我們才剛剛開始研究 模仿他們的信仰 這是我們周中會議的一部分,在會眾聖經研究中預定。 我承認我還沒有讀過,但是我的妻子讀過,並說它使閱讀起來很容易。 它採用聖經故事的形式,而不是聖經評論。 她說,問題在於書中有很多猜測和假設。 這讓我想起了幾年前我曾經看過溫布爾登網球比賽的東西。 美國播音員經常會問球員在比賽的緊張時刻在想什麼。

1播音員:“您現在想通過McEnroe想到什麼?”

2播音員(通常是前玩家):“好吧,他得考慮最後一個錯誤。 他可能會因為錯過如此簡單的抽射而踢自己。”

誰知道當時的麥肯羅在想什麼? 也許他在想:“我真的不應該在午餐時吃第二個墨西哥捲餅。”
事實是,在像網球比賽這樣瑣碎的事情中,它已經足夠令人討厭,但是當我們嘗試思考聖經人物在想什麼,然後從我們應該用來學習生活課程的結論中得出結論時,我們正在進入危險的領土。 在與幼稚而輕信的羊群打交道時,尤其是這種情況,他們不認為採取最隨意的假設並將其轉變為改變聖經教義的生活。
這是上週研究的一個例子。

7 亞當和夏娃被放逐到花園外的生活中,發現他們的生活艱難。 然而,當他們的第一個孩子出生時,他們給他取了該隱(Cain)的名字,或“所產生的東西”。夏娃宣稱:“我在耶和華的幫助下培養了一個男人。” 她的話語暗示著她可能已經想到了耶和華在花園里許下的諾言,預言某個女人會生出“種子”或後代, 誰有一天會毀滅帶領亞當和夏娃誤入歧途的惡人。 (Gen. 3:15; 4:1)夏娃是否曾想到她是預言中的女人,而該隱是應許的“種子”?
8 如果是這樣,她可悲地誤會了。 更, 如果她和亞當在該隱長大後就給該隱餵了些主意,那麼他們肯定會對自己不完美的人類驕傲沒有好處。 夏娃及時生下了第二個兒子,但我們找不到關於他的如此誇張的陳述。 他們將他命名為Abel,意為“呼氣”或“虛榮”。(Gen。4:2) 名稱的選擇是否反映了較低的期望,就好像他們對亞伯的寄希望比對該隱的寄希望小? 我們只能猜測。
9 今天的父母可以從那些第一代父母那裡學到很多東西。 通過您的言行,您是否會養育孩子們的驕傲,野心和自私的傾向?
還是您會教他們愛耶和華上帝並尋求與他的友誼? 可悲的是,第一批父母未能履行職責。 然而,他們的後代還是有希望的。 [斜體添加]
(例如,第1頁,第10-11個參數,第7-9個)

我為所有的道歉 斜體 但是在這三段中有太多的猜測和猜測,這是不可避免的。
這樣做的目的是表明,基於完全的推測和(根據他們自己的承認)猜測,理事會正以所謂的“適時提供食物”來指導我們。 我們都可以同意,養育孩子的驕傲,野心和自私的傾向是不好的。 但是試圖用夏娃在分娩時所說的一個短語來做一個客觀的課程是可笑的。 這使我們假定她和亞當在Ca毀亞伯的同時,也養成了該隱的驕傲和野心。 該隱成為寵愛的孩子,而亞伯卻被忽視和邊緣化。
夏娃只說:“我在耶和華的幫助下培養了一個人​​。” 我們每個人都可以提出幾種合理的方案,以證明這種說法是合理的。 事實是我們無法確切知道她的意思。 我們也無法知道她是否認為自己是創世記3:15的女人。 我們也無法證明她不是。 她對欺騙她並破壞了她的生命,使她陷入痛苦和辛勞的生物感到敵意嗎? 她極有可能做到了。 允諾的種子是從她的子宮裡來的嗎? 他確實做到了。 聖經沒有說種子誕生並與撒旦戰鬥時,女人會在身邊。
但是,鑑於本書坦率地承認這全是猜測,您只需要去一個王國禮堂聆聽評論,便會知道兄弟姐妹們已經把這種食物吃光了,假設它是來自主並且是“框架”的一部分真理”是我們的信仰體系。
鑑於上帝聖言的豐富和深度以及我們從未作為見證人探索過的許多領域,我們每週花半小時學習一本小說,實在是一件多麼可悲的事情。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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