Потвърждение на генезисния запис от неочакван източник - част 1

Въведение

Представете си за момент, че сте искали да намерите начин да запомните историята на вашето семейство или хора и да го запишете за потомство. Освен това, приемете, че сте искали да запомните по-специално най-важните събития по лесен начин, който никога няма да забравите. Как бихте или как бихте могли да постигнете това?

• Може би ще нарисувате или нарисувате някои снимки? Проблемът с картините обаче е, че те лесно се губят или повреждат.
• Може би бихте могли да направите надпис или паметник? Проблемът е, че той е изморен във времето или подложен на унищожаване от други хора, които не го разбират или харесват.
• Алтернативно, може би бихте могли да го запишете като текст? В крайна сметка, няма ли всички записи да бъдат копирани много по-лесно. Проблемът е, че хартията или папирусът или велумът също са подложени на разпад.
• Следователно като алтернатива на всичко по-горе, какво да кажем за въплъщаването на описанието във формата на думите ви? Ако думите са пиктограми или логограми, те стават визуален и четим запис на събитията и мислите, които искате да предадете. В резултат на това, когато вие или други напишете определена дума за пиктограма, и на вас, и на другите ви напомня какво се е случило преди онези години, когато използвате тези конкретни пиктограми.

Пиктограма се дефинира като изобразителен символ на дума или фраза. Пиктографите са използвани като най-ранната форма на писане, като йероглифи от Египет или китайски символи.

 „Картина струва хиляда думи“. Така върви добре известна поговорка на английски език.

Нагласите също са в поговорки на много други езици. Например Наполеон Бонапарт[I] каза, „Една добра скица е по-добра от дълга реч“. Известен художник и изобретател Леонардо да Винчи[II] пише, че поет ще бъде "Преодолява се от сън и глад, преди да може да опише с думи това, което художник е способен да изобрази в един миг".

Пиктограмите са най-добрата идея, възниква въпросът използван ли е някога преди? Каква история можем да установим, ако има такава от йероглифите на Египет или китайските герои?

Тази статия ще преразгледа истинността на поговорката, че снимките могат да разкажат такава история. По този начин ще намерим потвърждение на Библейския запис и следователно трябва да бъде точен източник на записи на събитията, написани в него. Ето защо, нека започнем с нашето търсене на пиктограми, които на картини описват основните събития в библейските записи и по този начин потвърждават библейския запис от неочакван източник.

История

Китайската история се простира назад непрекъснато за около 4,500 години до приблизително 2500 г. пр.н.е. Това включва много писмени и надписани записи. Докато някои от формите се променят през вековете (както при всички езици, включително иврит), писменият език на китайски днес все още е пиктограма базиран. Въпреки че днес Китай е известен със своите комунистически идеи и атеистични учения, мнозина може да не знаят или да се чудят какви вярвания има китайският народ преди китайската комунистическа революция от октомври 1949 г.

Връщайки се назад в китайската история, откриваме, че даоизмът е започнал през 6^th Век пр. Н. Е. И конфуцианството започва през 5-та^th Век пр. Н. Е., Както и будизмът. Известно е, че християнството се е появило в Китай през 7-те^th Век н. Е. По време на династията Тан. Той обаче не се вкорени чак до 16-ти^th век сл. Хр. с идването на йезуитски мисионери. Дори днес се изчислява, че има само около 30 милиона християни в страна с население наближаващо 1.4 милиарда, само 2% от населението. Следователно влиянието на християнството върху езика би било много ограничено, не само в процентно изражение, но и по отношение на това, че сравнително наскоро е изложено на християнството.

Неизвестна за по-голямата част от света днес, преди 6-те^th Век пр. Н. Е., За първите 2,000 години от своята история китайците почитали Шан ди, Написано като Бог [III] (Shang Dì - Бог (създател)), Бог на небето. Интересното е, че този Бог на небето има много характеристики, общи с Бога на Библията, Йехова. Даниил 2: 18,19,37,44 всички съдържат същата фраза „Бог на небето”, И Битие 24: 3 записва Авраам, казвайки:както трябва да те кълна в Йехова, Бог на небето и Бог на земята ”. Същата фраза „Бог на небето“ „Бог на небето“ също се повтаря още 11 пъти в книгите на Езра и Неемия и още 5 пъти на друго място.

Това поклонение на Бога на небето продължило дори след разпространението на даоизма, конфуцианството и будизма. Дори и днес честванията на китайската Нова година често включват поставяне на олтар и принасяне на жертви на Бога на небето - Шан Ди.

Освен това, в Dongcheng, Пекин (Пекин), Китай съществува Храмов комплекс, включващ Храм, наречен Храм на небето. Той е построен между 1406 г. до 1420 г. сл. Хр. И е разширен и наречен Храм на небето през 16-те^th Century. Интересно е, че в този храм няма никакви идоли за разлика от храмовете за Буда и повечето храмове от други религии.

Доказателства в китайските писания

Китайската култура има дълга традиция на философи и писатели. Интересно е да се прегледа какво са казали някои. Първите писмени записи са от династията Шан, която е 1776 г. пр. Н. Е. - 1122 г. пр. Н. Е. И могат да се видят в музеите.

Период от време: Преди Христос

В 5^th век пр. н. е. Конфуций в своите 5 класики потвърдил, че по време на династията Шан те се покланяли на Шан ди, Той също така пише, че са вярвали на Шан ди имаше суверенитет над нациите. Също и този Шан ди управлява вятъра, дъжда и всички стихии. Наричат ​​го Господарят на реколтата.

Династията Шан е завладяна от династията Чжоу (1122 г. пр. Н. Е. - 255 г. пр.н.е.). Династията Чжоу нарече Бог „тиан”. ден, Това е направено от два знака 一, „Едно” и 大, "Голям" или "голям", така че дават значението на "един над велик". Това е много подобно на описанието на Бога на Библията, записано в Битие 14:18, в което се казва, че Мелхизидек „Беше свещеник на Всевишния Бог“.

Исторически записи (том 28, книга 6, стр. 621) потвърждават това, когато се казва „Shang Di е друго име за Тиан. Духовете нямат двама Господа ”.

Интересно е също така да се отбележи, че те ясно са гледали на Шан Dì като на Господ или господар на небесата и на другите духове (ангели и демони).

В 4^th век пр.н.е., Чжуан Чжоу е бил влиятелен философ. Той написа „- В началото на всички неща имаше празнота. Нямаше нищо, което можеше да бъде кръстено.[IV] (Сравнете с Битие 1: 2 - „Сега земята се оказа безформена и отпадъчна и на повърхността на водната дълбочина цареше мрак“).

В 2^nd Столетие преди Христа, Донг Чжуншу е философ от династията Хан. Той подкрепяше поклонението на небето над традицията на култовете на петте елемента. Той написа, „Произходът е като източника. Значението му се крие в проникването на небето и земята от началото до края. ” [V] (Сравнете Откровение 1: 8 - „Аз съм алфата и омегата, началото и края“).

Период от време: 14^th Век ”

По-късно в династията Минг (14^th да 17^th Century AD) е написана следната песен:

„От стари хора в началото имаше голям хаос, без форма и тъмно. Петте планети[Vi] още не бяха започнали да се въртят, нито двете светлини да светят.[Vii] В средата му не съществуваше нито форма, нито звук.

Ти, духовен суверен, излезе в своя суверенитет и първо раздели нечистото от чистото. Ти направи небето; Ти направи земята, направи човек. Всички неща оживяват с възпроизвеждане на сила. " [VIII] (Сравнете Битие 1: 1-5, 11, 24-28).

Също така, в част от церемонията по пограничните жертвоприношения:

„Всички многобройни племена на анимирани същества са задължени на Твоята благосклонност за тяхното начало. Мъжете и нещата са съпричастни в Твоята любов, О Те [Ди]. Всички живи същества са задължени на Твоята доброта, но кой знае от кого идват благословиите му? Ти сам, Господи, си истинският родител на всичко. “[Х]

„Той [ShangDi] поставя завинаги високото небе и установява твърдата земя. Правителството му е вечно. "[X]

„Вашата суверенна доброта не може да бъде измерена. Като грънчар, вие сте направили всичко живо. "

Какви истории можем да намерим в пиктограмите на китайския език?

Доказателства в китайските пиктограми

Ако искате да запомните важните части от вашата история и култура, като ги запишете, какви събития бихте документирали точно както прави Библията? Нямаше ли да са такива неща като?

• сметката на Създаване,
• падението на човека в греха,
• Каин и Авел,
• световният потоп,
• Вавилонската кула,
• объркването на езиците

Има ли следа от тези събития в китайските знаци, които са пиктограми, а не азбука, както е често срещано в европейските езици?

Тъй като много думи са комбинация от една или повече пиктограми, съставляващи друга по-сложна пиктограма, ще започнем с малък речник на основни думи и ще добавим към тях, ако е необходимо. Някои съставни пиктограми в по-сложни могат да бъдат само част от собствената им пиктограма. Те често съществуват като радикали. Пример е нормалният символ, използван за „ходене“, е повече от 辶 (chou - ходене), но само тази част се добавя към други пиктограми. (Вижте KangXi радикал 162.)

Основни китайски думи / пиктограми за справка

Китайските думи / пиктограми бяха копирани от https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? и радикалите от https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Сайтът mdbg.net също беше много полезен, тъй като ще раздели почти всички сложни символи / пиктограми на съставните му части с техните индивидуални значения.[Xi] Това дава възможност на всеки да провери разбирането на сложните символни части. Моля, обърнете внимание и при търсене на знак, използващ транслитерацията на английското на произношението, че понякога е без негов акцент (и)[XII]. Следователно може да има няколко думи, свързани например с „tu“, всяка с различни ударения върху „u“.

土 (tǔ - почва, пръст или прах), устата (kǒu - уста, диша), 囗(wéi - заграждение), 一 (yī - един), хора (rén - човек, хора), 女 (nǚ - женски), 木 (mù - дърво), дете (ér - мъж, син, дете, крака),  辶 (chou - ходене), 田 (tián - поле, обработваема земя, обработвана), 子 (zǐ - потомство, семе, дете)

 

По-сложни герои

ден (tiān- небесен), 帝 (dì - Бог), 神 or 礻 съкращ. (shen, shì, - боже).

 

Добър пример за сложен характер е 果 (guǒ - плод). Можете да видите, че това е комбинация от дърво 木 и обработваема, обработваема земя, т.е. производство на храна 田(Тиен). Следователно, този характер на "плод" е описание на картината на "продуктите на едно дърво".

овощна градина (guǒ yuán - овощна градина). Това е комбинация от два знака: този на плода (guǒ) и другият символ = един + син / дете + заграждение = (юан).

困 (kùn - съраунд) - дърво в заграждение

告 (gao - докладвам, декларирам, обявявам, казвам)

Раждам (sheng - живот, раждане)

 

Следва продължение …………  Потвърждение на генезисния запис от неочакван източник - част 2

 

 

[I] „Un bon croquis vaut mieux qu'un long disours“ на френски. Живял от 1769-1821.

[II] Живял от 1452-1519г.

[III] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[IV] Онлайн библиотека на свободата: Свещените книги на Китай. Текстовете на даоизма PatI: Кралят на Дао Тех. Книгите на книги Кванг Зе I-XVII. Стр. 174, версия 8.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Позовавайки се на 5-те видими планети Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

[Vii] Позовавайки се на Слънцето и Луната.

[VIII] Събраните устави на династията Минг, Джеймс Леге, Учението на средното XIX, 6. Китайската класика Vol. Аз, P404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[Х] Джеймс Леге, Шу Дзин (Книга на историческите документи): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] Джеймс Леге, Представите за китайците, отнасящи се до Бога и духовете (Хонг Конг: Регистър на офиса на Hong King 1852 г.) стр.52.

[Xi] Google Translate не се препоръчва, поне за превод на английска дума на китайски. Например символът за поле дава поле на английски, но обратно поле и получавате различен набор от китайски знаци.

[XII] Това е така, защото не всички използвани източници лесно се копират и поставят, а това е изключително отнемащо време. Въпреки това бяха положени всички усилия да се използват транслитерирани думи с знак (и) за ударение.