Usa ka Panaw sa Pagkaplag Pinaagi sa Oras - Usa ka Pasiuna - (Bahin 1)

Tema nga teksto: "Apan himoa nga ang Dios makit-an nga tinuod, bisan ang matag tawo makit-an nga bakakon". Mga Taga Roma 3: 4

1. Unsa ang "Usa ka Panaw sa Pagkaplag Pinaagi sa Oras"?

Ang "Ang Pagbiyahe sa Pagdiskubre Sa Oras" usa ka serye sa mga artikulo nga nagsusi sa mga panghitabo nga natala sa Bibliya sa panahon ni Jeremias, Ezequiel, Daniel, Haggeo ug Zacarias. Alang sa mga Saksi kini usa ka hinungdanon nga panahon sa kasaysayan sa Bibliya nga nanginahanglan seryoso nga pagsusi. Ngano man? Tungod kay ang mga konklusyon nga nakit-an nakaapekto sa sukaranan nga hinungdan sa daghang hinungdanon nga mga pagtulon-an sa mga Saksi ni Jehova. Sa kadaghan, nga si Jesus nahimong Hari sa 1914, ug gitudlo ang Nagamandong Lawas sa 1919. Busa kini nga hilisgutan kinahanglan nga mabinantayon nga konsiderahon sa tanan nga mga Saksi.

2. Kasayuran

Pipila ka tuig ang milabay karon, tungod sa pagbag-o sa mga kahimtang, nakita sa tagsulat ang iyang kaugalingon sa oras nga mahimo niya ihalad sa panukiduki sa Bibliya, usa ka butang nga kanunay niyang gusto buhaton. Ang pipila sa kadasig sa bahin naggikan sa pagtan-aw sa gipakita nga kinaiya sa unang mga estudyante sa Bibliya sa video "Mga Saksi ni Jehova - Pagtuo sa aksyon: Bahin 1 - Gawas sa Kangitngit". Gihimo kana sa kadaghanan sa mga pamaagi ug pagtuon sa pagtuon, nga nagdala sa "pagkakaplag" sa "gitawag nga kamatuoran" sumala sa mga Saksi ni Jehova. Kini ang nakapadasig sa magsusulat nga mobiyahe nga sama sa panaw sa Berea nga mahibal-an ang iyang kaugalingon. Kini nga pagbiyahe sa katapusan nagdala sa iyang presensya sa kini nga site, bisan kung sigurado siya nga dili kini ang katuyoan sa mga naghimo sa video!

Ang kasaysayan usa ka hilisgutan diin kanunay nga adunay interes ang tagsulat. Nahibal-an niya nga gamay ra kaayo ang nagbag-o sa pamaagi sa kronolohiya sumala sa mga Saksi ni Jehova sukad pa sa panahon ni Charles Taze Russell sa unang dekada sa 1900. Nangatarungan siya nga kung maestablisar ni Russell ang kronolohiya sa Biblikal nga tukma nga nakabalik sa 1870's, nan ang magsusulat kinahanglan nga makahimo kini sa 21^st siglo. Ang mga magsusulat karon adunay mga modernong tabang sa usa ka spreadsheet ug ang kapabilidad sa pagpangita sa NWT[I] Bibliya sa WT Library ug ubay-ubay nga ubang mga paghubad nga magamit sa elektroniko sa Internet.

Ug busa, ang panaw sa pagdiskobre sa panahon nagsugod. Palihug, magpadayon sa pagbasa sa kini nga mga artikulo, ug pag-uban kaniya sa kini nga panaw nga nakit-an. Ang sinsero nga paglaum sa magsusulat nga imong makita usab kung giunsa niya narealize sa usa ka personal nga paagi ang kamatuoran sa tema nga teksto sa Roma 3: 4. Didto si Apostol Pablo misulat "Apan hatagan ang Dios nga tinuod, bisan ang matag tawo makit-an nga bakakon".

Ang Akong Sinugdan nga Panaw, ug ang una nakong nadiskubrehan

Ang katuyoan sa una nga pagbiyahe nga gihimo mao ang dili maipadayag nga ebidensya nga wala’y nalimtan o wala’y pagtagad nga mahimong pamatud-an nga gilaglag sa mga Babilonyanhon ang Jerusalem sa 607 BC, ingon sa gitudlo sa mga Saksi ni Jehova.

Masaligon ang tagsulat nga sa gawas didto, taliwala sa libu-libo nga mga makasaysayan nga dokumento ug cuneiform nga papan, kinahanglan adunay pipila ka ebidensya nga nagpamatuod sa 607 WKP ingon ang petsa sa pagkapukan sa Jerusalem sa mga Babilonyanhon. Pagkahuman sa iyang pangatarungan, kung ang petsa tama, kinahanglan adunay ebidensya sa usa ka lugar nga wala’y nalangan o sayop nga pagsabut nga magsuporta sa kini nga petsa.

Pagkahuman sa paglabay sa kapin sa upat ka tuig sa kini nga pagbiyahe wala gihapon ang kalampusan ug wala’y nakit-an nga suporta sa pagsira sa 607 BC. Uban sa literal nga libu-libo nga pagtugot sa mga lehitimo nga kapilian alang sa paghari sa gitas-on sa daghang mga Hari kini mikunsumo libolibo ka oras nga panukiduki. Sa oras nga upat ug tunga ka tuig gikan sa pagsugod sa pagbiyahe nawala na, nga wala’y nakit-an nga pamatuod, kini sa katapusan nagsugod sa kaadlawon sa magsusulat nga siya nagbuhat sa tanan nga buluhaton sa sayup nga paagi. Kini ang una ug labing hinungdanon nga pagdiskubre.

Panukiduki: Ang tibuuk nga problema mao ang pamaagi o pamaagi nga sayup.

Ngaa sayop ang pamaagi?

Tungod sa sayop nga pagsalig sa mga pagtulon-an sa mga Saksi ni Jehova, ang tagsulat mihimo og usa ka laktod nga sa katapusan miresulta sa usa ka mahukmanong pagkamatay. Ang wala tuyoa nga pagsalig gipasabut sa magsusulat nga gisulayan nga pamatud-an ang usa ka petsa gikan sa sekular nga mga gigikanan, kadaghanan niini nagkasumpaki, imbis nga tugutan ang Bibliya nga pamatud-an ang petsa. Ang bugtong paagi aron matul-id kini nga gubot mao ang pagsugod usab sa tanan gikan sa sinugdan. Oo, aron magsugod sa tuo gikan sa sinugdanan ug mogamit usa ka lahi nga pamaagi, ang pamaagi nga mahimong pamaagi sa default sa tagsulat.

Kini ang hinungdan sa pagsugod sa us aka bag-ong panaw. Dili na pagkuha mga laktaw, paghimo mga hunahuna bahin sa husto nga ruta ug padulngan. Niining panahona nahibal-an sa tagsulat nga kinahanglan niya ang tama nga 'direksyon', 'landmark', 'kagamitan', ug labaw sa tanan nga usa ka husto nga destinasyon aron siya adunay usa ka malampuson nga panaw.

Kini pagkahuman sa usa pa ka tuig o kapin pa ang nagdala sa tagsulat sa usa ka malampuson nga nadiskubrehan.

Discovery: Ang tinuud nga teksto sa tema. Ang Diyos makit-an nga tinuod, bisan kung ang tawo makit-an nga bakakon.

Unsa ang nahimo sa katapusan nga ikaduhang panaw nga malampuson? Palihug basaha ug tan-awa kung unsa ang nadiskubre sa tagsulat. Ang mga artikulo nga mosunud mao ang rekord sa ikaduha ug sa katapusan malampuson nga panaw. Ngano nga dili nimo ipakigbahin kini nga panaw sa tagsulat ug sa pagbuhat sa ingon, lig-on ang imong pagsalig sa Bibliya?

3. Plano sa Panaw

Sa wala pa magsugod sa bisan unsang pagbiyahe, nahibal-an naton (o wala mahunahuna) ang pipila ka mga lagda sa sukaranan sa kung unsa ang gusto namon nga puntirya, kung giunsa naton paggawi ang atong kaugalingon, unsang direksyon ang atong dad-on, ug kung unsaon naton makab-ot kana, sama sa unsang hinungdan nga mga signpost nga atong kinahanglan pangitaon. Kung wala kitay istruktura, nan maglibot-libot kami nga wala’y tumong ug mapakyas nga makaabut sa atong gitumong destinasyon. Kini nga pagbiyahe dili lahi. Ingon usa ka sangputanan, ang mosunud nga 'ground rules' gilaraw alang sa kini nga panaw:

a. Basehan (Sugod nga Punto):

Ang sukaranan mao nga ang Bibliya mao ang usa ka tinuud nga awtoridad, nga nag-una sa tanan. Busa, kung adunay posibilidad nga panagbangi, kanunay nga dad-on ang Bibliya ingon tukma nga gigikanan. Dugang pa, wala’y nasulat sa Bibliya nga kinahanglan mabag-o aron mohaum sa bisan unsang sekular o personal nga mga konklusyon o dili kini maduhaduhaan, o mahubad gikan sa konteksto.

b. Katuyoan (Rason alang sa Panaw):

Ang katuyoan sa mosunod nga mga artikulo, (pinasukad sa orihinal nga dokumento sa mga resulta sa panukiduki) mao ang pagtimbang-timbang kung unsa ang giingon sa Bibliya bahin sa mga hitabo ug mga oras sa:

1. Ang pagkaulipon sa mga Judio sa Babilonya sa panahon sa Neo-Babylonian Empire,
2. Ang pagkabiniyaan sa Jerusalem,
3. ug ang mga panghitabo nga nag-una ug sa pagsunod sa kini nga mga panghitabo.

Ang katuyoan usab niini mao ang pagtubag sa mga musunud nga punto:

1. Naghatag ba ang Bibliya og lig-ong sukaranan sa pagtuo nga si Jesus nagsugod sa pagmando sa 1914 AD?
2. Mahimo ba kita adunay pagsalig sa dinasig nga tagna sa Bibliya?
3. Makasalig ba kita sa katukma sa Bibliya?
4. Unsa ang tinuod nga mga kamatuoran sa kung unsa gyud ang gitudlo sa Bibliya?

c. Pamaagi (Matang sa Pagdala):

• Ang mga kasulatan kinahanglan susihon walay bisan unsang nauna nga hilisgutan, kanunay nga paningkamutan nga malikayan ang personal o adunay na paghubad (Eisegesis).[Ii]
• Ang interpretasyon sa Bibliya lamang sa kaugalingon, uban ang lohikal nga pangatarungan ug konklusyon (Exegesis),[Iii] sundon.

Makatabang kini sa usa nga makita kung giunsa ang pag-uyon sa sekular nga pag-uyon sa Bibliya imbes nga ang kabaliktaran.

Usab, sa mga grabe nga kahimtang nga gitugotan nga makita kung pinaagi sa gamay nga pag-usab sa dili sigurado nga mga petsa alang sa mga karaan nga panghitabo sa kasaysayan, ang sekular nga kronolohiya mahimo nga mouyon sa kronolohiya nga nakuha gikan sa usa ka pagtuon sa rekord sa Bibliya.[Iv] Sa panghitabo, wala kini nakita nga kinahanglan.

Kini nga pamaagi (Exegesis) gibase sa:

• ang among tema nga teksto sa Roma 3: 4 "Apan ipadayag nga ang Diyos tinuod, bisan kung ang matag tawo makit-an nga bakakon"
• ug 1 Mga Taga-Corinto 4: 6 "Ayaw pagpalabi sa mga butang nga nahasulat"
• ug ang kinaiya sa Berea nga natala sa Mga Buhat 17: 11b "maampingon nga gisusi ang Kasulatan adlaw-adlaw kung ingon ba kini nga mga butang ”.
• ug ang paagi ni Lucas sa Lucas 1: 3 "Gisulbad usab nako, tungod kay nasubay ko ang tanan nga mga butang gikan sa sinugdanan nga adunay kaangayan, aron isulat kini sa usa ka lohikal nga pagkasunod kanimo ”. [V]

Ang tanan nga komentaryo sa kini nga serye sa mga artikulo nakuha lamang gikan sa pagbasa sa mga kasulatan nga direkta ug diin gisulat ang sekular nga kronolohiya, nga gikuha ang sagad nga gidawat nga sekular nga mga petsa. Ang panguna nga petsa nga nakuha gikan sa sekular nga kronolohiya mao ang 539 BC ingon usa ka punto sa angkla. Parehong sekular ug relihiyoso nga mga awtoridad (lakip ang mga Saksi ni Jehova)[vi], hapit sa tanan nga pag-uyon sa pagdawat niini nga petsa ingon nga tuig sa pagkalaglag sa Babilonya pinaagi ni Ciro ug sa iyang mga pwersa sa Medo-Persia.

Sa ingon nga punto sa angkla, mahimo naton makalkulo ang unahan o paatras gikan niini nga punto. Gibaliwala usab niini ang bisan unsang dili maayong mga isyu nga mahimong motungha sa ulahi, gikan sa pag-apekto sa sangputanan. Pananglitan, kung ang 539 WKP kinahanglan nga mahimong 538 WKP, ang tanan nga uban pang mga punto sa pagbiyahe sa tanan nga posibilidad nga molihok usab sa usa ka tuig usab, nga magpadayon ang pagkakasunud-sunod nga relasyon ug dili magbag-o sa mga konklusyon.

Mga pagpasabot

Niining puntoha, hinungdanon nga itudlo nga kung adunay kaamgid sa bisan unsang uban nga mga pagsumaryo o komentaryo sa kronolohiya sa Bibliya sa kini nga lugar sa kini nga panahon, busa kini nga sagad nga sulagma ug mahitabo lamang tungod kay ang gigikanan nga datos (panguna ang Bibliya) managsama. Wala’y ubang mga pagsumaryo o komentaryo nga nasamdan o naka-impluwensya o nakaimpluwensya sa panaw sa magsusulat ni ang pagtipon sa kini nga talaan sa panaw sa magsusulat.

Girekomenda nga Mga Tinubdan

Ang mga magbabasa kusganong giawhag nga basahon ang mga tudling nga gikutlo alang sa ilang kaugalingon sa usa ka maayo nga bibliya nga Interlinear nga Hebreohanon.

Kung posible, kinahanglan usab sila adunay usa ka maayo nga Literal Translation, nga bisan pa sa pipila ka dayag nga sayup, giisip sa tagsulat ang New World Translation Reference Edition[vii] (1989) (NWT) nga mahimong.[viii]

Ang yawi nga mga kasulatan kinahanglan usab nga ikonsulta sa dugang nga mga Pagsulat sa Literal.[ix] Mahimo niini ang bisan unsang bias sa paghubad karon (nga adunay mga okasyon) sa NWT nga susihon pag-ayo.

Ang tubag sa bisan unsang mga sayup sa mga kasaypanan ug mga sayup sa pagkawagtang giabi-abi, ingon man usab sa dugang nga mga may kalabutan nga mga teksto nga wala hisgutan nga mahimong adunay kalabotan sa bisan unsang mga konklusyon nga naabot sa kini nga serye sa mga artikulo.

d. Mga Pamaagi sa Pagtuon (Equipment):

Ang mosunod nga mga pamaagi sa pagtuon gitun-an sa pag-andam niini nga serye sa mga artikulo ug girekomenda sa tanan nga mga estudyante sa Bibliya. Sa tinuud, daghang mga bisita sa kini nga site ang magpamatuod bahin sa mga benepisyo sa kini nga mga pamaagi.

1. Pag-ampo alang sa Balaang Espiritu sa matag okasyon sa pagtuon sa Bibliya.
   • Juan 14: 26 nag-ingon "Apan ang magtatabang, ang balaang espiritu, nga ipadala sa Amahan sa akong ngalan, nga ang usa magtudlo kaninyo sa tanan nga mga butang, ug ipabalik sa inyong hunahuna ang tanan nga mga butang nga akong giingon kaninyo". Busa, una, sama sa kinahanglan una sa bisan unsang pagsusi sa Bibliya, kinahanglan naton mag-ampo alang sa Balaang Espiritu nga mogiya kanato. Ang Balaang Espiritu dili mapugngan. (Lucas 11: 13)
2. Kanunay, kanunay, kanunay basaha ang Konteksto.
   • Ang konteksto mahimo’g pipila lang ka mga bersikulo sa wala pa ug pagkahuman sa gikutlo o gikutlo nga mga bersikulo.
   • Bisan pa, usahay ang konteksto mahimo’g labaw pa sa usa ka kapitulo sa una ug labaw pa sa usa ka kapitulo pagkahuman gisusi ang kasulatan. Nian makita nga adunay sulud nga daghang may kalabutan nga materyal aron masabtan kung unsa ang giingon, usa ka mamiminaw nga gisulayan nga maabut, ug ang kasayuran sa kalikopan sa kasaysayan diin kini kinahanglan masabtan.
   • Mahimo usab kini maglakip sa ubang mga libro sa Bibliya nga naghisgot sa parehas nga yugto sa panahon.
3. Ang teksto ba nasulat nga sunud-sunod o sa hilisgutan?
   • Ang partikular nga pag-atiman kinahanglan nga kuhaon sa basahon ni Jeremias, nga gi-grupo sa mga hilisgutan sa hilisgutan imbis nga gisulat nga sunud-sunod. Ang prinsipyo sa Lucas 1: Ang 1-3 busa kinahanglan ipadapat sa Basahon ni Jeremias ug sa tinuud nga bisan unsang libro sa Bibliya, nga gisulat sa hilisgutan nga hilisgutan imbis nga sunud-sunod. Busa girekomenda nga buhaton ang pipila ka pag-andam sa trabaho aron mahibal-an ang husto nga sunud-sunod nga pagkasunud-sunod, tungod kay kini lagmit nga makaapekto sa konteksto.
   • Ingon pananglitan, gihisgotan ni Jeremiah 21 ang mga panghitabo nga nagakahitabo 18 mga tuig pagkahuman sa mga panghitabo sa Jeremiah 25. Bisan pa, klaro nga ang kapitulo / order sa pagsulat (21) gibutang kini sa wala pa ang nahauna nga mga panghitabo nga natala sa kapitulo 25 sa libro ni Jeremias.
4. Pasultiha ang Bibliya.
   • Kung gisubli nimo ang mga bersikulo sa usa ka tawo nga wala’y kahibalo sa bisan unsang kasaysayan sa Bibliya, moabut ba ang parehas nga konklusyon sama kanimo?
   • Kung dili sila moabut sa parehas nga konklusyon unya ngano man?
   • Sa unsa nga paagi nga ang mga kontemporaryo sa manunulat sa Bibliya nakasabut sa mga tudling sa kasulatan? Pagkahuman wala sila’y bug-os nga Bibliya nga gipasabut.
5. Nangatarongan sa Kasulatan nga wala si Bias.

• • Paghimog lakang (3) dugang, unsang pangatarungan ang himuon sa usa nga wala’y kahibalo sa bisan unsang kasaysayan sa Bibliya? Moabot ba sila sa parehas nga konklusyon sama sa imong naangkon?

6. Konklusyon nga gipasiugda sa Uban pang mga Kasulatan sa Bibliya?

• • Paghimo pagpangita alang sa bisan unsang may kalabutan nga mga tudling. Kini ba nga mga kalabutan nga mga tudling dali nga nakakuha sa imong pagtagad sa parehas nga konklusyon ug parehas nga mga kamatuoran?

7. Gigamit o susihon ang mga Interlinear Translations ug mga kahulugan sa mga panguna nga Hebreohanon ug Greek nga mga pulong.

• • Daghang mga higayon, tinuod ang pagsusi sa kahulogan ug paggamit sa mga panguna nga mga pulong sa orihinal nga mga pinulongan makatabang sa pagpatin-aw sa usa ka pagsabut ug pagwagtang sa kalagmitan nga adunay paglihok sa paghubad.
  • Ang usa ka pahimangno kinahanglan nga ipataas dinhi.
  • Ang kini nga pamaagi kinahanglan gamiton sa pag-amping sa mga oras, tungod kay ang pipila ka mga kahulogan nga gihatag sa ingon nga mga dictionaries mismo ang maapektuhan pinaagi sa bias sa bahin sa tighawan sa diksyonaryo. Mahimo nga kini nahimo nga interpretasyon imbis sa paghubad pinasukad sa kamatuoran. Ang prinsipyo sa Bibliya sa Proverbio 15: 22 "sa kadaghan sa mga magtatambag adunay katumanan"Mao ang labing may kalabutan dinhi.

8. Paggamit sa mga tabang sa Bibliya ug mga Tabang sa Bibliya.
   • Siyempre, posible ug mapuslanon nga magamit ang mga tabang sa Bibliya ug mga tabang sa bibliya nga tabang sa bibliya aron matabangan kita nga masabtan ang mga butang nga labi ka lisud nga mga konsepto. Bisan pa, dili kita kinahanglan— dili gyud! - gigamit sila sa paghubad sa Bibliya. Ang Bibliya kinahanglan kanunay nga maghubad sa kaugalingon. Kini lamang ang dinasig nga gigikanan sa komunikasyon gikan sa Diyos.
   • Ayaw gyud paggamit ang sinulat nga mga pulong sa bisan kinsa nga tawo (lakip ang imong kaugalingon, o kini nga mga artikulo mismo) ingon nga sukaranan sa bisan unsang paghubad sa Bibliya. Pasagdi ang Bibliya nga maghubad sa iyang kaugalingon. Hinumdomi ang mga pulong ni Jose: “Dili ba ang mga paghubad iya sa Dios? (Genesis 40: 8)

Pasalig

Sa katapusan, sa wala pa kami magsugod sa among panaw usa ka pasalig alang sa kaayohan sa mga tawo nga ang kasaysayan dili sagad ilang tasa sa tsaa. Mipasalig ka sa tagsulat nga wala’y PHD sa Near Eastern Archeology o Kasaysayan ang gikinahanglan. Gisulayan kini sa usa ka andam nga tawo nga guinea nga wala makadaot sa pagbasa sa kini nga serye! Dugang pa, wala’y mga papan nga cuneiform ang gihisgutan, pagbasa, paghubad, pagbag-o o kadaut sa bisan unsang paagi sa kini nga panaw. Ni adunay bisan unsang karaan nga pagbasa sa astronomya ug mga tsart sa pagkalkula nga gikonsulta, gipasipalahan o kung dili gigamit o gipasabut.

Uban niining hinungdanon nga mga tigbutang wala mahuman, palihug, padayon sa akon ug tuguti nga ang panaw sa pagdiskobre magsugod! Nanghinaut ako nga kini adunay pipila nga mga sorpresa alang kanimo bisan pa, sama sa gibuhat sa tagsulat.

4. Kasayuran sa Basahon ni Jeremias.

Kung personal nga nakabuhat ka sa bisan unsang pagbasa ni Jeremias, pananglitan alang sa senemanang mga bahin sa Pagbasa sa Bibliya, mahimo nimong namatikdan ingon sa nahisgotan namon sa itaas, nga ang basahon ni Jeremias wala gisulat nga sunud-sunod. Dili kini sama sa kadaghanan sa mga libro sa Bibliya, pananglitan sama sa mga libro ni Samuel, Hari ug Cronicas nga kaylap nga sunud-sunod[X]. Sa kasukwahi, ang basahon ni Jeremias giasayn sa panguna nga hilisgutan. Tungod niini, hinungdanon nga makakuha usa ka tin-aw nga litrato sa mga panghitabo, ang ilang konteksto ug ang ilang posisyon sa sunud-sunod nga mga termino, usa ka maayo nga kantidad nga paningkamot kinahanglan nga ibutang sa unahan aron maihap ang mga panghitabo nga sunud-sunod. Pagsunod sa prinsipyo nga gigamit ni Lucas nga gihisgutan sa ibabaw, kini nga pagsusi ang mahimong basihan sa atong 2^nd nga artikulo sa kini nga serye.

Ang usa ka hinungdanon nga punto mao usab ang adunay usa ka sukaranan nga pagsabut sa mga karaang kalendaryo. Gitabangan niini ang usa nga makapahimutang sa mga hitabo sa sunud-sunod nga pagkasunud-sunod. Kini nga sukaranan mahimo usab nga makita ang usa nga makita ang mga link sa mga rekord sa arkeolohikal sama sa mga cuneiform nga papan nga nagpamatuod sa rekord sa Bibliya kung ang usa mopili sa pagbuhat sa ingon. Ang mosunud nga seksyon usa ka pagsulay sa paghatag usa ka yano nga pagtan-aw sa mga kalendaryo nga gigamit sa kini nga yugto sa panahon sa kasaysayan sa Bibliya, igo aron masabtan ang pagkasunud sa mga panghitabo. Ang usa ka mas detalyado nga paghulagway wala sa gawas sa mga utlanan sa kini nga artikulo tungod kay kini mahimong labing komplikado. Bisan pa, alang sa mga katuyoan sa among panaw ang usa ka yano nga pagtan-aw sa tanan nga gikinahanglan ug dili makaapekto sa mga sangputanan.

Mga kalendaryo:

Hinungdan nga hinumdoman ug sabton nga ang mga tuig sa kalendaryo sa Babilonya ug Hudiyo dili mga kalendaryo nga nakabase sa Enero sama sa kalendaryo sa Gregorian nga kasagarang gigamit sa kalibutan sa kasadpan. Ang kalendaryo sa relihiyon sa Juda nga natukod sa panahon sa Pagpanggawas (Exodo 12: 1-2) ug ang kalendaryo sa Babilonya nagsugod sa Marso / Abril (Nisan / Nisannu) ingon ang una nga bulan sa tuig. Imbis ang unang bulan sa tuig nga Enero, ang una nga bulan nagsugod sa Nisan / Nisannu[xi] nga katumbas sa hapit sa tunga-tunga sa bulan sa Marso hangtod sa tungatunga sa bulan sa Abril. Sila usab mga kalendaryo nga lunar, nga gipasukad sa bulanan nga bulanan sa bulan nga gibanabana nga hapit 29.5 nga mga adlaw. Mao kini ang hinungdan nga ang mga bulan nga nagbag-o sa gitas-on tali sa 29 ug 30 nga mga adlaw sa kalendaryo sa mga Judio. Ang kalendaryo sa Gregorian nga atong pamilyar, usa ka kalendaryo sa adlaw, pinasukad sa orbit sa yuta sa palibot sa adlaw. (Ang duha ka mga klase sa Kalendaryo adunay ug adunay mga pagbag-o aron ipadayon sa tinuud nga solar nga tuig sa 365.25 nga mga adlaw. Ang kalendaryo sa Lunar nagdagan sa usa ka siklo nga 19, ang kalendaryo sa solar nga batakan usa ka siklo sa 4 tuig)

Mga Tuig sa Regnal:

Ang mga Babilonyanhon adunay konsepto sa Mga Regnal Year alang sa ilang mga magmamando. Ang usa ka sistema sa pagpakig-date nga tuig sa pagpadako adunay usa ka tuig nga pagduaw (kanunay nga gipunting nga Tuig 0 sa mga istoryador) alang sa nahabilin sa una nga tuig sa kalendaryo diin sila gidawat ang trono ug nahimong hari. Ang ilang nahauna nga tuig sa pagsugod nagsugod sa ilang labing una nga tuig sa kalendaryo.

Ang paggamit sa usa ka moderno nga panig-ingnan, kung namatay si Queen Elizabeth sa England sultihi sa katapusan sa Septyembre, ang mga bulan sa Oktubre hangtod sa tungatunga sa Marso (sa sunod nga tuig sa Gregorian Calendar) mahimong iyang manununod (tuig 0 (zero) o tuig sa pagsulod. sunud-sunod (sunod sa linya) lagmit mao si Prinsipe Charles, lagmit nagkuha sa trono nga ngalan ni Charles III.Sa ilalum sa sistema sa tuig nga pagpadako sa Babilonya, ang tuig sa paghari 1 ni Haring Charles III magsugod sa Marso / Abril sa pagsugod sa bag-ong kalendaryo sa Babilonya. Mao nga, ang usa ka cuneiform nga tablet alang ni Haring Charles III alang sa pagsugod sa Marso lagmit mapetsahan nga Year 0, Buwan 12, Day 15, samtang ang usa ka tungatunga sa ulahi nga tablet sa Marso mahimong petsa Year 1, bulan 1, adlaw 1.

Pananglitan, sa mosunud nga diagram (fig 1.1) kita adunay ana nga kalendaryo sa Gregorian diin kita pamilyar. Ang tuig sa paghari sa Babilonya nagdagan gikan Abril hangtod Marso.[Xii] Gipakita sa Scenario 1 ang mga tuig sa reyna ni Queen Elizabeth II sumala sa sistema sa Babilonya.[xiii] Gipakita sa Scenario 2 kung giunsa ang sistema sa regnal nagtrabaho sa pagkamatay sa usa ka Monarch nga adunay tin-aw nga senaryo nga namatay siya sa 30^th Septyembre 2018. Ang nahabilin nga mga bulan hangtod ang bag-ong kalendaryo sa Babilonya ug tuig sa pagpasig-uli nga nagsugod sa Abril ma-dokumento ingon Buwan 7 ug uban pa, Pagdawat sa Tuig[xiv] (sagad nga gipunting nga Year 0), uban ang Month 1 Year 1 nga nagtumong sa una nga bulan sa una nga kumpleto nga kalendaryo sa Babilonya (ug regnal) tuig pagkahuman sa pag-abut.

Si Nabucodonosor, Evil-Merodach ug uban pang mga Babilonyanhon nga Hari ug Mga Hari sa Judean nga gihisgutan, gihatagan sa karaan nga kalendaryo sa Biblikal imbis sa modernong kalendaryo nga nag-date sa kini nga diskusyon (Jeremias ug uban pa). Si Belshazar, Nabonidus, Darius nga Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya ug Darius nga Dako usab tanan gihisgutan sa Mga Babaye nga Regnal sa Babilonya kung giunsa kini gipasabut ni Daniel, Hageo, Zacarias ug Esdras gikan sa panan-aw sa petsa sa Babilonya o cuneiform nga papan, nga gigamit usab alang sa sukaranan sa sekular nga kronolohiya.

Alang sa dugang nga background ug pagtandi sa mga kalendaryo, tan-awa ang panid sa website sa NASA.

Palihug hibal-i nga ang kalendaryo sa Relihiyon sa Judean nga gipakita dinhi mao ang kalendaryo nga gigamit karon.[xv] Sa kasaysayan, ang kalendaryo sa Judean (agrikultura) kauban ang kalendaryo sa Israel (Northern Kingdom) lahi sa unom ka bulan gikan sa relihiyosong kalendaryo nga gigamit sa Kingdom of Juda sa kini nga panahon. Nagsugod ang Secular New Year New Year sa 1^st adlaw sa Tishri (bulan 7), apan ang unang bulan gikuha ingon Nisan.[Xvi]

Aron matabangan kami nga magpadayon sa pagsunod sa husto nga direksyon sa among pagbiyahe nga nadiskobrehan, kinahanglan nga maamgohan naton ang pila ka mga timaan sa landmark ug signpost ug kini masakup sa sunud nga artikulo. Ang sunod nga artikulo nga magtakda sa mga landmark nga kinahanglan naton nga tan-awon samtang nagbiyahe kami pinaagi sa pagsugod sa (2) mga sumaryo sa mga panguna nga mga kapitulo gikan sa Mga Libro ni Jeremias, Ezequiel, Daniel ug 2 Kings ug 2 Cronicas nga gihan-ay sa sunud-sunod nga han-ay sa mga panghitabo. Makahimo kini sa magbabasa nga pamilyar sa ilang kaugalingon sa sulud sa kini nga mga libro.[xvii] Gitugotan usab kini alang sa dali nga pakisayran sa ulahi aron kini mas dali nga magbutang usa ka piho nga teksto sa konteksto ug sa panahon.

Ang Imong Panaw sa Pagkaplag Pinaagi sa Oras - Mga Sumaryo sa Kapitulo - (Bahin 2), moabut dayon….   Usa ka Panaw sa Pagdiskobre Pinaagi sa Oras - Bahin 2

____________________________________

[I] NWT - Bag-ong Kalibotang Hubad sa Balaang Kasulatan 1989 Reference Edition diin gikuhaan ang tanan nga mga kinutlo sa kasulatan gawas kung gipaila.

[Ii] Eisegesis [<Greek e- (sa) + hègeisthai (aron manguna). (Tan-awa ang 'exegesis'.)] Usa ka proseso diin ang usa mosangput sa pagtuon pinaagi sa pagbasa sa teksto nga gibase sa naisip daan nga mga ideya sa mga kahulugan niini.

[Iii] Exegesis [<Greek exègeisthai (sa paghubad) na- (sa gawas) + hègeisthai (aron manguna). May kalabotan sa English 'seek'.] Aron mahubad ang usa ka teksto pinaagi sa bug-os nga pagtuki sa sulud niini.

[Iv] Busa wala’y diskusyon o pag-analisar sa mga rekord sa cuneiform kay ang nakapunting sa talaan sa Bibliya. Ang tanan nga mga petsa nga gigamit adunay kalabutan sa gidawat nga petsa sa tanan nga mga partido kaniadtong Oktubre 539 WKP alang sa pagkahulog sa Babilonya sa Ciro. Kung ang kini nga petsa gipalihok, lagmit ang tanan nga uban pang mga petsa sa kini nga panaghisgutan mahimo usab nga molihok pinaagi sa managsama nga kantidad, sa ingon wala’y epekto sa mga konklusyon nga gihimo.

[V] Ang bisan unsang dili tukma nga pagkutlo ug kamatuuran dili tinuyo ug nakalahutay sa daghang mga gibasa nga pamatuod. Tungod niini, gipabilhan sa tagsulat ang feedback pinaagi sa email sa Tadua_Habiru@yahoo.com alang sa bisan unsang mga kasaypanan sa kinutlo o kamatuoran o sa mga komentaryo nga may kalabutan sa kini nga artikulo.

[vi] Naglakip sa mga Saksi ni Jehova ingon sa pagsulat sa kini nga artikulo sa Agosto 2018.

[vii] Bisan pa sa nahibal-an nga mga sayup sa NWT Reference Edition, kini nagpabilin alang sa kadaghanan nga bahin (labing menos sa opinyon sa tagsulat) usa ka maayo, makanunayon, literal nga paghubad, sa tinuud alang sa mga libro sa Bibliya nga gipasabut sa kini nga Paglalakbay sa Panahon. Kini usab ang hubad diin ang labing dugay nga mga Saksi ni Jehova lagmit nga labing pamilyar ug komportable sa paggamit.

[viii] Ang mga sugyot (gigamit sa tagsulat) maglakip https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Kini tanan adunay daghang mga paghubad ug ang uban adunay Hebreohanon nga Interlinear Bibles ug Greek Interlinear Bibles nga adunay mga link sa mga pulong sa Online Strong's Concordance. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] Naglakip ang Mga Sinulat sa Sinulat: Hubad sa Sinulat sa Bata, New American Standard Bible, English Standard Version, NWT Reference Edition 1984, ug English Translation. Mga Pagbalhin sa Paraphrase (dili girekomenda) maglakip: Ang rebisyon sa NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV.

[X] Kronolohikal - sa paryente nga petsa o pagkasunud-sunod nga han-ay sa mga panghitabo.

[xi] Ang pagbaybay sa mga Ngalan sa mga bulan lainlain matag oras ug sumala sa tighubad apan gihatagan ang kadaghanan nga nakit-an gihatag. Ang mga ngalan sa bulan sa mga Judiyo ug Babilonya gihatagan sa daghang mga lugar sa kini nga mga artikulo, ang kombensyon nga gigamit gigamit nga Hudiyo / Babilonyanhon.

[Xii] Ang tinuud nga bulan mao ang Nisan / Nisannu nga kasagaran nagsugod sa palibot sa 15^th Marso sa atong kalendaryo karon.

[xiii] Ang iyang tinuud nga paghari nagsugod sa 6^th Pebrero 1952 sa pagkamatay sa iyang amahan nga si King George VI.

[xiv] Ang tuig sa Pagdawat nga sagad gitawag nga Year 0.

[xv] Sa wala pa ang 6^th Sa Siglo AD Ang mga bulan sa kalendaryo sa mga Hudiyo gitakda pinaagi sa pag-obserba imbis nga adunay tul-id nga gitas-on, mao nga ang mga gitas-on sa usa ka partikular nga bulan sa panahon sa pagkadestiyero sa Babilonya mahimong magkalainlain sa + - 1 nga adlaw matag bulan.

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] Ang usa ka dali nga pagbasa sa mga libro sa Bibliya sa usa ka mubo nga yugto sa panahon girekomenda nga (a) kumpirmahon ang mga sumaryo sa mga artikulo, (b) hatagan ang background ug (c) ipamilyar ang magbabasa sa mga hitabo, panagna, ug mga aksyon nga panahon gikan sa paghari ni Josias hangtod sa unang yugto sa Persia.