“我真的对您说，这一代人绝不会
直到所有这些事情发生为止。”（MNUM 24：34）

这段经文是否为基督徒提供了一种计算我们离终点有多接近的手段？ 乍一看似乎如此。 所需要做的只是了解世代的大致长度，然后确定起点。 在那之后，这只是简单的数学运算。

多年来，成千上万的基督徒被他们的领袖们误导了，把时间固定在基督复临的可能日期上，而最终却灰飞烟灭，灰心丧气。 由于这种失败的期望，许多人甚至远离了上帝和基督。 的确，“期望推迟使心脏恶心。”（Pr 13：12）
为什么不接受别人对耶稣的话的理解，为什么不接受他在约翰·16：7，13上向我们许下的帮助呢？ 上帝的灵很强大，可以引导我们了解所有真理。
但是，请注意。 圣灵引导我们； 它不会强迫我们。 我们必须欢迎它，并创造一个它可以开展工作的环境。 因此，必须消除骄傲和自负。 同样，个人议程，偏见，偏见和成见。 谦虚，开放的胸怀和愿意改变的心态对其操作至关重要。 我们必须永远记住，圣经教导我们。 我们没有指示。

说明性方法

如果我们有机会正确地理解耶稣所说的“所有这些东西”和“这一代人”的含义，就必须学习如何通过他的眼睛看事物。 我们还必须尝试了解他的门徒的心态。 我们将需要把他的话纳入他们的历史背景。 您将需要使所有其他内容与圣经保持一致。
我们的第一步应该是从帐户开头开始阅读。 这将带我们进入Matthew章21。 在那里，我们读到耶稣在死前几天坐在马驹上凯旋地进入耶路撒冷。 马修谈到：

“这实际上是为了履行先知所说的话，他说： ⁵ 告诉锡安的女儿：'看！ 你的国王来找你，温度适中，装在驴上，是的，在马驹上，是野兽的后代。'””（21：4，5）

从这一点以及后来耶稣受到群众欢迎的方式来看，很明显，人们相信他们的国王，他们的解放者终于来了。 耶稣接下来进入圣殿，扔掉零钱。 男孩子到处喊着：“救救我们，大卫的儿子。”人民的期望是，弥赛亚将成为国王，坐在大卫的宝座上统治以色列，将其从温和民族的统治中解放出来。 宗教领袖对人们认为耶稣是这个弥赛亚感到愤慨。
第二天，耶稣回到圣殿，受到大祭司和长老的挑战，他们都被击败和斥责。 然后，他给了他们土地所有者的寓言，后者将土地租给了中耕者，后者试图通过杀死儿子来偷土地。 结果造成了可怕的破坏。 这个寓言即将成为现实。
他在马修22中为国王为儿子准备的一场婚宴提供了一个相关的寓言。 信使被发出邀请，但邪恶的人杀死了他们。 为了报复，国王的军队派出了凶手并摧毁了他们的城市。 法利赛人，撒都该人和文士都知道这些寓言与他们有关。 激怒了，他们密谋用言语困住耶稣，以借口谴责耶稣，但上帝的儿子再次使他们困惑，打败了他们的可怜尝试。 这一切都是在耶稣继续在圣殿中传道的时候发生的。
耶稣在仍在圣殿里的马修23中，他知道自己的时间很短，他放开对这些领袖的谴责，反复地称他们为伪君子和盲目向导。 将它们比作粉刷过的坟墓和蛇。 32讲完这些之后，他总结说：

“蛇，毒蛇的后代，您将如何摆脱格·亨纳的判决？ ³⁴ 因此，我要向您发送先知，智者和公共指导老师。 其中一些您将杀死并处决死刑，而另一些则将在犹太教堂中祸害并在城市之间迫害， ³⁵ 这样，从地上流下来的一切公义血都将临到你，从公义的亚伯的血，到你在圣所和祭坛之间谋杀的巴·基亚的儿子西施·亚里亚的血。 ³⁶ 我真的对你说， 所有这些东西 会来 这一代”（Mt 23：33-36 NWT）

这两天来，耶稣一直在圣殿里对即将杀死他的邪恶一代进行谴责，死亡和破坏。 但是，为什么还要让他们对自亚伯以来所泄漏的所有正义之血的死亡负责呢？ 亚伯是第一位宗教烈士。 他以一种认可的方式敬拜上帝，并被嫉妒的哥哥杀死，他想以自己的方式敬拜上帝。 这是一个熟悉的故事； 这些宗教领袖将重蹈覆辙，实现一个古老的预言。

“而且我会在你和女人之间以及你的后代和她的后代之间进行仇恨。 他会压住你的头，然后你会打他的脚跟。””（Ge 3：15）

通过杀害耶稣，构成犹太事物体系统治机构的宗教统治者将成为撒但的种子，撒但刺穿女人的种子。 因此（John 8：44）因此，他们将从一开始就对义人的所有宗教迫害负责。 而且，这些人不会与耶稣同在，而是会继续逼迫复活的主差遣给他们。
耶稣不仅预言了他们的破坏，而且预言了整个城市的破坏。 这不是第一次发生这种情况，但是这种麻烦会更加严重。 这次，整个以色列民族将被抛弃。 被拒绝为上帝的选民。

“耶路撒冷，耶路撒冷，先知的杀手和送给她的先知的杀手-我多久想像母鸡将小鸡聚集在翅膀下的方式将孩子们聚集在一起！ 但是您不想要它。 ³⁸ 看！ 您的房子被遗弃了。”（23：37，38）

因此，犹太民族的时代将结束。 作为上帝的选民，其特定的事物系统将得出其结论，并且将不再存在。

快速回顾

耶稣在马太福音23：36中谈到 “所有这些东西” 将会出现 “这一代。” 更进一步，仅看背景，您建议他说的是哪一代人？ 答案似乎很明显。 一定是那一代人 所有这些东西，这种破坏即将到来。

离开圣殿

自从抵达耶路撒冷以来，耶稣的信息已经改变。 他不再谈论与上帝的和平与和解。 他的话充满了谴责和报应，死亡和破坏。 对于一个以其宏伟的庙宇而为自己的古城感到骄傲的人，并认为他们的敬拜形式是上帝唯一认可的一种形式，这些话一定很令人不安。 也许是对所有这些谈话的反应，在离开圣殿后，基督的门徒们开始谈论圣殿的美丽。 这次谈话使我们的主说以下话：

“当他正要出殿时，他的一个门徒对他说：”老师，瞧！ 多么奇妙的石头和建筑物！” ² 但是，耶稣对他说：“您看到这些宏伟的建筑了吗？ 切勿将石头留在此处而不被扔下。””（13先生：1，2先生）

“后来，当有人谈论这座寺庙时，如何用精美的石头和专用的东西装饰它， ⁶ 他说：“至于现在您看到的这些事情，日子将会到来，没有一块石头会被扔在一块石头上而不会被扔下。”（卢21：5，6）

“现在，当耶稣要离开圣殿时，他的门徒走近向他展示圣殿的建筑物。 ² 他对他们说：“您看不到所有这些东西吗？ 我真的对您说，绝不会在这里将一块石头留在一块石头上，也不会扔下来。””（24：1，2）

“这些伟大的建筑物”，“这些事物”，“所有这些事物”。  这些话源于耶稣，而不是他的门徒！
如果我们忽略上下文，仅将自己限制在Matthew 24：34上，我们可能会被认为是“所有这些”一词是指耶稣在Matthew 24：4到31所说的迹象和出现。 其中一些事情是在耶稣死后不久发生的，而另一些事情尚未发生，因此得出这样的结论将迫使我们解释一个世代如何涵盖2,000年的时间跨度。[I]的 当某件事与圣经的其余部分或历史事实不协调时，我们应该将其视为一个大信号，以警告我们我们可能会沦为精粹：将我们的观点强加于圣经，而不是让圣经教导我们。
因此，让我们再次看一下上下文。 耶稣第一次同时使用这两个短语– “所有这些东西” 和 “这一代” –在Matthew 23：36中。 然后，此后不久，他再次使用了 “所有这些东西” (金塔潘塔）指庙。 耶稣把这两个短语紧密地联系在一起。 进一步， Free Introduction 和 这些 是用来表示所有旁观者面前的对象，事物或条件的词语。 “这一代” 因此必须指代当时的一代，而不是未来的2,000年。 “所有这些东西” 同样会提及他刚才所说的事情，摆在他们面前的事情，与 “这一代。”
Matthew 24：3-31提到的内容如何？ 还包括在内吗？
在我们回答之前，我们必须再次审视历史背景以及引起基督预言的原因。

多部分问题

离开圣殿后，耶稣和他的门徒们前往橄榄山，从那里可以看到整个耶路撒冷，包括宏伟的圣殿。 毫无疑问，门徒一定已经被耶稣的话打扰了， 所有的东西 他们从橄榄山上可以看到很快就被摧毁了。 如果您崇拜的地方一生被尊崇为上帝自己的房子，您会感觉如何？ 至少，您想知道什么时候会发生。

“当他坐在橄榄山上时，门徒私下走近他，说：“告诉我们，（A）这些事情何时发生，（B）你在场的标志和（C）系统的结论呢？”（MNUM 24：3）

“告诉我们，（A）这些事情什么时候会出现，（C）当所有这些事情都得出结论时会显示什么信号？”（13先生：4先生）

“然后他们问他：”老师，（A）这些事情何时真正发生，（C）这些事情发生时的迹象是什么？”（Lu 21：7）

注意，只有马修将问题分为三个部分。 其他两位作家则没有。 他们是否感到关于基督的同在（B）的问题并不重要？ 不见得。 那为什么不提呢？ 同样值得注意的是，这三个福音书都是在马太24：15-22实现之前（即耶路撒冷被毁之前）写的。 这些作者还不知道问题的所有三个部分都不能同时实现。 在考虑其余部分时，记住这一点至关重要。 我们通过他们的眼睛看到事物并了解它们的来源。

“这些东西什么时候会出现？”

所有三个帐户都包括这些词。 显然，他们指的是耶稣刚才所说的“事情”：邪恶的血腥罪恶世代的死，耶路撒冷和圣殿的毁灭。 到目前为止，耶稣没有提到其他任何事情，因此没有理由假设他们在问问题时还在想其他事情。

“事物系统结论的标志是什么？”

问题的第三部分来自《圣经的新世界译本》。 大多数圣经翻译 从字面上将其渲染为“时代的终结”。 什么年龄的结束？ 门徒们是在问人类世界的终结吗？ 再一次，不要spec测，让我们允许圣经对我们说话：

“……何时得出所有这些结论？”（13先生：4先生）

“……当这些事情发生时，这是什么信号？”（卢21：7）

这两个叙述都再次提到“这些东西”。 耶稣只提到了那代人，城市，圣殿的毁灭，以及上帝对国家的最后抛弃。 因此，在他的门徒心中唯一的年龄应该是犹太事物体系的年龄或时代。 那个时代始于公元前1513年国家成立，当时耶和华通过他的先知摩西与他们立约。 该盟约于公元36年结束（达9:27）。然而，就像一个定时关闭的汽车发动机在关闭后仍在运转一样，这个国家一直持续到耶和华指定的时间使用罗马军队摧毁这座城市并消灭这座城市。国家，履行儿子的话。 （2Co 3:14;他8:13）
因此，当耶稣回答这个问题时，我们可以正确地期望他告诉他的门徒何时，通过什么迹象表明耶路撒冷，圣殿和领导层的毁灭将“全部”发生。
当时的邪恶一代“这一代”将经历“所有这些事情”。

确定了“这一代”

在我们试图通过对关于马太福音第24章的预言的教义解释进行混淆之前，让我们达成共识：是耶稣而不是门徒首先提出了经历“所有这些”的世代的概念。 他谈到死亡，惩罚和破坏，然后在马太福音23:36说：我真的对你说，所有这些事 会来 这一代。=
当天晚些时候，当他在马修24：2上说：“您看不到 所有这些东西。 我真的对你说， 绝不会将一块石头留在这里而不被扔下。”
两种声明均以“ “我真的对你说……” 他既在强调自己的话，又在给门徒放心。 如果耶稣说“确实”会发生什么，那么您可以将其带到银行。
因此，在Matthew 24：34再次说：我真的对你说 这 这一代 绝不会消失，直到 所有这些东西 发生了。”他再次向他的犹太门徒保证，这种不可想象的事情真的会发生。 他们的国家将被上帝抛弃，他们珍贵的圣殿和圣洁的圣殿将被淘汰，据说那里存在上帝的同在。 为了进一步增强人们相信这些话成真的信念，他补充说：“天地将消逝，但我的话绝不会消逝。”（山姆24：35）
为什么有人会看所有这些上下文证据并得出结论，“啊哈！ 他在谈论我们的一天！ 他告诉门徒们，在整个两千年里都不会露面的一代人将会看到“所有这些东西'“
但是，这确实使我们感到惊讶，这确实是发生了什么。 为什么不？ 因为作为马太福音24预言的一部分，耶稣预言了这种可能性。
在某种程度上，这是由于对一世纪门徒的误解造成的。 但是，我们不能责怪他们。 耶稣给了我们我们所需要的一切，以避免混乱。 避免我们逃避自我放纵的解释切线。

未完待续

至此，我们已经在马太福音24：34中确定了耶稣指的是哪一代人。 他的话在第一世纪就实现了。 他们没有失败。
是否存在第二次充实的余地，这是在全球事物体系的最后几天发生的，最后以基督复活为弥赛亚国王而结束了吗？
下一篇文章的主题是解释《马太福音》第24章的预言如何与上述所有内容协调一致：这一代人–现代的实现？=
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[I]的 一些preterists认为，从Matthew 24：4到31的所有描述都是在第一世纪发生的。 这种观点试图比喻地解释耶稣在云层中的出现，同时解释了天使会众聚集被选者，这是基督教会传福音的一个过程。 有关preterist思维的更多信息，请参见此 评论 通过Vox比率。