[O ws3 / 18 t. 28 - Mai 27 - Mehefin 3]
“Fy meibion,… gwrandewch ar ddisgyblaeth a dewch yn ddoeth.” Diarhebion 8: 32-33
Yr wythnos hon mae erthygl astudiaeth WT yn parhau â thema disgyblaeth o'r wythnos ddiwethaf. Mae'n cychwyn yn dda. Fe’n hatgoffir yn dyner “Mae gan Jehofa ein budd gorau wrth galon ” (par. 2) ac yna gofynnir inni ddarllen Hebreaid 12: 5-11, darn yr ysgrythur ar goll o erthygl yr wythnos diwethaf. Ond sylwch sut na chymerir cyfle i ddangos pam y byddai Jehofa yn trafferthu ein disgyblu. Mae darn cyfan Hebreaid 12: 5-11 ynghyd â thestun thema Diarhebion 8: 32-33 yn ein cyfarch fel “meibion” neu “blant Duw”. Mae'r elfen hon sy'n gwrthdaro â diwinyddiaeth Tystion “ffrindiau Duw” yn cael ei goleuo.[I] Yn hytrach, mae'r ffocws ar sut mae cael ein disgyblu yn dda i ni.
Yna amlygir y pedwar maes i'w trafod yn yr erthygl sydd “(1) hunanddisgyblaeth, (2) disgyblaeth rhieni, (3) disgyblaeth o fewn y gynulleidfa Gristnogol, a (4) rhywbeth sy’n waeth na phoen dros dro disgyblaeth.” (par. 2)
Hunan-ddisgyblaeth
Ymdrinnir â hyn ym mharagraffau 3-7 ac mae'r cyfan yn iawn tan baragraff 7 lle mae'n dechrau trwy ddweud “Mae hunanddisgyblaeth yn ein helpu i gyrraedd nodau ysbrydol. Ystyriwch esiampl dyn teulu a oedd yn teimlo bod ei sêl yn pylu rhywfaint. ”
Dim byd o'i le yma efallai y dywedwch. Roedd y paragraff blaenorol yn trafod defnyddio hunanddisgyblaeth i astudio gair Duw yn fwy, felly efallai y byddai'r darllenydd yn meddwl yn ei gyd-destun fod sêl y brawd wedi pylu am astudio gair Duw. Ond na. Roedd ei sêl wedi pylu am farn y sefydliad am “nodau ysbrydol”. Yr iachâd a awgrymir; A oedd hi i wneud ymdrech fwy penderfynol i astudio gair Duw a dod o hyd i drysorau cudd? (Diarhebion 2: 1-6). Na, “gosododd y nod o ddod yn arloeswr rheolaidd a darllen erthyglau ar y pwnc hwnnw yn ein cylchgronau ”. (par. 7) Felly mae'r iachâd am ei ddiffyg sêl yn nod artiffisial a osodwyd gan y Sefydliad, ac yn defnyddio bwyd ysbrydol artiffisial (y cylchgronau) i gryfhau ei hun i'w wneud. Daw gweddi i mewn fel ôl-ystyriaeth. Rhufeiniaid 10: Daw 2-4 i’r meddwl, “Oherwydd yr wyf yn dwyn tystiolaeth iddynt fod ganddynt sêl dros Dduw; ond nid yn ôl gwybodaeth gywir; oblegid, am nad ydynt yn gwybod cyfiawnder Duw ond yn ceisio sefydlu eu eu hunain, nid oeddent yn ddarostyngedig i gyfiawnder Duw. Oherwydd Crist yw diwedd y Gyfraith, fel y gall pawb sy'n ymarfer ffydd gael cyfiawnder. ”
Disgyblaeth Rhieni
Ymdrinnir â hyn ym mharagraffau 8-13. Mae'r adran hon hefyd yn cychwyn yn dda nes i ni gyrraedd paragraffau 12 a 13. Dyma lle mae'n trafod aelodau o'r teulu sydd wedi'u disfellowshipped. Mae'n dweud “Ystyriwch enghraifft mam y gadawodd ei merch ddisail ei chartref. Mae’r fam yn cyfaddef: “Edrychais am fylchau yn ein cyhoeddiadau fel y gallwn dreulio amser gyda fy merch a fy wyres.” Mae yna nifer o faterion i'w trafod yma, gan roi'r mater pwysig o'r neilltu a yw'r trefniant disfellowshipping fel sy'n cael ei ymarfer gan y Sefydliad yn ysgrythurol gywir.
- Pwy gafodd disfellowshipped? Y ferch, felly pam roedd angen unrhyw fylchau i dreulio amser gyda'r wyres? Nid yr wyres oedd yr un disfellowshipped, felly pam ddylai hi ddioddef? Byddai trin yr wyres fel disfellowshipped yn mynd yn groes i'r egwyddor yn Deuteronomium 24: 16 lle mae'n nodi na ddylid cosbi tadau oherwydd pechodau eu plant ac na ddylid rhoi marwolaeth oherwydd pechodau eu tad.
- Os oedd hi eisiau bwlch, dylai'r fam fod wedi gwirio gwefan Swyddogol JW.org o dan “Amdanom ni / Cwestiynau Cyffredin / A yw Tystion Jehofa yn siomi cyn-aelodau o’u crefydd?Yno mae'n dweud “Beth am ddyn sy’n disfellowshipped ond y mae ei wraig a’i blant yn dal i fod yn Dystion Jehofa? Mae'r cysylltiadau crefyddol a gafodd gyda'i deulu yn newid, ond erys cysylltiadau gwaed. Mae'r berthynas briodas a serchiadau a thrafodion teuluol arferol yn parhau. "
- Fodd bynnag, mae hyn yn gwrthdaro â'r hyn y mae llyfr Cariad Duw (lv p 207-208 para 3) yn ei ddweud ynglŷn ag aelod o'r teulu disfellowshipped sy'n byw gartref: “Gan nad yw ei ddiswyddiad yn torri cysylltiadau teuluol, gall gweithgareddau teuluol arferol a thrafodion barhau…. Ni all aelodau ffyddlon o’r teulu gael cymrodoriaeth ysbrydol ag ef mwyach.” Ond o ran yr aelodau hynny o'r teulu sy'n byw i ffwrdd mae'n llawer llymach: “Er y gallai fod angen cyswllt cyfyngedig ar ryw achlysur prin i ofalu am fater teuluol angenrheidiol, dylid cadw cyn lleied â phosibl o gyswllt.” Ac eto ni ddarperir copi wrth gefn ysgrythurol ar gyfer y driniaeth galetach hon. Mae hefyd yn dangos pa mor ddetholus yw'r Sefydliad o ran faint o 'wirionedd' y mae'n ei roi yn uniongyrchol o flaen y cyhoedd. Prin agwedd onest.
- Mae'r union ffaith i'r fam edrych am fylchau yn y cyhoeddiadau yn codi baneri coch.
- Pam na wnaeth hi wirio drosti ei hun beth mae'r Ysgrythurau'n ei ddweud ynglŷn â sut i drin ei merch a'i hwyres?
- Mae'r ffaith ei bod yn ystyried y cyhoeddiadau fel yr awdurdod eithaf yn hytrach na gair Duw yn peri pryder mawr, ond mae'r farn hon yn gyffredin iawn ymhlith Tystion. 'Gwiriwch y cyhoeddiadau' yw'r mantra byth-bresennol; 'Gwiriwch y Beibl', dim cymaint.
- Ymddengys nad yw'r ffaith y gallai unrhyw 'fwlch' yn y cyhoeddiadau fynd yn groes i air Duw yn cael ei ystyried. Ydyn ni'n gwasanaethu Duw ac yn dilyn ei air neu'n dilyn Sefydliad o waith dyn a'i gyhoeddiadau?
- Yn olaf y ffaith drist yw bod yr hyn y mae'r cyhoeddiadau yn ei ddysgu mewn llyfrau a fideos yn groes i'r hyn y mae gair Duw yn ei ddysgu ar y mater hwn. (Gweler trafodaethau'r polisi hwn yn CLAM adolygu Rhag 25 2017, a Medi 18 2017 ac Rhyfela Theocratig neu orwedd plaen yn unig.)
O'r erthygl: ”Ond fe helpodd fy ngŵr yn garedig i mi weld bod ein plentyn bellach allan o'n dwylo ac na ddylem ymyrryd."[Ii]
Ni ddylem fyth roi'r gorau i'n plant os ydynt wedi dilyn cwrs ysgrythurol anghywir ac yn parhau ynddo. Mae'r casgliad hwn yn unloving ac yn groes i'r natur ddynol, a dylem gofio ym mha ddelwedd y cawsom ein creu. Nid yw Jehofa erioed wedi ildio arnom ni ddynolryw bechadurus. Rhaid mai ffynhonnell y ddysgeidiaeth a ddilynodd y gŵr oedd y sefydliad, sy'n golygu nad Jehofa yw eu tad gan nad yw'n gweithredu felly. Felly pan fydd yr erthygl yn dweud nesaf at “Cofiwch, mae disgyblaeth Jehofa yn adlewyrchu ei ddoethineb a’i gariad digymar. Peidiwch byth ag anghofio iddo roi ei Fab i bawb, gan gynnwys eich plentyn. Mae Duw eisiau i neb gael ei ddinistrio. (Darllenwch 2 Pedr 3: 9.) ”(Par. 13) mae eto'n rhoi negeseuon gwrthgyferbyniol. Sut y bydd eich plentyn yn dod i sylweddoli ei fod yn anufuddhau i Dduw ac yn dymuno newid os ydych chi fel rhieni yn gwrthod bod ag unrhyw beth i'w wneud â nhw yn ogystal â'ch wyrion diniwed?
Yn y Gynulleidfa
“Mae wedi rhoi’r gynulleidfa dan ofal ei Fab, a benododd“ stiward ffyddlon ”i ddarparu bwyd ysbrydol amserol. (Luc 12: 42) ” (par. 14)
Mae’r Ysgrythurau’n dangos yn glir mai Iesu yw pennaeth y gynulleidfa Gristnogol, ond nid oes tystiolaeth iddo benodi Corff Llywodraethol Tystion Jehofa yn gaethwas iddo, yn ffyddlon neu fel arall. Y cyfan sydd gennym yw hunan-apwyntiad. Daw tystiolaeth o hyn o archwilio'r “bwyd ar yr adeg briodol” y mae'r Corff Llywodraethol yn ei ddosbarthu. Allwch chi gofio'r tro diwethaf a Gwylfa erthygl yn delio yn unig ag amlygu ffrwyth yr ysbryd heb unrhyw ymgais i'w ddefnyddio at eu dibenion eu hunain? Ychydig iawn o benillion sydd yn y Beibl sy'n delio â gwisg a meithrin perthynas amhriodol, ac eto mae hon yn thema gyson. Nid oes unrhyw Ysgrythurau sy'n condemnio addysg ôl-uwchradd, ac eto mae'r drwm hwn yn cael ei guro fel petai bob mis. Nid oes unrhyw Ysgrythurau sy'n siarad am fod yn deyrngar i gorff llywodraethu o ddynion nac i sefydliad, ac eto prin y gall rhywun godi a Gwylfa heb gael ein hatgoffa o'r angen am deyrngarwch o'r fath.
“Un ffordd yw dynwared ffydd yr henuriaid yn ogystal â’u hesiampl wych. Ffordd arall yw gwrando ar eu cyngor Ysgrythurol. (Darllenwch Hebreaid 13: 7,17) ” (par. 15)
Mae bob amser yn dda elwa ar enghreifftiau cain a rhoi'r nodweddion cain hyn ar waith. Fodd bynnag, dywed Hebreaid 13: 7 “Cofiwch y rhai sy’n cymryd yr awenau yn eich plith”… pam? Oherwydd “wrth i chi ystyried sut mae eu hymddygiad yn troi allan, dynwared eu ffydd”. Pe bai arweinydd (ion) alldaith yn eich arwain chi a'ch grŵp ar draws afon â phla crocodeil, a fyddech chi'n eu dilyn yn ddall, oherwydd nhw yw'r arweinwyr a dylent wybod orau? Neu a fyddech chi'n gwylio ac yna'n gweld pa rai sydd wedi ymddwyn yn ddoeth, dilynwch y cwrs a gymerodd y rhai doeth hynny? Synnwyr cyffredin yn unig yw hynny, ond nawr rydym wedi'i atgyfnerthu o'r Ysgrythur.
Beth am Hebreaid 13: 17? Dywed NWT “Byddwch yn ufudd i’r rhai sy’n cymryd yr awenau yn eich plith a byddwch yn ymostyngol”. Fodd bynnag, mae i'r gair a gyfieithir “Byddwch yn ufudd” ystyr “i gael eich perswadio o'r hyn sy'n ddibynadwy”. Hefyd, mae gan y gair a gyfieithir “submissive” ystyr “Cynnyrch” sef 'ildio'. Felly mae’r pennill hwn yn ail-bwysleisio adnod 7 a gellid ei ddarllen fel “cael eich perswadio o’r hyn y gellir ymddiried ynddo gan y rhai sy’n cymryd yr awenau yn eich plith ac yn ildio yn hytrach na gwrthsefyll”. Ydych chi'n gweld yr awdurdod i roi disgyblaeth a gosb yn yr adnodau hyn? Wrth gwrs ddim. Roedd y Cristnogion Hebraeg yn cael eu trin fel oedolion â meddwl rhesymegol eu hunain, ac yn cael eu hysbrydoli i elwa ar esiampl wych y rhai oedd yn arwain (o'r tu blaen). Ni ddywedwyd wrthynt am ymostwng i'r ewyllys a'r mympwy na'r ddisgyblaeth a'r gosb gan gyd-Gristnogion amherffaith.
“Er enghraifft, os ydyn nhw'n sylwi ein bod ni'n colli cyfarfodydd neu fod ein sêl yn oeri, mae'n siŵr y byddan nhw'n dod i'n cymorth yn gyflym. Byddant yn gwrando arnom ac yna'n ceisio ein hadeiladu gydag anogaeth gynnes a chyngor Ysgrythurol priodol. " (par. 15)
Ar ba blaned mae'r ysgrifennwr hwn? (Mae'n ddrwg gennym am y cwip, ond weithiau mae galw amdano.) Faint sy'n ymweld â'r wefan hon sydd wedi profi hyn fel y nodwyd? Ychydig iawn yn debygol. O brofiadau rydyn ni wedi'u derbyn a'u darllen, mae'r mwyafrif yn cael eu hanwybyddu, hyd yn oed yn cael eu siomi, gan henuriaid a chyhoeddwyr fel ei gilydd, yn aml wrth barhau i fynychu cyfarfodydd yn eithaf aml. O ran henuriaid yn gwrando arnom ac yn ceisio ein magu gydag anogaeth gynnes, mae'n fwy tebygol bod dau neu dri henuriad eisiau eich gweld yn yr ystafell gefn i gael rhywfaint o gwnsler cryf ac os codwch unrhyw wrthwynebiadau, yna mae'r bygythiad o ddadleoli gwyddiau mawr.
Beth Sy'n Waeth nag unrhyw Poen Disgyblaeth?
Rhoddir dwy enghraifft, y ddwy o'r ysgrythurau Hebraeg. Cain, a wrthododd gyngor Duw, a drygionus y Brenin Sedeceia a wrthododd y rhybuddion gan broffwyd Jehofa, Jeremeia. Do, fe ddioddefodd y ddau o ganlyniad i wrthod cyngor Duw, ond heddiw nid oes gennym ni broffwydi yn ein plith, ac nid ydym yn cael ein cynghori’n uniongyrchol gan Jehofa, na thrwy un o’i angylion. Y pennill olaf (a’r frawddeg) a roddir yw Diarhebion 4:13 lle mae’r NWT yn dweud “dal gafael ar ddisgyblaeth, peidiwch â gadael iddo fynd.” Yma a Interlinear Hebraeg meddai “Cymerwch afael yn gyflym, o gyfarwyddyd, peidiwch â gadael iddi [y cyfarwyddyd] fynd, cadwch [ei dilyn] hi [y cyfarwyddyd] oherwydd hi [y cyfarwyddyd] yw eich bywyd.” (Mae'n ymddangos bod ein cyfieithiad yn dioddef ychydig o rendro rhagfarnllyd yma.)
Ydym, yn wir, dylem ddiogelu cyfarwyddyd Duw sydd wedi'i gynnwys yn ei air, ond nid oes rheidrwydd arnom i wrando ar y rhai sydd wedi rhagdybio ar gam fod ganddynt yr awdurdod i ddosbarthu cosb a disgyblaeth heb gefnogaeth yr Ysgrythur. Fel y dywed Galatiaid 6: 4-5 “Ond gadewch i bob un brofi beth yw ei waith ei hun, ac yna bydd ganddo achos i exultation o ran ei hun yn unig ac nid o'i gymharu â'r person arall. Bydd pob un yn cario ei lwyth ei hun. ”
__________________________________________
[I] Gweler adolygiad WT ar gyfer Mai 21-26 i gael mwy o wybodaeth am Hebreaid 12: 5-11
[Ii] Yn seiliedig ar w91 4 / 15 p21 para 8 Dynwared Trugaredd Duw Heddiw : meddai "Efallai y bydd cyn ffrindiau a pherthnasau yn gobeithio y byddai rhywun disfellowshipped yn dychwelyd; eto allan o barch at y gorchymyn yn 1 Corinthiaid 5:11, nid ydyn nhw'n cysylltu â pherson sy'n cael ei ddiarddel. Maen nhw'n ei adael i'r bugeiliaid penodedig fentro i weld a oes gan un o'r fath ddiddordeb mewn dychwelyd. " Unwaith eto, nid yw'r ysgrythur yn cefnogi'r gofyniad hwn i'w adael i'r bugeiliaid / henuriaid.
[…] [Iii] Gweler yr erthygl Sut allwn ni brofi pan ddaeth Iesu yn Frenin? [iv] Gweler yr erthygl Gwrando ar Ddisgyblaeth a dod yn Dystiolaeth Doeth a Disgyblaeth o Gariad Duw [v] Gweler http://biblehub.com/greek/1985.htm [vi] Dim ond Peter […]
Yn union yr wythnos hon, mae digwyddiad yn fy nheulu wedi tynnu sylw at gymhwyso disgyblaeth ryfedd a gwrthgyferbyniol a drafodir yn yr erthygl hon. Bu farw un o fam fy mherthnasau, mae 4 o blant yn y teulu, un sydd wedi cael ei ddisodli, gan nad ydyn nhw eisiau cael ei adnabod fel JW. Erbyn hyn mae ystâd sylweddol i’w rhannu rhwng y brodyr a chwiorydd, gofynnwyd am gyngor cyfreithiol i amddiffyn gŵr y fenyw farw, ”rhag ofn bod yr un disfellowshipped eisiau cystadlu yn erbyn yr ewyllys neu geisio cipio unrhyw asedau“. Mae'r eironi yn... Darllen mwy "
Swydd dda iawn Tadua, a diolch. Rwy'n hoff iawn o'r ffordd rydych chi'n mynegi'r dyfyniadau gan NWT gan wneud yn siŵr nad ydych chi'n dweud mai dyma mae'r Beibl yn ei ddweud. Rwy'n teimlo ei bod yn bwysicaf atgoffa pobl nad yw'r NWT yn Feibl go iawn, ac os oes unrhyw un yn meddwl amdano felly, efallai bod gennych ychydig gormod o JW ar ôl ynoch chi o hyd.
Diolch Tadua am ddyraniad cain. Rydych chi wedi cynhyrfu fy ymennydd eto ar fy mhwnc anifail anwes (ar wahân i 607 BCE). Hoffwn ofyn am ychydig o help gan unrhyw un ar y wefan hon i ddod o hyd i gyfeirnod gwreiddiol mewn cysylltiad â disfellowshipping. Dechreuaf gyda dyfyniad o W 7/15 1985 (cwestiwn gan ddarllenwyr): - Roedd Khaiʹro i fod i lawenhau. (Luc 10:20; Philipiaid 3: 1; 4: 4) Fe'i defnyddiwyd hefyd fel cyfarchiad, ar lafar neu'n ysgrifenedig. (Mathew 28: 9; Actau 15:23; 23:26) Roedd A • spaʹzo • mai yn golygu “ymgorffori yn y breichiau, felly i gyfarch, i groesawu.” (Luc 11:43; Actau 20: 1, 37; 21: 7,... Darllen mwy "
Helo Brain, rwy'n ceisio cloddio'r hyn a ysgrifennodd Lenski mewn gwirionedd am 2 John, fel hwn y mae JWs yn ei ddyfynnu fel awdurdod am eu safle hurt.
Leonardo, rwyf wedi cynnwys penillion 7-11 ar gyfer cyd-destun. Yma (Sylwebaeth Lenski ar y Testament Newydd) 7) Oherwydd bod llawer wedi mynd allan i'r byd, y rhai nad oeddent yn cyfaddef bod Iesu Grist yn dod mewn cnawd. Dyma'r twyllwr a'r anghrist. Mae Ὅτι yn cyflwyno brawddeg annibynnol yn union fel rydyn ni hefyd yn defnyddio “oherwydd.” Mae'n nodi'r rheswm bod John yn ysgrifennu hyn i gyd. Yn 1 Ioan 4: 1 dywed: “Mae llawer o ffug-broffwydi wedi mynd allan i’r byd”; yma mae'n eu galw'n “dwyllwyr” ac yn defnyddio'r aorist syml. Ddim yn fodlon cael eu twyllo eu hunain, ni all y dynion hyn orffwys nes eu bod wedi twyllo eraill, fel... Darllen mwy "
Helo Eleasar. Diolch yn fawr iawn. Ble ar y ddaear wnaethoch chi lwyddo i ddod o hyd i hynny? Yn erbyn ei drafodaeth ar adnod 11 mae Lenski yn nodi mai Khairo oedd y cyfarchiad cyffredin ar gyfarfod neu ar ymrannu. Mae'r elipsau yn dangos bod tair ysgrythur yn cael eu defnyddio i gefnogi ei farn. Ymhob achos nid oedd y rhain (yn fy marn i) yn gyfarchion cyffredin syml. Roedd y synnwyr yn llawer mwy brwd na hynny. Yn anffodus dehongliad Lenski sydd y tu ôl i “Ddim yn dweud cyfarchiad” gan JW, neu o leiaf y tu ôl i'w hesboniad ohono. Wrth gwrs archwiliad o ddigwyddiadau, yn UDA yn arwain at y... Darllen mwy "
Ymhellach i'm hateb cyntaf, Eleasar, mae'n amlwg bod R Lenski yn teimlo'n gryf iawn am y proselyters a grybwyllir yn 2 John. Byddai wedi cymryd llinell galed yn eu herbyn gan ddweud “ni ellir eu cwrdd â drws ar gerydd rhy llym”, ac ymddengys ei fod yn teimlo nad oes unrhyw gyfaddawd rhwng siarad ag un o’r fath â cherydd a dymuno’n dda iddynt. Tybed faint o bobl eraill sy'n gweld cerydd Ioan yn adnod 10 y ffordd honno? Ac eto, ar sail rhesymu o'r fath, rydym yn dosbarthu pob person sydd wedi'i ddadrithio, hyd yn oed y rhai o'n teulu ein hunain sydd... Darllen mwy "
Bravo Tadua! Enghraifft wych o roi cyngor. Canmol y darnau da a chydnabod gwerth yr hyn sy'n werthfawr. Yna curwch nhw am chwech gyda'ch dadansoddiad o'r gwallau! Yr wyf yn synhwyro eich dicter cyfiawn ac yn ei gymeradwyo. Rwy'n cael fy atgoffa o Iesu yn rhoi sgwrs dda i'r Phariseaid. Os yw'r CLl neu eu cynorthwywyr yn darllen y dudalen we hon, gobeithio y byddant yn derbyn y ddisgyblaeth. ? Cytuno hefyd am y cyfieithiad amheus o Diarhebion 4:13 Un o fy nghig eidion mwyaf yw newid geiriau'n fwriadol wrth gyfieithu i weddu i ddiddordebau'r sefydliadau. Y newid diweddaraf o... Darllen mwy "
Micah 6: Roedd 8 yn alwad deffro i mi. Ysgrifennais i mewn am yr un honno hyd yn oed, ac roedd yr esgus yn druenus, gan gyfeirio at y troednodyn fel un cywir. Mae newid Diarhebion 4: 13 yn sicr yn gamarweiniol. Dyma'r gwahaniaeth rhwng cyfarwyddyd a chywiro. Cysylltiedig, ond nid yr un peth.
Ble mae'r pennill sanctaidd i ffyddlon, os gwelwch yn dda?
Mae'n 1 Tim 2: 8 Leonardo.
Fe'i defnyddiwyd mewn sgwrs yn ddiweddar a hefyd fel ysgrythur gwnsela i'm gŵr.
Os edrychwch ar both beibl fe welwch ei fod yn hosious ystyr sanctaidd. Mae ffyddlon yn air hollol wahanol ac ystyr gwahanol. Fodd bynnag, mae'n cyd-fynd â'r agenda bresennol. ?
Dywed Hubby fod mwy o switshis mewn mannau eraill ond bydd yn dod o hyd iddyn nhw dro arall. Mae'n hwyr yma ac rydyn ni wedi cael diwrnod prysur. Amser cysgu.
Pob hwyl i chi Leonardo!
Pwyllgor cyfieithu Naughty Naughty NWT. Diolch MM. Bydd yn mynd ar fy rhestr. Cysgu'n dda. Ar ôl cael fy het ymchwil ymlaen erbyn hyn, gwelais fod ysgrythurau NT eraill yn dangos “ffyddlon” lle mae’r gair Groeg gwreiddiol (hosios) yn golygu sanctaidd. Mae’r gair hwn, yn ôl Vines, yn aml yn cynrychioli’r “chasid” Hebraeg, sydd, rwy’n credu, yn air gwraidd y tu ôl i “garedigrwydd cariadus”, sydd bellach wedi’i gyfieithu fel “cariad ffyddlon” yn NWT 2013. Felly gweithiwch eich ffordd trwy'r gymnasteg ysbrydol ac mae'n debyg mai dyna sut y byddai NWT yn cyfiawnhau defnyddio “ffyddlon” yn 1 Tim 2: 8, Datguddiad 15: 4, 1 Thesaloniaid 2:10, Titus 1: 8, Hebreaid 7:26. Mae'r... Darllen mwy "
Hefyd yn Effesiaid 4: 23,24.
(NWT) A dylech barhau i gael eich gwneud yn newydd yn eich agwedd feddyliol ddominyddol, a dylech roi'r bersonoliaeth newydd a gafodd ei chreu yn ôl ewyllys Duw mewn gwir gyfiawnder a theyrngarwch.
(NASB) a'ch bod yn cael eich adnewyddu yn ysbryd eich meddwl, a'ch gwisgo ar yr hunan newydd, sydd yn debygrwydd Duw wedi'i greu mewn cyfiawnder a sancteiddrwydd y gwir.