怜悯之心胜过审判

在上一个视频中，我们研究了救赎如何不仅取决于我们愿意悔改我们的罪过，而且还取决于我们是否愿意原谅其他悔改自己对我们犯下的错误的人。 在本视频中，我们将学习有关救赎的另一项要求。 让我们回到上一个视频中考虑过的比喻，但重点是怜悯在救恩中所扮演的角色。 我们将从英语标准版的马太福音18:23开始。

“因此，天国可以比作一个国王，希望与他的仆人结清账。 当他开始安顿下来时，有人欠了他一万才。 由于他无法付款，他的主人下令将他与他的妻子和孩子以及他所拥有的全部财产一起出售，并付款。 于是仆人跪在地上，恳求他说：“耐心点我，我会付给你一切的。” 出于对他的怜悯，那个仆人的主人释放了他，免除了他的债务。 但是当那个仆人出去时，他找到了一个欠他一百迪纳里的仆人，抓住了他，就开始to住他，说：“付你欠的钱。” 于是他的同伴摔倒了，恳求他：“对我有耐心，我会付给你的。” 他拒绝了，把他关进监狱，直到他还清债务。 当他的仆人看到发生了什么事时，他们非常痛苦，于是他们去向主人报告了所有发生的事情。 然后他的主人召见他，对他说：“你这恶人！ 我宽恕了你所有的债务，因为你恳求我。 难道你不应该像我一样怜悯你的仆人吗？” 气愤的是，他的主人把他送到了监狱，直到他还清所有债务。 如果你不从心里宽恕你的兄弟，我的天父也将对你们每个人都做。” （马太福音18：23-35 ESV）

注意国王给出的不宽恕仆人的原因：正如上帝的话语翻译所言：“难道您不应该像我对待您那样怜悯另一个仆人吗？”

是不是真的，当我们想到仁慈时，就会想到一种司法情况，一个法院案件，其中有法官对被判犯有某种罪行的囚犯判处有期徒刑吗？ 我们想到那个囚犯恳求法官怜悯。 也许，如果法官是个好人，他会宽容地宣判。

但是我们不应该互相评判，对吗？ 那么，怜悯在我们之间如何发挥作用呢？

要回答这个问题，我们需要确定“慈悲”一词在圣经上下文中的含义，而不是我们如今在日常演讲中如何使用它。

希伯来语是一种有趣的语言，它通过使用具体名词来处理抽象概念或无形资产的表达。 例如，人的头是有形的东西，这意味着可以触摸它。 我们称一个名词是指一个有形的东西，例如人类的头颅，是一个具体的名词。 因为它以物理的，可触摸的形式存在，所以是具体的。 有时我想知道是否某些人的头骨实际上没有被水泥填满，但这是另一天的讨论。 无论如何，我们的大脑（具体名词）都能想到一个想法。 一个想法是无形的。 它不能被触摸，但是它存在。 用我们的语言，在具体名词和抽象名词之间，在有形事物之间和在无形事物之间通常没有任何联系。 在希伯来语中不是这样。 得知肝脏在希伯来语中与沉重的抽象概念以及与荣耀的概念相关联，会令您感到惊讶吗？

肝脏是人体最大的内部器官，因此也是最重的。 因此，为了表达沉重的抽象概念，希伯来语从肝脏的根词衍生出一个词。 然后，为了表达“荣耀”的概念，它从词根中衍生出一个新词“重”。

同样，希伯来语这个词 拉汉姆 用来表示怜悯和怜悯的抽象概念的词根来自一个词，指的是子宫，肠子，肠子的内部。

“从天上俯视，从圣洁和荣耀的居住中看见：你的热情和力量在哪里，肠肠和怜悯对我的声音在哪里？ 他们被克制了吗？” （以赛亚书63:15 KJV）

那是希伯来语并行性的一个例子，这是一种诗意的装置，其中两个并行的思想（相似的概念）被融合在一起-“您肠鸣音”。 它显示了两者之间的关系。

真的不是那么奇怪。 当我们看到人类遭受苦难的场景时，我们会将其称为“痛苦的肠子”，因为我们在肠道中感觉到它们。 希腊字 内脏 用来表示有同情或感到同情的是从 Splagkhnon 字面意思是“肠子或向内的部分”。 因此，怜悯这个词与“感到肠子渴望”有关。 在寓言中，船长被转移以免除债务是“出于同情”。 因此，首先是对另一个人的痛苦的反应，即同情的情绪，但是如果没有采取一些积极行动，即仁慈行动，那几乎是无用的。 所以怜悯就是我们的感觉，但是怜悯是怜悯所促使的行动。

您可能会记得在我们的上一个视频中，我们了解到没有法则反对精神的果实，这意味着这九种品质中的每一种品质我们都可以拥有多少。 但是，怜悯不是精神的产物。 在寓言中，国王的怜悯受到他的仆人对他的同胞奴隶所表现出的怜悯的限制。 当国王不仁慈地减轻别人的痛苦时，国王做了同样的事情。

您认为该寓言中的国王代表谁？ 当您考虑奴隶欠国王的债务时，一万个人才就变得显而易见。 以古代货币计算，相当于六千万丹纳尔。 拒绝金是用来支付一天12小时工作的农场劳动者的硬币。 一天工作的一分钱。 六千万迪拉尼将为您带来六千万天的工作时间，相当于大约二十万年的工作时间。 鉴于人类仅在地球上生活了7,000多年，这是一笔荒谬​​的钱。 没有哪一个国王会借给这样一个天文数字的奴隶。 耶稣在使用夸张的言语驱使人们了解一个基本的真理。 我和你所欠国王的钱，也就是说，我们欠上帝的钱，即使我们生活了二十万年，也比我们所希望支付的更多。 我们摆脱债务的唯一办法就是免除债务。

我们的债务是我们继承的亚当犯罪，我们无法摆脱这种犯罪，我们必须得到宽恕。 但是，为什么上帝会原谅我们的罪过？ 这个比喻表明我们必须仁慈。

雅各书2:13回答了这个问题。 他说：

“因为审判对没有表现出怜悯的人是没有怜悯的。 怜悯胜过审判。” 那是英文标准版的。 《新生活译本》写道：“对于那些没有怜悯别人的人，将不会有怜悯之心。 但是，如果你一直怜悯，上帝在审判你时就会怜悯。”

为了说明这是如何工作的，耶稣使用了一个与会计有关的术语。

“要小心，不要在男人面前实践自己的公义，以使他们被人观察到； 否则，您将无法与天上的父共赏。 因此，当您去做慈悲的礼物时，不要像在犹太教堂和大街上的伪君子一样在自己面前吹小号，以免他们被人荣耀。 的确，我对您说，他们正全力以赴。 但是，当您做慈悲的礼物时，不要让您的左手知道您的右手在做什么，以使您的慈悲的礼物可能是秘密的。 然后您的父亲在暗中寻找，将报答您。 （马太福音6：1-4新世界译本）

在耶稣时代，一个有钱人可能会邀请号手将礼物奉献给圣殿，在他面前走。 人们会听到声音，然后从家中出来，看看发生了什么，看到他走来走去，他们会认为他是一个多么伟大和慷慨的人。 耶稣说这些钱已经全额付清了。 那将意味着对他们没有更多的欠款了。 他警告我们不要为我们的慈悲礼物寻求这样的付款。

当我们看到需要帮助的人并感受到他们的痛苦，然后被感动代表他们行事时，我们正在表现出仁慈。 如果我们这样做是为了为自己赢得荣耀，那么那些因我们的人道主义而赞美我们的人将会付出我们。 但是，如果我们秘密地做这件事，而不是寻求人类的荣耀，而是出于对我们同胞的爱，那么暗中注视的上帝就会引起注意。 仿佛天堂中有一个分类帐，上帝正在其中进行会计分录。 最终，在我们的审判日，债务将到期。 我们的天父会欠我们钱。 上帝会通过向我们表示怜悯来回报我们的怜悯行为。 这就是詹姆斯说“仁慈胜过审判”的原因。 是的，我们犯了罪，是的，我们应该死，但上帝会宽恕我们的六千万丹纳尔（10,000名才能）的债务，并使我们免于死亡。

理解这一点将有助于我们理解有争议的绵羊和山羊寓言。 耶和华见证人错误地运用了这一寓言。 理事会成员肯尼思·库克（Kenneth Cook Jr.）在最近的一段视频中解释说，人们之所以会死于世界末日，是因为他们没有宽容对待耶和华见证会的受膏者。 约有20,000名耶和华见证人自称是受膏者，这意味着20,000亿人将在世界末日之死，因为他们无法找到这13名中的一员并为他们做点好事。 我们是否真的相信亚洲的XNUMX岁儿童新娘会因为永远都没有见过耶和华见证人而更会永远死亡，更不用说一个自称是受膏者了？ 随着愚蠢的解释，这与非常愚蠢的重叠世代学说并列。

想一想：在约翰福音16:13，耶稣对门徒说，圣灵会“引导他们进入所有真理”。 他还在马太福音12：43-45中说，当精神不在一个人中时，他的房子是空的，很快就会有七个邪恶的灵魂接管它，他的处境将比以前更糟。 然后，使徒保罗在哥林多前书2章11：13-15中告诉我们，会有传道人假装是正义的，但实际上是在撒但精神的指引下。

那么，您认为哪种精神正在指导理事会？ 是引导他们走向“所有真理”的圣灵，还是使他们提出真正愚蠢和短视的解释的另一种精神，一种邪恶的精神？

管理机构沉迷于绵羊和山羊比喻的时间安排。 这是因为它们依靠末日复临信徒的神学来维持羊群内的紧迫感，这使得它们具有延展性并且更易于控制。 但是，如果我们要分别了解它对我们的价值，我们就不必担心它何时适用，而开始担心它将如何以及适用于谁。

在“绵羊和山羊”的寓言中，为什么绵羊会获得永生，为什么山羊会被永久毁灭？ 这都是关于怜悯！ 一组仁慈地行事，另一组隐瞒仁慈。 耶稣在寓言中列举了六种怜悯行为。

1. 饥饿的食物，
2. 渴的水
3. 对陌生人的款待，
4. 裸衣服
5. 照顾病人
6. 支持囚犯。

在每种情况下，羊都因另一只羊的苦难而感动，并做出了一些努力以减轻这种苦难。 但是，山羊什么也没做，也没有怜悯。 他们不为别人的痛苦所感动。 也许他们评判别人。 你为什么又饿又渴呢？ 您没有提供自己的东西吗？ 为什么您没有衣服和房屋？ 您是否做出过糟糕的生活决定，让您陷入困境？ 你为什么生病？ 您是否不在乎自己，还是上帝在惩罚您？ 你怎么在监狱里您一定正在得到应得的东西。

您看，毕竟涉及判断。 您还记得盲人呼唤耶稣被医治的时间吗？ 为什么人群告诉他们闭嘴？

“而且，看！ 坐在路旁的两个盲人，听到耶稣路过时喊道：“主啊，大卫的儿子，请怜悯我们！” 但是人群严厉地告诉他们保持沉默。 他们却大声喊着说：“主啊，大卫的儿子，请怜悯我们！” 耶稣就停下来，打电话给他们说：“你要我为你做什么？” 他们对他说：“主，让我们睁开眼睛。” 耶稣感动得动了动，摸了摸他们的眼睛，立刻他们看见了，就跟在他后面。” （马太福音20：30-34 NWT）

为什么盲人呼吁怜悯？ 因为他们了解仁慈的含义，并希望他们的痛苦结束。 人群为什么要告诉他们保持安静？ 因为人群认为他们不值得。 人群对他们不感到可惜。 他们之所以不感到同情，是因为他们被教导说，如果您是盲人，la子或聋哑人，您就犯了罪，而上帝正在惩罚您。 他们认为他们不值得，并保留了自然的人类同情心，同情心，因此没有动力去做仁慈的行为。 另一方面，耶稣为他们感到可怜，这种可怜使他感到怜悯。 但是，他可以做慈悲的举动，因为他有上帝的能力去做，所以他们恢复了视线。

耶和华见证人回避某人离开组织时，他们正在对这些盲人做犹太人的同样的事情。 他们认为他们没有任何同情心，没有罪过并受到上帝的谴责。 因此，当处于这种情况的某人需要帮助时，例如虐待儿童的受害者寻求司法救助，耶和华见证人便拒绝了。 他们不能仁慈地行动。 他们不能减轻另一个人的痛苦，因为他们被教会审判和谴责。

问题在于我们不知道谁是耶稣的兄弟。 耶和华上帝会像谁的儿女一样审判谁值得领养呢？ 我们根本不知道。 这就是寓言的重点。 当绵羊被赋予永生，而山羊被谴责为永生灭绝时，两个团体都问：“主啊，我们什么时候见过您口渴，饥饿，无家可归，赤身裸体，生病或被监禁？”

那些表现出怜悯的人是出于爱而这样做的，不是因为他们期望得到一些东西。 他们不知道自己的行为等同于对耶稣基督本人表示怜悯。 那些在做某事时有能力忍受仁慈的行径的人，却不知道自己是在向耶稣基督本人施行慈爱的行径。

如果您仍然担心绵羊和山羊比喻的时机选择，请从个人角度来看。 您的审判日是什么时候？ 现在不是吗？ 如果您明天要死，在上帝的分类帐中您的帐户会是什么样？ 您是否会成为拥有大量帐户的绵羊，还是您的分类帐上显示“已全额支付”。 一无所有。

好好想想吧。

在结束之前，我们必须明白，怜悯不是圣灵的果实，这很重要。 精神的九种果实中的任何一种都没有任何限制，但是那里没有列出仁慈。 因此，对仁慈的行使是有限度的。 像宽恕一样，怜悯是必须衡量的。 上帝的四个主要特质都是我们照他的形像所造的。 这些品质是爱，正义，智慧和力量。 正是这四种品质的平衡产生了怜悯。

让我用这种方式说明一下。 这是彩色图像，就像您在任何杂志上看到的一样。 该图像的所有颜色都是四种不同颜色的墨水混合而成的结果。 有黄色，青色洋红色和黑色。 正确混合后，它们几乎可以显示人眼可以检测到的任何颜色。

同样，仁慈的举动是上帝在我们每个人中的四个基本品质的按比例混合。 例如，任何仁慈行为都要求我们行使自己的权力。 我们的力量，无论是财政上的，物质上的还是知识上的力量，都使我们能够提供减轻或消除他人痛苦的手段。

但是，如果我们什么都不做，那么拥有采取行动的权力就毫无意义。 是什么促使我们运用自己的力量？ 爱。 爱上帝，爱我们人类。

爱总是谋求他人的最大利益。 例如，如果我们知道某人是酗酒者或吸毒者，给他们钱似乎是仁慈的举动，直到我们意识到他们只是使用我们的礼物来永久破坏性成瘾。 支持罪恶是错误的，因此，正义的思想，即从对错中获悉正义，现在开始发挥作用。

但是，然后我们如何才能以某种方式帮助某人，而不是使情况变得更糟。 那就是智慧发挥作用的地方。 任何仁慈的举动都是我们力量的体现，是出于爱的动力，正义的统治和智慧的指导。

我们都想被保存。 我们都渴望获得救助和摆脱痛苦，这是这个邪恶体系中生活的一部分。 我们所有人都将面对审判，但是如果我们在仁慈行为的天堂树立一个榜样，我们就能战胜不利的审判。

最后，我们将阅读保罗的话，他告诉我们：

“不要被误导：上帝不是一个要被嘲笑的人。 无论一个人播种什么，他也将收获”，然后他补充说：“那么，只要我们有机会，就让我们对所有人有益，尤其是对与我们有信仰的人有益。” （加拉太书6：7，10 NWT）

感谢您的时间和支持。