北方之王和南方之王

by Tadua | 2020 年 7 月 4 日 | 聖經教義, 丹尼爾斯的預言 | 9評論

但以理書11：1-45和12：1-13

簡介

“我不怕真相。我歡迎你但我希望我所有的事實都在適當的背景下。” –戈登·辛格利（Gordon B. Hinckley）

此外，要重定向Alfred Whitehead的報價，“我遭受了很多引用這句話的作家的折磨。 [經文] 要么脫離上下文，要么與一些不協調的事物並列，這些事物相當扭曲 [它的] 意思，或完全摧毀它。“

因此， “對我而言，背景是關鍵–從此了解一切。” 肯尼斯·諾蘭德

在研究聖經，特別是與預言有關的任何經文時，需要了解上下文的經文。被檢查部分的兩側可能是幾節經文或幾章。我們還需要確定目標受眾是誰以及他們將了解什麼。我們還必須記住，《聖經》是為普通人編寫的，並為他們所理解。它不是為一小撮知識分子編寫的，無論是在聖經時代還是現在或將來，這都是唯一擁有知識和理解的知識分子。

因此，重要的是要積極地進行檢查，讓聖經能夠自我解釋。我們應該讓聖經引導我們得出自然的結論，而不是先入為主。

以下是在沒有先入為主的思想的情況下，對但以理書11章的這種檢查的結果，力求看到我們如何理解它。任何不為人所知的歷史事件都將提供參考文獻以對其進行驗證，從而提供建議的理解。

遵循上述原則，我們發現以下內容：

首先，聽眾是猶太人，他們要么仍在巴比倫流亡，要么在流亡近一生後不久將返回猶大。
因此，自然而然地，所記錄的事件就是那些與猶太民族最相關的事件，猶太民族是上帝的選民。
巴比倫淪陷後不久，天使就把這預言交給了猶太人但以理。
自然，丹尼爾和其他猶太人對他們國家的未來很感興趣，因為在尼布甲尼撒和他的兒子們對巴比倫的奴役已經完成。

牢記這些背景要點，讓我們通過詩歌檢查開始我們的詩歌。

丹尼爾11：1-2

“¹至於我，在達魯厄斯（Da·riʹus）的第一年，我作為他的加強者和堡壘站起來。 ² 現在我要告訴你的是什麼真相：

“看！仍將有三位國王為波斯站起來，第四位國王將積累比其他所有國家更大的財富。一旦他的財富變得強大，他就會激起一切抵抗希臘王國的力量。

波斯統治的猶太

提醒一下，根據第1節，在征服巴比倫及其帝國的第一年，天使在達里烏斯大帝和波斯國王居魯士的統治下與丹尼爾說話。

那麼，誰應該和這裡提到的波斯的4個國王相稱呢？

一些人將居魯士大帝確定為第一任國王，而忽略了巴迪亞（Bardiya）/高瑪塔（Gaumata）/士美第（Smerdis）。但是我們必須記住背景。

為什麼這樣說呢？但以理書11：1給出了這一預言發生在1^st 大流士（Darius）年。但必須注意的是，根據但以理書5:31和但以理書9：1，達里烏斯·梅德是巴比倫國王和巴比倫帝國的後裔。此外，但以理書6:28談到但以理在大流士王國（巴比倫之上）和波斯居魯士王國中繁榮昌盛。

賽勒斯已經統治波斯國王約22年了[I]的在佔領巴比倫之前，他一直是波斯國王，直到9年後去世。因此，當經文說：

“看！ 將會有三位國王”,

並指的是未來，我們只能得出以下結論：下波斯王和 這個預言的第一個波斯國王佔領波斯王位的是居魯士大帝的兒子坎比西斯二世。

這意味著 預言的第二任國王 當這位國王繼坎比西斯二世之後，將是巴爾迪亞（Bardiya）/高瑪塔（Gaumata）/士美第斯（Smerdis）。反過來，巴迪亞 由大流士大流士接任，因此我們將其確定為我們的第三位國王.[II]

巴迪亞（Bardiya）/高瑪塔（Gaumata）/斯默迪斯（Smerdis）是否是冒名頂替者，無關緊要，事實上，對他的了解很少。他的真實姓名甚至都不確定，因此這裡給出了三重名稱。

大流士（Darius）是第三位國王，而薛西斯一世（Xerxes I）（偉大）繼位，他因此將成為第四位國王。

預言對第四位國王說以下話：

“第四個人將比所有其他人積累更多的財富。一旦他的財富變得強大，他就會喚醒一切抵抗希臘王國。”

歷史顯示什麼？第四位國王顯然必須是施樂。他是唯一符合描述的國王. 他的父親大流士一世（Darius I（Great））通過實行定期徵稅制度積累了財富。 Xerxes繼承並添加了它。根據希羅多德斯的說法，薛西斯召集了一支龐大的軍隊和艦隊入侵希臘。 “Xerxes聚集了他的軍隊，搜尋非洲大陸的每個地區。 20.在征服埃及的整整四年中，他正在準備軍隊和為軍隊服務的物品。在第五年20的過程中，他大批參加戰鬥。對於我們所了解的所有軍隊來說，這被證明是迄今為止最大的軍隊。” （見希羅多德書，第7卷，第20,60-97段）。[III]

此外，根據已知歷史，薛西斯是亞歷山大大帝入侵波斯之前最後一個入侵希臘的波斯國王。

Xerxes明確標識為4^th 國王，那麼這證實了他的父親大流士大帝必須是三^rd 國王和坎比西斯二世的其他身分1^st 國王和巴蒂亞為2^nd 國王是正確的。

總之，跟隨大流士（Darius the Mede）和居魯士大帝（Cyrus the Great）的四位國王是

坎比西斯二世（居魯士之子）
Bardiya / Gaumata / Smerdis，（坎比西斯兄弟還是冒名頂替者？）
大流士一世（大帝），以及
Xerxes（大流士一世之子）

剩下的波斯國王沒有採取任何行動來影響猶太民族和猶大土地的現狀。

丹尼爾11：3-4

³ “強大的國王肯定會站出來統治，並擁有廣泛的統治權，並按照他的意願行事。 ⁴ 當他站起來的時候，他的國將被打破，被分裂為天上的四風，但不是他的後代，也不是按照他所統治的統治。因為他的王國將被連根拔起，即使對於其他國家也是如此。

“³強大的國王一定會站起來”

下一個影響猶大和猶太人土地的國王是亞歷山大大帝及其後的四個帝國。對於這些經文的理解，即使是最令人懷疑的爭論也不是指亞歷山大大帝。有趣的是，亞歷山大入侵波斯的原因之一是，據尼科米德人阿里安（2^nd 世紀），“A亞歷山大·亞歷山大（Lexander）做出了答复，並與來自達里烏斯（Darius）的人一起向Thersippus發送了指令，要求他們將信件寄給達里烏斯（Darius），但不得談論任何事情。亞歷山大的信這樣寫道：您的祖先來到馬其頓和希臘其他地區，使我們病了，而我們之前沒有受到任何傷害。我被任命為希臘總司令，並希望報仇波斯人，越過亞軍進入亞洲，敵對行動正在由您開始。 ...“ [IV]。因此，我們在第四位波斯國王和亞歷山大大帝之間也有聯繫。

“並統治廣泛，並按照他的意願去做”

亞歷山大大帝（Alexander）站起來，在十年內構築了一個龐大的帝國，該帝國從希臘一直延伸到印度西北部，包括被擊敗的波斯帝國的土地，其中包括埃及和猶太。

希臘統治的猶太

“當他站起來時，他的王國將被打破”

然而，在征服的高峰期，亞歷山大在發起對波斯帝國的侵略後11年停止了競選，不久之後就成為巴比倫去世，而成為希臘國王僅13年。

“他的王國將被打破，朝著天堂的四風分裂” 和“他的王國將被連根拔起，即使是對這些人而言也是如此。

經過近二十年的內鬥，他的王國被四大將軍統治分成四個王國。西部的卡桑德（Cassander）在馬其頓和希臘。北部是小亞細亞和色雷斯的Lysimachus，東部是美索不達米亞和敘利亞的Seleucus Nicator，南部是埃及和巴勒斯坦的托勒密·索特。

“但不是他的後代，也不是按照他統治時的統治”

在戰鬥期間，他的後代，合法的和非法的後代全部死亡或被殺。因此，亞歷山大創建的帝國沒有任何一面去世。

他的統治權也未能成功地實現他想要的方式。相反，他想要一個聯合帝國，現在它被分為四個交戰派系。

有趣的是，在但以理書11章的這些經文中準確而清晰地描述了亞歷山大及其王國所發生的事實，具有諷刺意味的是，有人用它聲稱它是在事實之後才寫的歷史，而不是書面的提前！

但是，根據約瑟夫斯的說法，《但以理書》必須在亞歷山大大帝時代就已經寫好了。提到亞歷山大，約瑟夫斯寫道 “當向但以理書展示給他看時，但以理就宣布其中一位希臘人應該摧毀波斯人的帝國，他以為自己就是那個人。” [V]

但以理書7：6也預示了這種分裂 [六] 豹有四個頭，但以理書4：8的山羊有四個突出的角。[七]

強大的國王是希臘亞歷山大大帝。

四個王國由四位將軍統治。

卡桑德佔領了馬其頓和希臘。
呂西馬修斯（Lysimachus）佔領了小亞細亞（Thomas）和色雷斯（Thrace）
Seleucus Nicator佔領了美索不達米亞和敘利亞，
托勒密·索特佔領了埃及和巴勒斯坦。

猶大由南方國王統治。

丹尼爾11：5

⁵ “南方的國王，甚至他的一位王子，都將變得堅強。他將戰勝他，並且肯定會以廣泛的統治權（大於）該人的統治力。

在四個王國成立後約25年內，情況發生了變化。

“南方國王將變得強大”

最初是埃及南部的托勒密國王，是南方國王。[八]

“以及他的一位王子”

塞勒庫斯（Seleucus）是托勒密（Ptolemy）的將軍[王子]，他變得強大。他親自為塞琉西亞，敘利亞和美索不達米亞人雕刻了希臘帝國的一部分。不久之後，塞琉古（Seleucus）也吸收了卡桑德（Cassander）和呂西馬修斯（Lysimachus）的另外兩個王國。

“而且他將戰勝他，並且肯定會（比）更大的統治權統治自己的統治力”。

然而，托勒密戰勝了塞勒庫斯，並被證明更為強大，塞勒庫斯最終死於托勒密的一個兒子的手中。

這給了強大的南方國王托勒密1 Soter，和北方的國王塞琉古斯一世尼卡托。

南方國王：托勒密一世

北方之王：塞琉古斯一世

猶大由南方國王統治

丹尼爾11：6

⁶ “在[幾年]結束時，他們將彼此結盟，南方國王的女兒將來到北方國王，以進行公平的安排。但是她不會保留手臂的力量。他也不會站立，也不會胳膊。她，她自己，那些帶她進來的人，導致她出生的人，以及使她堅強的人都將被放棄。”

“⁶[幾年後]，他們將彼此結盟，南方國王的女兒將來到北方國王，以進行公平的安排。”

在但以理書11：5發生事件的幾年後，托勒密二世Philadelphus（托勒密一世的兒子）給了他“南方國王的女兒” 貝倫尼斯（Berenice），安塞洛古斯（Seleucus）的孫子安提阿古斯二世（Antiochus II Theos）作為妻子，公平的安排。” 前提是Antiochus將其現有的妻子Laodice交給“彼此結盟”. [九]

南方之王：托勒密二世

北方之王：安提阿古斯二世

猶大由南方國王統治

“但是她不會保留手臂的力量；”

但是托勒密二世的女兒貝倫妮絲（Berenice）做了“不能保留她的手臂的力量”， 她擔任女王的職位。

“他也不會站，也不會胳膊；”

她的父親在沒有保護的情況下離開貝倫尼采後不久就去世了。

“她，她自己，那些帶她進來的人，導致她出生的人，以及使她堅強的人都將被放棄。”

Antiochus放棄了Berenice的妻子的職務，並收回了妻子Laodice的妻子，使Berenice失去了保護。

由於這些事件，Laodice殺害了Antiochus，Berenice被交給殺害她的Laodice。 Laodice繼續讓她的兒子Seleucia國王Seleucus II Callinicus。

丹尼爾11：7-9

⁷ 從她根部發芽的人中一定會站出來擔任職務，他將加入軍事力量，與北方國王的堡壘抗衡，並一定會與他們對抗並取得勝利。 ⁸ 還有他們的眾神，他們的熔像，他們所要的銀器和金器，以及俘虜，他將來到埃及。他本人將在某些年內脫離北方國王。 ⁹ “他實際上將進入南方國王的王國，回到自己的土地上。”

詩歌7

“從她的根部發芽的人中一定會站出來擔任他的職務，”

這指的是被謀殺的貝倫尼斯的兄弟，他是托勒密三世·尤爾蓋特斯。托勒密三世是她父母的兒子， “她的根”.

“他將加入軍事力量，與北方國王的堡壘進行對抗，並且一定會與他們作戰並取得勝利”

托勒密三世“站起來” 在他父親的位置，並開始入侵敘利亞“北方國王的堡壘” 並戰勝了北方國王塞琉古斯二世“[X]

南方之王：托勒密三世

北方之王：塞琉古斯二世

猶大由南方國王統治

詩歌8

“還有他們的眾神，他們的熔像，他們所要的銀器和金器，（以及）俘虜，他將來到埃及。“

托勒密三世帶著坎比塞斯許多年前從埃及撤走的許多戰利品回到了埃及。 [XI]

“而且他本人將與北方國王對峙多年。”

此後，托勒密三世在埃德富（Edfu）建造一座宏偉的廟宇後獲得了和平。

詩歌9

⁹ “他實際上將進入南方國王的王國，回到自己的土地上。”

經過一段和平時期，塞琉古斯二世卡尼尼庫斯試圖報復入侵埃及，但未成功，不得不返回塞琉西亞。[XII]

丹尼爾11：10-12

¹⁰ “至於他的兒子們，他們會興奮起來，實際上聚集了一大批軍隊。到來的時候，他一定會來並氾濫成災。但是他會回去，並一路興奮到堡壘。¹¹ “南方的國王會發脾氣，將不得不與他戰鬥，即與北方的國王戰鬥；他肯定會站起來一大群人，而這些人實際上將被那人掌控。 ¹² 人群肯定會被帶走。他的心將變得崇高，實際上將使成千上萬的人跌倒。但他不會使用自己的強勢地位。”

南方之王：托勒密四世

北方之王：塞琉古三世，然後是安提阿古斯三世

猶大由南方國王統治

“¹⁰現在，關於他的兒子們，他們將興奮起來，並實際上聚集了大批軍隊。”

Seleucus II有兩個兒子，Seleucus III和他的弟弟Antiochus III。塞琉古斯三世（Seleucus III）興奮不已，並籌集了軍隊，試圖挽回父親遺失的小亞細亞部分地區，並取得了喜人的成績。他在位僅第二年就被毒死。他的兄弟Antiochus III繼他之後，在小亞細亞取得了更大的成功。

他說：“到來之時，他一定會來，並氾濫成災。但是他會回去，並一路興奮到堡壘。”

然後，安提阿庫斯三世襲擊了托勒密四世（南部國王），並征服了安提阿克港口，向南佔領了提爾 “氾濫並通過” 南方國王的領土。安提阿古斯經過猶大後，到達拉斐亞的埃及邊境，在那裡他被托勒密四世擊敗。然後，安提阿古斯回到了家，僅使安提阿克的港口遠離了他先前的收穫。

“¹¹南方的國王會發脾氣，必須出去與他戰鬥，即與北方的國王戰鬥。他肯定會站起來一大群人，而這些人實際上將被那人掌控。

這將更詳細地確認這些事件。托勒密四世（Ptolemy IV）感到十分沮喪，並與許多部隊一起外出，北方的許多部隊之王被屠殺（約10,000人）或被俘（4,000人）“被交給那個人的手” （南方國王）。

“¹² 人群肯定會被帶走。他的心將變得崇高，實際上將使成千上萬的人跌倒。但他不會使用自己的強勢地位。”

托勒密四世作為南方國王取得了勝利，但是他沒有利用自己的強勢地位，而是與北方國王安提阿庫斯三世實現了和平。

丹尼爾11：13-19

¹³ “北方的國王必須返回，並要建立比第一個更大的人群。到最後，（幾年）他將以強大的軍事力量和大量的物資來。”

南方之王：托勒密四世，托勒密五世

北方之王：安提阿古斯三世

猶大由南方國王統治

大約15年後 北方國王安提阿古斯三世隨另一支軍隊返回並襲擊了年輕人 托勒密五世Epiphanes，南方的新國王.

¹⁴ “在那個時候，會有很多人會反對南方國王。”

當時，馬其頓的菲利普五世同意進攻托勒密四世，托勒密四世在襲擊發生之前就死了。

“屬於你們人民的強盜之子將被帶去努力使夢想成真；他們將不得不絆倒。”

當安提阿古斯三世經過猶大進攻托勒密五世時，許多猶太人出售了安提阿古斯的補給品，後來協助他攻打了耶路撒冷的埃及駐軍。這些猶太人的目的是“爭取實現夢想”，這是為了獲得獨立，但他們未能做到這一點。 Antiochus III對他們很好，但沒有給他們所有他們想要的東西。[XIII]

¹⁵ “北方國王會來圍攻城牆，實際上佔領一座設防城。至於南方的膀臂，他們所揀選的人民也不會站立。而且將沒有力量保持立場。”

北方國王安提阿古斯三世（大帝）圍攻並佔領了西頓，大約在公元前200年，托勒密（V）的斯科帕斯將軍在約旦河大敗後逃離了那裡。托勒密（Ptolemy）派出了最好的軍隊和將軍試圖解救斯科帕斯（Scopas），但他們也遭到了擊敗， “將沒有力量保持立場”。[XIV]

¹⁶ “反對他的人會照他的意願行事，在他面前沒有人站立。他將站在裝飾之地，手中將滅絕。”

如上所述，大約在公元前200-199年，安提阿庫斯三世佔領了 “裝飾之地”， 沒有人成功地反對他。猶太部分地區曾是與南方國王爭戰的場景，結果造成人員傷亡和荒涼。[Xv的] 安提阿庫三世（Antiochus III）像亞歷山大一樣在他之前被冠以“偉大的國王”的頭銜，希臘人也將他命名為“偉大的國王”。

猶大受北方國王統治

¹⁷ “他將使自己的面孔與整個王國的強大一起出現，他將有平等的[條件]；他將採取有效行動。至於女人的女兒，將被賜予他使她滅亡。她不會站起來，也不會繼續做他的。”

安提阿庫斯三世隨後通過將女兒托勒密五世Epiphanes送給埃及來尋求和平，但這未能帶來和平聯盟。[十六] 實際上，克婁巴特拉（Cleopatra）的女兒支持托勒密（Ptolemy），而不是父親安提阿庫斯（Antiochus III）。 “她不會繼續成為他的”。

¹⁸ “他將把自己的臉轉向沿海地區，實際上將捕獲許多人。”

沿海地區是指土耳其（小亞細亞）的沿海地區。希臘和意大利（羅馬）。大約在公元前199/8年，安提阿古斯先後襲擊了土耳其東南部的Cilicia和土耳其西南部的Lycia。幾年後，色雷斯（希臘）緊隨其後。這次他還佔領了愛琴海的許多島嶼。然後在大約192-188年間，他襲擊了羅馬及其佩加蒙和羅多斯的盟友。

“指揮官將不得不停止自責，以便他的責備不會停止。他將使它轉向那個。 ¹⁹ 他將把自己的臉轉回到自己土地的要塞上，他肯定會跌跌撞撞，不會被發現。”

羅馬將軍Lucius Scipio Asiaticus的“指揮官”在公元前190年左右擊敗Magnesia的Antiochus III，擺脫了自己的責備。然後，羅馬將軍通過攻擊羅馬人，把自己“變成了自己祖國的堡壘”。但是，他很快被Scipio Africanus擊敗並被自己的人民殺害。

丹尼爾11：20

²⁰ “而且必須站著一位使臣服者穿越燦爛王國的人站在他的位置上，幾天之內他將被打碎，但不會發怒也不會打架。

經過長期統治，安提阿古斯三世去世， “在他的位置”， 他的兒子Seleucus IV Philopater擔任繼任者。

為了償還羅馬人的賠償，塞琉古斯四世命令他的指揮官赫利奧杜魯斯從耶路撒冷聖殿（耶路撒冷城）那裡取錢。 “通過光輝燦爛的王國的商人” （請參閱2馬卡比斯3：1-40）。

塞琉古四世僅統治12年 “幾天” 與父親的37年統治時期相比。 Heliodorus毒死了Seleucus，死了 “不是在憤怒或戰爭中”。

北方之王：塞琉古斯四世

猶大受北方國王統治

丹尼爾11：21-35

²¹ “而且必須站起一位被人鄙視的人，他們當然不會把他的國度尊嚴賦予他；他實際上將在無憂無慮的情況下進來，並通過平穩的方式掌握王國。”

北方的下一位國王被命名為Antiochus IV Epiphanes。 1 Maccabees 1:10（Good News Translation）講故事 “邪惡的統治者安提阿古斯·埃皮芬妮斯是敘利亞第三帝國安提阿古斯國王的兒子，是亞歷山大大將軍之一的後裔。 Antiochus Epiphanes在他成為敘利亞國王之前曾在羅馬成為人質……” 。他取了“ Epiphanes”這個名字，意思是“傑出的人”，但被暱稱為“ Epimanes”，意思是“瘋子”。王位應該歸塞琉古斯四世的兒子德米特里·索特（Demetrius Soter）取代，但安提阿古斯四世（Antiochus IV）奪取了王位。他是塞琉古斯四世的兄弟。 “他們肯定不會給他國度的尊嚴”，他奉承佩加蒙國王，然後在佩加蒙國王的幫助下登上王位。[XVII]

“²² 至於洪水的武器，將因他而被洪水淹沒，他們將被折斷。盟約領袖也一樣。”

南部的新國王托勒密六世（Ptolemy VI Philometer），隨後攻擊了塞琉古帝國和北部的安提阿古斯四世Epiphanes的新國王，但洪水軍遭到擊退並被擊碎。

安提阿庫斯（Antiochus）後來還廢除了猶太大祭司奧尼亞斯三世（Onias III），他可能被稱為 “盟約領袖”.

南方之王：托勒密六世

北方之王：安提阿古斯四世

猶大由南方國王統治

“²³ 由於他們與他結盟，他將繼續欺騙並實際上通過一個小民族而變得強大。”

約瑟夫斯說，與此同時，在猶大發生了一場權力鬥爭，當時大祭司奧尼亞斯[III]贏得了這場鬥爭。但是，托比亞斯的兒子一個小國家”，與Antiochus結盟。 [XVIII]

約瑟夫斯接著說：兩年後，國王終於來到了耶路撒冷， 假裝和平, 他通過背信棄義被佔領了這座城市; 那時，由於聖殿中的財富，他不但沒有像接納他那樣多，還保留了很多。”[XIX]. 是的，他繼續欺騙，並因 “小國” 奸詐的猶太人。

“²⁴ 在免於照料的過程中，他甚至進入管轄區的命運，都會進入並實際上做他的父親和他父親的父親沒有做過的事情。掠奪，掠奪和財物將散佈在他們中間。在堅固的地方，他會計劃自己的計劃，但只能等到一段時間。”

約瑟夫斯進一步說：; 但是，在他貪婪的傾向的引導下（因為他看到裡面有很多黃金，還有許多獻給它的非常有價值的裝飾品），為了掠奪它的財富，他冒險破獲了他取得的聯賽。於是他就把聖殿光著身子拿走了，拿走了金色的燭台，（香爐）的金壇，[酥餅]的桌子，[燒焦的]壇。即使是用細亞麻布和猩紅色製成的面紗也沒有棄權。他還清空了它的秘密珍寶，一無所有。這樣就使猶太人大為哀嘆，因為他禁止他們按法律將他們過去曾經獻給上帝的那些日常祭獻給他們。” [XX]

安提阿古斯四世不顧後果，下令清空猶太聖殿的寶藏。這是“他的父親和他父親的父親沒有做到”，儘管過去曾被南方許多國王攻占耶路撒冷。此外，在禁止在聖殿舉行的日常祭祀中，他超越了他的前任所做的一切。

²⁵ “他將用強大的軍事力量對南方國王發動力量和內心；南方國王則將以極其強大的軍事力量為戰爭而興奮。而且他不會站起來，因為他們會計劃反對他的計劃。 ²⁶ 那些吃他的美味的人會把他弄垮。”

回到家中整理了王國的事務後，《馬加比記》 2：5記載了安提阿古斯繼而再次發動了對南部國王埃及的入侵。[XXI] 安提阿古斯軍隊湧入埃及。

“至於他的軍事力量，將被淹沒，

在埃及的Pelusium，托勒密的部隊在Antiochus之前就蒸發了。

許多人肯定會被殺死。

但是，當安提阿古斯聽到有關在耶路撒冷發生戰鬥的報導時，他認為猶太人正在起義（2馬加比5：5-6，11）。因此，他離開埃及回到猶太，殺害了許多猶太人，並解雇了聖殿。（2馬可比5：11-14）。

正是這種屠殺 “猶他·馬卡比烏斯（Judas Maccabeus）和其他大約九個人逃到曠野” 這開始了馬卡比家族的起義（2馬卡比家族5:27）。

²⁷ “對於這兩位國王，他們的心會傾向於做壞事，而在一張桌子上撒謊就是他們會繼續說話的。但是什麼都不會成功，因為在規定的時間內還沒有結束。

在托勒密六世在孟菲斯戰役的第一階段被擊敗之後，這似乎是在安提阿古斯四世和托勒密六世之間達成的協議。安提阿古斯（Antiochus）代表年輕的托勒密六世（Ptolemy VI）對抗克婁巴特拉二世和托勒密八世，他希望他們能夠繼續保持戰鬥。但是，這兩個托勒密使和平，因此安提阿古斯發起了第二次入侵，這是《馬加比書》 2：5中記錄的。參見上文但以理書1:11。在這項協議中，兩個國王都是du謬的，因此沒有成功，因為南方國王與北方國王之間的戰鬥是在稍後時間結束的， “在指定的時間還沒有結束”。[ⅩⅫ]

²⁸ “他將帶著大量的貨物回到自己的土地，他的心將違反聖約。而且他將採取有效行動，並且肯定會回到自己的土地上。

這似乎是對以下各節30b和31-35中更詳細描述的事件的總結。

²⁹ “在任命的時候，他將回去，他實際上將向南進攻；但最終證明不會與第一個相同。 ³⁰ 基蒂姆的船隻肯定會與他對抗，他將不得不垂頭喪氣。

這似乎正在進一步討論北方國王安提阿古斯四世對南方國王托勒密六世的第二次進攻。在他成功對抗托勒密（Ftolemy）的同時，他到達了亞歷山大（Alexandria）， “基蒂姆的船”，並向他施加壓力，要求他從埃及亞歷山大市退休。

“羅馬參議院的Popillius Laenas給安提阿庫斯寫了封信，禁止他與埃及交戰。當安提阿古斯要求時間考慮時，使節在安提阿古斯周圍的沙灘上畫了一個圓圈，要求他回答後才走出圓圈。安提阿古斯服從羅馬的抵抗要求，就是向羅馬宣戰。” [ⅩⅩⅢ]

“^30b實際上，他會回去反對聖約，並採取有效行動。他將不得不回去，並考慮那些離開聖約的人。 ³¹ 從他那裡出發，會有臂膀站起來。他們實際上會褻瀆聖所，堡壘並移除常數

“而且他們一定會把導致荒涼的令人作嘔的事情擺到位。”

約瑟夫斯（Josephus）在《猶太人戰爭》（第一卷）第1章第2段中敘述了以下內容：現在，安提阿庫斯對他出人意料地佔領這座城市，掠奪城市或對他在那裡進行的大屠殺感到滿意。但是他被狂暴的激情所克服，並想起了他在圍困中所遭受的苦難，他迫使猶太人解散了國家的法律，使他們的嬰兒不受割禮，並在壇上犧牲了豬的肉；”。約瑟夫斯（Josephus），《猶太人的戰爭》，第一卷，第一章，第1段也告訴我們 “他（安提阿古斯四世）寵壞了聖殿，並停止了每天奉獻犧牲三年零六個月的不斷實踐。”

³² “那些邪惡地違反該盟約的人，他將以順理成章的話語導致叛教。但是對於認識他們的上帝的人來說，他們將取得勝利並採取有效行動。”

這些經文確定了兩組，一組邪惡地違背聖約（摩西），並與安提阿古斯站在一塊。邪惡的團體包括大祭司賈森（Jason）（在奧尼亞斯之後），後者向猶太人介紹了希臘的生活方式。參見2 Maccabees 4：10-15。[ⅩⅩⅣ] 1 Maccabees 1：11-15通過以下方式總結了這一點： “在那些日子裡，某些叛徒從以色列出來並誤導了許多人，他們說：“放開我們與周圍的外邦人立約，因為自從我們與他們分離以來，許多災難臨到了我們。” ¹²這個建議使他們感到高興， ¹³有些人急切地向國王求助，國王授權他們遵守外邦人的法令。 ¹⁴因此，根據外邦人的習俗，他們在耶路撒冷建立了體育館， ¹⁵除去割禮的痕跡，放棄了聖約。他們與外邦人一起，賣掉自己做惡。”

與其他“牧師”馬塔蒂亞斯（Mathathias）和他的五個兒子（其中之一是猶大·馬卡比烏斯（Judas Maccabeus））相反，“反對這一邪惡行為”。他們起義反抗，經過上述許多事件，終於得以佔上風。

³³ 對於那些在人民中間有見識的人，他們將使許多人了解。他們肯定會被劍和火焰，被囚禁和掠奪絆倒，持續[幾天]。

猶大和他的大部分軍隊被劍殺死（馬卡比一書1：9-17）。

另一個兒子喬納森（Jonathan）也被殺了一千人。安提阿古斯（Antiochus）的主要收稅員縱火耶路撒冷（1馬卡比斯1：29-31，2馬卡比斯7）。

³⁴ 但是當他們跌跌撞撞時，他們會得到一點幫助。當然，許多人一定會通過順暢的方式加入他們的行列。

猶大和他的兄弟們在少數人的幫助下多次擊敗了對他們派遣的更大的軍隊。

³⁵ 有見識的人中的一些人將被絆倒，以便因為他們而從事精煉工作，並進行清潔和美白，直到結束為止。因為還沒有指定時間。

Mattathias家族曾幾代人擔任教士和教師，直到Hasmonean時代結束為止，與Aristobulus一起被希律王謀殺。[XXV]

停頓影響猶太人民的北方國王和南方國王的行動。

猶太人由猶太哈斯莫尼王朝統治，半自治地由北方國王統治

“因為尚未到指定的時間。”

北方國王與南方國王之間的戰鬥之後的時期是與猶太人的相對和平的時期，猶太人享有半自治的統治權，因為這些國王的繼任者都沒有強大到足以施加影響或控制猶太的權力。這是在大約公元前140年至公元前110年，那時塞琉古帝國解體了（北方國王）。這段猶太歷史被稱為哈斯摩尼亞王朝。它落在公元前40年-公元前37年，希律大帝是一個Idumean，使猶太成為羅馬的客戶國。羅馬通過吸收公元前63年塞琉古帝國的殘餘，成為北方的新國王。

到現在為止，我們已經看到了施樂，亞歷山大大帝，塞琉古人，托勒密，安提阿庫斯四世主顯節和馬加比族的突出地位。難題的最後一部分，直到彌賽亞的到來和猶太體系的最終破壞，都需要解開。

丹尼爾11：36-39

南方國王與北方國王之間的衝突與“國王”一起更新。

³⁶ “國王實際上將按照自己的意願行事，他將高舉自己，將自己放大到每一個神之上；他要反對眾神，說出奇妙的話。他當然會成功，直到解約結束。因為必須完成決定的事情。 ³⁷ 他必不顧他列祖的神。對於女人的渴望和對其他每個神的渴望，他都不會考慮，但在所有人身上，他都會放大自己。 ³⁸ 但他要賜給堡壘之神榮耀。他的祖宗不認識的神，必藉著金，銀，寶石，和美善的東西來榮耀自己。 ³⁹ 他將與外國神一起有效地對付最堅固的據點。誰承認了他，誰就會榮耀很多，他實際上會使他們統治許多人。他將分攤價錢。

有趣的是，本節以 “國王” 沒有說明他是北方國王還是南方國王。實際上，根據第40節，他既不是北方國王也不是南方國王，因為他加入了南方國王反對北方國王。這表明他是猶太的國王。關於彌賽亞到來並影響猶太的任何筆記中唯一的國王和一個非常重要的國王是希律大帝，他在公元前40年左右控制了猶太。

國王（赫羅德大帝）

“國王實際上會按照自己的意願行事”

這句話也顯示了這位國王的能力。很少有國王足夠強大地去做他們想要的事。在此預言的國王繼位中，僅有的擁有國王權力的其他國王是亞歷山大大帝（但以理書11：3）， “應統治統治，並按照他的意願行事” 以及來自但以理書11:16的安提阿古斯大帝（III），他說“反對他的將按他的意願行事，在他面前將沒有人站立。” 甚至給猶大帶來麻煩的Antiochus IV Epiphanes也沒有這種力量，如馬加比人不斷抵抗所顯示的那樣。這增加了將希律大帝識別為“國王“。

“他將高舉自己，將自己放大到每一個神之上；反對眾神，他會講奇妙的話。”

約瑟夫斯（Josephus）記錄說希律（Herod）在15歲時被安提帕特（Antipater）任命為加利利的州長。[XXVI] 敘述繼續描述了他如何迅速抓住機會提升自己。[XXVII] 他迅速成為一個勇敢大膽的人而聞名。[XXVIII]

他是如何反對神靈說出奇妙的話的？

以賽亞書9：6-7預言“因為我們生了一個孩子，就有一個兒子賜給我們，王子的統治將臨到他的肩上。他的名字叫奇妙參贊， 強大的上帝, 永恆的父親，和平王子。 為了擁有充裕的君主統治和實現和平，這是沒有止境的，”。是的，希律王命令士兵們殺死嬰兒耶穌時，他反對眾神[耶穌基督，萬國之神強國的上帝]。（見馬太福音2：1-18）。

順帶一提，謀殺無辜嬰兒的行為也被認為是一種最可惡的罪行。尤其如此，因為它困擾著我們上帝所賜的良心，而做出這樣的舉動就是違背上帝和我們創造者耶穌所給予的良心。

“每個神” 可能是指他將自己提升至其他州長和統治者（強大的）。除其他事項外，他還任命了自己的姐夫亞里士多德（Aristobulus）為大祭司，不久之後，他被謀殺。 [XXIX]

國王統治的猶大（Judea）為北羅馬的新國王服務

“而且他當然會證明自己成功，直到譴責結束為止；因為必須完成決定的事情。”

希律以什麼方式 “證明成功，直到[猶太民族]的譴責結束為止。” 他被證明是成功的，因為他的後裔統治了猶太民族的各個地區，直到在公元70年將其摧毀為止。希律·安提帕斯將施洗者約翰處死，希律·阿格里帕一世殺死了詹姆斯並囚禁了彼得，而希律·阿里格帕二世將囚徒保羅囚禁在羅馬，不久之後猶太人反叛羅馬人，給自己造成了破壞。

³⁷ “他不顧他列祖的神，對於女人的渴望和對其他每個神的渴望，他都不會考慮，但在所有人身上，他都會放大自己。”

聖經經常用這句話 “你們列祖的上帝” 指亞伯拉罕，以撒和雅各的神（例如，見出埃及記3:15）。希律大帝不是猶太人，而是一個Idumean，但由於以東人和猶太人之間的混合婚姻，Idumeans通常被視為猶太人，尤其是當他們成為妓女時。他是Edomite Antipater的兒子。約瑟夫斯稱他為半猶太人。[XXX]

另外，以東人是雅各的兄弟以掃的後裔，因此亞伯拉罕和以撒的神也應該是他的神。此外，根據約瑟夫斯的說法，希律在向猶太人講話時通常將自己定為猶太人。[ⅩⅩⅪ] 實際上，他的一些猶太信徒將他視為彌賽亞。因此，希律王本應考慮他祖先的神亞伯拉罕的神，但相反，他引入了對凱撒的崇拜。

每個猶太婦女的迫切願望就是要承受彌賽亞，然而，正如我們在下面看到的那樣，當他殺死伯利恆的所有男孩以謀殺耶穌時，他卻沒有理會這些願望。他還沒有考慮任何其他“神”，因為他謀殺了任何他認為是潛在威脅的人。

³⁸ “但是，對於堡壘之神，他將榮耀自己；他的祖宗不認識的神，必藉著金，銀，寶石，和美善的東西來榮耀自己。

希律只屈服於羅馬世界的力量，軍國主義，像鐵一樣 “要塞之神”。 首先，他率領貴重禮物贈予了尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar），然後又給了安東尼（Antony），然後又給了安東尼（Antony）和克婁巴特拉七世（Cleopatra VII），然後又給了奧古斯都（Octavian）榮耀。他將凱撒利亞建為宏偉的海港，以紀念凱撒而得名，後來重建了撒馬利亞，並將其命名為塞巴斯特（Sebastos相當於奧古斯都）。 [ⅩⅩⅫ]

他的父親們還不認識這個神，因為羅馬神剛在最近才成為世界大國。

³⁹ “他將與外國神一起有效地對付最堅固的據點。誰承認了他，誰就會榮耀很多，他實際上會使他們統治許多人。和他將分攤價格的理由。”

約瑟夫斯（Josephus）記錄說，在凱撒將希律交給另一個省來統治之後，希律設置了凱撒雕像，在各個要塞地區供奉，並建造了許多名為凱撒利亞的城市。 [ⅩⅩⅩⅢ] 為此，他給了“給予他承認的人……。充滿榮耀”。

猶太地區最堅固的據點是聖殿山。希律通過重建它來有效地對付它，同時出於自己的目的將它變成了一座堡壘。實際上，他在聖殿的北面建造了一座堅固的城堡，俯瞰它，並將其命名為安東尼塔（以馬克·安東尼為名）。 [ⅩⅩⅩⅣ]

約瑟夫斯（Josephus）還向我們講述了希律王謀殺妻子瑪麗安（Mariamne）後不久發生的一件事件，亞歷山德拉此時住在耶路撒冷；在被告知希律王所處的狀況後，她努力擁有了這座城市周圍的防禦工事，其中有兩個，一個屬於城市本身，另一個屬於聖殿；那些能夠使他們掌握的人在整個國家的力量之下，因為沒有他們的指揮，就不可能獻出他們的犧牲；” [ⅩⅩⅩⅤ]

丹尼爾11：40-43

⁴⁰ “到了末尾，南方的國王將與他交戰，北方的國王將與他抗衡，戰車，騎兵和許多船隻沖向他；他一定會進入土地，氾濫成災。

南方之王：埃及克里奧帕特拉七世與馬克·安東尼

北方之王：羅馬的奧古斯都（奧克塔維安）

北方國王（羅馬）統治的猶太

“直到最後”， 使這些事件接近猶太人，但以理人的滅亡之時。為此，我們在Actian戰爭中發現了類似的相似之處，其中Antony受埃及埃及克里奧帕特拉七世（希律王統治猶太的第七年）的嚴重影響。這場戰爭的第一步是由南方國王做出的，他當時得到了支持 “與他交往” 由希羅德大帝提供物資。[XXXVI] 步兵通常決定戰鬥，但這不同之處在於奧古斯都·凱撒（Augustus Caesar）的部隊突襲並佔領了海軍，從而贏得了希臘海岸Actium的海上大戰。據普魯塔克（Plutarch）稱，安東尼被克里奧帕特拉七世（Cleopatra VII）推動與海軍作戰，而不是在陸地上作戰。[XXXVII]

⁴¹ “他實際上還將進入裝飾區，並且將有許多[土地]絆倒。但是這些人將逃離他的手中，以東和摩ʹ，以及亞ʹ門子孫的主要部分。”

然後，奧古斯都跟隨安東尼前往埃及，但途經敘利亞和猶太， “赫羅德 接待了他王室豐富的娛樂節目” 通過明智地改變立場與奧古斯都和平。 [XXXVIII]

奧古斯都直奔埃及時，奧古斯都派遣了一些部下在埃利烏斯·加盧斯（Aelius Gallus）的領導下，希律的一些部下也加入了反對以東，摩押和安蒙（約旦安曼附近的地區）的行列，但是失敗了。 [XXXIX]

⁴² “他將繼續向土地伸出手；至於埃及的土地，她將不會成為逃脫者。”

後來在亞歷山大附近的戰鬥繼續進行時，安東尼的海軍將他遺棄，並加入了奧古斯都艦隊。他的騎兵也離開了奧古斯都的身邊。的確，許多船隻，許多戰車和騎兵讓北方國王奧古斯都克服了馬克安東尼，後者後來自殺了。[xl] 奧古斯都現在擁有埃及。不久之後，他將埃及豔后從希律王手中奪回的土地歸還希律王。

⁴³ “他實際上將統治黃金和白銀的隱藏寶藏以及埃及所有可取的東西。利比亞人和埃皮安人將步其後塵。”

克婁巴特拉七世將她的寶藏藏在奧古斯都控制下的伊希斯神廟附近的古蹟中。 [xli]

利比亞人和埃塞俄比亞人現在由奧古斯都擺佈，11年後，他派科尼利厄斯·巴爾布斯（Cornelius Balbus）佔領了利比亞以及埃及南部和西南部的人。[xlii]

奧古斯都還著手將猶太地區的許多省交給希律控制。

丹尼爾的賬目隨後歸希律王所有。

丹尼爾11：44-45

⁴⁴ “但是，有報導會打擾他，使之脫離暴動和北方之外，他肯定會大發雷霆，以殲滅並將其奉獻給許多人。

國王（赫羅德大帝）

北方國王（羅馬）統治的猶太

馬太福音2：1的記載告訴我們 “在希律王時代耶穌出生在猶太的伯利恆後，看起來來自東部的占星家來到了耶路撒冷”。是的，從東方（占星家起源的地方）的日出引起了極大的困擾希律大帝的報導。

馬太福音2:16繼續 “然後希律王看到他被占星家打敗了，就大發雷霆了，他派遣了伯利恆及其所有地區的所有男孩，從兩歲以下開始廢除。” 是的，希律大帝為了消滅和消滅許多人而大發雷霆。馬太福音2：17-18繼續“先知耶利米說的話就實現了，說：“在拉瑪聽見一個聲音，哭泣而哭泣。是瑞秋（Rachel）為她的孩子們哭泣，她不願意安慰他們，因為他們已經不在了。” 丹尼爾的預言的實現也將為把這一敘述包括在馬太書中的理由。

大約在同一時間，可能只是兩年左右的時間，也有來自北部的報告，這些事件使希律王大為不安。他的另一個兒子（安提帕特）建議說，他的兩個來自瑪麗亞姆妮的兒子正在密謀反對他。他們在羅馬受審，但無罪釋放。但是，這並不是在希律王考慮殺害他們之前。[xliii]

還有許多其他事件證實了希律王暴怒的趨勢。約瑟夫斯在《猶太人的古蹟》第十七冊第6章第3-4段中記錄說，他焚燒了一些馬賽厄斯及其同伴，將希律王放在聖殿上的羅馬雄鷹擊落並打碎了，並將其燒死。

⁴⁵ 他將在宏偉的大海和聖潔的聖山之間種上古樸的帳篷。他將必須一直走到盡頭，也不會有他的幫助者。

希律修建了兩座宮殿 “帳篷” 在耶路撒冷。一個在耶路撒冷上城西北壁上的西山上。這是主要住所。它也就在聖殿西邊，大海之間” [地中海]和 “裝飾的聖山” [寺廟]。希律王還在這個主要住所的南面，沿著西牆在今天被稱為亞美尼亞區的地方有另一個宮殿堡壘。 “帳篷s“。

希律王死於令人討厭的痛苦之死，而這種痛苦無法治愈。他甚至企圖自殺。當然，有 “沒有幫助他”.[xliv]

丹尼爾12：1-7

但以理書12：1繼續了這一預言，指出了它被包括在內的原因和重點，以指出彌賽亞和猶太事物體系的終結。

大王子：耶穌和“萬事俱備”

北方國王（羅馬）統治的猶太

“¹在此期間，邁克爾將站起來，代表您人民的兒子們的大王子。”

在我們通過但以理書11章追踪事件的順序中，這意味著如馬太福音第1章和第2章所示，彌賽亞耶穌大王子”， “邁克爾，誰像上帝？” 在這個時候站起來。耶穌出生於希律王大帝的生活和統治的最後一兩年。他站起來拯救“您{丹尼爾的人的兒子們” 大約30年後，當他在公元29年由施洗約翰（John Baptist）在約旦受洗時（馬太福音3：13-17）。

“而且肯定會發生一段苦難的時刻，這是自從一個國家誕生以來從未發生過的苦難時刻”

耶穌警告他的門徒苦難的時刻到來了。馬太福音24:15，馬可福音13:14和路加福音21:20記錄了他的警告。

馬太福音24:15說了耶穌的話， “因此，當您看到引起荒涼的令人作嘔的事情時，正如先知丹尼爾所言，站在一個聖地，（讓讀者有識之士），然後讓猶大人開始逃往山上。”

馬可福音13:14記錄 “但是，當您看到引起荒涼的令人作嘔的事物時，站在不該發生的地方，（讓讀者保持敏銳度），然後讓猶太地區的人們開始逃往山上。”

路加福音21:20告訴我們“此外，當您看到耶路撒冷被營地的軍隊包圍時，便知道耶路撒冷的荒涼已近。然後，讓猶太人逃到山上，讓那些在她[耶路撒冷]中間的人撤離，讓那些鄉村的人不要進入她。”

有些人將但以理書11：31-32與耶穌的預言聯繫起來，但是，在但以理書11的連續語境中，並且但以理書12繼續這樣做（現代章節是人為施加的），將耶穌的預言與但以理書聯繫起來更為合理12：1b表示苦難的時期遠比當時其他任何一個國家都要痛苦。耶穌還指出，猶太民族再也不會經歷這樣的痛苦和磨難了（馬太福音24:21）。

我們不禁注意到但以理書12：1b和馬太福音24:21之間的驚人相似之處。

但以理書12： “而且肯定會發生一段苦難的時刻，這是自從一個國家誕生以來從未發生過的苦難時刻”

Matthew 24： “因為那樣，將會有巨大的困擾/災難，這是自世界開始以來從未發生過的”

約瑟夫斯的《猶太人戰爭》，第二卷，第三卷-第七卷，詳細描述了這個困擾猶太民族的苦難時刻，比考慮到尼布甲尼撒和安提阿古斯四世的統治。

“在那段時間裡，您的人民將逃脫，所有被發現被寫下來的人。”

那些接受耶穌為彌賽亞並聽從他警告即將滅亡的猶太人的確逃脫了自己的生命。尤西比烏斯寫道 “但是，耶路撒冷教會的人民受到了一個啟示的指揮，該啟示可以保證在戰前在那裡被批准的人員離開該城，並住在一個叫佩拉的佩雷亞鎮。當那些相信基督的人從耶路撒冷來到那裡時，彷彿猶太人的王城和猶太全境完全是聖潔的人，上帝的審判最終取代了那些對猶太人發怒的人基督和他的使徒，徹底摧毀了那一代無能的人。” [xlv]

那些在閱讀耶穌的話時使用辨別力的基督徒讀者倖免於難。

“²許多睡在塵土中的人將甦醒，使它們永生，並羞辱和鄙視。”

耶穌進行了3次復活，耶穌本人也復活了，使徒又復活了2次，馬太福音27：52-53的記載可能表明耶穌死後復活了。

“³有洞察力的人將像浩瀚的光輝照耀，而那些將許多人帶入正義的人，如恆星無限期地，甚至永遠地發光。”

在理解但以理書11章和但以理書12：1-2節的預言的背景下，那些有見識和閃耀的人，就像邪惡的猶太世代中廣闊無the的光明，將是那些接受耶穌為彌賽亞的猶太人成為基督徒

“⁶ …這些奇妙的事情要結束多久？ ⁷ …將是指定的時間，指定的時間。“

希伯來語單詞翻譯 “精彩” 帶有非凡，難以理解的含義，或上帝與他的子民的交往，或上帝的審判和救贖行為。[xlvi]

猶太人的審判持續了多長時間？從耶路撒冷羅馬人的撤退到淪陷直到三年半的破壞。

“一旦聖人的力量破滅，所有這些事情都將完成。”

維斯帕先（Vespasian），然後是他的兒子提圖斯（Titus）對加利利和猶大的破壞，最終導致耶路撒冷的毀滅，聖殿沒有一塊石頭，這使這個猶太民族成為一個民族。從那時起，他們不再是一個獨立的國家，並且由於聖殿的毀滅而丟失了所有家譜記錄，沒有人可以證明他們是猶太人，或者他們來自哪個部落，也沒有人能夠聲稱他們是猶太人。彌賽亞。是的，神聖人民（以色列國）的力量破滅是最終的，並使這一預言得以完成和實現的最後一部分。

丹尼爾12：9-13

“⁹他（天使）接著說：去吧，但以理，因為這些話是秘密的，並且一直封印到最後。

這些話一直被封印，直到猶太民族滅亡為止。直到那時，耶穌才警告第一世紀的猶太人，實現但以理預言的最後一部分將要到來，並且將在他們的世代實現。那一代人僅持續了33-37年，然後在公元66年至70年間被摧毀。

“¹⁰許多人會淨化自己，美白自己並被提煉。邪惡的人一定會做出邪惡的舉動，邪惡的人根本不會理解，但是有見識的人會理解。”

許多好心的猶太人成為基督徒，通過水洗和悔改以前的方式來清洗自己，並努力成為基督化的人。他們也受到迫害而得到改善。但是，大多數猶太人，特別是法利賽人和撒都該人等宗教領袖，通過殺害彌賽亞並迫害他的門徒而做出邪惡的舉動。他們還沒有理解耶穌警告將要降臨並最終實現但以理預言的重要性。然而，那些有見識的人，那些運用洞察力的人，一旦看到異教徒的羅馬軍隊和他們的神像徽章，便站在耶穌聖殿中，一旦他們能夠，他們便盡快聽從耶穌的警告並逃離猶太和耶路撒冷，在公元66年當羅馬軍隊出於某種未知原因撤退時，趁機逃脫了。

“¹¹從固定的功能被刪除，到放下導致荒涼的令人作嘔的東西的那一刻起，將有XNUMX天。”

此段落的預期含義尚不完全清楚。然而，不變的特徵似乎是指聖殿的日常犧牲。這些都停止在希律王廟附近的5^th 公元70年XNUMX月。 [xlvii] 當神職人員不足以提供神職人員時。這是根據約瑟夫斯（Josephus）的《猶太人的戰爭》（Wars of the Jews），第6章第2章（94） “ [提多]那天被告知^th 帕納姆斯的一天[xlviii] （塔姆茲（Tammuz）），被稱為“每日獻祭”的祭祀失敗了，沒有因缺少人而獻給上帝。 造成荒涼的令人作嘔的事情，據了解是羅馬軍隊及其“神”，即他們的軍團徽章，幾年前就站在聖殿附近，大約在13歲之間。^th 第一和第二^rd 公元66年XNUMX月。[xlix]

1,290天，共5天^th 公元70年15月，將您帶到XNUMX歲^th 公元74年73月。目前尚不清楚馬薩達的圍困何時開始和結束，但在那裡發現了公元45年的硬幣。但是羅馬人的圍困很少持續幾個月。 1290天內可能是正確的間隔時間（介於1335和9之間）。約瑟夫斯（Josephus）的《猶太人的戰爭》，第七卷，第401章（15）給出的日期是XNUMX^th Xanthicus（尼桑）的日子是公元31年74月XNUMX日。在猶太日曆中。[1]

儘管我使用的日曆是不同的（先是泰勒，然後是猶太歷），但1,335個數字之間的間隔為5天似乎是一個很大的巧合^th 公元70年31月。和XNUMX^st 公元74年XNUMX月，猶太叛亂的最後一次抵抗失敗並結束了敵對行動。

“¹²一直在期待中，並在XNUMX天到達的人是快樂的！”

當然，任何倖存下來到1,335天結束的猶太人本來都樂於倖免於所有的死亡和毀滅，但尤其是那些將這些事件保持在預期之中的人，基督徒本來應該處於最佳狀態。快樂。

“¹³至於你自己，請走到盡頭；您將休息，但最終您將站起來。”

至於丹尼爾，他被鼓勵繼續生活，直到[末日][li]，（猶太人審判的時間），但他被告知他要在那個時間到來之前[在死亡中睡覺]。

但是，他得到的最後鼓勵是，他將站起來（復活）以得到他的遺產，他的獎勵（他的全部），而不是在（猶太國家作為一個國家結束時），而是在日子的盡頭，將來還會更遠。

（最後一天：見約翰福音6：39-40,44,54，約翰福音11:24，約翰福音12:48）

（審判日：見馬太福音10:15，馬太福音11：22-24，馬太福音12:36，2彼得2：9，2彼得3：7，1約翰4:17，裘德6）

在公元70年，[lii] 提圖斯統治下的羅馬人摧毀了猶太和耶路撒冷”所有這些事情都將完成”。

猶太人和加利利人在維斯帕先和他的兒子提圖斯的統治下被北方國王（羅馬）摧毀

將來，上帝的聖民將是來自猶太和外邦背景的真正的基督徒。

丹尼爾斯預言摘要

但以理書	南方國王	北方之王	猶太統治者	其他
11：1-2			波斯	另外4個波斯國王將影響猶太民族施樂是第四
11：3-4			希臘	亞歷山大大帝， 4將軍
11:5	托勒密一世[埃及]	塞琉古斯一世（Seleucid）	南方之王
11:6	托勒密二世	安提阿古斯二世	南方之王
11：7-9	托勒密三世	塞琉古斯二世	南方之王
11：10-12	托勒密四世	Seleucus III，安條克三世	南方之王
11：13-19	托勒密四世托勒密五世	安條克三世	北方之王
11:20	托勒密五世	塞琉古斯四世	北方之王
11：21-35	托勒密六世	安條克四世	北方之王	馬卡比的崛起
			猶太哈斯摩尼王朝	麥加比時代（北方國王統治下的半自治）
11：36-39			希律王（在北方國王的統治下）	國王：希律大帝
11：40-43	克婁巴特拉七世（馬克·安東尼）	奧古斯都[羅馬]	希律王（在北方國王的統治下）	南方王國被北方國王吸收
11：44-45			希律王（在北方國王的統治下）	國王：希律大帝
12：1-3			北方之王（羅馬）	大王子：耶穌，成為基督徒的猶太人得救了
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian和兒子提圖斯	北方之王（羅馬）	猶太民族的滅亡，預言的結論。
12:13				天涯，最後一天，審判日

參考文獻：

[I]的 https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle 那不勒斯王朝的紀事記錄是“塞魯斯掠奪了Astyages的首府Ecbatana，記載於那不勒斯王朝第六年。 ……在第九年，賽勒斯（Cyrus）的另一場戰役被記錄下來，可能代表了他對利迪亞（Lydia）的襲擊和對撒迪斯（Sardis）的佔領。據了解，巴比倫淪陷在17^th 那不勒斯（Nabonidus）年，居魯士（Cyrus）在擊敗巴比倫（Babylon）前至少十二年成為波斯國王。在攻擊媒體之王Astyages之前大約12年，他登上波斯王位。三年後，他擊敗了《納邦迪烏斯紀事》中的記載。在巴比倫陷落之前大約7年。

根據 莎草科 在經過431年的相對穩定之後，阿瑟亞吉斯（Astyages）在與賽勒斯（Cyrus）的戰爭中失去了貴族的支持，塞諾斯（Cyrus）將賽諾芬理解為阿蒂奇斯的孫子。這導致居魯士建立了波斯帝國。（請參閱Xenophon，350 BCE-XNUMX？BCE in 莎草科：賽勒斯的教育 –通過古騰堡計劃。）

[II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/ 有關大流士大帝繼任Bardiya / Gaumata / Smerdis的確認，請參閱Behistun碑文，其中大流士[I]記錄了他的政權崛起。

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[IV] 亞歷山大的分析，《尼康德人阿里安》的翻譯，第十四章， http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm，有關Arrian的信息，請參見 https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] 約瑟夫斯全集，猶太人的古物，第十一冊，第8章，第5段。P.728 pdf

[六] 對於本文而言，對但以理書第7章的研究超出了範圍。

[七] 對於本文而言，對但以理書第8章的研究超出了範圍。

[八] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator 根據《大不列顛百科全書》的記載，塞留庫斯在托勒密將軍擔任托勒密將軍之前曾擔任托勒密數年之久，然後控制了巴比倫，並促成實現《聖經預言》的四路溢油。當塞勒庫斯和Lysimachus擊敗安蒂古努斯時，塞勒庫斯獲得了敘利亞的支持，但與此同時，托勒密佔領了敘利亞南部，塞勒庫斯將其割讓給了托勒密，從而證明了托勒密，更強大的國王。塞琉古斯後來也被托勒密的兒子暗殺。

[九] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “托勒密通過將他的女兒貝倫尼斯（提供了巨額的嫁妝）嫁給了他的仇敵安提阿庫斯二世，結束了與塞琉古帝國的戰爭。安提阿古斯在嫁給托勒密王妃之前必須解僱他的前妻勞迪斯，這一事實可以算得上這一政治大筆生意的規模。

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “托勒密入侵科勒敘利亞，以報仇殺害其姐姐塞琉古國王安提阿古斯二世的遺ow。托勒密的海軍，也許是在城市中的叛亂者的幫助下，在塞勒斯龐特越過了海勒斯蓬，對塞勒庫斯二世的部隊進行了攻擊，直到色雷斯，還佔領了小亞細亞沿海的一些島嶼，但遭到了製止 c. 245.同時，托勒密與軍隊一起深入美索不達米亞，至少到達巴比倫附近底格里斯河上的塞留西亞。根據古典消息來源，由於國內麻煩，他被迫停止前進。飢荒和低度的尼羅河，以及馬其頓，塞琉古敘利亞和羅得島之間的敵對聯盟，也許是其他原因。隨著希臘聯盟之一的亞甲聯盟（Achaean League）與埃及結盟，小亞細亞和愛琴海的戰爭愈演愈烈，而塞琉古斯二世（Seleucus II）在黑海地區獲得了兩個盟友。托勒密在242-241年被趕出了美索不達米亞和北敘利亞的一部分，第二年終於實現了和平。”

[XI] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/，特別是引號6^th 世紀僧侶Cosmas Indicopleustes：“托勒密國王[II Philadelphus]和皇后Arsinoe的兒子托勒密大帝，兄弟神和姊妹，托勒密國王[I Soter]的子女和女王貝雷尼絲女王（救主神）的後裔，宙斯之子狄俄尼索斯的兒子宙斯的兒子赫拉克勒斯繼承了父親的埃及王國，利比亞，敘利亞，腓尼基共和國和塞浦路斯，呂西亞，卡里亞斯和基克拉澤群島，從此繼承了父親的步兵，並率先進入了亞洲他和他的父親是第一個從這些土地上狩獵的騎兵，艦隊，以及編年史和埃塞俄比亞的大象，並將它們帶回埃及，以適合兵役。

成為幼發拉底河，西里西亞，潘帕菲亞，愛奧尼亞，黑爾蓬和色雷斯以及這片土地上所有勢力和印度象的所有土地的主人，並且使（各個）地區的所有王子成為奴隸，他越過幼發拉底河，服從了美索不達米亞和巴比倫尼亞，蘇珊娜，珀西斯和媒體以及其他所有土地，直到巴克特里亞，並找到了波斯人在埃及帶走的所有聖物，並帶走了他們帶著來自（各個）地區的其餘寶藏返回，他通過挖出的運河向埃及派遣了部隊。” 引自[[Bagnall，Derow 1981，第26號。]

[XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/ 參見公元前242/241年

[XIII] 猶太人的戰爭，作者：約瑟夫斯（Josephus）Book 12.3.3 p745 of pdf“但後來，安提阿庫斯（Antiochus）壓制了斯科帕斯（Sopapa）所擁有的塞勒里亞（Celesria）的城市，而撒瑪利亞（Samaria）則由猶太人自發地交給了他，並把他收進耶路撒冷（耶路撒冷）城，為他所有的軍隊和大象提供了充足的糧食，並在他圍攻耶路撒冷城堡裡的守備部隊時為他提供了幫助。”

[XIV] 杰羅姆–

[Xv的] 猶太人的戰爭，約瑟夫斯（Josephus），第pdf第12.6.1頁，第747頁。和腓尼基，通過嫁妝。在兩個國王之間分配稅款之後，所有主要人物都構築了各自幾個國家的稅收，並收集了為他們結算的款項，並付給了這兩個國王。如今，撒瑪利亞人處於繁榮的境地，猶太人大為苦惱，割斷了他們的土地的一部分，並帶走了奴隸。”

[十六] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ 參見公元前200年。

[XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[XVIII] 猶太人的戰爭，由約瑟夫斯著，第一卷，第一章，第1段。 1 pdf版本

[XIX] 約瑟夫斯的《猶太人的古物》，第12章，第5章，第4段，第754頁pdf版本

[XX] 約瑟夫斯的《猶太人的古物》，第12章，第5章，第4段，第754頁pdf版本

[XXI] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV “大約在這個時候，安提阿古斯第二次入侵埃及。”

[ⅩⅫ] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ 特別是公元前170-168年的事件。

[ⅩⅩⅢ] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ 參見公元前168年。 https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 第3段

[ⅩⅩⅣ] “當國王同意和傑森^[^d^] 上任後，他立即將同胞轉移到希臘的生活方式。 ¹¹他擱置了猶太人現有的王室特許權，並通過Eupolemus的父親John獲得擔保，Eupolemus的父親執行任務是與羅馬人建立友誼和結盟。他破壞了合法的生活方式，並引入了違法的新習俗。 ¹²他很高興在城堡下建立了一個體育館，並誘導了最年輕的年輕人戴上希臘帽子。 ¹³由於傑森（Jason）的過分邪惡，他是一個極端的希臘化，並且越來越多地採用外國方式，他不敬虔，也不是真正的^[^e^] 大祭司， ¹⁴祭司不再打算在祭壇上服務。他們鄙視庇護所而忽略了犧牲，他們急忙在摔鐵信號發出後，在摔跤場參加非法訴訟， ¹⁵輕視他們的祖先所授予的榮譽，並把最高價值賦予希臘聲望。”