'N Ondersoek van Daniël 11: 1-45 en 12: 1-13

Inleiding

"Ek vrees nie die waarheid nie. Ek verwelkom dit. Maar ek wens dat al my feite in die regte konteks is.”- Gordon B. Hinckley

Om 'n aanhaling van Alfred Whitehead aan te dui,Ek het baie gely onder skrywers wat hierdie of daardie sin van aangehaal het [die Skrif] hetsy buite die konteks daarvan, of in samehang met een of ander onaangename saak wat taamlik verdraai is [Sy] betekenis, of dit heeltemal vernietig."

Dus dus 'Vir my is konteks die sleutel - daaruit kom die begrip van alles.' -Kenneth Noland.

As 'n mens die Bybel veral met Skrifgedeeltes ondersoek, moet die Skrif in konteks verstaan. Dit kan 'n paar verse wees, of 'n paar hoofstukke weerskante van die gedeelte wat ondersoek word. Ons moet ook vasstel wie die voorgenome gehoor was en wat hulle sou verstaan. Ons moet ook onthou dat die Bybel vir normale mense geskryf is en om deur hulle verstaan ​​te word. Dit is nie geskryf vir 'n klein groepie intelligensiesia om die kennis en begrip te hê nie, hetsy in die Bybeltye of in die hede of in die toekoms.

Dit is dus belangrik om die eksamen eksegeties te benader, sodat die Bybel homself kan interpreteer. Ons moet toelaat dat die Skrif ons tot 'n natuurlike gevolgtrekking lei, eerder as om met vooropgestelde idees te nader.

Die volgende is die resultate van so 'n ondersoek na die Bybelboek van Daniël 11, in konteks sonder voorafopgestelde idees, en probeer om te sien hoe ons dit kan verstaan. Enige historiese gebeure wat nie algemeen bekend is nie, sal van verwysings (s) voorsien word om dit te verifieer, en vandaar die voorgestelde begrip.

Na aanleiding van hierdie beginsels hierbo, vind ons die volgende:

• Die gehoor was eerstens die Jode wat in Babilonië nog in ballingskap was of binnekort na die land Juda sou terugkeer na byna 'n leeftyd in ballingskap.
• Natuurlik sou die gebeure wat aangeteken is, die gebeure wat die meeste relevant was vir die Joodse volk, wat God se uitverkore volk was.
• Die profesie is deur 'n engel aan Daniel, 'n Jood, kort na die val van Babilon aan Darius die Mede en Kores die Perse gegee.
• Daniël en die ander Jode was natuurlik geïnteresseerd in die toekoms van hul nasie, noudat die serwituut aan Babel onder Nebukadnesar en sy seuns voltooi was.

Met hierdie agtergrondpunte in gedagte, laat ons ons vers met versondersoek begin.

Daniel 11: 1-2

"¹ En wat my aangaan, in die eerste jaar van Daríus, die Mede, het ek opgestaan ​​as 'n versterker en 'n vesting vir hom. ² En nou, wat is die waarheid, sal ek vir u sê:

"Kyk! Daar sal nog drie konings opstaan ​​vir Persië, en die vierde een sal groter rykdom bymekaarmaak as alle [ander]. En sodra hy sterk geword het in sy rykdom, sal hy alles teen die koninkryk van Griekeland opwek.

Judea regeer deur Persië

Ter herinnering, volgens vers 1, praat 'n engel met Daniël nou onder die heerskappy van Darius die Mede en Kores, die koning van die Perse, in die eerste jaar na hul verowering van Babilon en sy ryk.

Wie moet dus geïdentifiseer word met die vier konings van Persië wat hier genoem word?

Sommige het Cyrus die Grote as die eerste Koning geïdentifiseer en Bardiya / Gaumata / Smerdis geïgnoreer. Maar ons moet die konteks onthou.

Waarom sê ons dit? Daniël 11: 1 gee die tydsberekening van hierdie profesie soos dit in die 1 voorkom^st jaar van Darius die Mede. Maar dit is belangrik om daarop te let dat volgens Daniël 5:31 en Daniël 9: 1 Darius, die Mede, die koning van Babilon was en wat nog van die Babiloniese Ryk oorgebly het. Verder praat Daniël 6:28 oor Daniël wat voorspoedig was in die koninkryk van Darius [oor Babilon] en in die koninkryk van Kores die Perse.

Cyrus was al ongeveer 22 jaar koning oor Persië[I]  voor die ballingskap van Babilon en het hy koning van Persië gebly tot sy dood ongeveer 9 jaar later. Daarom, as die Skrif sê:

"Kyk! daar sal nog drie konings wees ”,

en met verwysing na die toekoms, kan ons net aflei dat die volgende Persiese koning, en die eerste Persiese koning van hierdie profesie, om die Persiese troon te neem, was Cambyses II, die seun van Kores die Grote.

Dit sou beteken dat die tweede koning van die profesie sou Bardiya / Gaumata / Smerdis wees, aangesien hierdie koning Cambyses II opgevolg het. Bardiya, op sy beurt, is opgevolg deur Darius die Grote wat ons dus as ons derde koning identifiseer.[Ii]

Of Bardiya / Gaumata / Smerdis 'n vermaner was of nie, maak nie saak nie, en daar is inderdaad min oor hom bekend. Daar is selfs onsekerheid oor sy regte naam, vandaar die drievoudige naam wat hier gegee word.

Darius die Grote, die derde koning, is opgevolg deur Xerxes I (die Grote), wat dus die vierde koning sou wees.

Die profesie sê die volgende oor die vierde koning:

"en die vierde sal groter rykdom bymekaarmaak as alle ander. En sodra hy sterk geword het in sy rykdom, sal hy alles opwek teen die koninkryk van Griekeland. ”

Wat wys die geskiedenis? Die vierde koning moes duidelik Xerxes wees. Hy is die enigste Koning wat by die beskrywing pas. Sy vader Darius I (die Grote) het welvaart opgehoop deur 'n reëlmatige belastingstelsel in te stel. Xerxes het dit geërf en daarby gevoeg. Volgens Herodotus het Xerxes 'n massiewe leër en vloot versamel om Griekeland binne te val. "Xerxes het sy leër bymekaargemaak en elke streek op die vasteland deursoek. 20. Gedurende vier volle jare vanaf die verowering van Egipte was hy besig om die leër voor te berei en die dinge wat vir die leër diensbaar was, en in die loop van die vyfde jaar 20 begin hy sy veldtog met 'n menigte groot menigte. Vir al die leërs waarvan ons kennis het, was dit by verre die grootste; ' (Kyk Herodotus, Boek 7, paragrawe 20,60-97).[Iii]

Verder was Xerxes volgens die bekende geskiedenis die laaste Persiese koning wat Griekeland binnegeval het voor die inval van Persië deur Alexander die Grote.

Met Xerxes duidelik geïdentifiseer as die 4^th koning, dan bevestig dit dat sy vader, Darius die Grote, die 3 moes wees^rd koning en die ander identifikasies van Cambyses II as die 1^st koning en Bardiya as die 2^nd koning is korrek.

Samevattend was die vier konings om Darius die Mede en Kores die Grote op te volg

• Cambyses II, (seun van Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Broer van Cambyses, of veroordeling?)
• Darius I (die Grote), en
• Xerxes (seun van Darius I)

Die oorblywende konings van Persië het niks gedoen wat die status quo van die Joodse land en Juda beïnvloed het nie.

 

Daniel 11: 3-4

³ 'En 'n magtige koning sal beslis opstaan ​​en met 'n uitgebreide heerskappy regeer en volgens sy wil doen. ⁴ En as hy opstaan, sal sy koninkryk verbreek word en verdeeld wees oor die vier winde van die hemel, maar nie na sy nageslag en nie volgens sy heerskappy waarmee hy regeer het nie; want sy koninkryk sal ontwortel word, selfs vir ander as hierdie.

"³En 'n magtige koning sal beslis opstaan ​​”

Die volgende koning wat die land Juda en die Jode beïnvloed het, was Alexander die Grote en die gevolglike vier ryke. Nie eens die mees skeptiese geskil oor die verstaan ​​van hierdie verse as verwysing na Alexander die Grote nie. Dit is interessant om daarop te let dat een van die redes waarom Alexander Persië binnegeval het, was, want volgens Arrianus was die Nikomediër (vroeë 2^nd Eeu), “Alexander het 'n antwoord geskryf en Thersippus gestuur met die mans wat van Darius afkomstig was, met instruksies om die brief aan Darius te gee, maar nie om oor iets te praat nie. Alexander se brief lui so: “U voorouers het in Macedonië en die res van Griekeland gekom en ons siek behandel sonder enige vorige beserings. Ek is aangestel as opperbevelhebber van die Grieke en wou wraak neem op die Perse en het na Asië oorgedra, en vyandighede is deur u begin. .... " [Iv]. Ons het dus ook 'n skakel tussen die vierde koning van Persië en Alexander die Grote.

“En met groot heerskappy regeer en doen volgens sy wil”

Alexander die Grote het in tien jaar opgestaan ​​en 'n groot ryk uitgekap, wat van Griekeland tot in die noordweste van Indië gestrek het en die lande van die verslaan Persiese Ryk, wat Egipte en Judea insluit, insluit.

Judea regeer deur Griekeland

“As hy sal opstaan, sal sy koninkryk verbreek word”

Op die hoogtepunt van sy verowerings is Alexander egter in Babilon dood, nie lank daarna nie, nadat hy 11 jaar na sy aanval op die Persiese Ryk begin het, en slegs 13 jaar nadat hy koning van Griekeland geword het.

“Sy koninkryk sal verbreek word en verdeel word na die vier windstreke van die hemel” en "sy koninkryk sal ontwortel word, selfs vir ander as hierdie. ”

Na 'n periode van bykans twintig jaar van stryery, is sy koninkryk opgebreek in 4 koninkryke wat deur 4 generaals regeer is. Een in die weste, Cassander, in Macedonië en Griekeland. Een na die noorde, Lysimachus, in Klein-Asië en Thrakië, een na die ooste, Seleucus Nicator in Mesopotamië en Sirië en een in die suide, Ptolemeë Soter in Egipte en Palestina.

“Maar nie na sy nageslag en nie volgens sy heerskappy waarmee hy regeer het nie”

Sy nageslag, sy nageslag, sowel wettig as buite-egtelik, is almal dood of gedood gedurende die gevegstyd. Daarom het niks van die ryk wat Alexander geskep het, na sy gesinslyn of nageslag gegaan nie.

Sy heerskappy was ook nie daarin geslaag om die weg te wys soos hy wou nie. Hy wou 'n verenigde ryk hê, maar nou is dit verdeel in vier strydende faksies.

Dit is interessant dat die feite van wat met Alexander en sy koninkryk gebeur het, so akkuraat en duidelik in hierdie verse in Daniël 11 beskryf word, dat dit ironies genoeg deur sommige mense gebruik word om te beweer dat dit die geskiedenis is wat ná die feit geskryf is eerder as geskryf. vooraf!

Volgens die verhaal van Josephus moes die boek Daniël egter reeds geskryf gewees het in die tyd van Alexander die Grote. Met verwysing na Alexander het Josephus geskryf "En toe die boek Daniël aan hom gewys word waarin Daniël verklaar dat een van die Grieke die ryk van die Perse moet vernietig, het hy veronderstel dat hy self die persoon was wat bedoel was. ' [V]

Hierdie splitsing is ook in Daniël 7: 6 voorspel [Vi] met die luiperd vier koppe en die vier vooraanstaande horings op die bok van Daniël 4: 8.[Vii]

Die magtige koning is Alexander die Grote van Griekeland.

Die vier koninkryke regeer deur vier generaals.

• Cassander het Macedonië en Griekeland ingeneem.
• Lysimachus het Klein-Asië en Thrakië geneem,
• Seleucus Nicator het Mesopotamië en Sirië ingeneem,
• Ptolemeus Soter het Egipte en Palestina ingeneem.

Judea regeer deur die koning van die Suide.

 

Daniel 11: 5

⁵ 'En die koning van die Suide sal sterk word, een van sy vorste; en hy sal teen hom seëvier en beslis met 'n uitgebreide heerskappy [groter as] die regerende mag regeer.

Binne ongeveer 25 jaar na die vestiging van die vier koninkryke het dinge verander.

“Die koning van die Suide sal sterk word”

Aanvanklik was die koning van die Suide, Ptolemeus in Egipte sterker.[Viii]

“Sowel as [een] van sy vorste”

Seleucus was die generaal van Ptolemeus ['n prins] wat magtig geword het. Hy het 'n deel van die Griekse Ryk vir Seleucia, Sirië en Mesopotamië uitgekap. Dit het nie lank geduur voordat Seleucus ook die ander twee koninkryke van Cassander en Lysimachus opgeneem het nie.

“En hy sal hom oorwin en sal beslis met 'n uitgebreide heerskappy [groter as] regeer oor die regerende mag van 'n mens '.

Ptolemeus het egter die oorhand gekry teen Seleucus en was die magtiger, en uiteindelik het Seleucus aan die hand van een van Ptolemeus se seuns gesterf.

Dit het die sterk Koning van die Suide as Ptolemeus 1 Soter gegee, en die Koning van die Noorde as Seleucus I Nicator.

Koning van die Suide: Ptolemeus I

Koning van die Noorde: Seleucus I

Judea regeer deur die koning van die Suide

 

Daniel 11: 6

⁶ “En aan die einde van 'n paar jaar sal hulle mekaar met mekaar verbind, en die dogter van die koning van die Suide sal na die koning van die noorde kom om 'n billike reëling te tref. Maar sy sal nie die krag van haar arm behou nie; en hy sal nie staan ​​nie, en ook nie sy arm nie; en sy sal opgegee word, sy self, en die wat haar inbring, en hy wat haar geboorte gebring het, en die een wat haar [in daardie tyd] sterk gemaak het. ”

"⁶En aan die einde van 'n paar jaar sal hulle mekaar verbind, en die dogter van die koning van die Suide sal na die koning van die noorde kom om 'n billike reëling te tref. '

'N Paar jaar na die gebeure van Daniël 11: 5 het Ptolemeus II Philadelphus (seun van Ptolemeus I) sydogter van die koning van die Suide ” Berenice, aan Antiochus II Theos, die kleinseun van Seleucus as vrou as “'n billike reëling. ” Dit was op voorwaarde dat Antiochus sy bestaande vrou Laodice weggesit het om “bondgenote met mekaar saam ”. [Ix]

Koning van die Suide: Ptolemeus II

Koning van die Noorde: Antiochus II

Judea regeer deur die koning van die Suide

'Maar sy sal nie die krag van haar arm behou nie.'

Maar die dogter van Ptolemeus II, Berenice, het “nie die krag van haar arm behou nie ”, haar posisie as koningin.

"En hy sal nie staan ​​en ook nie sy arm nie."

Haar pa is oorlede kort nadat hy Berenice sonder beskerming verlaat het.

“En sy sal opgegee word, sy self, en die wat haar binnegebring het, en hy wat haar geboorte gebring het, en die wat haar sterk gemaak het in daardie tyd.”

Antiochus het Berenice as sy vrou opgegee en sy vrou Laodice teruggeneem en Berenice sonder beskerming gelaat.

As gevolg van hierdie gebeure is Antiochus deur Laodice vermoor en Berenice is oorgegee aan Laodice wat haar doodgemaak het. Laodice maak haar seun Seleucus II Callinicus koning van Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ En een uit die spruit van haar wortels sal beslis opstaan ​​in sy posisie, en hy sal by die weermag kom en teen die vesting van die koning van die noorde kom en beslis teen hulle optree en seëvier. ⁸ En ook met hul gode, met hul gegote beelde, met silwer en goud, en met gevangenes sal hy na Egipte kom. En hy self sal vir 'n paar jaar van die koning van die noorde afstaan. ⁹ 'En hy sal eintlik in die koninkryk van die koning van die Suide kom en na sy eie aarde teruggaan.'

Vers 7

'En een uit die spruit van haar wortels sal beslis opstaan ​​in sy posisie,'

Dit verwys na die broer van die vermoorde Berenice, wat Ptolemeus III Euergetes was. Ptolemeus III was die seun van haar ouers, “Haar wortels”.

“En hy sal by die militêre mag kom en teen die vesting van die koning van die noorde kom en beslis teen hulle optree en die oorhand kry”

Ptolemeus III “Opgestaan" in die posisie van sy vader en het Sirië binnegeval “die vesting van die koning van die noorde ” en seëvier teen Seleucus II, die Koning van die Noorde. "[X]

Koning van die Suide: Ptolemeus III

Koning van die Noorde: Seleucus II

Judea regeer deur die koning van die Suide

Vers 8

“En ook met hulle gode, met hul gegote beelde, met hul voorwerpe van silwer en goud, en met die gevangenes sal hy na Egipte kom."

Ptolemeus III het na Egipte teruggekeer met baie van die buit wat Cambyses baie jare tevore uit Egipte verwyder het. [XI]

'En hy self sal ['n paar jaar] afstaan ​​van die koning van die noorde.'

Hierna was daar vrede waartydens Ptolemeus III 'n groot tempel by Edfu gebou het.

Vers 9

⁹ 'En hy sal eintlik in die koninkryk van die koning van die Suide kom en na sy eie aarde teruggaan.'

Na 'n periode van vrede het Seleucus II Callinicus gepoog om Egipte in te val as vergelding, maar was onsuksesvol en moes terugkeer na Seleucia.[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ 'Nou wat sy seuns betref, sal hulle hulself opgewonde maak en 'n menigte groot militêre magte bymekaarbring. En as hy kom, sal hy sekerlik kom en oorstroom en deurtrek. Maar hy sal teruggaan en homself opgewonde maak tot by sy vesting. ¹¹ “En die koning van die Suide sal hom verbitter en moet uittrek en teen hom veg, dit wil sê, met die koning van die noorde; en hy sal beslis 'n groot menigte opstaan, en die skare sal eintlik in die hand van daardie een gegee word. ¹² En die skare sal beslis weggevoer word. Sy hart sal verhewe word, en hy sal tienduisende laat val; maar hy sal nie sy sterk posisie benut nie. ”

Koning van die Suide: Ptolemeus IV

Koning van die Noorde: Seleucus III en dan Antiochus III

Judea regeer deur die koning van die Suide

"¹⁰Nou wat sy seuns betref, sal hulle hulself opgewonde maak en 'n menigte groot militêre magte byeenbring ”

Seleucus II het twee seuns gehad, Seleucus III en sy jonger broer Antiochus III. Seleucus III het homself opgewonde gemaak en militêre magte opgewek om dele van Klein-Asië wat deur sy vader verloor is, met gemengde sukses te probeer opspoor. Hy is slegs in die tweede jaar van sy regering vergiftig. Sy broer Antiochus III het hom opgevolg en het meer sukses in Klein-Asië gehad.

“En as hy kom, sal hy sekerlik kom en oorstroom en deurtrek. Maar hy sal teruggaan en homself opgewonde maak tot by sy vesting. ”

Antiochus III het toe Ptolemeus IV Philopator (die koning van die suide) aangeval en die hawe van Antiochië verower en na die suide gegaan om Tirus te vang “Oorstroom en deurgaan” die grondgebied van die Koning van die Suide. Nadat hy deur Juda deurgekom het, bereik Antiochus die Egiptiese grens by Raphia waar hy deur Ptolemeus IV verslaan is. Antiochus het daarna teruggekeer huis toe, maar slegs die hawe van Antiochië verhinder teen sy vorige winste.

"¹¹En die koning van die Suide sal homself verbitter en moet uittrek en teen hom veg, dit wil sê, met die koning van die noorde; en hy sal beslis 'n groot menigte opstaan, en die skare sal eintlik in die hand van daardie een gegee word.

Dit bevestig die gebeure in meer besonderhede. Ptolemeus IV is verbitterd en gaan met baie troepe uit en die koning van die noorde se baie troepe word geslag (ongeveer 10,000) of gevange geneem (4,000) “in die hand van daardie een gegee word ” (die koning van die suide).

"¹² En die skare sal beslis weggevoer word. Sy hart sal verhewe word, en hy sal tienduisende laat val; maar hy sal nie sy sterk posisie benut nie. ”

Ptolemeus IV as koning van die Suide het die oorwinning behaal, maar hy het nie daarin geslaag om sy sterk posisie te benut nie, maar hy het vrede gesluit met Antiochus III, die koning van die noorde.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ 'En die koning van die noorde moet terugkom en 'n skare groter as die eerste oprig; en aan die einde van die tye, [sommige] jare, sal hy kom, en dit doen met 'n groot militêre mag en met baie goed. '

Koning van die Suide: Ptolemeus IV, Ptolemeus V

Koning van die Noorde: Antiochus III

Judea regeer deur die koning van die Suide

Sowat 15 jaar later het die koning van die Noorde, Antiochus III, met 'n ander leër teruggekeer en die kleintjie aangeval Ptolemeus V Epifhanes, die nuwe koning van die Suide.

¹⁴ 'En in die tye sal daar baie wees wat teen die koning van die Suide opstaan.'

In daardie tyd het Philip V van Macedonië ingestem om Ptolemeus IV aan te val, wat gesterf het voordat die aanval plaasgevind het.

'En die seuns van die rowers wat aan u volk behoort, sal vir hulle meegesleur word om 'n visioen te verwesenlik; en hulle sal moet struikel. ”

Toe Antiochus III by Juda verbygaan om Ptolemeus V aan te val, het baie Jode Antiochus voorrade verkoop en hom later gehelp om die Egiptiese garnisoen in Jerusalem aan te val. Die doel van hierdie Jode was om ''n visie te laat verwesenlik' om onafhanklikheid te verkry, maar hulle het daarin misluk. Antiochus III het hulle goed behandel, maar nie alles gegee wat hulle wou hê nie.[Xiii]

¹⁵ 'En die koning van die noorde sal kom en 'n beleëring van die beleg gooi en 'n stad met vestingstede inhaal. En die wapen van die Suide sal nie opstaan ​​nie, en ook nie die mense van sy uitverkorenes nie; en daar sal geen krag wees om staande te bly nie. ”

Antiochus III (die Grote), koning van die noorde, het Sidon omstreeks 200 vC beleër en gevange geneem, waar Ptolemeus (V) -generaal Scopas gevlug het ná sy nederlaag aan die Jordaanrivier. Ptolemeus het sy beste leër en generaals gestuur om Scopas te verlig, maar ook hulle is verslaan, “Daar sal geen krag wees om aan te hou nie”.[Xiv]

¹⁶ “En die een wat teen hom kom, sal volgens sy wil doen, en niemand sal voor hom staan ​​nie. En hy sal staan ​​in die land van die versiering, en daar sal uitroeiing in sy hand wees. ”

Soos hierbo genoem, ongeveer 200-199 vC, het Antiochus III die land beset “Land van die versiering”, niemand slaag daarin om hom suksesvol teë te staan ​​nie. Dele van Judea was die tonele van baie van die gevegte met die Koning van die Suide en het as gevolg daarvan ongevalle en verlatenheid gely.[Xv] Antiochus III het die titel “die Groot Koning” soos Alexander voor hom aangeneem en die Grieke het hom ook die “Groot” genoem.

Judea is onder die koning van die noorde

 ¹⁷ “En hy sal sy aangesig rig met die krag van sy hele koninkryk, en daar sal billike [voorwaardes] met hom wees; en hy sal effektief optree. En wat die dogter van die vrou betref, sal dit aan hom gegee word om haar te vernietig. En sy sal nie bly staan ​​nie, en sy sal nie aanhou om syne te wees nie. '

Antiochus III het daarna vrede met Egipte gesoek deur sy dogter aan Ptolemeus V Epiphanes te gee, maar dit kon nie 'n vreedsame alliansie bewerkstellig nie.[Xvi] In werklikheid Cleopatra, was sy dogter eensydig met Ptolemeus in plaas van met haar vader Antiochus III. “Sy sal nie aanhou om syne te wees nie”.

¹⁸ 'En hy sal sy gesig terugdraai na die kuslande en baie mense sal vaslê'.

Die kuslande verwys na die kuste van Turkye (Klein-Asië). Griekeland en Italië (Rome). In ongeveer 199/8 vC het Antiochus Cilicia (Suidoos-Turkye) en daarna Lycia (Suidwes-Turkye) aangeval. Toe volg Thrace (Griekeland) 'n paar jaar later. Hy het ook baie eilande van die Egeïese Eilande in hierdie tyd ingeneem. Daarna het hy tussen ongeveer 192-188 Rome en sy bondgenote van Pergamon en Rhodos aangeval.

'En 'n bevelvoerder sal die smaad by hom moet ophou om vir homself op te hou, sodat sy smaad nie sal wees nie. Hy sal dit weer op daardie een laat draai. ¹⁹ En hy sal sy aangesig terugdraai na die vestings van sy [land], en hy sal sekerlik struikel en val, en hy sal nie gevind word nie. ”

Dit is vervul toe die Romeinse generaal Lucius Scipio Asiaticus ''n bevelvoerder' die smaad van homself verwyder het deur Antiochus III by Magnesia omstreeks 190 vC te verslaan. Toe draai die Romeinse generaal “sy gesig terug na die vestings van sy eie land” deur die Romeine aan te val. Hy is egter vinnig deur Scipio Africanus verslaan en deur sy eie mense doodgemaak.

Daniel 11: 20

²⁰ 'En daar moet in sy posisie opstaan ​​iemand wat 'n eksakteur deur die pragtige koninkryk laat gaan, en oor 'n paar dae sal hy verbreek word, maar nie in woede of in oorlogvoering nie.

Na 'n lang bewind sterf Antiochus III en “In sy posisie”, sy seun Seleucus IV Philopater staan ​​op as sy opvolger.

Om 'n Romeinse vrywaring te betaal, het Seleucus IV sy bevelvoerder Heliodorus beveel om geld uit die tempel van Jerusalem, die “Eksakteur om deur die pragtige koninkryk te gaan”  (sien 2 Makkabeërs 3: 1-40).

Seleucus IV het slegs 12 jaar regeer "n paar dae" vergeleke met sy vader van 37 jaar. Heliodorus het Seleucus wat gesterf het, vergiftig 'Nie in woede of in oorlogvoering nie'.

Koning van die Noorde: Seleucus IV

Judea regeer deur die koning van die noorde

 

Daniel 11: 21-35

²¹ 'En daar moet iemand staan ​​wat verag moet word in sy posisie, en hulle sal hom beslis nie die waardigheid van die koninkryk oplê nie; en hy sal inderdaad binnekom tydens 'n vryheid van versorging en deur [die] koninkryk deur gladheid te gryp. ”

Die volgende koning van die noorde het die naam Antiochus IV Epiphanes genoem. 1 Makkabeërs 1:10 (Good News Translation) neem die verhaal op “Die goddelose heerser Antiochus Epiphanes, die seun van koning Antiochus, die Derde van Sirië, was 'n afstammeling van een van Alexander se generaals. Antiochus Epiphanes was 'n gyselaar in Rome voordat hy koning van Sirië geword het ... ” . Hy het die naam “Epifanes” genoem, wat “roemryke een” beteken, maar die bynaam “Epimanes” genoem, wat “die gek” beteken. Die troon moes na Demetrius Soter, die seun van Seleucus IV, gegaan het, maar in plaas daarvan het Antiochus IV die troon aangegryp. Hy was die broer van Seleucus IV. “Hulle sal hom beslis nie die waardigheid van die koninkryk oplê nie”In plaas daarvan het hy die koning van Pergamon gevlei en daarna die troon met die hulp van die koning van Pergamon aangegryp.[Xvii]

 

"²² En wat die arms van die vloed betref, hulle sal oorstroom word ter wille van Hom, en hulle sal gebreek word; net soos die leier van die verbond. '

Ptolemeus VI Filometer, die nuwe koning van die suide, val dan die Seleucidiese ryk en die nuwe koning van die noorde Antiochus IV Epifanes aan, maar die oorstromende leër word afgestoot en gebreek.

Antiochus het Onias III, die Joodse hoëpriester, ook later neergesit, waarna waarskynlik na verwys word as die “Leier van die verbond”.

Koning van die Suide: Ptolemeus VI

Koning van die Noorde: Antiochus IV

Judea regeer deur die koning van die Suide

"²³ En as gevolg van hul verbintenis met hom, sal hy misleiding aangaan en daadwerklik opstaan ​​en kragtig word deur 'n klein nasie. '

Josephus vertel dat daar in Juda 'n magstryd was wat Onias [III], die Hoëpriester, destyds gewen het. 'N Groep, die seuns van Tobias, “'n klein nasie ”, het hul met Antiochus verbind. [Xviii]

Josephus vertel verder dat “En ná twee jaar het die koning opgekom na Jerusalem, en: voorgee vrede, hy het die stad deur verraad besit; op daardie tydstip het hy nie soveel gespaar as diegene wat hom daarin toegelaat het nie, weens die rykdom wat in die tempel gelê het. ”[Xix]. Ja, hy het misleiding voortgesit en Jerusalem verower vanweë die “Klein nasie” van verraderlike Jode.

"²⁴ Tydens vryheid van versorging, selfs tot in die vetheid van die regsgebied, sal hy binnegaan en eintlik doen wat sy vaders en die vaders van sy vaders nie gedoen het nie. Hy sal plunder en buit en goed onder hulle verstrooi; en teen versterkte plekke sal hy sy planne uitwerk, maar net tot 'n tyd. ”

Josephus sê verder “; maar gelei deur sy begeerte, (want hy het gesien dat daar 'n groot hoeveelheid goud in was, en baie ornamente wat baie waardevol daaraan gewy is), en om die rykdom daarvan te plunder, waag hy om die liga wat hy gemaak het. En hy het die tempel kaal gelaat en die goue kandelaars en die goue altaar en die tafel van die toonbrode en die altaar verwyder; en ook nie van die sluiers wat van fyn linne en bloedrooi stowwe was, onthou nie. Hy het dit ook van sy geheime skatte leeggemaak en niks oorgebly nie; en werp die Jode op hierdie manier met groot klaagliedere, want hy het hulle verbied om daaglikse offers te bring wat hulle volgens die wet aan God gebring het. ” [Xx]

Sonder om na die gevolge te kyk, het Antiochus IV beveel dat die Joodse tempel van sy skatte moes leegmaak. Dit was iets “sy vaders en die vaders van sy vaders het nie gedoen nie ”, ondanks die feit dat Jerusalem by 'n aantal geleenthede deur die konings van die Suide gevange geneem is. Daarbenewens het hy die daaglikse offers by die Tempel verbied en verder gegaan as wat hy belet het.

²⁵ “En hy sal sy mag en sy hart opwek teen die koning van die Suide met 'n groot militêre mag; en die koning van die Suide, vir sy deel, sal hom opgewonde maak vir die oorlog met 'n buitengewone groot en magtige militêre mag. En hy sal nie bly staan ​​nie, omdat hulle teen hom planne beraam. ²⁶ En juis diegene wat sy lekkernye eet, sal sy ontwrigting bring. ”

Nadat hy teruggekeer het huis toe en die sake van sy koninkryk uitgesorteer het, het 2 Makkabeeërs 5: 1 aangetoon dat Antiochus daarna 'n tweede inval in Egipte, die koning van die Suide, opgevoer het.[Xxi] Antiochus se leër het na Egipte oorstroom.

“En wat sy militêre mag betref, dit sal oorstroom word,

By Pelusium, in Egipte, het die magte van Ptolemeus voor Antiochus verdamp.

en baie sal beslis gesneuwel word.

Toe Antiochus egter berigte van gevegte in Jerusalem hoor, het hy gedink Judea is in opstand (2 Makkabeërs 5: 5-6, 11). Daarom het hy Egipte verlaat en na Judea teruggekeer en baie Jode geslag toe hy gekom het en die tempel ontslaan het. (2 Makkabeërs 5: 11-14).

Dit was hierdie slagting waarvandaan “Judas Maccabeus, met ongeveer nege ander, het weggekom na die woestyn” wat die opstand van die Makkabeërs begin het (2 Makkabeërs 5:27).

²⁷ 'En wat hierdie twee konings betref, sal hulle hart geneig wees om te doen wat sleg is, en aan 'n tafel is 'n leuen wat hulle sal aanhou praat. Maar niks sal slaag nie, want [die] einde is nog vir die vasgestelde tyd.

Dit blyk te verwys na die ooreenkoms tussen Antiochus IV en Ptolemeus VI, nadat Ptolemeus VI in Memphis verslaan is in die eerste deel van die oorlog tussen hulle. Antiochus stel homself voor as die beskermer van die jong Ptolemeus VI teen Cleopatra II en Ptolemeus VIII en hoop dat hulle sal aanhou veg teen mekaar. Die twee Ptolemeërs maak egter vrede en daarom monteer Antiochus 'n tweede inval soos aangeteken in 2 Makkabeërs 5: 1. Sien Daniel 11:25 hierbo. In hierdie ooreenkoms was albei konings tweeledig, en dit het dus nie geslaag nie, want die einde van die geveg tussen die koning van die suide en die koning van die noorde is vir 'n latere tyd, “Die einde is nog vir die vasgestelde tyd”.[Xxii]

²⁸ 'En hy sal met 'n groot hoeveelheid goed na sy land teruggaan, en sy hart sal teen die heilige verbond wees. En hy sal doeltreffend optree en beslis terugkeer na sy land.

Dit blyk uit 'n samevatting van die gebeure wat in die volgende verse, 30b en 31-35, in meer besonderhede beskryf word.

²⁹ 'Op die vasgestelde tyd sal hy teruggaan, en hy sal eintlik teen die suide kom; maar dit sal uiteindelik nie dieselfde wees as by die eerste nie. ³⁰ En daar sal sekerlik die skepe van Kitʹtim teen hom kom, en hy sal moedeloos moet word.

Dit blyk verder te bespreek die tweede aanval van Antiochus IV, die koning van die noorde teen Ptolemeus VI, die koning van die suide. Terwyl hy teen Ptolemeus suksesvol was en Alexandria by hierdie geleentheid bereik het, “Die skepe van Kittim”, gekom en hom onder druk geplaas het om uit Alexandrië in Egipte te gaan uittree.

"Van die Romeinse senaat het Popillius Laenas 'n brief aan Antiochus geneem wat hom verbied om in Egipte oorlog te voer. Toe Antiochus tyd vra om te oorweeg, trek die sendeling 'n sirkel in die sand rondom Antiochus en eis dat hy sy antwoord moet gee voordat hy uit die sirkel stap. Antiochus wat aan Rome se versoeke om weerstand te bied, sou wees om oorlog teen Rome te verklaar. ” [Xxiii]

"^30bEn hy sal eintlik teruggaan en die afkondigings teen die heilige verbond beëindig en effektief optree; en hy sal moet teruggaan en ag slaan op diegene wat die heilige verbond verlaat. ³¹ En daar sal arms wees wat opstaan ​​en van hom af wegtrek; en hulle sal eintlik die heiligdom, die fort ontheilig en die konstante verwyder

.

'En hulle sal beslis die walglike ding wat verwoesting veroorsaak, in plek stel.'

Josephus vertel die volgende in sy Oorlog van die Jode, boek I, hoofstuk 1, paragraaf 2, “Maar Antiochus was nie tevrede met sy onverwagse inwoning van die stad of die kuilvoer of die groot slagting wat hy daar gedoen het nie; maar hy is oorweldig deur sy gewelddadige hartstogte en onthou wat hy tydens die beleg beleef het, en dwing die Jode om die wette van hul land op te los en om hul babas onbesnede te hou en die vleis van die vark op die altaar te offer; ' Josephus, Oorloë van die Jode, boek I, hoofstuk 1, paragraaf 1, vertel dit ook 'Hy [Antiochus IV] het die tempel bederf en stop die voortdurende praktyk om drie jaar en ses maande daagliks 'n opofferingsoffer te bring.'

³² “En diegene wat goddeloos optree teen die verbond, sal deur afvallige woorde tot afvalligheid lei. Maar wat betref die mense wat hul God ken, sal hulle die oorhand kry en daadwerklik optree. ”

Hierdie verse identifiseer twee groepe, een wat kwaadwillig optree teen die verbond (Mosaïek), en met Antiochus opklaar. Die bose groep het Jason die Hoëpriester (na Onias) ingesluit, wat die Jode aan die Griekse lewenswyse voorgestel het. Kyk 2 Makkabeërs 4: 10-15.[Xxiv]  1 Makkabeërs 1: 11-15 som dit op die volgende manier op: " In daardie dae het sekere herdenkings uit Israel uitgekom en baie mense mislei en gesê: "Laat ons gaan en 'n verbond sluit met die heidene rondom ons, want sedert ons van hulle geskei het, het daar baie rampe oor ons gekom." ¹² Hierdie voorstel het hulle behaag, ¹³ en sommige van die manskappe het gretig na die koning gegaan wat hulle magtiging gehad het om die verordeninge van die heidene te hou. ¹⁴ Daarom het hulle 'n gimnasium in Jerusalem gebou volgens die heidense gewoonte, ¹⁵ en die tekens van die besnydenis verwyder en die heilige verbond laat vaar. Hulle het met die heidene saamgekom en hulself verkoop om kwaad te doen. '

 Teenoor hierdie “goddelose optrede teen die verbond”, was ander priesters, Mattathias en sy vyf seuns, waarvan een Judas Maccabeus was. Hulle het opstandig geword en ná baie van die gebeure hierbo beskryf, kon hulle uiteindelik die oorhand kry.

 ³³ En wat betref diegene wat insig onder die mense het, sal hulle begrip aan baie gee. En hulle sal sekerlik 'n paar dae lank deur die swaard en die vlam laat struikel, deur gevangenskap en deur plunder.

Judas en 'n groot deel van sy leër is met die swaard doodgeslaan (1 Makkabeërs 9: 17-18).

Jonathan, nog 'n seun, is ook met duisend man doodgeslaan. Die vernaamste tollenaar van Antiochus het Jerusalem aan die brand gesteek (1 Makkabeërs 1: 29-31, 2 Makkabeërs 7).

³⁴ Maar as hulle gestruikel word, sal hulle met 'n bietjie hulp gehelp word; en baie sal hulle beslis met gladheid verbind.

Judas en sy broers het baie groter leërs verslaan wat met behulp van 'n klein aantal teen hulle gestuur is.

 ³⁵ En sommige van diegene wat insig het, sal hulle laat struikel om 'n verfyningswerk om hulle te doen en om te suiwer en te verbleik tot die einde van die tyd; want dit is nog vir die vasgestelde tyd.

Die familie van Mattathias het etlike geslagte lank as priesters en leraars gedien tot aan die einde van die Hasmoneaanse tydperk saam met Aristobulus wat deur Herodes vermoor is.[Xxv]

Pouse in die optrede van die konings van die noorde en die konings van die suide wat die Joodse volk raak.

Judea regeer deur die Joodse Hasmonean-dinastie, semi-outonoom onder die koning van die noorde

“Want dit is nog vir die vasgestelde tyd.”

Die periode ná hierdie gevegte tussen die koning van die noorde en die koning van die suide was 'n relatiewe vrede met die Jode en het semi-outonome regering, aangesien geen opvolgers van hierdie konings sterk genoeg was om Judea te beïnvloed of te beheer nie. Dit was vanaf ongeveer 140 vC tot 110 vC, teen daardie tyd het die Seleukiede Ryk verbrokkel (die koning van die noorde). Hierdie periode van die Joodse geskiedenis word die Hasmonese dinastie genoem. Dit val ongeveer 40 v.G.J. - 37 VHJ deur Herodes die Grote, 'n Idumean, wat Judea 'n Romeinse kliëntstaat gemaak het. Rome het die nuwe koning van die noorde geword deur die oorblyfsels van die Seleukiede-ryk in 63 vC op te neem.

Tot dusver het ons die prominensie gesien aan Xerxes, Alexander die Grote, die Seleukiede, die Ptolemeë, Antiochus IV Epifanes en die Makkabeërs. Die laaste stuk van die legkaart, tot die koms van die Messias en die finale vernietiging van die Joodse stelsel, moet ontrafel.

 

Daniel 11: 36-39

Die konflik tussen die koning van die suide en die koning van die noorde vernuwe saam met “die koning”.

³⁶ 'En die koning sal eintlik volgens sy eie wil doen, en hy sal homself verhef en groot wees bo elke god; en teen die God van gode sal hy wonderlike dinge spreek. En hy sal beslis suksesvol wees totdat [die] veroordeling tot 'n einde gekom het; want die ding waaroor besluit is, moet gedoen word. ³⁷ En aan die God van sy vaders sal hy geen ag gee nie; en aan die begeerte van vroue en aan elke ander god sal hy geen ag gee nie, maar oor almal sal hy homself groot maak. ³⁸ Maar aan die vestingster sal hy eer gee; en aan 'n god wat sy vaders nie geken het nie, sal hy heerlikheid verleen deur middel van goud en deur middel van silwer en met edelgesteentes en deur begeerlike dinge. ³⁹ En hy sal effektief optree teen die versterkte vestings, saam met 'n vreemde god. Elkeen wat hom erken het, sal hom oorvloedig maak met heerlikheid; en hy sal hulle in werklikheid onder baie laat regeer; en [die] grond sal hy verdeel vir 'n prys.

Dit is interessant dat hierdie afdeling begin "die koning" sonder om te spesifiseer of hy koning van die noorde of koning van die suide is. Op grond van vers 40 is hy trouens nie koning van die noorde of koning van die suide nie, aangesien hy by die koning van die suide aansluit teen die koning van die noorde. Dit sou daarop dui dat hy 'n koning oor Judea is. Die enigste koning van enige noot en 'n baie belangrike een met betrekking tot die koms van die Messias en wat Judea beïnvloed, is Herodes die Grote, en hy het Judea omstreeks 40 vC oorgeneem.

Die Koning (Herodes die Grote)

"En die koning sal eintlik volgens sy eie wil doen ”

Hoe sterk hierdie koning was, word ook deur hierdie frase getoon. Min konings is magtig genoeg om presies te doen wat hulle wil. In die opeenvolging van konings in hierdie profesie was die enigste ander konings wat hierdie mag het, Alexander die Grote (Daniël 11: 3) wat “Sal met groot heerskappy regeer en doen volgens sy wil” en Antiochus die Grote (III) uit Daniël 11:16, oor wie dit sê:en die een wat teen hom kom, sal doen volgens sy wil, en daar sal niemand voor hom staan ​​nie ”. Selfs Antiochus IV Epifanes, wat Judea in die moeilikheid gebring het, het nie hierdie hoeveelheid mag gehad nie, soos blyk uit die voortdurende weerstand van die Makkabeërs. Dit gee 'n gewig om Herodes die Grote te identifiseer as 'die koning".

“En hy sal homself verhef en groot wees bo elke god; en teen die God van die gode sal hy wonderlike dinge spreek ”.

Josephus meld dat Herodes op 15-jarige ouderdom tot goewerneur van Galilea gemaak is deur Antipater.[Xxvi] Die verslag beskryf verder hoe hy vinnig die geleentheid aangegryp het om homself te bevorder.[Xxvii] Hy het vinnig 'n reputasie gekry as 'n gewelddadige en waaghalsige man.[Xxviii]

Hoe het hy wonderlike dinge teen die God van gode gepraat?

Jesaja 9: 6-7 voorspel “Want daar is 'n kind vir ons gebore, 'n seun is aan ons gegee, en die owerheid sal op sy skouer kom. En sy naam sal Wonderlike Raadgewer genoem word, Magtige God, Ewige vader, Prins van Vrede. Aan die oorvloed van owerheid en vrede sal daar geen einde wees nie,". Ja, Herodes het teen die God van gode [Jesus Christus, God van magtiges, bo die gode van die nasies] gepraat, terwyl hy sy soldate beveel het om die baba Jesus dood te maak. (Sien Matteus 2: 1-18).

As 'n sidegedagte, word die daad van die moord op onskuldige babas ook beskou as een van die gruwelike misdade wat 'n mens kan pleeg. Dit is veral so dat dit ons Godgegewe gewete benadeel, en om so 'n daad te pleeg, is om te oortree teen die gewete wat God en Jesus ons skeppers gee.

“Elke god” verwys waarskynlik na ander goewerneurs en regeerders (magtiges) wat hy homself hierbo laat opstaan ​​het. Hy het onder meer ook sy eie swaer Aristobulus as hoëpriester aangestel en hom daarna nie lank daarna vermoor nie. [Xxix]

Judea regeer deur die Koning, wat die nuwe koning van die noorde van Rome dien

“En hy sal beslis suksesvol wees totdat [die] veroordeling tot 'n einde gekom het; want die ding waaroor besluit is, moet gedoen word. ”

Op watter manier het Herodes gedoen 'Suksesvol te wees totdat die veroordeling [van die Joodse volk] beëindig is.' Hy het suksesvol bewys deurdat sy nageslag oor dele van die Joodse volk regeer het tot naby hul vernietiging op 70 nC. Herodes Antipas, wat Johannes die Doper doodgemaak het, Herodes Agrippa I, wat Jakobus doodgemaak en Petrus in die gevangenis gebring het, terwyl Herodes Agrippa II die apostel Paulus in kettings na Rome gestuur het, nie lank voordat die Jode teen die Romeine in opstand gekom het, en hulself vernietig het.

³⁷ “En aan die God van sy vaders sal hy geen ag gee nie; en aan die begeerte van vroue en aan elke ander god sal hy geen ag gee nie, maar oor almal sal hy homself groot maak. ”

Die Bybel gebruik die frase dikwels “Die God van julle vaders” om na die God van Abraham, Isak en Jakob te verwys (sien byvoorbeeld Exodus 3:15). Herodes die Grote was nie 'n Jood nie, maar eerder 'n Idumeër, maar as gevolg van gemengde huwelike tussen die Edomiete en die Jode, word die Idumeërs dikwels as Jode beskou, veral as hulle proseliete geword het. Hy was die seun van die Edomitiese Antipater. Josefus noem hom 'n halwe Jood.[Xxx]

Edomiete is ook afstam van Esau, die broer van Jakob, en vandaar die God van Abraham en Isak, moes ook sy God gewees het. Volgens Josephus het Herodes homself ook gereeld geïdentifiseer as 'n Jood toe hy die Jode toegespreek het.[Xxxi] Sommige van sy Joodse volgelinge het hom as die Messias beskou. As sodanig moes Herodes die God van sy vaders, die God van Abraham, in ag geneem het, maar in plaas daarvan het hy die aanbidding van die keiser ingestel.

Die ywerige begeerte van elke Joodse vrou was om die Messias te dra, maar soos ons hieronder sal sien, het hy nie ag geslaan op hierdie begeertes nie, toe hy al die seuns in Betlehem doodgemaak het in 'n poging om Jesus dood te maak. Hy het ook geen ander “god” in ag geneem nie, omdat hy iemand wat hy as 'n potensiële bedreiging beskou, vermoor het.

³⁸ “Maar aan die vestingster sal hy eer gee; en aan 'n god wat sy vaders nie geken het nie, sal hy heerlikheid gee deur middel van goud en deur middel van silwer en met edelgesteentes en deur begeerlike dinge. '

Herodes het slegs die Romeinse wêreldmag, die militaristiese, ysteragtige, onderwerp “God van vestings”. Hy het eers aan Julius Caesar, daarna aan Antonius, daarna aan Antonius en Cleopatra VII, daarna aan Augustus (Octavianus) eer gegee, deur middel van afvaardigings met duur geskenke. Hy het Caesarea gebou as 'n wonderlike hawe wat ter ere van Caesar vernoem is, en later Samaria herbou en dit Sebaste genoem het (Sebastos is gelykstaande aan Augustus). [Xxxii]

Sy vaders het ook nie hierdie god, die Romeinse wêreldmag, geken nie, aangesien dit eers die wêreldmag geword het.

 ³⁹ 'En hy sal doeltreffend optree teen die versterkte vestings, saam met 'n vreemde god. Elkeen wat hom erken het, sal hom oorvloedig maak met heerlikheid; en hy sal hulle in werklikheid onder baie laat regeer; en [die] grond sal hy verdeel vir 'n prys. ”

Volgens Josephus het Herodes Herodes 'n ander provinsie gegee om te regeer, en Herodes het 'n standbeeld van die keiser op verskillende versterkte plekke aanbid en 'n aantal stede met die naam Caesarea gebou. [Xxxiii] Hierin het hy “wie hom erkenning gegee het ... oorvloedig van heerlikheid ”.

Die versterkte vesting in die land Judea was die Tempelberg. Herodes het daadwerklik daarteen opgetree deur dit te herbou en dit terselfdertyd in 'n vesting vir sy eie doeleindes te omskep. In werklikheid het hy 'n sterk sitadel aan die noordekant van die tempel gebou, met 'n uitsig daaroor, wat hy die toring van Antonia (na Mark Antony) genoem het. [Xxxiv]

Josephus vertel ons ook van 'n gebeurtenis kort nadat Herodus sy vrou Mariamne vermoor het, dat “Alexandra het in hierdie tyd in Jerusalem gebly; en toe sy in kennis gestel is in watter toestand Herodes verkeer, het sy probeer om die versterkte plekke rondom die stad in besit te neem, naamlik twee, die een wat aan die stad self behoort, die ander een van die tempel; en diegene wat dit in hul hande kon kry, het die hele volk onder hul mag gehad, want sonder die bevel van hulle was dit nie moontlik om hul offers te bring nie. ' [Xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “En in die tyd van die einde sal die koning van die Suide met hom saamspan, en teen hom sal die koning van die noorde storm met strydwaens en ruiters en met baie skepe; en hy sal sekerlik in die lande ingaan en oorstroom en deurtrek.

koning van die suide: Cleopatra VII van Egipte saam met Markus Antonius

koning van die noorde: Augustus (Octavianus) van Rome

Judea regeer deur die koning van die noorde (Rome)

“En in die tyd van die einde”, plaas hierdie gebeure naby die tyd van die einde van die Joodse volk, Daniël. Hiervoor vind ons bypassende parallelle in die Actiaanse Oorlog, waar Antonius sterk beïnvloed is deur Cleopatra VII van Egipte (in die sewende jaar van Herodes se heerskappy oor Judea). Die eerste stoot in hierdie oorlog is gemaak deur die koning van die Suide, wat in hierdie tyd ondersteun is “Gaan met hom saam” deur Herodes die Grote wat voorrade gelewer het.[Xxxvi] Infanterie besluit gewoonlik oor gevegte, maar dit was anders deurdat die magte van Augustus Caesar deur sy vloot bestorm en geheers het, wat die groot vlootgeveg van Actium aan die kus van Griekeland gewen het. Volgens Plutarch is Antony volgens Plutarch gedwing om met sy vloot te veg eerder as op land.[Xxxvii]

⁴¹ 'Hy sal ook eintlik die land van die versiering binnegaan, en daar sal baie lande wees wat sal struikel. Maar dit is die wat uit sy hand Eʹdom en Moʹab en die grootste deel van die kinders van Amʹmon sal ontsnap. ”

Augustus volg Antonius na Egipte, maar land deur Sirië en Judea, waar "Herodus ontvang hom met koninklike en ryk vermaak ” om vrede met Augustus te maak deur ongelooflike kante te verander. [XXXVIII]

Terwyl Augustus reguit na Egipte vertrek, stuur Augustus sommige van sy manne onder Aelius Gallus, waarby sommige van Herodes se manne teen Edom, Moab en Ammon (omgewing rondom Amman, Jordanië) aangesluit het, maar dit het misluk. [Xxxix]

⁴² “En hy sal aanhou om sy hand teen die lande uit te stoot; en wat Egipteland betref, sal sy nie 'n ontvlugting wees nie. '

Later toe die geveg naby Alexandria voortduur, het die vloot van Antonius hom verlaat en by die vloot van Augustus aangesluit. Sy kavallerye het ook na die kant van Augustus verlate. Inderdaad, die vele skepe en baie strydwaens en ruiters het die koning van die noorde, Augustus, toegelaat om Markus Antonius te oorkom, wat toe selfmoord gepleeg het.[XL] Augustus het nou Egipte gehad. Nie lank daarna nie, gee hy die land aan Herodes terug wat Cleopatra van Herodes af weggeneem het.

⁴³ 'En hy sal eintlik heers oor die verborge skatte van goud en silwer en oor al die wenslike dinge van Egipte. En die Libiërs en die Ethi ·piʹans sal op sy voetstappe wees. ”

Cleopatra VII het haar skat weggesteek in monumente naby die tempel van Isis, waarop Augustus beheer verkry het. [XLI]

Die Libiërs en Ethiopiërs was nou die genade van Augustus en 11 jaar later het hy Cornelius Balbus gestuur om Libië en die suide en suidweste van Egipte in te neem.[XLII]

Augustus het ook voortgegaan om baie provinsies rondom Judea aan die beheer van Herodes te gee.

Die verhaal van Daniël keer dan terug na “die koning”, Herodes.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “Maar daar sal berigte wees wat hom, uit die sonop en uit die noorde, sal ontstel, en hy sal sekerlik in 'n groot woede voortgaan om te vernietig en baie te vernietig.

Die Koning (Herodes die Grote)

Judea regeer deur die koning van die noorde (Rome)

Dit vertel die Matteus 2: 1 “Nadat Jesus in die dae van koning Herodes in Betlehem van Judea gebore is, het astrologe uit oostelike dele na Jerusalem gekom”. Ja, berigte wat Herodes die Grote erg ontstel het, kom uit die sonopkoms uit die ooste (waar die sterrekundiges ontstaan ​​het).

Matteus 2:16 gaan voort 'Toe Herodes sien dat hy deur die astroloë oortref is, het hy 'n groot woede verval en hy het al die seuns in Bethlehem en in al sy distrikte, van twee jaar oud en daaronder, verdwyn.' Ja, Herodes die Grote het in groot woede voortgegaan om baie te vernietig en baie te vernietig. Matteus 2: 17-18 vervolg “Toe is dit vervul wat deur die profeet Jeremia gesê is: 'n Stem is gehoor in Rama, huilend en baie gehuil; Ragel het gehuil oor haar kinders en sy wou nie troos nie, want hulle is nie meer nie. ' Hierdie vervulling van Daniël se profesie sou ook 'n rede gee vir die insluiting van hierdie verhaal in die boek Matteus.

Ongeveer dieselfde tyd, moontlik net 'n jaar of wat vroeër, kom berigte wat Herodes erg ontstel het, ook uit die noorde. Dit was voorstelle van 'n ander een van sy seuns (Antipater) dat twee van sy seuns van Mariamne teen hom saamgesweer het. Hulle is in Rome verhoor, maar vrygespreek. Dit was egter nie voordat Herodes dit oorweeg het om hulle te vermoor nie.[XLIII]

Daar is 'n aantal ander voorvalle wat Herodes se neiging tot groot woede bevestig. Josephus meld in die Oudhede van die Jode, boek XVII, hoofstuk 6, para 3-4, dat hy 'n sekere Matthias en sy metgeselle doodgemaak het wat die Romeinse Arend wat Herodes in die tempel gesit het, afgebreek en opgebreek het.

⁴⁵ En hy sal sy paltietente plant tussen die groot see en die heilige berg van versiering; en hy sal tot by sy einde moet kom, en daar sal geen helper vir hom wees nie.

Herodes het twee paleise gebou “Palatiale tente” in Jerusalem. Een op die Noordwes-muur van die Bo-stad Jerusalem op die westelike heuwel. Dit was 'n hoofkoshuis. Dit was ook direk wes van die tempel “tussen die grootse see”[Die Middellandse See] en “Die heilige berg van versiering” [Die Tempel]. Herodes het ook 'n ander paleisvesting 'n entjie suid van die hoofwoning, langs die westelike muur, in die gebied wat vandag bekend staan ​​as die Armeense wyk, en vandaar "tents".

Herodes sterf toe aan 'n onaangename dood van 'n onheilspellende ellende waarvoor daar geen genesing was nie. Hy het selfs selfmoord gepoog. Sekerlik, daar was “Geen helper vir hom nie”.[XLIV]

Daniel 12: 1-7

Daniël 12: 1 gaan voort met hierdie profesie met die rede en die fokus waarom dit ingesluit is, om te wys op die Messias en die einde van die Joodse stelsel van dinge.

Die Groot Prins: Jesus en 'Alle dinge kom tot 'n einde'

Judea regeer deur die koning van die noorde (Rome)

 "¹En gedurende daardie tyd sal Michael opstaan, die groot vors wat staan ​​namens die kinders van u volk. ”

In die volgorde van gebeure soos ons dit deur Daniël 11 opgespoor het, beteken dit dat, soos Mattheus in hoofstukke 1 en 2 wys, Jesus die Messias “die groot prins ”, 'Michael, wie is soos God?' staan ​​op hierdie tydstip. Jesus is gebore in die laaste een of twee jaar van koning Herodes die Grote se lewe en heerskappy. Hy het opgestaan ​​om te reddie kinders van u volk [Daniel] ” ongeveer 30 jaar later toe hy deur Johannes die Doper [in 29 nC] aan die Jordaan gedoop is (Matteus 3: 13-17).

'En daar sal sekerlik 'n tyd van benoudheid plaasvind, soos wat nog nie gebeur het nie, aangesien daar tot op daardie tydstip 'n volk gekom het.'

Jesus het sy dissipels gewaarsku oor die komende tyd van nood. Matteus 24:15, Markus 13:14, en Lukas 21:20 teken sy waarskuwing aan.

Matteus 24:15 sê Jesus se woorde, “As u dus die walglike ding sien wat verwoesting veroorsaak, soos gespreek deur die profeet Daniël, op 'n heilige plek staan ​​(laat die leser onderskeidingsvermoë gebruik), laat diegene in Judea na die berge begin vlug. '

Markus 13:14 teken aan "As u egter die walglike ding wat verlatenheid veroorsaak, raaksien en staan ​​waar dit nie behoort nie (laat die leser onderskeidingsvermoë gebruik), laat diegene in Judea na die berge begin vlug."

Lukas 21:20 vertel ons “Verder, as u Jerusalem omring deur leërs sien, dan moet u weet dat die verwoesting van haar naby gekom het. Laat diegene in Judea wat na die berge vlug, en laat diegene wat in haar [Jerusalem] is, terugtrek, en laat die inwoners van die land haar nie binnegaan nie. ”

Sommige koppel Daniël 11: 31-32 aan hierdie profesie van Jesus, maar in die deurlopende konteks van Daniël 11, en dat Daniël 12 dit voortgaan (moderne hoofstukke is 'n kunsmatige oplegging), is dit redeliker om Jesus se profesie met Daniël te koppel. 12: 1b wat dui op 'n tyd van benoudheid wat erger was as enige ander een om die Joodse nasie tot op daardie tydstip te tref. Jesus het ook aangedui dat so 'n tyd van benoudheid en verdrukking nooit weer by die Joodse nasie sou plaasvind nie (Matteus 24:21).

Ons kan nie anders as om die opvallende ooreenkoms tussen Daniël 12: 1b en Matteus 24:21 raak te sien nie.

Daniël 12:           'En daar sal sekerlik 'n tyd van benoudheid plaasvind, soos wat nog nie gebeur het nie, aangesien daar tot op daardie tydstip 'n volk gekom het.'

Matthew 24:      “Want dan sal daar groot nood wees soos daar nog nie plaasgevind het sedert die wêreld tot nou toe begin het nie”

Josefus se oorlog van die Jode, einde van boek II, boek III - boek VII gee besonderhede oor hierdie tyd van nood wat die Joodse nasie getref het, verreweg erger as enige nood wat hulle voorheen getref het, selfs met inagneming van die vernietiging van Jerusalem deur Nebukadnesar en die heerskappy van Antiochus IV.

“En gedurende die tyd sal u volk ontvlug, elkeen wat in die boek opgeteken is.”

Die Jode wat Jesus as die Messias aangeneem het en ag geslaan het op sy waarskuwings oor die naderende vernietiging, het inderdaad met hul lewens ontsnap. Eusebius skryf 'Maar die inwoners van die kerk in Jerusalem het die bevel gehad deur 'n openbaring; hulle het gesê dat hulle voor die oorlog goedgekeurde manne daar moes hê, om die stad te verlaat en te woon in 'n sekere stad Perea genaamd Pella. En toe diegene wat in Christus geglo het, daar van Jerusalem af gekom het, asof die koninklike stad van die Jode en die hele land Judea geheel en al ontbreek het van heilige mense, het die oordeel van God diegene wat sulke vergrype gepleeg het, lank ingehaal Christus en sy apostels, en het daardie geslag slegte mense totaal vernietig. ” [XLV]

Die Christenlesers wat onderskeidingsvermoë gebruik het toe hulle Jesus se woorde gelees het, het dit oorleef.

"² En baie van die wat in die stof van die aarde slaap, sal wakker word, hulle tot in ewigheid en vir ewig tot skande en veragting. ”

Jesus het drie opstandings gedoen, Jesus self het opgestaan ​​en die apostels het nog twee opgewek, en die verslag van Matteus 3: 2-27 wat op opstandings tydens Jesus se dood kan dui.

"³ En die wat insig het, sal skyn soos die helderheid van die uitspansel, en diegene wat die baie tot geregtigheid bring, soos die sterre tot onbepaalde tyd, tot in ewigheid ”

In die konteks van die begrip van die profesie van Daniël 11 en Daniël 12: 1-2, sou diegene wees wat Jesus as die Messias aangeneem het soos die helderheid van die uitspansel onder die goddelose geslag Jode. en Christene geword het.

"⁶ ... Hoe lank sal dit eindig met hierdie wonderlike dinge?  ⁷ ... Dit sal vir 'n vasgestelde tyd, vasgestelde tye en 'n half wees."

Die Hebreeuse woord vertaal "Wonderlik" dra die betekenis van buitengewoon, moeilik om te verstaan, of God se handelinge met sy volk, of God se dade van oordeel en verlossing.[XLVI]

Hoe lank het die oordeel van die Jode geduur? Vanaf die terugtog van die Romeine van Jerusalem tot die val en vernietiging was daar 'n periode van drie en 'n half jaar.

"En sodra die krag van die heilige volk in duie gestort het, sal al hierdie dinge tot 'n einde kom. ”

Die verwoesting van Galilea en Judea deur Vespasianus en daarna sy seun Titus, wat uitgeloop het op die vernietiging van Jerusalem, met die tempel wat nie 'n klip oor het op 'n klip nie, het die Joodse volk as 'n nasie voltooi. Van toe af was hulle nie meer 'n duidelike volk nie, en met al die geslagsregisters wat verlore gegaan het met die vernietiging van die Tempel, kon niemand bewys dat hulle Joods was, of uit watter stam hulle kom nie, en sou niemand kon beweer dat hulle was nie die Messias. Ja, die krag van die heilige volk [die volk Israel] was finaal en het hierdie profesie tot die voltooiing en finale deel van die vervulling gebring.

Daniel 12: 9-13

"⁹ En hy [die engel] het verder gesê: Gaan, Daniël, want die woorde word verborge en verseël tot die tyd van die einde toe.

Hierdie woorde is verseël tot die tyd van die einde van die Joodse nasie. Eers daarna waarsku Jesus die Jode van die eerste eeu dat die finale deel van die vervulling van Daniël se profesie gaan kom en dat dit in hulle geslag vervul sal word. Daardie generasie het nog net 33-37 jaar geduur voordat dit vernietig is tussen 66 nC en 70 nC.

"¹⁰ Baie sal hulleself reinig en wit maak en verfyn word. En die goddelose sal beslis goddeloos handel, en geen goddelose sal dit verstaan ​​nie, maar die wat insig het, sal dit verstaan. ”

Baie Jode met regsinnige hart het Christene geword en hulleself gereinig deur die waterdoop en berou oor hul vroeëre weë, en het probeer om Christelik te wees. Hulle is ook verfyn deur vervolging. Die meerderheid Jode, veral die godsdienstige leiers soos die Fariseërs en Sadduseërs, tree egter goddeloos op deur die Messias dood te maak en sy dissipels te vervolg. Hulle kon ook nie die belangrikheid van Jesus se waarskuwings oor die vernietiging en finale vervulling van Daniël se profesie begryp wat oor hulle sou kom nie. Diegene wat insig gehad het, diegene wat onderskeidingsvermoë gebruik, het gehoor gegee aan Jesus se waarskuwing en uit Judea en Jerusalem gevlug sodra hulle kon, sodra hulle die heidense Romeinse leërs en hul kentekens van hul gode sien staan ​​in die tempel as dit nie moes nie, in 66CE en toe die Romeinse leër om een ​​of ander onbekende rede teruggetrek het, die geleentheid gebruik het om te ontsnap.

"¹¹ En vandat die konstante kenmerk verwyder is en die walglike ding wat verwoesting plaas, plaasvind, sal daar duisend twee honderd en negentig dae wees. ”

Die bedoelde betekenis van hierdie gedeelte is nie heeltemal duidelik nie. Dit blyk egter dat die konstante kenmerk verwys na die daaglikse offers in die tempel. Hierdie het in die tempel van Herodes rondom die vyf opgehou^th Augustus, 70 nC. [XLVII] toe die priesterskap nie genoeg mans gehad het om dit aan te bied nie. Dit is gebaseer op Josephus, Oorloge van die Jode, Boek 6, Hoofstuk 2, (94) wat lui '[Titus] is op dieselfde dag, op 17, in kennis gestel^th dag van Panemus[Xlviii] (Tammuz), die offer genaamd 'die daaglikse offer' het misluk en is nie aan God gebring nie omdat mense dit nie moes bring nie. ' Die walglike ding wat verwoesting veroorsaak, die Romeinse leërs en hul 'gode', hul legio-kentekens, is 'n paar jaar tevore in die tempeldistrik gestaan ​​op 'n datum êrens tussen die 13^th en 23^rd November, 66 nC.[Xlix]

1,290 dae vanaf 5^th 70 Augustus nC, sou u op 15 bring^th Februarie, 74 nC. Dit is onbekend presies wanneer die beleg van Masada begin en geëindig het, maar daar is munte van 73 nC gevind. Maar die Romeinse beleg het selde 'n paar maande geduur. 45 dae sou waarskynlik die korrekte gaping (tussen 1290 en 1335) vir die seige wees. Die datum wat deur Josephus, Wars of the Jewish, Book VII, Chapter 9, (401) gegee is, is die 15^th dag van Xanthicus (Nisan) wat op 31 Maart 74 nC was. in die Joodse kalender.[L]

Alhoewel die kalenders wat ek gebruik het, anders is (Tirus, toe Joods), lyk dit 'n groot toeval dat die gaping tussen 1,335 en 5 dae was^th Augustus, 70 nC. en 31^st 74 Maart AD, tot die val van die laaste weerstand van die Joodse rebellie en die effektiewe einde van vyandelikhede.

"¹² Gelukkig is die een wat in verwagting bly en die duisend driehonderd vyf en dertig dae bereik! ”

Sekerlik, enige Jode wat aan die einde van die 1,335 dae oorleef het, kon gelukkig gewees het om al die dood en vernietiging te oorleef, maar in die besonder was dit diegene wat hierdie gebeure in verwagting gehou het, die Christene wat in die beste posisie sou gewees het om te wees gelukkig.

"¹³ En jy self, gaan na die einde toe; en jy sal rus, maar aan die einde van die dae sal jy opstaan ​​vir jou lot. ”

Wat Daniël betref, is hy aangespoor om aan te hou lewe tot die [tyd van die] einde[li], [die tyd van die oordeel van die Joodse stelsel], maar hy is aangesê dat hy sou rus [slaap in die dood] voordat die tyd aanbreek.

Maar die laaste aanmoediging wat hy gekry het, was dat hy sou opstaan ​​[opgewek sou word] om sy erfenis, sy beloning [sy lot], te ontvang, nie ten tye van die einde [van die Joodse stelsel as 'n nasie] nie, maar einde van die dae, wat in die toekoms nog verder sou wees.

(Laaste dag: sien Johannes 6: 39-40,44,54, Johannes 11:24, Johannes 12:48)

(Oordeelsdag: sien Matteus 10:15, Matteus 11: 22-24, Matteus 12:36, 2 Petrus 2: 9, 2 Petrus 3: 7, 1 Johannes 4:17, Judas 6)

In 70 n.C.[Iii] met die Romeine wat onder Titus Judea en Jerusalem vernietig het “al hierdie dinge sal klaar wees ”.

Judea en Galilea deur die koning van die noorde (Rome) onder Vespasianus en sy seun Titus vernietig

 

In die toekoms sou God se heilige volk daardie ware Christene wees wat uit Joodse sowel as heidense agtergronde kom.

 

Opsomming van Daniels Profesie

 

Boek van Daniël	Koning van die Suide	Koning van die Noorde	Judea regeer deur	ander
11: 1-2			Persië	Nog 4 Persiese konings om die Joodse nasie te beïnvloed Xerxes is die 4de
11: 3-4			Griekeland	Alexander die Grote, 4 generaals
11:5	Ptolemeus I [Egipte]	Seleukos I [Seleucied]	Koning van Suid
11:6	Ptolemeus II	Antiochus II	Koning van Suid
11: 7-9	Ptolemeus III	Seleukus II	Koning van Suid
11: 10-12	Ptolemeus IV	Seleukus III, Antiochus III	Koning van Suid
11: 13-19	Ptolemeus IV, Ptolemeus V	Antiochus III	Koning van die Noorde
11:20	Ptolemeus V	Seleukus IV	Koning van die Noorde
11: 21-35	Ptolemeus VI	Antiochus IV	Koning van die Noorde	Opkoms van die Makkabeërs
			Joodse Hasmoniese dinastie	Tydperk van die Makkabeërs (Semi-outonoom onder King of the North)
11: 36-39			Herodes, (onder koning van die Noorde)	die Koning: Herodes die Grote
11: 40-43	Cleopatra VII, (Mark Antony)	Augustus [Rome]	Herodes, (onder koning van die Noorde)	Koninkryk van die Suide geabsorbeer deur King of the North
11: 44-45			Herodes, (onder koning van die Noorde)	die Koning: Herodes die Grote
12: 1-3			Koning van die Noorde (Rome)	Die Groot Prins: Jesus, Jode wat Christene geword het, is gered
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasianus, en seun Titus	Koning van die Noorde (Rome)	Die einde van die Joodse nasie, Slot van die profesie.
12:13				Einde van die dae, Die laaste dag, Oordeelsdag

 

 

Verwysings:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Die kroniek van Nabonidus bevat 'Cyrus se plundery van Ecbatana, die hoofstad van Astyages, word opgeteken in die sesde jaar van die regering van Nabonidus. ... 'n Ander veldtog deur Cyrus is in die negende jaar opgeteken, wat moontlik sy aanval op Lydia en die inname van Sardis verteenwoordig. ' Soos dit verstaan ​​word, het Babilon in die 17 geval^th jaar van Nabonidus, wat Kores ten minste 12 jaar voor sy nederlaag van Babilon as koning van Persië plaas. Hy het ongeveer 7 jaar na die troon van Persië gekom voordat hy Astyages, die koning van die media, aangeval het. Drie jaar later verslaan hy soos opgeteken in die Nabondius-kroniek. In totaal ongeveer 22 jaar voor die val van Babilon.

Volgens Sipropedia van Xenophon, na twee en dertig jaar van relatiewe stabiliteit, verloor Astyages die steun van sy adellikes tydens die oorlog teen Cyrus, wat Xenophon verstaan ​​as die kleinseun van Astyages. Dit het gelei tot die stigting van die Persiese ryk deur Cyrus. (sien Xenophon, 431 BCE-350? BCE in Cyropaedia: Die opvoeding van Kores - via Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Ter bevestiging dat Darius die Grote Bardiya / Gaumata / Smerdis opgevolg het, sien die Behistun-inskripsie waar Darius [I] sy opgang tot mag dokumenteer.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] DIE ANABASIS VAN ALEXANDER, vertaling van Arrianus die Nikomedian, hoofstuk XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, vir inligting oor Arrian sien https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Die volledige werke van Josephus, Oudhede van die Jode, boek XI, hoofstuk 8, para 5. P.728 pdf

[Vi] 'N Ondersoek van hoofstuk 7 van Daniël is buite die omvang van hierdie artikel.

[Vii] 'N Ondersoek van hoofstuk 8 van Daniël is buite die omvang van hierdie artikel.

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Volgens die Encyclopaedia Britannica het Seleucus Ptolemeus vir 'n paar jaar as generaal van Ptolemaeus gedien voordat hy beheer oor Babilon oorgeneem het en die 4-rigting bemiddel wat die Bybelprofesie vervul het. Seleukus is deur Cassander en Lysimachus Sirië gegee toe hulle Antigonus verslaan het, maar intussen het Ptolemeus Suid-Sirië beset, en Seleukus het dit aan Ptolemeus afgestaan ​​en sodoende bewys Ptolemeus, die sterker koning. Seleucus is ook later deur 'n seun van Ptolemeus vermoor.

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus 'Ptolemeus het die oorlog met die Seleukiede-ryk beëindig deur met sy dogter, Berenice - wat van 'n groot bruidskat voorsien was - met sy vyand Antiochus II te trou. Die omvang van hierdie politieke meesterslag kan bepaal word deur die feit dat Antiochus, voordat hy met die Ptolemeïese prinses trou, sy voormalige vrou, Laodice, moes ontslaan. ”

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes 'Ptolemeus het Coele Sirië binnegeval om die moord op sy suster, die weduwee van die Seleukiede koning Antiochus II, te wreek. Ptolemeus se vloot, miskien aangehelp deur rebelle in die stede, het gevorder teen die leërs van Seleucus II tot by Thrakië, dwarsoor die Hellespont, en het ook 'n paar eilande voor die Klein-Asië verower, maar is nagegaan c. 245. Intussen dring Ptolemeus met die leër diep deur tot in Mesopotamië en bereik ten minste Seleucia aan die Tigris, naby Babilon. Volgens klassieke bronne was hy genoodsaak om sy opmars te stop weens huishoudelike probleme. Hongersnood en 'n lae Nyl, sowel as die vyandige alliansie tussen Macedonië, Seleukiede Sirië en Rhodes, was miskien nog redes. Die oorlog in Klein-Asië en die Egeïese het toegeneem namate die Achaïese Bond, een van die Griekse konfederasies, aan Egipte verbonde was, terwyl Seleukus II twee bondgenote in die Swart See-streek beveilig het. Ptolemeus is in 242–241 uit Mesopotamië en 'n deel van Noord-Sirië gestoot, en die volgende jaar is vrede uiteindelik bereik. ”

[XI] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, In die besonder die aanhaling uit 'n 6^th Eeu-monnik Cosmas Indicopleustes “Groot koning Ptolemeus, seun van koning Ptolemaeus [II Philadelphus] en koningin Arsinoe, die broeder- en sustergode, die kinders van koning Ptolemaeus [I Soter] en koningin Berenice die Verlossergode, afstammeling aan vaderskant van Herakles, die seun van Zeus, aan moederskant van Dionysus, die seun van Zeus, nadat hy die koninkryk van Egipte en Libië en Sirië en Fenisië en Ciprus, Lycië en Caria en die Cyclades-eilande geërf het, het 'n veldtog na Asië gelei met infanterie en ruitery en vloot en Troglodytiese en Ethiopiese olifante, wat hy en sy vader die eerste was wat van hierdie lande gejag het en hulle weer na Egipte gebring het om in diens te wees vir militêre diens.

Nadat u meester geword het van die hele land aan die kant van die Eufraat en Cilicia en Pamfilië en Ionië en die Hellespont en Thrakië en van al die magte en Indiese olifante in hierdie lande, en al die vorste in die (verskillende) streke onderwerp het, Hy het die Eufraatrivier oorgesteek en nadat hy Mesopotamië en Babilonië en Sousiana en Persis en Media en die hele res van die land tot Baktrië onderwerp het, en al die tempeltoebehore wat deur die Perse uit Egipte weggevoer is, opgesoek en gebring hulle saam met die res van die skat uit die (verskillende) streke het hy sy magte na Egipte gestuur deur die gegrawe kanale. ' Aangehaal uit [[Bagnall, Derow 1981, nr. 26.]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Sien jaar 242/241 vC

[Xiii] Oorloë van die Jode, deur Josephus Boek 12.3.3 p745 van pdf “Maar daarna, toe Antiochus die stede van Celesyria onderwerp het wat Skopas in sy besit gekry het, en Samaria saam met hulle, die Jode, uit eie beweging, het na hom oorgegaan en het hom in die stad [Jerusalem] ontvang en volop voorsiening aan al sy leërs en aan sy olifante gegee, en hom geredelik bygestaan ​​toe hy die garnisoen in die vesting van Jerusalem beleër het ”

[Xiv] Jerome -

[Xv] Oorloge van die Jode, deur Josephus, Boek 12.6.1 pg.747 van pdf “Hierna het Antiochus 'n vriendskap en verbintenis met Ptolemeus gesluit en hom sy dogter Kleopatra as vrou gegee en aan hom Celesirië en Samaria en Judea oorgegee , en Fenisië, by wyse van bruidskat. En by die verdeling van die belasting tussen die twee konings, het al die vernaamste manne die belasting van hulle verskillende lande opgestel en die bedrag wat vir hulle betaal is, ingevorder, en dit aan die twee konings betaal. Op hierdie tydstip was die Samaritane in 'n bloeiende toestand en het die Jode baie benoud geraak deur dele van hulle land af te kap en slawe uit te voer. '

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Sien Jaar 200 vC.

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[Xviii] The Wars of the Jewish, deur Josephus, boek I, hoofstuk 1, paragraaf 1. bl. 9 pdf weergawe

[Xix] Die oudhede van die Jode, deur Josephus, boek 12, hoofstuk 5, para 4, pg.754 pdf-weergawe

[Xx] Die oudhede van die Jode, deur Josephus, boek 12, hoofstuk 5, para 4, pg.754 pdf-weergawe

[Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Omstreeks hierdie tyd het Antiochus sy tweede inval in Egipte gedoen. ”

[Xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ veral die gebeure van 170-168 vC.

[Xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Sien 168 vC. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 paragraaf 3

[Xxiv] "Toe die koning instem en Jason^[d] op kantoor gekom het, het hy sy landgenote dadelik oorgeskuif na die Griekse lewenswyse. ¹¹ Hy het die bestaande koninklike toegewings aan die Jode ter syde gestel, beveilig deur Johannes, die vader van Eupolemus, wat op die sending gegaan het om vriendskap en 'n alliansie met die Romeine te bewerkstellig; en hy het die wettige lewenswyse vernietig en nuwe gebruike in stryd met die wet ingestel. ¹² Hy was verheug oor die oprigting van 'n gimnasium reg onder die citadel, en hy het die edelste van die jong mans aangespoor om die Griekse hoed te dra. ¹³ Daar was so 'n uiterste van hellenisering en toename in die aanvaarding van vreemde weë as gevolg van die oortreffende boosheid van Jason, wat goddeloos was en nie waar was nie^[e] hoëpriester, ¹⁴ dat die priesters nie meer van plan was om by die altaar diens te doen nie. Hulle het die heiligdom geminag en die offers verwaarloos, en hulle het haastig deelgeneem aan die onwettige verrigtinge in die worstelarena na die sein vir die diskusgooi. ¹⁵ die minagting van hul voorvaders te minag en Griekse aansien die hoogste waarde te gee. ” 

[Xxv] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 3, para 3.

[Xxvi] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XIV, Hoofstuk 2, (158).

[Xxvii] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XIV, hoofstuk 2, (159-160).

[Xxviii] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XIV, Hoofstuk 2, (165).

[Xxix] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 5, (5)

[Xxx] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 15, (2) “En 'n Idumeër, dws 'n halwe Jood”

[Xxxi] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 11, (1)

[Xxxii] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 8, (5)

[Xxxiii] Josephus, The Wars of the Jewish, Book I, Hoofstuk 21 paragraaf 2,4

[Xxxiv] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 11, (4-7)

[Xxxv] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XV, hoofstuk 7, (7-8)

[Xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Hoofstuk 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[Xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Hoofstuk 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[XXXVIII] Josephus, Wars of the Jewish, Book I, Chapter 20 (3)

[Xxxix] Ancient Universal History Vol XIII, p 498 en Plinius, Strabo, Dio Cassius aangehaal in Prideaux Connections Vol II. pp605 en verder.

[XL] Plutarch, Life of Antony, Hoofstuk 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[XLI] Plutarch, Life of Antony, Hoofstuk 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[XLII] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[XLIII] Josephus, The Wars of the Jewish, Book I, Chapter 23 Paragraaf 2

[XLIV] Josephus, Oudhede van die Jode, Boek XVII, hoofstuk 6, para 5 - Hoofstuk 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[XLV] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, History of the Church Book III, Hoofstuk 5, para 3.

[XLVI] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[XLVII] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  vir die probleme met die presiese datering van hierdie periode. Ek het die Tyre-datum hier geneem.

[Xlviii] Panemus is 'n Macedoniese maand - maan van Junie (maankalender), gelykstaande aan die Joodse Tammuz, die eerste maand van die somer, die vierde maand, dus Junie en in Julie, afhangende van die presiese begin van Nisan - of dit nou Maart of tot in April is.

[Xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  vir die probleme met die presiese datering van hierdie periode.

[L] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  vir die probleme met die presiese datering van hierdie periode. Ek het die Joodse afspraak hier geneem.

[li] Sien Daniël 11:40 vir dieselfde bewoording

[Iii] Alternatiewelik 74 nC. Met die val van Masada en die laaste oorblyfsels van die Joodse staat.