我们作为基督徒的得救是否取决于遵守安息日？ 像前耶和华见证人马克马丁这样的人宣扬基督徒必须遵守每周的安息日才能得救。 按照他的定义，守安息日就是把周五下午24点到周六下午6点之间的6小时时间段放下工作敬拜神。 他坚定地声称，遵守安息日（根据犹太历法）是区分真基督徒和假基督徒的标准。 在他名为“打算改变时代和法律”的希望预言视频中，他这样说：

“你看到敬拜独一真神的人在安息日聚集在一起。 如果你敬拜独一的真神，那一天就是他所拣选的。 它识别他的子民并将他们与世界其他地方分开。 知道这一点并相信安息日的基督徒，将他们与大部分基督教区分开来。”

马克马丁并不是唯一一个宣扬遵守安息日的诫命是对基督徒的要求的人。 基督复临安息日会的 21 万受洗成员也必须遵守安息日。 事实上，这对他们的崇拜神学结构至关重要，以至于他们给自己贴上了“基督复临安息日会”这个名字的标签，字面意思是“安息日复临信徒”。

如果我们确实必须遵守安息日才能得救，那么耶稣说爱是真基督徒的标志时，他似乎错了。 也许约翰福音 13:35 应该这样读：“你们若遵守 安息日。” “如果你们彼此相爱，那么所有人都会知道你们是我的门徒。”

我父亲是作为长老会教徒长大的，但他在 1950 年代初皈依成为一名耶和华见证人。 然而，我的姑姑和祖母选择成为基督复临安息日会信徒。 在对基督复临安息日会进行了这项研究之后，我发现这两种宗教之间存在一些令人不安的相似之处。

我认为我们不应该按照马克·马丁和 SDA 教会所宣扬的方式每周守安息日。 根据我的研究，这不是救赎要求。 我想你会在这个由两部分组成的视频系列中看到，圣经不支持基督复临安息日会在这个问题上的教导。

当然，耶稣守安息日是因为他是犹太人，生活在律法仍然有效的时代。 但这仅适用于法律规定的犹太人。 罗马人、希腊人和所有其他外邦人都不在安息日之下，所以如果在耶稣履行了他所预言的律法之后犹太律法继续有效，人们会期待我们的主在这件事上有明确的指示，然而他和任何其他基督教作家都没有告诉我们要遵守安息日。 那么这个教义是从哪里来的呢？ 难道导致数百万复临信徒遵守安息日的原因与导致数百万耶和华见证人拒绝领受象征耶稣拯救生命的血肉的面包和酒的原因相同吗？ 为什么人们会被自己的理智推理冲昏头脑，而不是仅仅接受圣经中清楚说明的内容？

导致这些牧师和部长提倡遵守安息日的理智推理是什么？ 它以这种方式开始：

摩西从山上带下两块石碑的 10 条诫命代表了永恒的道德法典。 例如，第六条诫命不可杀人，第七条诫命不可奸淫，第八条诫命不可偷盗，第九条诫命不可说谎……这些诫命现在有没有过时了？ 当然不是！ 那么，为什么我们会认为第 6 日，即关于守安息日的律法已经过时了呢？ 既然我们不会违反其他诫命——杀人、偷窃、说谎——那么为什么要违反遵守安息日的诫命呢？

依赖人类思想和智慧的问题是我们很少看到所有变量。 我们看不到影响事情的所有因素，我们因骄傲而随自己的意向奋进，而不是让自己受圣灵的引导。 正如保罗对那些超前的哥林多基督徒说的：

“经上说：‘我要消灭智者的智慧，废除学者的聪明。 那么，智者何去何从？ 还是学者？ 还是这个世界上熟练的辩论者？ 上帝已经表明这个世界的智慧是愚蠢的！” （哥林多前书 1:1、19 好消息圣经）

我的兄弟姐妹们，我们绝不能说，“我相信这个或那个，因为这个人说，或那个人说。” 我们都是凡人，往往是错误的。 现在，我们触手可及的信息比以往任何时候都多，但这一切都源于某些人的思想。 我们必须学会为自己推理，不要仅仅因为书面或互联网上出现的东西就认为它一定是真的，或者仅仅是因为我们喜欢听起来脚踏实地、通情达理的人，那么他们所说的就一定是真的。

保罗还提醒我们不要“效法这个世界的行为和习俗，而是让上帝通过改变你的思维方式将你变成一个新人。 然后你就会学会了解上帝对你的旨意，那是美好、可喜悦和完美的。” （罗马书 12:2 NLT）

所以问题仍然存在，我们应该遵守安息日吗？ 我们学会了以解经的方式研究圣经，这意味着我们让圣经揭示圣经作者的意思，而不是从对原作者的意思的先入为主的观念开始。 因此，我们不会假设我们知道安息日是什么，也不知道如何遵守它。 相反，我们会让圣经告诉我们。 出埃及记中说：

“当记念安息日，守为圣日。 六日之内，你要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你神守的安息日； 你或你的儿子、女儿、男仆或女仆、牲畜，或与你同住的人，都不可在其上做任何工作。 因为六日之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息。 为此，耶和华赐福与安息日，定为圣日。” （出埃及记 20:8-11 新美国标准圣经）

而已！ 这是安息日律法的总和。 如果你是摩西时代的以色列人，你必须做什么来守安息日？ 这很简单。 你必须在一周工作 XNUMX 天的最后一天不做任何工作。 你会请一天假。 休息、放松、放松的一天。 这似乎不太难，是吗？ 在现代社会，我们中的许多人都会请假两天……“周末”，我们喜欢周末，不是吗？

安息日的诫命有没有告诉以色列人在安息日该做什么？ 不！ 它告诉他们不该做什么。 它告诉他们不要工作。 没有关于在安息日敬拜的指示，是吗？ 如果耶和华告诉他们必须在安息日敬拜他，那岂不是意味着他们不必在其他六天敬拜他吗？ 他们对上帝的敬拜不仅限于一天，也不是基于摩西时代之后几个世纪的正式仪式。 相反，他们有这样的指示：

“听着，以色列：耶和华是我们的神。 耶和华是一。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我今日所吩咐你的话，你要记在心上； 你要殷勤教导你的儿女，坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」 （申命记 6:4-7 世界英语圣经）

好吧，那是以色列。 那我们呢？ 我们基督徒必须守安息日吗？

嗯，安息日是十诫中的第四条，十诫是摩西律法的基础。 它们就像它的宪法，不是吗？ 因此，如果我们必须遵守安息日，那么我们就必须遵守摩西律法。 但我们知道我们不必遵守摩西律法。 我们怎么知道的？ 因为整个问题在 2000 年前就已经解决了，当时某些犹太教徒试图在外邦基督徒中推广割礼。 你看，他们将割礼视为楔子的薄边，这将使他们能够慢慢地将整个摩西律法介绍给外邦基督徒，从而使基督教更容易被犹太人接受。 他们的动机是害怕犹太人被排斥。 他们想属于更大的犹太社区，而不是因为耶稣基督而受到迫害。

于是整个问题就来到耶路撒冷的会众面前，在圣灵的引导下，问题得到了解决。 向所有会众发出的裁决是，外邦基督徒不会受到割礼或犹太法典其余部分的负担。 他们只被告知要避免四件事：

“在圣灵和我们看来，除了这些基本要求之外，不要给你任何负担是好的：你必须禁戒祭偶像的食物、血、勒死的动物的肉，以及淫乱。 你最好避免这些事情。” （使徒行传 15:28、29 庇哩亚研读圣经）

这四件事在异教庙宇中都是常见的做法，所以对这些现在变成基督徒的前异教徒的唯一限制是放弃可能导致他们回到异教崇拜的事物。

如果我们仍然不清楚法律不再对基督徒有效，请考虑保罗对加拉太人的这些斥责的话，他们是外邦基督徒，被引诱跟随正在退缩的 Judizaers（犹太基督徒）依靠律法成圣：

“无知的加拉太人啊！ 谁迷惑了你？ 在你的眼前，耶稣基督被清楚地描绘成被钉在十字架上。 我只想从你那里学到一件事： 你领受圣灵是因行律法，还​​是因信听道？ 你有那么傻吗？ 在圣灵里开始之后，你现在是在肉体里结束了吗？ 你白白受了那么多苦，真的是白白受苦吗？ 上帝是否因为你遵守律法而将祂的灵浇灌在你身上并在你中间行神迹？，还是因为你听了就信？” （加拉太书 3:1-5 BSB）

“基督释放我们是为了自由。 那么，站稳脚跟，不要再被奴役的枷锁所拖累。 注意：我，保罗，告诉你们，如果你们让自己受割礼，基督对你们就毫无价值了. 我再次向每个接受割礼的人证明，他有义务遵守全部法律。 你们这些想要靠律法称义的人，已经与基督隔绝了； 你已经远离了恩典。”  （加拉太书 5:1-4 BSB）

保罗说，如果一个基督徒要给自己行割礼，那么他们就必须遵守整条律法，其中包括十诫及其在安息日的律法，以及其他数百条律法。 但这将意味着他们试图通过法律称义或被宣布为义，因此将“与基督分离”。 如果你与基督隔绝，那么你就与救恩隔绝。

现在，我听到安息日主义者声称十诫与法律不同的论点。 但圣经中没有任何地方作出这样的区分。 在保罗的这些话中可以找到关于十诫与律法相关的证据，以及对基督徒来说整个守则已经过去的证据：

“因此，不要让任何人根据你吃什么或喝什么，或关于节期、月朔或安息日来判断你。” （歌罗西书 2:16 BSB）

涵盖以色列人可以吃什么或喝什么的饮食法是扩展法典的一部分，但安息日法是十诫的一部分。 然而在这里，保罗并没有区分两者。 所以，一个基督徒可以吃不吃猪肉，这不关别人的事，只关他自己的事。 同一个基督徒可以选择守安息日或不守安息日，再说一次，这不是由任何人来判断这是好是坏。 这是个人良心的问题。 由此可见，一世纪的基督徒守安息日并不是他们得救所依赖的事。 换句话说，如果你想守安息日，那就守吧，但不要去宣扬你的救恩，或其他任何人的救恩，取决于守安息日。

这应该足以驳斥守安息日是救赎问题的整个想法。 那么，基督复临安息日会是如何解决这个问题的呢？ 马克·马丁如何宣传他的观点，即我们必须遵守安息日才能被视为真正的基督徒？

让我们开始吧，因为这是一个经典的例子 eisegesis 可以用来歪曲圣经的教导。 记住 eisegesis 是我们将自己的想法强加于圣经的地方，经常挑选一节经文并忽略其文本和历史背景，以支持宗教传统及其组织结构的教条。

我们看到 10 条诫命中解释的安息日只是休息一天。 然而，基督复临安息日会远不止于此。 以来自 Adventist.org 网站的声明为例：

“安息日是我们在基督里得救赎的象征，我们成圣的记号，我们效忠的记号，预尝我们在神国度中永恒未来的滋味，以及神与祂子民之间永恒立约的永久记号。 ” （来自 Adventist.org/the-sabbath/）

圣赫勒拿基督复临安息日会在他们的网站上声称：

圣经教导说，那些接受基督品格恩赐的人会遵守他的安息日，以此作为他们属灵经历的标志或印记。 因此收到的人 上帝末日的印记 将守安息日。

上帝末日的印记是赐给那些在耶稣来临时不会死但会活着的基督徒的。

（圣赫勒拿基督复临安息日会网站 [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation]）

实际上，这甚至不是一个很好的例子 eisegesis 因为这里没有试图从圣经中证明这一点。 这些只是冒充上帝教义的空谈。 如果你以前是耶和华见证人，这对你来说一定很熟悉。 正如圣经中没有任何内容支持重叠世代计算末日长度的观点一样，圣经中也没有任何内容谈到安息日是上帝末日的印记。 圣经中没有任何内容将安息日等同于成圣、称义或在上帝眼中被宣告为义以获得永生。 圣经确实谈到了印章、令牌或标志，或导致我们得救的保证，但这与请一天假无关。 不，相反，它作为我们被上帝收养为他的孩子的标志。 考虑这些经文：

“当你听到真理的信息，你得救的福音时，你也被包括在基督里了。 当你相信时，你在他身上被标记了 海豹， 承诺的 圣灵是我们基业的保证 直等到神所拥有的人得赎，使他的荣耀得着称赞。” （以弗所书 1:13,14 BSB）

“现在是上帝在基督里建立我们和你们。 他膏了我们， 将祂的印记在我们身上，将祂的灵放在我们心中，作为将要发生之事的保证。” （哥林多前书 2:1 BSB）

“上帝已经为这个目的准备了我们，并给了我们 圣灵作为保证 即将发生的事情。” （哥林多前书 2:5 BSB）

基督复临安息日会采取了圣灵独特的印记或标志，并亵渎了它。 他们用一种无关紧要的基于工作的活动取代了圣灵的标志或印记的真正用途，这些活动旨在确定永生的奖赏（上帝儿女的继承权），这些活动在新时代没有任何合法支持盟约。 为什么？ 因为新约是建立在信心和爱的基础上的。 它不依赖于对法律法规规定的实践和仪式的实际遵守——依赖于行为，而不是信仰。 Paul 很好地解释了其中的区别：

“因为我们靠着圣灵，也因着信，热切等候所盼望的义。 因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼都算不得什么，惟有生发爱心的信心才算数。” （加拉太书 5:5,6 ESV）

你可以用割礼代替守安息日，那节经文也同样有效。

安息日倡导者面临的问题是，当安息日在新约中已经过时时，如何应用作为摩西律法一部分的安息日。 希伯来书的作者明确指出：

“他说到新约，就废掉了第一个； 过时和老化的东西很快就会消失。” （希伯来书 8:13 BSB）

尽管如此，安息日主义者还是巧妙地为这个事实设计了一个变通方法。 他们通过声称安息日律法早于摩西律法来做到这一点，因此它今天一定仍然有效。

为了让这个开始起作用，马克和他的同事们必须做出一些没有圣经根据的解释。 首先，他们教导说，六个创造性的日子实际上是 24 小时的一天。 所以当上帝在第七天休息时，他休息了 24 小时。 这太愚蠢了。 如果他只休息24小时，那他第八天就可以回去上班了吧？ 第二周他做了什么？ 重新开始创作？ 自创建以来已经超过 300,000 周。 自从亚当来到地球以来，耶和华已经工作了六天，然后在第七天休息了超过 300,000 次吗？ 您认为？

我什至不打算讨论否定宇宙只有 7000 年这一荒谬信念的科学证据。 我们真的应该相信上帝决定使用我们称为地球的微不足道的尘埃的旋转作为一种天体手表来指导他计时吗？

同样， eisegesis 要求守安息日的人忽略相反的圣经证据来宣传他们的想法。 像这样的证据：

“在你眼前一千年
就像昨天过去的时候
就像夜间的手表一样。”
（诗篇 90:4 NKJV）

昨天对你来说是什么？ 对我来说，这只是一个念头，它已经过去了。 晚上看表？ “你要值凌晨 12 点到凌晨 4 点的班次，士兵。” 那是耶和华的一千年。 导致人们提倡字面上的六个创造日的字面主义是对圣经、我们的天父以及他为我们救恩所做的准备的嘲笑。

像马克·马丁和基督复临安息日会这样的安息日倡导者需要我们接受上帝在字面意义上的 24 小时休息日，这样他们现在就可以宣传这一观点——同样完全没有任何圣经证据支持——人类从一开始就守安息日创造的时间一直到引入摩西律法。 不仅在圣经中没有对此的支持，而且它忽略了我们找到十诫的上下文。

在解经上，我们要始终考虑上下文。 当你看十诫时，你会发现没有解释什么是不杀人、不偷盗、不奸淫、不妄语。 然而，当谈到安息日律法时，上帝解释了他的意思以及如何应用它。 如果犹太人一直守安息日，就不需要这样的解释了。 当然，鉴于他们是奴隶并且在埃及主人告诉他们工作时必须工作，他们怎么可能遵守任何安息日。

但是，马克·马丁和基督复临安息日会再次需要我们忽略所有这些证据，因为他们想让我们相信安息日早于律法，这样他们就可以回避一个事实，即在基督教圣经中向所有人清楚地解释了这一点我们知道摩西律法不再适用于基督徒。

为什么哦，为什么他们要付出所有这些努力？ 原因与我们中许多逃脱了有组织宗教的束缚和蹂躏的人很接近。

正如传道书 8：9 所说，宗教就是关于人支配人以致伤害他。 如果你想让一群人追随你，你需要卖给他们一些别人没有的东西。 你还需要他们生活在可怕的期望中，不听从你的教导会导致他们永恒的诅咒。

对于耶和华见证人来说，中央长老团必须说服他们的追随者相信他们必须参加所有的会议并遵守出版物告诉他们要做的一切，因为他们担心如果他们不这样做，当突然结束时，他们就会错过宝贵的救生指导。

基督复临安息日会同样担心世界末日随时会来临，除非人们忠于基督复临安息日会运动，否则他们将被扫除。 所以，他们抓住了安息日，正如我们所看到的，这只是一个休息日，并把它变成了一个敬拜日。 根据犹太日历，你必须在安息日敬拜——顺便说一下，伊甸园中不存在，对吗？ 你不能去其他教堂，因为他们在星期天做礼拜，如果你在星期天做礼拜，你就会被上帝毁灭，因为他会生你的气，因为那不是他要你礼拜的日子。 你知道它是如何工作的吗？ 你看到基督复临安息日会和耶和华见证人组织之间的相似之处了吗？ 这有点可怕，不是吗？ 但是神的儿女们却非常清楚和感知，他们知道用心灵和诚实敬拜神意味着不遵循人的规则，而是被圣灵引导。

使徒约翰在写道时清楚地表明了这一点：

“我写这些东西是为了警告你那些想把你引入歧途的人。 但是你已经接受了圣灵……所以你不需要任何人来教你什么是真的。 因为圣灵会教你一切你需要知道的……这不是谎言。 因此，正如 [圣灵] 教导你的那样，继续与基督相交。 （约翰一书 1:2 NLT）

你还记得撒玛利亚妇人对耶稣说的话吗？ 她被教导要以上帝认为可以接受的方式敬拜上帝，她必须在雅各井所在的基利心山上这样做。 耶稣告诉她，在基利心山或耶路撒冷圣殿等特定地方进行的正式崇拜已成为过去。

“但时候将到——实际上现在就在这里——真正敬拜天父的人将用心灵和诚实敬拜天父。 天父正在寻找那些愿意以这种方式敬拜他的人. 神是灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。” （约翰福音 4:23,24）

上帝正在寻找真正敬拜他的人，随时随地以心灵和诚实敬拜他。 但如果你试图组织一个宗教并让人们服从你，那是行不通的。 如果你想建立自己的有组织的宗教，你需要给自己打上与众不同的烙印。

让我们总结一下到目前为止我们从经文中学到的关于安息日的知识。 我们不必在周五下午 6 点到周六下午 6 点之间敬拜上帝才能得救。 我们甚至不必在这些时间之间休息一天，因为我们不在摩西律法之下。

如果我们还不能妄称主名、拜偶像、辱没父母、杀人、偷窃、说谎等等，为什么安息日似乎是个例外呢？ 其实不然。 我们要守安息日，但不是以马克·马丁或基督复临安息日会要我们做的方式。

根据希伯来书，摩西律法只是一部 阴影 未来的事情：

“法律只是即将到来的美好事物的影子——而不是现实本身。 因此，它永远无法通过年复一年不断重复的同样牺牲，使那些亲近敬拜的人变得完全。” （希伯来书 10:1）

影子没有实体，但它确实表明存在具有真实实体的东西。 与基督这个现实相比，律法及其在安息日的第四条诫命不过是虚无缥缈的影子。 然而，影子代表投射它的现实，所以我们要问安息日的律法所代表的现实是什么？ 我们将在下一个视频中探讨这一点。

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