從耶和華見證人的角度來看一個場景：
世界末日已經過去，在上帝的恩典下，您得以生存到地球的新天堂。 但是，隨著新的捲軸被打開，新世界中生活的畫面越來越清晰，您通過直接的判斷或緩慢的認識得知，您尚未被宣佈為義，以繼承永生。 令您驚訝的是，您發現自己不配得到您所期望的這種當之無愧的恩賜。 取而代之的是，您的工作和判斷力是朝著“在1000年末復活”而努力。 （啟20：5）
在這種情況下，您會發現自己與不義人處於平等或近乎平等的地位，例如那些生活在耶穌之前，卻從未因不當的仁慈而被宣佈為義的人而從未知道他的救贖諾言。 您會發現自己只是眾多民族中的一員，他們現在一起有機會認識並行使對主耶穌基督的信仰，但是在接下來的一千年中。 當然，您可能在信仰和理解上領先於其他人，但您必須等待相同的時間，直到1000年結束，才能獲得“永生”。
在進行建立新世界社會的日常工作時，您會意識到牧師和王子的角色是由一班確實得到了報酬的基督徒，即第一次復活的基督徒。
“參與第一次復活的人是快樂聖潔的； 在這些死亡之後，第二次死亡沒有權威，但他們將成為上帝和基督的祭司，並將與他作王統治數千年。” （啟示錄20：6）
您被問到為什麼您認為自己是“其他綿羊大群”的一員，卻被排除在王國的盟約之外。 您在會眾文件中有一個發布者的記錄卡，其中帶有一個操作系統複選框“其他綿羊”。 您問為什麼與那些在贖金犧牲之前死去的人，或者不相信亞伯拉罕的兒子（猶太人和阿拉伯人）或異教徒國家的人相比，您的地位沒有什麼更好的？
這些王國 王子指示您檢查約翰福音第10章，耶穌在第16節說：“還有別的羊，我不多。” 然後您回答他們，“我在那裡。”
但是這些王子指出了下半部分，“……那些我也必須帶進來，他們會聽我的聲音，他們將成為一隻羊群，一位牧羊人。 17這就是父親愛我的原因，因為我投降了生命，以便我可以再次得到生命。”（John 10：16，17）
幫助您意識到，您沒有成為“一個曾經牧羊的羊群”的一部分，而他們卻獲得了永生的免費禮物，因為您拒絕參加“王國立約”。 耶穌講這些話的時候，他是猶太人，是在向猶太人講話，被分配去只去以色列迷路的綿羊。 他死後，那些“其他綿羊”（非猶太人或外邦人）作為受膏基督教會的一部分，確實在“一個牧羊人”的帶領下成為“一個羊群”。 他們和所有其他參加標誌的基督徒。 後來成為國際聖經學生協會（IBSA）成員的人，以及在1931年被稱為“耶和華見證人”的人，都繼續參加。 但是，大多數證人於1935年停止參加宴會。發生了什麼變化？ 1926年，“王國的盟約”突然出現了什麼突然的障礙？
隨著第一次世界大戰的失敗在世界末日結束，盧瑟福越來越重視1925，並從新的門到門傳道 黃金年齡 雜誌於1919年發行。《新秩序的熱忱》創下了最高點，在90,000年，有1925枚紀念徽章被奪取，並期望在大災難中立即通過。 增長率很快將超過144,000，這在盧瑟福看來是個字面上的極限。 截止到目前，弗雷德·弗朗茲（Fred W Franz）已成為盧瑟福（Rutherford）的研究和理論助理。 隨著圍繞1925年期望的所有預測的失敗，形成了一種沮喪的氣氛。 盧瑟福的追隨者更加懷疑。 這些被稱為對自己的膏霜缺乏真正信仰的階級，通過弗朗茲所偏愛的類型/反型分析，他們被稱為約拿達班，以耶戶國王和他的助手約納達布的榜樣為基納派和非以色列派。
約拿達人直到1934年之後才有資格受洗，甚至沒有參加紀念活動的資格。到那時，通向王國立約的道路已經關閉。 通往國度之路的新叉子已經到位，這將導致徹底拒絕耶穌接受受膏者弟兄應得的仁慈仁慈的簡單命令。 即使這個詞 基督教 隱含著精神的膏霜（基督=受膏的膏霜），這些懷疑者被擱置為觀察者，而不是新約的參加者。
“但他們說：“我們不會喝酒，因為我們的祖父裡查卜的兒子約阿納達達吩咐我們，'你和你的兒子都不能喝酒。”（耶利米35：6）
到二十世紀三十年代中期，該教義被確立為該階級可以作為上帝的朋友參加洗禮，但他們沒有作為上帝的兒子接受繼承的精神。 他們將與封閉的1934受膏者脫穎而出，而無視聖經中關於“大群人”被宣告為生活在神的帳棚中的正義的觀點。
您抗議說：“但是我是'大人群'的一部分。”
再次，您對經文的閱讀受到王子的調整，因為他們指出，大人們直到擺脫大苦難之後才形成階級（牧師7：14），然後他們發現自己宣告為義並就座在“上帝的寶座前的廟宇中”看到了“大群人”，不是在廟宇庭院中，而是在其最裡面的房間“神的住所”中。
“因此他們在上帝的寶座前，日夜在他的殿中侍奉他。 坐在寶座上的他將在他的面前掩護他們。” （Re 7:15 ESV）
“但是，儘管法律和先知是法律的見證，但如今，上帝的公義已經在法律之外得以體現。 22通過相信所有信徒的耶穌基督，上帝的義。 因為沒有區別： 23因為所有人都犯了罪，沒有達到上帝的榮耀， 24並因他的恩典作為禮物而被稱義，通過基督耶穌內的救贖， 25上帝藉著他的血提出了自己的挽回祭，以信心接受。 這是為了表明上帝的公義，因為他在神的寬容中已經度過了以前的罪過。 26這是為了表明他目前的公義，這樣他才能成為對耶穌有信心的人的正義和稱義。”（羅馬書3：21-26）
通過基督贖金傳講救恩的好消息，向全人類提供了被宣佈為義並加入上帝會幕之內的眾人的免費禮物。 出於我們不配的原因，這是不配的仁慈或恩典。 除了相信基督為我們奉獻的功績以外，他們不需要任何其他事情。 是的，罪人不配，但不是靠行為，而是靠上帝的恩典才使他們值得。 這就是挽回的要點。 不應有的善意從本質上說並不適用於有價值的人，而是不適用於有價值的人。
因此，如果我們解釋說我們因為認為自己不配而沒有參加盟約的象徵，那麼我們就表明我們已經拒絕了所提供的東西，特別是上帝的免費禮物。 這導致了極大的諷刺，因為我們實質上是在告訴耶和華“我不值得被視為不值得”。
服務活動或對組織的忠誠度的任何衡量標準都不會影響我們的結果。 如果我們拒絕王國的聖約和隸屬於其受膏的階級（這是1935之前從未做過的事情），那麼我們就不會將贖金的價值應用到我們自己身上。
徽章的象徵意義不僅僅是遵守“吃喝”或“喝喝”的命令。 這是與主的交流，保羅說這是在主日而不是逾越節進行的。
為了總結誰值得參加的原因，我們在聖經中考慮了以下幾點：
- 約翰福音10:16的“另一隻羊”是基督教的外邦人，他們與基督教的以色列人一起，在贖金的犧牲和聖靈的澆灌（膏給萬民）的支配下，組成了“一個羊群”。 他們值得成為新盟約中的“一群”。
- 啟示錄7:14的後阿瑪格登頓“大群人”因信奉基督的血和被獻祭的罪孽而接受不當的仁慈或恩典，因此被宣佈為義。 人們發現他們值得宣佈為義，因為他們在信仰上遵循了“吃”和“喝”的命令。
- “大人群”被放置在寺廟的中心區域，而不是在其庭院中。 上帝在他們身上搭起帳篷，他們住在他的住處。 因此，在新耶路撒冷從天上降下來，覆蓋大地之際，在王國統治下，他們將充當管理者和王子。
- 這個擁有永生的人是值得的，不是靠自己的權利，而是憑著對新約的信仰。
- 通過拼湊標誌，他們確認了他們與耶穌的兄弟般的交流，並作為受膏的“上帝的兒子”。
“為此，我們始終為您祈禱，以使我們的上帝可以指望您配得上他的召喚，並以他的力量完全履行他所喜悅和所做的一切信仰工作。 12 這樣一來，就可以根據我們的上帝和主耶穌基督所應得的善意，在您和您與他的聯合中榮耀我們主耶穌的名。”（2塞薩洛尼亞人1：11，12）
與之前的邀請運動一樣，2017年紀念演講的內容重點在於使人們相信提供“早期希望”作為通往天堂的途徑。
經文闡明，基督徒在他的王國統治中與基督一起服事，以使大地和人類與耶和華的旨意恢復和諧。 他們是從天上還是在地球上這樣做的，都將在上帝應得的時光中顯現出來。
基督現在所提供的唯一選擇就是國度盟約，與他作兄弟統治。 “死者的其餘部分”最終也將獲得他們的機會，但是就目前而言，基督徒只有一個希望，即王國的聖約希望。
[…]然後，第9段對以西結書作了更多的解釋，表明“以西結書中描述的統一性每年都明顯可見，因為受膏的殘餘和另一隻羊聚集在一起觀察基督之死紀念館！” 真？ 大多數會眾沒有成員聲稱自己是“受膏者”。 在那些確實擁有這樣的成員的人中，由於賦予“受膏者”的“名人身份”可能會導致不團結，因為這可能導致其他人聲稱“受膏者”獲得相同的地位。 當然，現在我們當中也有一些人通過祈禱... 閱讀更多 ”
嗨，有人說：“保羅說這是在主的日子完成的，而不是逾越節。”
這意味著什麼？ 什麼時候？ 多常？ 我可以獨自一個人私下做嗎？
很棒的討論。 我們相信，“偉大公司”階層構成了那些為獲得高額頭獎而奮鬥的人，這些人未能使自己的頭銜和選舉有把握，但不會死於第二次死亡。 我們認為這是仁慈的階級。 由於許多人被要求參加144,000萬的比賽，但並非所有人都成功。 因此，他們屬於“大公司”類。 他們最終將克服困境，但將無法確定他們的呼召和選舉。
你好，約翰，
您有任何經文可以支持嗎？ 特別是那些不符合144,000標準的公司將成為“傑出公司”類？ 謝謝！ 🙂
“”收成已經過去，夏天已經結束，我們沒有得救。” 耶利米書8:20當然。 它主要來自推理。 我們知道，自耶穌時代以來，聖靈一直在邀請人們進入神聖的本質，成為基督的新娘。 我們只有在這個福音時代才被邀請。 不是在猶太時代，也不是在千禧年時代。 我們也知道地球上將會有數十億！ 但是在福音時代，我們知道只有一種呼召，那就是天上的呼召（弗4：4）。 那些沒有被生出來的人... 閱讀更多 ”
你好Johnsc11
您幾次說“我們相信……”？ 我對“我們”是誰感到好奇。
您的評論飛速發展，我想嘗試理解它，但是我在整理它時遇到了麻煩……可能是我！
我明白。 很多。 這不是“這裡有一個經文”之類的東西。 ? 這是從聖經開始到結束的教義。
“我們”是聖經學生。 我們相信早期守望台的教導。 我們研究聖經和錫安守望塔的研究
你好約翰，
哇！ 那麼，您是說堅持一些早期的東西嗎？ 您是說在某些“開始日期”和“結束日期”之間保持信念。
我對這個概念著迷。 可以概括地說嗎？
如果不能，那還可以。 您會遇到一個志趣相投的團體嗎？
謝謝，我喜歡閱讀您的評論。
大衛。
大夫是的，我們堅持使用早期的東西。 是的，我在這裡遇到教會，我們在美國和世界各地都有會議。 我們仍然出版聖經中的研究。 我們仍在閱讀（錫安的守望塔）。 我們不相信盧瑟福的著作。 我們的守望台始於1879年至1916年。 我們仍然使用“年齡圖表”。 但是我們也可以更新教義。 最好的是，沒有領導者或管理機構。 沒有總部。 每個教會都是自治的（自治）！！ 我們在長者中投票，我們每個人都有自由... 閱讀更多 ”
約翰，您好，我在您上面寫的內容上遇到了許多困難。 困難的部分原因是，當您是一名聖經學生時，您的教義觀點與WT神學相呼應，我想我們倆都對此有疑問。 另一個困難是，經過廣泛的研究和研究，我相信沒人會上天堂。 我對此進行了詳盡的評論，例如在“救恩”下的聖經研究論壇上。 您指出，“在福音時代，我們知道只有一種呼召，那就是天堂的呼召（弗4：4）”。 以弗所書... 閱讀更多 ”
再次感謝羅伯特您的邏輯清晰的話……。 我喜歡您的思維方式，並全心全意地同意自己的聲音思維方式……地球確實屬於人類，它是由我們的天父賜予我們的，天堂屬於靈性生物。 認為人類轉化為靈性生物可以勸告創造我們的上帝真是多麼傲慢？ 自從2015年跟隨ARC離開WT以來，可以說我一直在拍拍頭。 “可憐的寶貝還沒有得到”，因為我不能接受我們要去天堂……。... 閱讀更多 ”
卡倫，謝謝您的客氣。 讓我著手這一切的是一篇名為“大人群在哪裡侍奉上帝？”的文章。 它寫於1980年代，當時伯特利有一個持不同政見的派別。 如果您對此進行Google搜索，則可能會找到該網站的摘要，或者Meleti可能有我發送給他的副本。 或者，如果您可以給我一個電子郵件地址，我可以直接將其發送給您。 基本上，它表明希臘語中的“ naos”一詞，表示內部庇護所... 閱讀更多 ”
我已經對1科林斯人15進行了非常仔細的研究。 這是我的評論：http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359您對類型和反類型的提及令人信服。 這是聖經學生/世界宗教理論，世界宗教本身已經（正確地）拒絕了聖經中的無根據。 類型和反類型的概念應該被理解為是什麼：運用人類推理和一廂情願的想法，希望某些教條或理論僅僅因為那是您想要的而成為真實的，而不是擁有經文和合理的推理才能把它備份。 顯然，您在上面說過，有些基督徒不去天堂，但是... 閱讀更多 ”
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嗨，羅伯特，我很欣賞一個聖經上的原因，為什麼耶穌在約翰14：2上所說的話並沒有提到他的追隨者去天堂，再加上為什麼耶穌說天國中的一個小人比施洗約翰更偉大。
你好，科萊特，我當然不會聲稱對所有問題都有答案，但我會盡力而為。 以下是來自《貝雷恩研究聖經》的約翰十四章的經文：“ 14在我父的家裡有許多房間。 如果不是這樣，我是否會告訴您我要去那里為您準備一個地方？ 2如果我去為您準備一個地方，我會回來並歡迎您加入我的行列，以便您也可以成為我的存在。 3你知道去哪裡的路... 閱讀更多 ”
你好，科萊特，你問：“為什麼耶穌說天國里的一個小人比施洗約翰大。” 這是馬太福音11:11（BSB）中顯示的內容以及我對此的看法。 “我告訴你，在那些婦女出生的人中，沒有哪個比施洗約翰高得多了。 然而，即使在天國中，至少也比他更大。” 我們必須問，誰可能值得為上帝的兒子施洗呢？ 他一定是一個有信仰，榮譽，正直，敢於開口的人，但是... 閱讀更多 ”
嘿羅伯特，
我要回去看看是否錯過了對本文的任何評論，並且遇到了您對1Cor的評論。 15。
哇，我們的學習小組很小，但是這可能是我們一個人寫的！
我們得出了非常相同的結論。
您在解釋經文方面做得很出色，但是這種“去天堂”的教導根深蒂固。
我只是想讓您了解您的理解，並且希望您得到答复。
謝謝，SM您的學習小組是誰？ 您是指這個論壇還是與您有聯繫的人？ 我發現，反對“天國希望”學說的最有力論據之一是無可辯駁的假設，即人類將被帶到天堂，以幫助與基督統治世界。 經文告訴我們有關上帝的說法：“誰作為顧問的人教導了我，或者誰給了我一些東西以便我應該還給他”？ 耶穌什麼時候問過使徒的建議？ 上帝和基督不需要我們幫助統治... 閱讀更多 ”
嘿羅伯特，完全同意您的意見。 我們大約每周有五個聚會。 與其說孤獨，不如說是更好。 幾年前，有一個接近我的人開始暗示性地暗示天堂，而我對它們感到憤怒並且非常抵抗。 由於他們很親密，我想我應該進一步調查，以希望能對他們有所幫助。 我挖得越多，我就越覺得它們是對的。 我什至發現一篇關於使徒祖先的論文表明，最早的祖先們不相信超凡脫俗的希望。 直到第二和第三... 閱讀更多 ”
具有諷刺意味的是，WT幾乎可以理解它。 他們說，新天堂是新的統治安排，新地球是新的正義人類社會。 他們說的話並沒有錯。 但是後來，他們又回到了基督教世界的教義上，堅持認為“受膏者”要去天堂與基督統治，並使救贖制度永存兩層，更糟糕的是，人們仍然在說“偉大的人群”。沒有調解人，不是上帝的兒女，只有上帝的“朋友”等等。 一件事... 閱讀更多 ”
您對WT非常正確。 在彼得2章3中，他們了解到這個概念，即撒旦的物係將被摧毀，而新的物係將取代它。 作為見證人，我們總是說“在新系統中，我將……”。 術語“事物系統”是什麼意思？ 他們會給您一個非常接近正確的答案，但是當在其他地方提到這些相同的天堂時，它就會自動成為超凡脫俗的地方。 有時我想知道GB是否知道其中的某些內容，但會破壞他們的兩級系統並破壞他們的... 閱讀更多 ”
謝謝羅伯特的回應。 我確定我是否很好問，Meleti會很樂意將我的電子郵件地址轉發給您，因為我對閱讀本文最感興趣。
再次感謝您閱讀我們的評論。
你問一個很好的問題。 如果所有人都得到了上帝的認可，就去天堂了，那麼地球又需要什麼呢？ 但是聖經說，地球不是為了人類而是為了人類而建造的。 這兩個想法不可能都成立。 這也引出了一個問題，如果正義的人類的命運在天堂，為什麼首先要打擾地球呢？ 如果地球只是一個“一次性星球”，上帝在創造過程中會遭受很多麻煩。 聽起來上帝的創造工作完全是在浪費時間。 至... 閱讀更多 ”
約翰，您好，我理解您對辯論的看法。 如此多的前猶太戰爭現場最終成為辯論和敵對的場所，我認為這是不必要的。 對我來說，教義立場應該完全由聖經來支持，如果不是這樣，那就結束了。 我覺得應該像數學證明。 沒有人會懷有敵意或爭論2 + 2 = 4。 是對還是錯，或者沒有足夠的信息來確定。 我覺得您的寫作風格難以追隨，因此我很抱歉... 閱讀更多 ”
親愛的阿米塔法爾，去年是我家人覺醒的第一年。 我們仍在進行大量調整。 我是出生的第四代人。 我的女兒確信這將是不可原諒的罪過。 我祈禱了很多。 我們做了一個事件。 首先，我們意識到用餐是在逾越節的前一天進行的。 我們看了看約翰的全書的電影。 我們有一些油燈在外面吃飯。 我們晚餐吃了羊肉，苦菜和無酵餅。 我們祈禱並分享。 這很特別... 閱讀更多 ”
感謝Rufus，我很有趣地展望並思考未來的發展方向，問為什麼？ 他們按照組織的指示弄錯了。 很有趣，請注意1987年Jw.org上的一段摘要。15年1987月1986日的守望台指出，前一年6年，“很高興，餘下的人和“大人群”都必須象徵性地參加接受自己的犧牲，使耶穌與他和睦相處，使他的肉與血。—約翰福音53：56-XNUMX 因此，殘存的人和富足的人如何象徵性地分享耶穌的肉... 閱讀更多 ”
謝謝您的工作Rufus。 我明白你在說什麼，但仍然對吃麵包和酒的想法感到困惑。 也許是因為JW灌輸了20多年了嗎？ 今年，我覺得我無法參加JW的追悼會，但仍不確定該怎麼做。 從某些方面來說，我認為天主教徒每年參加一次以上的宴會是正確的，但是現在分手並感到奇怪？ 獨自在家嗎？ 和覺醒的朋友在一起嗎？ 請不要以為我在這裡很尷尬，只是我做不到的事情... 閱讀更多 ”
耶穌阿彌塔佛（HI Amitafal），耶穌說，以我的名義聚集2到XNUMX個，我將在那裡。 換句話說，如果您與真正以耶穌的名義聚集的人聚集在一起，我想吃飯和喝酒會很好。 在我看來（請參閱DTT上有關此主題的討論），這不是每年一次的活動，但是每次聚會都可以完成。
魯弗斯，這是一個有趣的觀點。 我小時候參加過天主教聚會，但由於非天主教徒被禁止參加麵包/酒，所以我渴望這樣做。 20歲時成為JW。現在30年後，終於，我很高興地表明我對耶穌的信仰流血了。 沒錯，“另一隻羊”通過不分派而將自己排除在王國安排之外。 這是一個非常簡單的命令，如果您就在那裡並將其傳遞給您，可以給您什麼藉口。 我讀過撒旦主義者在... 閱讀更多 ”
你好，魯弗斯； 享受“驚喜！”的場景世界末日已經過去，在上帝的恩典下，您得以生存到地球的新天堂。 但是，隨著新的捲軸被打開，新世界中生活的清晰畫面出現，您通過直接的判斷或緩慢的認識得知，您尚未被宣佈為義，以繼承永生。 令您驚訝的是，您發現自己不配得到您所期望的這種當之無愧的恩賜。 相反，您的判斷力是朝著“在... 閱讀更多 ”