У трэцім артыкуле, які абмяркоўваў абуджэнне Фелікса і яго жонкі, да нас звярталіся ліст, напісаны філіялам Аргенціны у адказ на патрабаванне, каб яны адпавядалі асноўным крытэрыям правоў чалавека. Я разумею, што філіял на самой справе напісаў два лісты, адзін у адказ Феліксу, а другі - яго жонцы. Гэта ліст жонкі, які мы маем на руках і які перакладзены тут разам з маім каментарыем.

Ліст пачынаецца:

Паважаная сястра (рэдакцыя)

На вялікі жаль, мы вымушаны звязацца з вамі гэтым спосабам, каб адказаць на ваш [адрэдагаваны] 2019 год, які мы можам назваць толькі недарэчным. Духоўныя справы, якія б яны ні былі, павінны вырашацца не заказнымі лістамі, а сродкамі, якія дазваляюць захаваць канфідэнцыяльнасць і захаваць давер і сяброўскі дыялог, і якія заўсёды застаюцца ў сферы хрысціянскай кангрэгацыі. Таму мы глыбока шкадуем аб неабходнасці адказаць заказным лістом - улічваючы, што вы выбралі гэты спосаб зносін, - і гэта робіцца з вялікім незадавальненнем і сумам, бо мы лічым, што звяртаемся да дарагой сястры ў веры; і ў Сведак Іеговы ніколі не было звычай выкарыстоўваць для гэтага пісьмовыя зносіны, таму што мы імкнемся пераймаць мадэль пакоры і любові, якой вучыў Хрыстос, каб яна дамінавала сярод яго паслядоўнікаў. Любое іншае стаўленне будзе дзейнічаць насуперак асноўным прынцыпам хрысціянскай веры. (Матфея 5: 9). 1 Карынфянам 6: 7 гаворыцца: "На самой справе для вас гэта ўжо параза, калі вы маеце судовыя іскі адзін з адным". Такім чынам, мы абавязаны заявіць вам пра гэта мы не адкажам на больш зарэгістраваныя лісты ад вас, а будзем спрабаваць мець зносіны толькі дружалюбнымі тэакратычнымі сродкамі, якія адпавядаюць нашаму братэрству.

У Аргенціне заказны ліст называюць "carta documento". Калі вы адпраўляеце яго, копія накіроўваецца да атрымальніка, копія застаецца ў вас, а трэцяя копія застаецца на пошце. Такім чынам, ён мае юрыдычную вагу ў якасці доказу ў судовым працэсе, які тычыцца філіяла тут.

Філіял спасылаецца на 1-е Карынфянам 6: 7, каб сцвярджаць, што такія лісты не павінны выкарыстоўвацца хрысціянамі. Аднак гэта няправільнае ўжыванне слоў Апостала. Ён ніколі не патурае злоўжыванню ўладай і не дае сродкам для пазбаўлення ад наступстваў гэтых дзеянняў. Сведкі любяць цытаваць іўрыцкія пісанні, але як часта яны кажуць пра такія злоўжыванні ўладай і пра тое, што малы не мае права звярнуцца, але Бог павінен весці ўлік.

«... Іх шлях злы, і яны злоўжываюць сваёй уладай. «І прарок, і святар забруджаныя. Нават у маім уласным доме я знайшоў іх бязбожнасць, - заяўляе Іегова. (Ер 23:10, 11)

Калі ён рабіў здзекі з боку кіраўнікоў святога народа Божага Ізраіля? Ён закрычаў: "Я звяртаюся да Цэзара!" (Дзеі 25:11).

Тон ліста - гэта пекла. Яны не могуць гуляць у гульню па сваіх правілах, і гэта ставіць іх перад сабой. Аднойчы іх прымушаюць сутыкнуцца з наступствамі сваіх дзеянняў.

З трэці артыкул, мы даведаемся, што тактыка Фелікса па пагрозе судовым працэсам прынесла плён. Яны не пазбавілі яго і яго жонкі, хаця паклёп і паклёп (паклёп у пісьмовым выглядзе праз тэкставае паведамленне - паклёп) не былі адменены.

Аднак што гэта кажа пра гэтых людзей, якія імкнуцца пазбягаць яго? Калі сур'ёзна, калі Фелікс грэшнік, яны павінны адстойваць тое, што трэба, быць адданымі Іегове і пазбаўляць яго правоў. Ім не варта турбавацца пра наступствы. Калі іх пераследуюць за тое, што яны робяць правільна, то гэта крыніца хвалы для іх. Іх скарб знаходзіцца ў бяспецы на нябёсах. Калі яны справядліва падтрымліваюць біблейскія прынцыпы, дык чаму адступаць? Ці цэняць яны прыбытак над прынцыпам? Ці баяцца яны стаяць за тое, што правільна? Ці яны ў глыбіні душы ведаюць, што іх учынкі зусім не справядлівыя?

Я вельмі люблю гэты ўрывак: «у Сведак Іеговы ніколі не было звычаі выкарыстоўваць для гэтага пісьмовыя зносіны, таму што мы імкнемся пераймаць мадэль пакоры і любові, якой вучыў Хрыстос, каб яна дамінавала сярод яго паслядоўнікаў. Любое іншае стаўленне будзе дзейнічаць насуперак асноўным прынцыпам хрысціянскай веры ".

Хоць гэта праўда, што яны не любяць выкарыстоўваць "пісьмовыя зносіны" для такіх пытанняў, паколькі гэта пакідае след, за які яны могуць быць прыцягнуты да адказнасці, але няма ісціны ў заяве, што яны робяць гэта для мадэлявання "пакоры" і любоў, якой вучыў Хрыстос ». Здзіўляецца, ці чытаюць гэтыя людзі Біблію наогул? Апроч чатырох Евангелляў і аповедаў пра Дзеі, астатняя частка Хрысціянскіх Пісанняў складаецца з лістоў, напісаных у суполкі, часта з моцнымі папрокамі за парушэнне правілаў. Разгледзім ліст да Карынцянаў, Галатаў і Адкрыцьцё Іаана з яго лістамі да сямі сходаў. Якую фігню яны выплюхваюць!

У артыкуле “Зброя цемры”Мы знаходзім гэтую цудоўную цытату з 18-ціth стагоддзі біскуп:

«Улада - найвялікшы і непрымірымы вораг ісціны і аргументацыі, якую калі-небудзь прадстаўляў гэты свет. Уся сафістыка - увесь колер праўдападобнасці - вынаходлівасць і хітрасць найтанчэйшага ў свеце дысп'ютэра можа быць адкрыта і прынята ў карысць той самай праўдзе, якую яны закліканы хаваць; але ад улады няма абароны" (18 стth Біскуп стагоддзя навукоўца Бенджаміна Ходлі)

Старэйшыны і аддзяленне не могуць абараняцца з дапамогай Пісання, таму яны адыходзяць ад пачэснай дубіны царкоўнай улады. (Магчыма, я павінен сказаць "нажорак", улічваючы сучасны клімат.) Улічваючы іх моц, Фелікс і яго жонка выкарыстоўваюць адзіную абарону, якую яны маюць супраць аўтарытэту Арганізацыі. Як тыпова, што цяпер яны малююць яго як працы супраць Бога, не выконваючы тэакратычную працэдуру. Гэта праекцыя. Яны не выконваюць тэакратычную працэдуру. Дзе ў Бібліі старэйшым дазволена ствараць камітэты з трох чалавек, праводзіць сакрэтныя сходы, забараняць любыя запісы альбо сведкі працэсу і караць кагосьці за тое, што ён кажа толькі праўду? У Ізраілі судовыя справы разглядалі пажылыя мужчыны, якія сядзелі ля гарадскіх варот, дзе любы мінак мог слухаць і назіраць за працэсам. Святое Пісанне не дазваляла праводзіць начныя сакрэтныя сустрэчы.

Яны кажуць пра захаванне канфідэнцыяльнасці. Каго гэта абараняе? Абвінавачаны, ці суддзі? Судовая справа - не час для "канфідэнцыяльнасці". Яны прагнуць гэтага, бо прагнуць цемры, як сказаў Езус:

". . .людзі любілі цемру, а не святло, бо іх творы былі злымі. Бо той, хто практыкуе гнюсныя рэчы, ненавідзіць святло і не выходзіць на свет, каб ягоныя творы не маглі быць папраканы. Але той, хто робіць тое, што праўда, выходзіць на свет, каб ягоныя справы выяўляліся як працаваныя ў згодзе з Богам "." (Ян 3, 19-21)

Фелікс і жонка хочуць святла, а мужчыны ў Аддзяленні і мясцовыя старэйшыны хочуць цемры сваёй "канфідэнцыяльнасці".

Высветліўшы гэта, мы таксама абавязаны адхіліць усе вашыя сцвярджэнні як абсалютна недарэчныя ў рэлігійнай сферы, пра што вы добра ведаеце і што прынялі падчас хрышчэння. Мясцовыя рэлігійныя міністры будуць дзейнічаць толькі ў адпаведнасці з тэакратычнай працэдурай, заснаванай на Бібліі, без навязвання якіх-небудзь дзеянняў, закліканых да вашага ліста. Кангрэгацыя не кіруецца ні працэсуальнымі нормамі чалавека, ні духам канфрантацыі, характэрным для свецкіх судоў. Рашэнні рэлігійных міністраў Сведак Іеговы нельга адмяняць, паколькі іх рашэнні не падлягаюць перагляду свецкімі ўладамі (арт. 19 КН). Як вы зразумееце, мы абавязаны адхіліць усе вашы заявы. Ведайце, дарагая сястра, што любое рашэнне старэйшын сходу, прынятае ў адпаведнасці з усталяванымі тэакратычнымі працэдурамі і якое належыць нашай рэлігійнай супольнасці на біблейскай аснове, будзе дзейнічаць у поўным аб'ёме, не маючы юрыдычнага звароту меркаваная шкода і / або шкода і / або рэлігійная дыскрымінацыя. Закон 23.592 ніколі не распаўсюджваўся б на такую ​​справу. Нарэшце, вашы канстытуцыйныя правы не вышэйшыя за канстытуцыйныя правы, якія таксама нас падтрымліваюць. Гаворка ідзе далёка не пра канкуруючыя правы, а пра неабходнасць дыферэнцыяцыі абласцей: дзяржава не можа ўмешвацца ў рэлігійную сферу, паколькі акты ўнутранай дысцыпліны вызваляюцца ад улады магістратаў (арт. 19 КН).

Гэта дэманструе поўнае грэблівае стаўленне да "Божага міністра". (Рымлянам 13: 1-7) Яны зноў сцвярджаюць, што дзейнічаюць толькі паводле таго, што сказана ў Бібліі, але пры гэтым яны не прадастаўляюць ніякіх пісанняў для падтрымкі: іх сакрэтныя камітэты; іх адмова весці любыя пісьмовыя і публічныя запісы працэсу; іх поўная забарона на сведак і назіральнікаў, іх звычайная практыка не паведамляць абвінавачанаму доказы супраць яго загадзя, каб ён мог падрыхтаваць абарону; іх практыка ўтойвання імёнаў абвінаваўцаў.

Прытчы 18:17 не гарантуюць абвінавачанаму права перакрыжаванага допыту. На самай справе, калі вы паглядзіце ў Святым Пісанні прыклад, які адпавядае судовым працэсам, распаўсюджаным сярод Сведак Іеговы, вы знойдзеце толькі адзін: зорны суд над Ісусам Хрыстом, зроблены габрэйскім сінедрыёнам.

Што тычыцца іх заявы, што "кангрэгацыя не кіруецца ні працэсуальнымі нормамі чалавека, ні духам канфрантацыі, характэрным для свецкіх судоў". Мак! Чаму, менавіта ў гэтым выпадку, старэйшыя ўдзельнічалі ў кампаніі грамадскай ганьбы і паклёпу. Наколькі больш канфрантацыйным магло быць? Уявіце толькі, калі суддзя аднаго са свецкіх судоў ім так лёгка пагарджае. Яго не толькі адхіляць ад справы, якую ён разглядаў, але напэўна пагражае звальненнем і, верагодна, будзе ўзбуджаны па крымінальнай справе.

Яны шмат чаго грукацяць пра тое, як яны могуць працаваць свабодна і без асцярогі за парушэнне заканадаўства краіны, але ці было гэта так, чаму яны ў выніку адмовіліся?

Я люблю намёк на "ўмовы ... якія вы прынялі падчас хрышчэння". Іншымі словамі, "вы пагадзіліся з нашымі ўмовамі (а не Божымі), і таму вы абавязаны ім, падабаецца вам гэта ці не". Хіба яны не разумеюць, што чалавек не можа адмовіцца ад сваіх правоў чалавека? Напрыклад, калі вы падпісваеце дамову, каб стаць чыім-небудзь рабом, а потым адмаўляецеся і жадаеце вашай свабоды, яны не могуць судзіцца з вамі за парушэнне дамовы, таму што дамова на самой справе несапраўдная. Неправамерна спрабаваць прымусіць кагосьці адмовіцца ад сваіх правоў чалавека, якія замацаваны ў законе краіны і не могуць быць адабраны ў выніку падпісання кантракта альбо падпісання ў сілу хрышчэння.

Вы добра ведаеце, што праца, праведзеная старэйшынамі сходу, уключаючы дысцыплінарную працу - калі гэта было так, і якой вы падпарадкоўваліся, калі хрысціліся як Сведка Іеговы, - кіруецца Святым Пісаннем і, як Арганізацыя, мы заўсёды прытрымліваліся Святога Пісання пры выкананні дысцыплінарнай працы (Галатаў 6: 1). Акрамя таго, вы нясеце адказнасць за свае ўчынкі (Галатаў 6: 7), а хрысціянскія служыцелі маюць дадзеную Богам царкоўную ўладу прымаць меры, якія абараняюць усіх членаў сходу і захоўваюць высокія біблейскія стандарты (Адкрыцьцё 1:20). Таму мы павінны ўдакладніць, што з гэтага часу мы не пагадзімся на любым судовым форуме абмяркоўваць пытанні, якія датычацца толькі рэлігійнай сферы і якія вызвалены ад паўнамоцтваў ваяводы, што неаднаразова прызнавалася нацыянальнай судовай сістэмай.

Гэта сфера, якую я хацеў бы бачыць перад трыбуналам па правах чалавека любой нацыі. Так, любая рэлігія мае права вызначаць, хто можа быць яе членам і каго можна выкінуць, як і любы сацыяльны клуб. Справа не ў гэтым. Справа ў сацыяльным шантажы. Яны не проста выкідваюць вас. Яны прымушаюць усіх вашых родных і сяброў пазбягаць вас. Гэтай пагрозай яны адмаўляюць сваім паслядоўнікам у праве на свабоду слова і свабодныя сходы.

Яны няправільна ўжываюць 2 Ян, у якім гаворыцца толькі пра тых, хто адмаўляе Хрыста, які прыходзіць у целе. Яны ставяць гэта на той самы ўзровень, што і нязгоду з іх інтэрпрэтацыяй Святога Пісання. Якая неверагодная прэзумпцыя!

Яны спасылаюцца на Галатаў 6: 1, у якіх гаворыцца: "Браты, нават калі чалавек зробіць ілжывы крок, перш чым усведамляе яго, вы, хто мае духоўную кваліфікацыю, спрабуеце перабудаваць такога чалавека ў духу мяккасці. Але сочыце за сабой, бо вы таксама можаце спакусіцца ".

У ім гаворыцца не пра афіцыйна прызначаных старэйшын, а пра тых, хто мае духоўную кваліфікацыю. Фелікс хацеў абмеркаваць гэтыя пытанні з імі, выкарыстоўваючы Святое Пісанне, але яны не хацелі б гэтага. Яны ніколі гэтага не робяць. Дык хто дэманструе духоўную кваліфікацыю? Калі вы баіцеся ўступіць у разумную біблейскую дыскусію, ці можаце вы ўсё яшчэ сцвярджаць, што маеце "духоўную кваліфікацыю"? Ідзіце да іх і кіньце выклік любому з іх вераванняў, выкарыстоўваючы толькі Біблію, і вы атрымаеце стандартны адказ: "Мы не тут, каб абмяркоўваць вас". Гэта фраза, якая сапраўды кажа: «Мы ведаем, што не можам выйграць спрэчку, калі можам выкарыстоўваць Біблію толькі для падтрымкі. У нас ёсць толькі паўнамоцтвы Адміністрацыйнага савета і яго публікацый ". (Публікацыі JW сталі Катэхізісам Сведак Іеговы і, як і яе бацька-каталік, валодаюць уладай над Пісаннем.)

Іх адзіны зварот - ажыццяўленне царкоўнай улады. Мы павінны мець на ўвазе, што іх "дадзеную Богам царкоўную ўладу" дае зусім не Бог, а самапрызначаныя людзі Адміністрацыйнага савета.

Нарэшце, мы шчыра і глыбока выказваем наша пажаданне, каб вы, старанна разважаючы з малітвай аб сваім становішчы пакорнага Божага слугі, паступалі згодна з Божай воляй, сканцэнтраваліся на сваёй духоўнай дзейнасці, прынялі дапамогу, якую імкнуцца аказаць старэйшыны сходу. вы (Адкрыцьцё 2: 1) і "Кіньце цяжар свой на Іегову" (Псальма 55:22). Мы развітваемся з хрысціянскай прыхільнасцю, шчыра спадзеючыся, што вы зможаце знайсці той мір, які дазволіць вам дзейнічаць з мірнай мудрасцю Божай (Якаў 3:17).

З усяго вышэйсказанага мы закрываем гэты эпісталярны абмен гэтым лістом, выказваючы ўдзячнасць і жадаем хрысціянскай любові, якую вы заслугоўваеце і якую мы маем за вас, шчыра спадзеючыся на тое, што вы яе перагледзіце.

Ласкава,

Гэта мая любімая частка. З іх вуснаў выходзіць асуджэнне! Яны спасылаюцца на Псальм 55:22, гэта тэкст, які старэйшыны і службовыя асобы выкарыстоўваюць для заспакаення ахвяр злоўжывання ўладай, але я ўпэўнены, што яны ніколі не чытаюць кантэкст. Калі яны хочуць, каб Фелікс прымяніў гэты верш да сваёй сітуацыі, яны павінны прыняць тую частку, якая адносіцца да іх. У ім гаворыцца:

Паслухай малітву маю, Божа,
І не ігнаруйце маю просьбу аб літасці.
2 Звярніце ўвагу на мяне і адкажыце мне.
Мой клопат робіць мяне неспакойным,
І я разгублены
3 З-за таго, што гаворыць вораг
І ціск злых.
Бо яны наваліліся на мяне непрыемнасьці,
І ў гневе яны прыкрываюць мяне.
4 Сэрца маё пакутуе ўва мне,
І страхі смерці перапаўняюць мяне.
5 Страх і трымценне прыходзяць на мяне,
І дрыжыкі ахапілі мяне.
6 Я ўвесь час кажу: «Калі б у мяне былі крылы, як у голуба!
Я паляцеў бы і жыў у бяспецы.
7 Глядзі! Я ўцёк бы далёка.
Пасяліўся б у пустыні. (Селах)
8 Я б паспяшаўся да месца сховішча
Далей ад бурнага ветру, ад навальніцы ".
9 Збянтэжы іх, Іегова, і сарві іх планы,
Бо я бачыў гвалт і канфлікты ў горадзе.
10 Дзень і ноч яны ходзяць па яго сценах;
Унутры яго злосць і непрыемнасці.
11 Руіна знаходзіцца сярод яго;
Прыгнёт і падман ніколі не адыходзяць ад сваёй публічнай плошчы.
12 Бо не вораг мяне здзекуецца;
Інакш я мог бы змірыцца з гэтым.
Гэта не вораг, які паўстаў супраць мяне;
Інакш я мог бы схавацца ад яго.
13 Але гэта ты, чалавек, як я,
Мой уласны суразмоўца, якога я добра ведаю.
14 Раней мы цешыліся разам цёплай дружбай;
У дом Божы мы хадзілі разам з мноствам людзей.
15 Магчыма, разбурэнне іх абгоніць!
Хай яны жывым спускаюцца ў магілу;
Бо зло жыве сярод іх і ўнутры іх.
16 Што тычыцца мяне, я буду клікаць Бога,
І Гасподзь выратуе мяне.
17 Вечарам і раніцай і ў поўдзень, я хвалююся і стогну,
І ён чуе мой голас.
18 Ён выбавіць мяне і дасць мне спакой ад тых, хто змагаецца супраць мяне,
Бо шмат людзей ідзе супраць мяне.
19 Бог пачуе і адкажа на іх,
Той, хто сядзіць, старанны ад старога. (Селах)
Яны адмовяцца ў зменах,
Тыя, хто не баяўся Бога.
20 Ён напаў на тых, хто з ім мірны;
Ён парушыў свой запавет.
21 Яго словы больш гладкія, чым алей,
Але ў яго сэрцы канфлікт.
Яго словы мякчэйшыя за алей,
Але яны цягнуцца мячамі.
22Кіньце свой цяжар на Іегову,
І ён падтрымае цябе.
Ён ніколі не дасць праведніку ўпасці.
23Але ты, Божа, зводзіш іх да самай глыбокай ямы.
Тыя крыважэрныя і падманныя мужчыны не дажывуць паловы сваіх дзён.
Але што тычыцца мяне, я буду давяраць вам.

Выкарыстоўваючы гэта пісанне, яны далі Феліксу і яго жонцы так неабходнае заахвочванне. Чаму? Таму што яны абазначылі іх абодвух як "праведнікаў". Гэта застаўляе сябе выконваць ролю "тых, хто вінаваты ў крыві і падманвае". Яны трапна, хоць і міжволі, аддалі сябе ролі ворагаў Бога.

Памятаеце, што нашы дні - гэта не проста 70 ці 80 гадоў, але вечнасць, калі мы пакорліва падпарадкоўваемся Богу. Хоць мы і спім у смерці, мы абудзімся, калі пакліча Гасподзь. Але ці будзе ён заклікаць нас да жыцця ці да суда? (Ян 5, 27-30)

Які гэта будзе шок для многіх людзей, якія лічаць сябе самымі праведнікамі сярод людзей, прачнуўшыся, выявіўшы, што яны стаяць не ў цеплыні адабрэння Госпада, а ў жорсткім святле суда Гасподняга. Ці будуць тады яны пакорліва раскаяцца? Час пакажа.

Мелеці Віўлон

Артыкулы Мелеці Віўлон.
    17
    0
    Вельмі хацелі б вашыя думкі, калі ласка, каментуйце.x