El Consell Rector és, per admissió pròpia, la "màxima autoritat eclesiàstica per a la fe dels testimonis de Jehovà" a tot el món. (Vegeu el punt 7 del document Declaració de Gerrit Losch.[I]) Tanmateix, no hi ha cap fonament a les Escriptures perquè una autoritat governant formada per homes substitueixi Jesucrist com qui dirigeix ​​la congregació mundial. L'expresident Fred Franz va argumentar aquest punt, encara que paradoxalment, en el seu Discurs de graduació a la 59th classe de Galaad L’únic text bíblic que el Consell Rector ha avançat per donar suport al poder és la paràbola de Matthew 24: 45-47 on Jesús parla, però no s’identifica, d’un esclau encarregat d’alimentar les seves domèstiques.
Antigament, als testimonis se'ls ensenyava que tots els cristians ungits, un petit conjunt dels testimonis de Jehovà, formaven la classe d'esclaus fidels, amb el cos de govern com a de facto veu. Tanmateix, al número de juliol de 15, 2013 La torre de guaita, l'òrgan de govern va adoptar una audacía i controvertida reinterpretació de Mateu 24: 45-47 concedint-se a si mateixos l'oficialitat de l'esclau fidel Jesús designat per alimentar el seu ramat. (Per a una discussió completa sobre aquesta interpretació, vegeu: Qui és realment l’esclau fidel i discret? Hi ha més informació a la categoria Esclau fidel.)
Sembla que el Consell Rector sent la pressió per justificar la seva posició d’autoritat. El germà David Splane va obrir el seu recent Xerrada de culte al matí amb aquest escenari:

"Una germana estudiantosa arriba a vosaltres després de la reunió del diumenge i em diu:" Ara sé que sempre hi ha hagut ungits a la terra durant els últims anys de 1900, però recentment hem dit que no hi ha hagut un esclau fidel i discret proveïdor. menjar espiritual en el moment adequat durant els darrers anys 1900. Ara, què hi ha al darrere? Per què canviem de vista al respecte? ”

A continuació, fa una pausa, mira l’audiència i emet el repte: “Bé, estem esperant. Com respondries? "
Està suggerint que la resposta hauria de ser òbvia? Improbable. Potser, atès el somriure irònic que acompanya el seu desafiament lleuger, sap que no hi ha cap persona entre el públic que pugui defensar adequadament la posició. Amb aquest objectiu, a continuació enumera quatre factors per intentar demostrar per què les paraules de Jesús sobre l’esclau fidel que alimentaria el ramat no s’haurien pogut complir fins al 20th segle.

  1. No hi havia cap font d'alimentació espiritual.
  2. La mala actitud dels reformistes envers la Bíblia.
  3. La divisió que existia entre els reformadors.
  4. La falta de suport entre els reformadors a l’obra de predicació.

És possible que us hàgiu adonat que aquestes no són raons bíbliques per argumentar contra una existència de 1900 anys d’un esclau fidel que alimenta els domèstics. De fet, no cita cap escriptura al llarg d’aquesta presentació. Per tant, hem de dependre de la seva lògica per convèncer-nos. Fem una ullada, oi?

1 “La font del menjar espiritual”

El germà Splane pregunta: "Quina és la font d'aliment espiritual?" La seva resposta: "La Bíblia".
A continuació, raona que abans del 1455 no hi havia versions impreses de la Bíblia. Sense Bíblia, ni menjar. No hi ha menjar, res que l’esclau alimenti als domèstics, per tant, cap esclau. És cert que abans de la impremta no podia haver-hi versions “impreses”, però hi havia moltes versions “publicades”. De fet, això és el que han revelat les pròpies publicacions.

“Els primers cristians zelosos es van proposar produir tants exemplars de la Bíblia com van poder, tots copiats a mà. També van ser pioners en l’ús del còdex, que tenia pàgines com un llibre modern, en lloc de continuar utilitzant els rotllos. (w97 8 / 15 pàg. 9 - Com ens va venir la Bíblia)

La difusió de les creences cristianes aviat va crear una demanda de traduccions de les Escriptures gregues cristianes així com de les Escriptures hebrees. Finalment, es van fer nombroses versions en idiomes com ara armeni, copte, georgià i siríac. Sovint s’havien de dissenyar alfabets només amb aquest propòsit. Per exemple, es diu que Ulfilas, bisbe del segle IV de l'església romana, va inventar escriptura gòtica per traduir la Bíblia. (w97 8 / 15 pàg. 10 - Com ens va venir la Bíblia)

Splane ara contradiu el testimoni de les seves pròpies publicacions.
Durant els primers quatre segles del cristianisme, com a mínim, hi havia moltes còpies de la Bíblia traduïdes a la llengua materna de nombrosos pobles. De quina altra manera, Splane pensa que Pere i els apòstols van ser capaços d’obeir l’ordre de Jesús d’alimentar les seves ovelles si no hi havia menjar per alimentar-les? (Joan 21: 15-17) Com més va créixer la congregació d’uns 120 a Pentecosta fins als milions de seguidors que hi havia en el moment de la conversió de l’emperador romà Constantí? Quin menjar menjaven si la font d'aliment espiritual, la Bíblia, no els estava disponible? El seu raonament és totalment ridícul.
El germà Splane sí que admet que les coses van canviar a mitjans del 1400. Va ser la tecnologia, la invenció de la impremta, la que va trencar el sufoc que l’església tenia en la distribució de la Bíblia durant l’època fosca. Tanmateix, no entra en cap detall, ja que això minaria encara més el seu argument que l'absència de la font d'aliment, la Bíblia, no va significar cap esclau durant 1900 anys. Per exemple, no esmenta que el primer llibre imprès a la premsa Gutenberg va ser la Bíblia. Cap a la dècada del 1500 ja estava disponible en anglès. Avui, els vaixells patrullen la costa per aturar el contraban il·legal de drogues. A la dècada de 1500, la costa anglesa va ser patrullada per evitar que el tràfic il·legal de bíblies angleses de Tyndale entrés al país.
A 1611, la Bíblia King James va començar a canviar el món. Els historiadors denuncien que tothom estava llegint la Bíblia. Els seus ensenyaments afectaven tots els aspectes de la vida. Al seu llibre, The Book of Books: The Radical Impact of the King James Bible, 1611-2011, Melvyn Bragg escriu:

"Quina diferència va fer amb la gent" corrent ", poder disputar amb els sacerdots educats a Oxford i sovint es diu millor que ells!"

A penes sembla una escassetat de menjar, no? Però espera, hem de considerar els segles XVIII i XIX. Milions de Bíblies es van imprimir i distribuir arreu del món en pràcticament tots els idiomes. Tota aquesta abundància d'aliments espirituals es va produir abans de 1919, quan el Consell Rector diu que els seus predecessors van ser designats com a esclau fidel de Crist.

2 "L'actitud d'alguns que van accedir a la Bíblia no va ser sempre la millor"

Atès que la Bíblia estava fàcilment disponible durant la Reforma protestant, Splane introdueix un nou factor per discutir l'existència d'un esclau fidel. Afirma que hi havia molt poca diferència entre els reformadors protestants i el clergat catòlic.

“Molts dels reformistes protestants van prendre de la Bíblia el que els va agradar i van rebutjar la resta”.

Espera només un minut! No es pot dir el mateix dels protestants d'avui? Com és que en un clima similar, Splane ara diu que existeix l'esclau fidel? Si set testimonis de Jehovà poden constituir l’esclau ara, no podrien ser set els homes ungits els qui representessin l’esclau durant la reforma? ¿El germà Splane espera que creguem que, tot i que, segons la seva pròpia admissió, sempre hi ha hagut ungits a la terra durant els darrers 1900 anys, Jesús mai no va poder trobar set homes qualificats per servir com el seu fidel esclau? (Això es basa en la suposició del Consell de Govern que l'esclau constitueix una autoritat governant.) No estén la nostra credulitat més enllà del punt de ruptura?
Encara n’hi ha més.

3 "La tremenda divisió entre els reformadors"

Parla de la persecució dels fidels anabaptistes. Esmenta Anne Boleyn, segona esposa d'Enric VIII, que va ser executada en part perquè era una evangèlica secreta i va recolzar la impressió de la Bíblia. De manera que la divisió entre els reformadors fa que no se’ls consideri l’esclau fidel i discret. Prou just. Podríem cobrar que són el mal esclau. La història demostra que certament van actuar. Oh, però hi ha problemes. La nostra reinterpretació 2013 ha relegat el mal esclau a l'estat d'una metàfora d'avís.
Tot i això, què passa amb tots els cristians que aquests malvats reformadors van perseguir, torturar i matar a causa de la seva fe i el seu afany per difondre la paraula de Déu, per imprimir la Bíblia, com Anne Boleyn? Aquests no han de ser considerats pel germà Splane com a dignes candidats esclaus? Si no, aleshores, quins són els criteris per al nomenament d’esclaus?

4 "L'actitud cap a l'obra de predicació"

El germà Splane assenyala que els reformistes protestants no van ser actius en la predicació. Ens mostra com va ser la religió catòlica la més responsable de difondre la paraula de Déu arreu del món. Però els reformadors van creure en la predestinació i, per tant, no van ser fervorosos en la predicació.
El seu raonament és especial i altament selectiu. Ens volia fer creure que tots els reformadors creien en la predestinació i defugien la predicació i la distribució de la Bíblia i perseguien els altres. Els baptistes, els metodistes i els adventistes són només tres grups que han participat en la tasca missionera a tot el món i han crescut en nombre superant amb escreix el nostre. Tots aquests grups són anteriors als testimonis de Jehovà. Aquests grups, i molts altres, han estat actius per aconseguir que la Bíblia estigui en mans de la població local en el seu propi idioma. Encara avui, aquests grups tenen missioners a tants països com els Testimonis de Jehovà. Sembla que durant els darrers dos o tres-cents anys hi ha hagut diverses confessions cristianes que han complert els criteris de qualificació de Splane com a esclau fidel.
No hi ha dubte que, si se li presentava aquesta objecció, el germà Splane desqualificaria aquests grups perquè no ensenyen veritat bíblica completa. Tenen algunes coses bé i altres malament. Els testimonis de Jehovà sovint pinten amb aquest pinzell, però no s’adonen que els cobreix igual de bé. De fet, no va ser cap altre que el mateix David Splane qui ho va demostrar.
L'octubre passat, sense voler, va tallar els clavilles de gairebé totes les doctrines pròpies dels testimonis de Jehovà. En la seva conversa amb els delegats de la reunió anual sobre tipus i antitips d’origen humà, va afirmar que l’ús d’aquests tipus equivaldria a “anar més enllà del que està escrit”. La nostra creença que les altres ovelles són un grup secundari de cristians es basa en una aplicació típica / antitípica que no es troba a Scripture. (Veure "Anant més enllà del que està escrit".) La nostra creença en 1914 com a inici de la presència de Crist es basa en una aplicació antitípica de les set vegades de la bogeria de Nabucodonosor que tampoc no es troba a les Escriptures. Ah, i aquí el xutador: la nostra creença que 1919 marca el punt en què Jesús va nomenar l'esclau fidel i discret es basa en aplicacions antitípiques com la inspecció del temple i el missatger de l'Aliança que no tenen cap aplicació bíblica més enllà del seu primer segle. realització. Sol·licitar-los a 1919 és involucrar en l'aplicació no bíblica de antitípics que el mateix Splane va condemnar l'any passat.

Una doctrina en crisi

El Consell Rector exerceix un nivell de control sobre el seu ramat, que és rar en aquests dies en les religions cristianes. Per mantenir aquest control, és necessari que el rang i el fitxer creguin que aquests homes han estat designats pel mateix Crist. Si aquesta cita no va començar a 1919, ens queda per explicar qui era l'esclau fidel abans i després de la història. Això es converteix en complicat i perjudicaria seriosament la seva recent autorització.
Per a molts, la lògica superficial que Splane utilitza per fer el seu cas semblarà reconfortant. Tanmateix, per a qualsevol persona amb fins i tot un mòdic de coneixement sobre la història del cristianisme i un amor de veritat, les seves paraules són inquietants, fins i tot desdenyoses. No podem evitar sentir-nos insultats de manera transparent argument merític s’utilitza en un intent d’enganyar-nos. Igual que la prostituta es deriva de la paraula, l’argument està disfressat per atraure, però mirant per davant de la roba provocadora, es veu una criatura plena de malalties; alguna cosa que s’ha d’aborrer.
___________________________________________
[I] Aquesta declaració s’emmarca en una presentació davant el tribunal en un cas d’abús de menors en què Gerrit Losch es nega a obeir una citació per presentar-se al jutge en nom de l’òrgan de govern i també en què el Consell Rector es nega a lliurar documents judicials ordenats de descobriment. Per això, va ser retingut en menyspreu de la cort i va multar deu milions de dòlars. (S'ha de tenir en compte que això sembla una violació de l'ordre bíblica de sotmetre's a les autoritats governamentals si això no viola la llei de Déu. Romanes 13: 1-4)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    34
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x