[וואַטטשטאָווער לערנען פֿאַר די וואָך פון מאַרץ 31, 2014 - w14 1 / 15 p.27]

דער טיטל פון דער וואָך ס לערנען כיילייץ איינער פון די הויפּט פראבלעמען וואָס ווירקן דזשעהאָוואַה ס עדות ווי אַ רעליגיע פֿון די טעג פון רוססעלל ווען מיר זענען געווען באַקאַנטע פשוט ווי ביבל סטודענטן. עס איז אונדזער באַנעמעניש צו וויסן ווען דער סוף קומט. בלייבן וואך איז וויטאַל. מיינטיינינג אַ געפיל פון ערדזשאַנסי איז אויך וויכטיק. אָבער דעם אָוווערווינינג דאַרפֿן מיר צו וויסן ווען דער סוף קומט, צו פּרובירן און געטלעך די צייטן און די צייטן וואָס גאָט האט שטעלן אין זיין אייגן דזשוריסדיקשאַן, איז געווען דער מקור פון קעסיידערדיק ימבעראַסינג און אַנטוישונג. נאָך איבער 100 יאָר פון פּראַפעטיק פייליערז און מיססטעפּס, די 1990 ס אנגעקומען און עס געווען ווי אפֿשר מיר לעסאָף געלערנט אונדזער לעקציע.

אַזוי אַז די לעצטע אינפֿאָרמאַציע אין די וואַטטשטאָווער וועגן "דעם דור" האט נישט פארענדערט אונדזער פארשטאנד פון וואָס איז פארגעקומען אין 1914. אָבער עס האט געבן אונדז אַ קלירער אָנכאַפּן פון יוזל 'ס נוצן פון דעם טערמין "דור," העלפּינג אונדז צו זען אַז זיין נוצן איז געווען קיין באַזע פֿאַר קאַלקיאַלייטינג - קאַונטינג פון 1914 - ווי נאָענט צו די סוף מיר זענען. (w97 6/1 ז '28)

וויי, דאָס גאַווערנינג גוף איז ניט מער. א נייַע מיט פילע יינגער מיטגלידער גענומען זיין פּלאַץ און שטעלן דעם טאָן פֿאַר די נייַ יאָרהונדערט. דאָס איז אַ טאָן וואָס אַלט-טיימערז דערקענען אַלע צו געזונט.

די דריט ינטראַדאַקטערי קשיא פון דעם אַרטיקל איז: "ווי טאָן איר פילן אַז דער סוף איז אַזוי נאָענט?"

צום סוף פון דעם אַרטיקל, מיר וועלן זען אַז די נייַע גאַווערנינג גוף וועט זיין ריפּיטיד די מיסטייקס פון דער פאַרגאַנגענהייט. די מיסטייקס פון רוססעלל און רוטהערפאָרד און פראַנז. ווארים זיי האָבן אונדז איצט געגעבן נאך א מיטל צו "רעכענען - ציילן פון 1914 - ווי נאָענט צום סוף מיר זענען." יענע פון ​​אונדז וואָס האָבן דורכגעקאָכט די פיאַסקאָ פון 1975, וועלן זיכער פילן די כאַקאַלז רייזינג.

אָבער איידער מיר באַקומען צו דעם, לאָזן אונדז אָנהייבן אונדזער פּאַראַגראַף אַנאַליסיס.

פּאַר. 1-2
דאָ מיר געהאָלפֿן צו זען אַז בשעת די וועלט איז בלינד פֿאַר די פּראַפעטיקלי באַטייטיק געשעענישן וואָס האָבן שוין געשעעניש זינט 1914 ביז דעם טאָג, מיר, ווי אַ זוכה מענטשן, זענען "אין די וויסן."

איר קען באַמערקן אין פּאַראַגראַף 2 אַז עס איז קיין דערמאָנען פון משיח 'ס בייַזייַן אָנהייב אין 1914. דער אַוועק פון דעם באַזונדער דאָקטרינאַל לערנען איז שוין באמערקט פון שפּעט, קאָזינג עטלעכע פון ​​אונדז צו ספּעקולירן אַז אַ ענדערונג איז אין די מעשים. מיר האַלטן נאָך אַז גאָט ס מלכות געקומען אין 1914 - ווי דער פּאַראַגראַף זאגט "אין איין זינען" - אָבער עס מיינט אַז די בייַזייַן פון דער משיח איז נישט סאַנאַנאַמאַס מיט זיין ינסטאַלירונג ווי מלך.

מיר דערקלערן דעריבער אַז מיט בטחון אַז מיר "וויסן" דזשעהאָוואַה אינסטאַלירן יאָשקע המשיח ווי מלך אין 1914. דער אמת איז, מיר וויסן גאָרנישט פון דעם סאָרט. מיר גלויבן באזירט אויף וואָס מיר זענען געזאָגט אין די מאַגאַזינז אַז יאָשקע משיח אנגעהויבן צו מעמשאָלע אין 1914, אָבער מיר טאָן ניט וויסן דעם. וואָס מיר וויסן איז אַז עס איז קיין סקריפּטשעראַל זאָגן צו שטיצן דעם גלויבן. מיר וועלן נישט גיין ווייַטער וועגן דעם דאָ, ווייַל מיר האָבן געשריבן יקסטענסיוולי אויף דער טעמע אין די בלעטער פון דעם פאָרום. אויב איר זענט נישט אַ פאָרום, ביטע גיט דעם לינק צו זען די באַטייַטיק אַרטיקלען וואָס צושטעלן סקריפּטשעראַל זאָגן וואָס באַווייַזן אַז 1914 האט קיין פּראַפעטיק באַטייַט.

פּאַר. 3 ווייַל מיר קעסיידער לערנען גאָט 'ס וואָרט, מיר קענען זען אַז נבואה איז מקוים רעכט איצט. וואָס אַ קאַנטראַסט מיט מענטשן אין אַלגעמיין? זיי זענען אַזוי ינוואַלווד אין זייער לעבן און יאָג אַז זיי פאַרזען די קלאָר זאָגן אַז משיח האט הערשן זינט 1914. "

טאקע? וואָס קלאָר זאָגן, דאַוונען זאָגן? מיר פונט צו 'מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות, פּעסטאַסיז, ​​פעלן דוחק און ערדציטערנישן', אָבער אַ אָפּגעהיט דורכקוק פון די ווערטער פון יאָשקע ינדיקייץ אַז ער האט טעלינג אונדז נישט צו שטעלן לאַגער אין אַזאַ ווי כאַרבינגערז פון דעם אָנקומען. אַנשטאָט ער ערייווז ווי אַ גנב אין דער נאַכט. (פֿאַר אַ דיטיילד באַטראַכטונג, זען מלחמות און רעפּאָרץ פון מלחמות - א רויט הערינג?)

פּאַר. 4 אין 1914 האָט מען באַקומען זיין הימלישער קרוין, ווי מען האָט פאָרגעשטעלט אויף אַ ווייסער פערד, ווי מען האָט פאָרגעשטעלט אויף אַ ווייסן פערד.

טאַקע? און מיר וויסן דעם ווי? עס זענען סקריפּטשעראַל זאָגן צו שטיצן דעם געדאַנק אַז משיח אנגעהויבן פּסאַק אין 33 סע. עס זענען אויך זאָגן אַז ער וועט אָנהייבן צו הערשן ווי דער מעססיאַניק מלך צוזאַמען מיט זיין געזאלבט ברידער אין דער צייט פון זיין בייַזייַן - אַ צוקונפֿט געשעעניש. עס איז ניט באַווייַזן אַז ער האָט פּסאַק אין קיין זינען פון דעם וואָרט אין 1914. דעריבער, מיר האָבן טערעץ צו גלויבן אַז די געשעענישן אין די עפענונג פערזן פון התגלות 6 פאַלן נאָך 33 סע. מיר אויך האָבן סיבה צו ספּעקולירן אַז די געשעענישן זענען נאָך צוקונפֿט, געשעעניש נאָך יאָשקע 'ענטהראָנעמענט ווי דער מעססיאַניק מלך בעשאַס זיין בייַזייַן. עס איז אָבער קיין טערעץ פֿאַר קאַנסידערינג אַז 1914 פיעסעס קיין ראָלע אין די פאָר פון די פיר האָרסעמען (פֿאַר אַ מער דיטיילד באַטראַכטונג, זען פיר האָרסעמען אין די גאַלאַפּ.)

פּאַר. 5-7 "מיט אַזוי פיל זאָגן אַז גאָט ס מלכות איז שוין געגרינדעט אין הימל, וואָס טאָן די מערהייט פון מענטשן טאָן ניט אָננעמען וואָס דאָס מיטל? פארוואס קענען זיי נישט פאַרבינדן די דאַץ, אַזוי צו רעדן,[קסנומקס] צווישן די וועלט פון די וועלט און ספּעציפיש פּראָפעסיעס פון די ביבל וואָס גאָט 'ס מענטשן האָבן שוין פּאַבליסייזד? "

אין די מיטן פון די 1950 ס, עס איז געווען פיל גרינגער צו גלויבן אַז מתיא 24: 6-8 און רעוועלאַטיאָן 6: 1-8 זענען מקיים אין די 20 יאָרהונדערט. נאָך אַלע, מיר האָבן נאָר יקספּיריאַנסט די צוויי ערגסט מלחמות פון מענטשלעך געשיכטע ווי געזונט ווי איינער פון די ערגסט פּאַנדעמיקס פון אַלע מאָל, אַלע אין די לעבן פון אַ איין מענטש. זינט דעם סוף פון דער צווייטער וועלט מלחמה, דער גלאָבוס האט יקספּיריאַנסט איינער פון די לאָנגעסט פּיריאַדז פון פּיסטיים טאָמיד. אמת, עס זענען געווען פילע קליין מלחמות און קאנפליקטן, אָבער דאָס איז טאַקע ניט אַנדערש פון קיין צייט אין דער געשיכטע. דערצו, אייראָפּע און אַמעריקע - אָדער צו זאָגן עס אַנדערש, די קריסטלעך וועלט - איז געווען אין שלום. די גאנצע דור פון 1914 האט געלעבט און געשטארבן. זיי זענען אַלע ניטאָ. נאָך אַ דור פון מענטשן געבוירן נאָך 1945 אין אייראָפּע, צפון אַמעריקע און רובֿ פון סענטראַל און דרום אַמעריקע האט קיינמאָל באַוווסט מלחמה. איז עס קיין ווונדער אַז מענטשן האָבן קאָנפליקט "קאַנעקטינג די דאַץ"?

מיר זאָגן דאָס ניט צו העכערן רוחניות קאַמפּלייסאַנסי. אין די האַרץ פון די קריסטלעך עס איז קיין אָרט פֿאַר קאַמפּלייסאַנסי. מיר זאָגן דאָס צו ויסמיידן די טראַפּ פון פאַלש ערדזשאַנסי. אָבער מער אויף אַז שפּעטער.

פּאַר. 8-10 “WICKEDNESS איז אַוואַנסירטע פון ​​שלעכט צו שלעכט”
דאָ מיר נוצן 2 Timothy 3: 1, 13 צו העכערן דעם געדאַנק אַז מיר זענען איצט אין די לעצטע טעג און אַז די דיטיריערייטינג געזעלשאַפטלעך באדינגונגען זענען אַן אָנווייַז אַז דער סוף איז זייער נאָענט. כאָטש עס איז אמת אַז עס איז אַ פּלאַץ מער ליסענטיאָוס נאַטור, עס איז אויך אמת אַז עס זענען פיל מער פרידאַמז און פיל מער שוץ פֿאַר מענטשנרעכט ווי ביי קיין אנדערע צייט זינט די פאַל פון די רוימישע אימפעריע, און עפשער אפילו איידער אַז. לאָמיר נישט שטעלן ווערטער אין גאָט 'ס מויל. די סאציאלע באדינגונגען זענען נישט געניצט אין די ביבל צו אָנווייַזן אַז מיר זענען זייער נאָענט צו די סוף פון די סיסטעם פון טינגז. מיר האָבן מיסאַפּפּליעד קסנומקס טימאטעאוס קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס פֿאַר פילע דעקאַדעס. מיר פאַרגעסן אַז פעטרוס געווענדט די נבואה פון די לעצטע טעג צו זיין צייט. (אקטן קסנומקס: קסנומקסאין אַדישאַן, אַ אָפּגעהיט לייענען די גאנצע דריט קאַפּיטל פון טימאטעאוס 2 ינדיקייץ אַז פאולוס איז געווען ריפערינג צו געשעענישן וואָס עקסיסטירט אין זיין צייט און וואָלט פאָרזעצן צו עקסיסטירן ביז דעם סוף. באַזירט אויף די לעפיערעך ווייניק פֿאַלן פון "לעצטע טעג" אין די קריסטלעך שריפטן, מיר קען געזונט פאַרענדיקן אַז עס רעפערס צו די צייַט נאָך די צאָלונג פון די ויסלייזגעלט דורך משיח. אַמאָל די פאַסע איז דורכגעגאנגען, די פארבליבן פֿאַר מענטשהייט קען זיין גערופן די לעצטע טעג פון זינדיק מענטש געזעלשאַפט. (פֿאַר אַ מער דיטיילד דיסקוסיע פון ​​די "לעצטע טעג", דריק דא.)

פּאַר. 11, 12
דאָ מיר ציטירן 2 פעטרוס 3: 3, 4 צו האַנדלען מיט יענע וואָס וואָלט כויזעק מאַכן וואָס מיר זאָגן. אַלע יענע וואָס זענען רעגולער רידערז און / אָדער פּאַרטיסאַפּאַנץ פון דעם פאָרום גלויבן אַז די בייַזייַן פון משיח איז באַשערט. מיר אַלע וועלן עס זאָל קומען באַלד. מיר האָפן אַז עס וועט באַלד קומען. אָבער, מיר טאָן נישט וועלן צו צושטעלן רידאַקיאַלערז מער גריסט פֿאַר זייער מיל דורך פּראַוויידינג פאַלש און נאַריש פֿאָרויסזאָגן; פֿאָרויסזאָגן וואָס זענען פּריסקרייבד אַז זיי יקסיד אונדזער אויטאָריטעט און ינטרוד אין די וואָס איז די ויסשליסיק דזשוריסדיקשאַן פון דזשעהאָוואַה גאָט.

פּאַר. 13 “היסטאָריקער האָבן דאָקומענטירט אַז דאָ אָדער דאָרט טרעפט זיך אַ געזעלשאפט אָדער פאָלק אַזאַ טיפע מאָראַלישע אַראָפּגיין און דערנאָך צונויפפאַלן. אָבער קיינמאָל, אין דער געשיכטע, די קוילעלדיק מאָראַל פון די גאנצע וועלט דיטיריערייטיד צו די מאָס אַז עס האט איצט. "

דער ערשטער זאַץ איז ירעלאַוואַנט צו די דיסקוסיע. מיר רעדן ניט וועגן די ינערלעך ייַנבראָך פון געזעלשאַפט רעכט צו מאָראַליש פאַרפוילן. מיר 'רע גערעדט וועגן אַ געטלעך אריינמישונג. די מאָראַליש שטאַט פון די וועלט איז ירעלאַוואַנט צו גאָט 'ס פאָרפּלאַן.

פראַנגקלי, איך טאָן ניט זען ווי די וועלט קען פאָרזעצן פֿאַר אַזוי פיל מער. אין די קומענדיקע 50 יאָר, אויב אַלץ גלייך, די וועלט באַפעלקערונג וועט טאָפּל און דערגרייכן אַ פונט וואָס איז ניט מער סאַסטיינאַבאַל. אָבער, וואָס איך פילן אָדער גלויבן איז ירעלאַוואַנט. וואָס 8 מיליאָן עדות פון דזשעהאָוואַה פילן אָדער גלויבן איז ירעלאַוואַנט. דער פאַקט אַז די זאכן זייַנען דיטיריערייטיד, גיט אונדז קיין סיבה צו גלויבן אַז דער סוף איז אויף אונדז. עס קען זיין. עס קען קומען מאָרגן אָדער ווייַטער וואָך אָדער ווייַטער יאָר, אָדער עס קען קומען וועגן 30 אָדער 40 יאָר. דער פאַקט איז, עס זאָל נישט ענין. עס זאָל נישט טוישן עפּעס וועגן דעם וועג ווי מיר דינען גאָט און דינען דעם משיח. אָבער, אַזוי פיל טראָפּ איז געשטעלט אויף עס דורך די גאַווערנינג גוף אַז פילע זענען סטאַרטינג צו ווידער טראַכטן עס איז אויף אונדז. אויב עס קען נישט קומען אין אונדזער נייַע צייט ראַם, די דיסקאַנפערמיישאַן קען זיין פיל פֿאַר פילע. מיר זענען געפֿירט צו שטעלן אמונה ווידער.

צום באַדויערן, דאָס טוט נישט ויסקומען צו זיין קאַנסערנד פֿאַר יענע וואָס שרייבן די אַרטיקלען.

פּאַר. 14-16
ניט צופֿרידן צו לאָזן אונדז אַ אַנסקריפּטוראַל און פראַנגקלי ילאַדזשיקאַל פארשטאנד פון דער טייַטש פון דעם "דור" ווי געגעבן דורך יאָשקע אין מתיא 24:34, די גאַווערנינג באָדי האט פּאַסיק צו פאַרשטייַפן די פאָרפּלאַן. מען דערציילט איצט, אז די ערשטע העלפט פון דעם דור באשטייט אויסשליסלעך פון געזאלבטע קריסטן, וואָס האבן געלעבט פאר אָדער איידער 1914. דאס הייסט, אז אויב א ברודער וואָלט מען באַפּטייזד אין 1915, וואָלט ער ניט געווען א טייל פון דעם דור. אין 6,000 האָבן בלויז באַטראַכט 1914 ביבל סטודענטן. אפילו אויב זיי אַלע 20 יאָר אין דעם יאָר, עס וואָלט נאָך מיינען אַז אין 1974 זיי אַלע 80 יאָר אַלט.

איצט, צו פאַרשטאַרקן דעם פאָרפּלאַן, איז אונדז געזאָגט אַז דער צווייטער טייל פון דער דור - דער טייל וואָס לעבט צו זען אַרמאַגעדדאָן - באשטייט אויסשליסלעך פון יענע וועמענס "געזאלבט לעבן" אָוווערלאַפּס מיט דער ערשטער העלפט. עס קען נישט שטאָף ווען זיי זענען געבוירן. עס איז וויכטיק ווען זיי סטאַרטעד צו אָנטייל נעמען. אין 1974, עס זענען געווען 10,723 פּאַרטיסאַפּאַנץ. די גרופּע איז אַנדערש פון דער ערשטער גרופּע. דער ערשטער גרופּע האָט אָנגעהויבן אָנטייל נעמען אין באַפּטיזאַם. די רגע גרופּע האט צו וואַרטן צו זיין ספּעשאַלי אויסדערוויילט. אַזוי דזשעהאָוואַה, מאַשמאָעס, וואָלט נעמען די קרעם פון די גערעטעניש. ברידער און שוועסטער יוזשאַוואַלי סטאַרטעד פּאַרטאַקינג יאָרן נאָך זיי זענען באַפּטייזד. זאל ס שטעלן אַ קאָנסערוואַטיווע נידעריקער שיעור פון 40 יאָר, צי וואָס? דאָס וואָלט מיינען אַז די רגע האַלב פון די דור איז געבוירן ניט שפּעטער ווי די מיטן 30 ס, וואָס וואָלט שטעלן זיי אין זייער מיטן 80 ס איצט.

באמת, עס קען נישט זיין פילע יאָרן פֿאַר דעם דור אויב אונדזער דעפֿיניציע איז ריכטיק.

אַה, אָבער מיר קען נעמען עס אַ שריט ווייַטער - און איך טאָן ניט צווייפל אַז עמעצער איז געגאנגען צו טאָן דאָס - און אַקטשאַוואַלי שפּור די לינקס. מיר וויסן ווו זיי זענען. מיר קענען שיקן אַ בריוו צו אַלע קאַנגגראַגיישאַנז און בעטן די זקנים צו האַלטן שפּור פון ווער עס יז וואָס איז געווען געזאלבט אין אָדער איידער 1974. מיר קענען באַקומען אַ זייער גענוי נומער אין דעם וועג און דאַן זיי וואַך זיי עלטער און שטאַרבן אַוועק.
כאָטש דאָס קען געזונט לעכערלעך, אָבער עס איז זייער פּראַקטישאַבאַל. אויב מיר טאַקע נעמען עמעס וואָס פּאַראַגראַפס 14 צו 16 לערנען אונדז, מיר וואָלט נישט טאָן אונדזער רעכט פלייסיקייט אויב מיר טאָן ניט טאָן דאָס. דאָ מיר האָבן אַ מיטל צו אַקיעראַטלי מעסטן די אויבערשטער שיעור פון ווי פיל צייַט איז לינקס. פארוואס וואָלט מיר נישט נעמען עס? אַוואַדע די ינדזשאַנגשאַן פון אקטן קסנומקס: קסנומקס זאָל ניט צאַמען אונדז. עס איז ניט ביז איצט.

עס איז שווער נישט פאַרצווייפלונג נאָך אַן אַרטיקל ווי זיין.

(פֿאַר אַ דיטיילד אַנאַליסיס פון די פלאָז אין אונדזער קראַנט פארשטאנד פון מתיא 24:34, לייענען שטאַט פון מורא און “די גענעראַטיאָן” —2010 ינטערפּריטיישאַן יגזאַמאַנד.)

[קסנומקס] איך וועט נאָכגעבן זיך אַ ליבלינג פּעעוו. איך האָב לאַנג געפֿונען אַז די אָווועריוז פון פראַסעס ווי "ווי עס איז געווען" און "אַזוי צו זאָגן" אין אונדזער אויסגאבעס איז ביידע אַנויינג און קאָנסעססענדינג. דאָס זענען פראַסעס וואָס מען ניצט ווען עס איז אַ מעגלעכקייט אַז די לייענער קען יבערנעמען אַז אַ מעטאַפאָר איז פאַקטיש. טאָן מיר טאַקע דאַרפֿן צו נוצן "אַזוי צו רעדן" אין דעם פאַל? צי מיר טאַקע דאַרפֿן צו מאַכן זיכער אַז די לייענער קען נישט יבערנעמען אַז מיר רעדן וועגן פּשאַט-פּאָזיציע אַז די מענטשן פון דער וועלט קענען נישט פאַרבינדן?

Meleti Vivlon

אַרטיקלען פון Meleti Vivlon.
    39
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x