאָריטעט צו ווערן גערופֿן גאָט' ס קינדער, אַן אויטאָריטעט קיין מענטש - זיין דזשף רוטהערפאָרד אָדער די קראַנט מענטשן וואָס מאַכן זיך די גאַווערנינג גוף - האט די רעכט צו נעמען אַוועק.
ווי איך געזאגט, ווען איך באקומען דעם פערזענלעכע אנטפלעקונג, איך פּעלץ דערשיינונג, און ווונדער אַז אַזאַ אַ ניט צו גלייבן לאַווינג גוטהאַרציקייַט קען זיין עקסטענדעד צו איינער אַזאַ ווי איך. דאָס האט מיר פרייד און צופֿרידנקייט, אָבער דערנאָך געקומען דער כּעס. קאַס פון זייַענדיק פולד פֿאַר דעקאַדעס צו גלויבן אַז איך האט קיין רעכט צו אפילו אַספּייר צו זיין איינער פון גאָט ס קינדער. אָבער כּעס פּאַסיז און דער גייסט ברענגט איין שלום דורך ינקריסינג פארשטאנד און אַ ימפּרוווד שייכות מיט גאָט ווי זיין פאָטער.
כּעס איבער אַן אומרעכט איז גערעכט, אָבער מען קען נישט לאָזן עס פירן צו אומרעכט. אונדזער פאטער וועט שטעלן אַלע ענינים גלייַך און וועט צוריקצאָלן צו יעדער איינער לויט צו זיין מעשים. פֿאַר אונדז ווי קינדער, מיר האָבן די ויסקוק פון אייביק לעבן. אויב מיר פאַרפאַלן 40, 50 אָדער 60 יאָר פון סאָנשיפּ, וואָס איז דאָס מיט ייביק לעבן איידער אונדז.

"מייַן ציל איז צו וויסן אים און די מאַכט פון זיין המתים און צו אָנטייל נעמען אין זיין ליידן, סאַבמיטינג זיך צו אַ טויט ווי זיין, צו זען אויב איך קען דערגרייכן די פריער תחית פון די טויט." (פיל. 3:10, 11 נווט 2013 אַדישאַן)

לאָמיר זיין ווי פאולוס און נוצן די צייט וואָס בלייבט צו אונדז צו דערגרייכן די פריער המתים, די בעסער, אַזוי אַז מיר קענען זיין מיט אונדזער הימלישער פאטער אין די מלכות פון זיין משיח. (העבר. 11: 35)


[איך]   איך בין ריפערינג צו וואָס איז יוזשאַוואַלי גערופן די ניו טעסטאַמענט, אַ נאָמען מיר אָפּרוען ווי עדות פֿאַר אַרגיואַבאַל סיבות. אן אנדער אָפּציע, אויב מיר זוכן עפּעס צו ויסטיילן זיך פון קריסטנשאַפט, קען זיין די ניו בונד שריפטן, אָדער NC פֿאַר קורץ, ווייַל 'צאַוואָע' איז אַן אַנטיקייטיד וואָרט. דער ציל פון דעם פּאָסטן איז נישט צו דעבאַטירן טערמינאָלאָגיע, אַזוי מיר לאָזן שלאָפן הינט ליגן.
[צווייטער] ניו וועלט איבערזעצונג פון די הייליק שריפטן, פארעפנטלעכט דורך דזשעהאָוואַה ס עדות.
[ווו] די נומער איז געווען 237, אָבער מיט די מעלדונג פון די ניו וועלט איבערזעצונג, 2013 אַדישאַן נאָך J דערמאָנען.
[יוו] אַקטשאַוואַלי, די דזש באַווייַזן נומער 167. עס זענען 78 ערטער ווו אונדזער סיבה פֿאַר ריסטאָרינג די געטלעך נאָמען איז אַז דער קריסטלעך שרייַבער איז רעפערענסינג אַ שטיק פון די העברעיש שריפטן ווו די געטלעך נאָמען אַקערז.
[V] אין די פינף-טאָג עלטער שולע איך אַטענדאַד, מיר פארבראכט אַ היפּש סומע פון ​​צייט אויף דער רעפערענץ ביבל און די דזש באַווייַזן זענען געזונט קאַווערד. איך געפֿונען עס אַנטדעקן פון די באַמערקונגען אַז אַלע געגלויבט אַז די J רעפערענצן שפּיציק צו ביבל מאַנוסקריפּץ, ניט צו ביבל איבערזעצונגען. די ינסטראַקטערז אַדמיטאַד ביכידעס אַז זיי וויסן די אמת נאַטור פון די J רעפערענצן, אָבער טאָן גאָרנישט צו דיסאַביוז זייער סטודענטן פון זייער פאַלש געדאנק.
[מיר] אויף 78 מאל די טערעץ איז אַז די ביבל שרייַבער איז רעפערענסינג אַ שטיק אין די העברעיש שריפטן, ווו מיר וויסן פון מאַנוסקריפּט זאָגן אַז די געטלעך נאָמען איז געווען דערשייַנען. כאָטש דאָס איז אַ סאַונדער יקער פֿאַר ינסערטינג די געטלעך נאָמען ווי די דזש-באַווייַזן, אָבער עס איז נאָך באזירט אויף האַשאָרע. דער פאַקט איז אַז די ביבל שרייבערס האָבן ניט שטענדיק ציטירן פון די העברעיש וואָרט-פֿאַר-וואָרט. זיי אָפט ריפערד צו די שריפטן פראַזעאָלאָגיקאַללי און אונטער ינספּיראַציע קען האָבן ינסערטאַד 'האר' אָדער 'גאָט'. ווידער, מיר קענען נישט וויסן פֿאַר זיכער און די ענדערונג פון גאָט 'ס וואָרט באזירט אויף האַשאָרע איז נישט עפּעס וואָס דזשעהאָוואַה האט דערלויבט אונדז צו טאָן.
[וויי] עס איז אינטערעסאנט אַז די J רעפערענצן זענען אַוועקגענומען פון די נווט 2013 אַדישאַן. עס מיינט אַז דער איבערזעצונג קאמיטעט פילז קיין ווייַטער אַבלאַגיישאַנז צו באַרעכטיקן זיין באַשלוס. באַזירט אויף דעם וואָס איז געזאָגט ביי די יערלעך באַגעגעניש, מיר זענען רעקאַמענדיד נישט צו פּרובירן צו טרעפן זיי אָבער צוטרוי אַז זיי וויסן מער ווי מיר וועגן ביבל איבערזעצונג און צו זיין נאָר צופרידן מיט דער רעזולטאַט.
[ווייי] עטלעכע וועלן פונט צו 2 Samuel 7: 14 צו סויסער דעם ויסזאָגונג, אָבער אין פאַקט, וואָס מיר האָבן עס איז אַ סימילע. ווי ווען יאָשקע האט געזאגט צו זיין מוטער אין יוחנן 19: 26, "אשה, זען! דיין זון! ”. דזשעהאָוואַה איז דערמאָנען צו די שטייגער ווי ער וועט מייַכל שלמה אַמאָל דוד איז ניטאָ, נישט אַז ער וואָלט אַדאַפּט אים ווי ער קריסטן.

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    59
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x