Llyfr Genesis y Beibl - Daeareg, Archeoleg a Diwinyddiaeth - Rhan 1

Rhan 1

Pam Pwysig? Trosolwg

Cyflwyniad

Pan fydd rhywun yn siarad am lyfr Beibl Genesis i deulu, ffrindiau, perthnasau, cyd-weithwyr, neu gydnabod, buan y sylweddolir ei fod yn bwnc dadleuol iawn. Llawer mwy na'r mwyafrif, os nad pob un, o lyfrau eraill y Beibl. Mae hyn hefyd yn berthnasol hyd yn oed os yw'r rhai yr ydych chi'n siarad â nhw hyd yn oed â'r un ffydd Gristnogol â chi, heb sôn am os oes ganddyn nhw grefydd Gristnogol wahanol neu os ydyn nhw'n Moslem, yn Iddew neu'n agnostig neu'n anffyddiwr.

Pam ei fod mor ddadleuol? Onid oherwydd bod ein canfyddiad o'r digwyddiadau a gofnodir ynddynt yn effeithio ar ein golwg fyd-eang a'n hagwedd tuag at fywyd a sut rydym yn ei fyw? Mae hefyd yn effeithio ar ein barn ni ar sut y dylai eraill fyw eu bywydau hefyd. O holl lyfrau'r Beibl, felly, mae'n hanfodol ein bod ni'n gwneud archwiliad manwl o'i gynnwys. Dyna y bydd y gyfres “Llyfr Beibl Genesis - Daeareg, Archeoleg, a Diwinyddiaeth” yn ceisio ei wneud.

Beth mae Genesis yn ei olygu?

Gair Groeg yw “Genesis” mewn gwirionedd sy'n golygu “tarddiad neu ddull ffurfio rhywbeth ”. Fe'i gelwir yn “Bereshith”[I] yn Hebraeg, ystyr "Yn y dechrau".

Pynciau sy'n cael sylw yn Genesis

Meddyliwch am rai o'r pynciau y mae'r llyfr Beibl hwn o Genesis yn ymdrin â nhw:

• Y Cyfrif Creu
• Tarddiad Dyn
• Tarddiad Priodas
• Tarddiad Marwolaeth
• Tarddiad a Bodolaeth Gwirodydd Drwg
• Hanes y Llifogydd Byd-eang
• Twr Babel
• Tarddiad Ieithoedd
• Tarddiad grwpiau cenedlaethol - Tabl y Cenhedloedd
• Bodolaeth Angylion
• Ffydd a theithio Abraham
• Dyfarniad Sodom a Gomorra
• Gwreiddiau'r bobl Hebraeg neu Iddewig
• Cynnydd caethwas Hebraeg, Joseff, i rym yn yr Aifft.
• Y Gwyrthiau cyntaf
• Y proffwydoliaethau cyntaf ynglŷn â'r Meseia

Yn y cyfrifon hyn mae proffwydoliaethau ynglŷn â'r Meseia a fyddai'n dod ac yna'n dod â bendithion i ddynolryw trwy wyrdroi'r farwolaeth a ddaeth yn gynnar ym modolaeth y ddynoliaeth. Mae yna hefyd wersi moesol a llesol clir ar lawer o bynciau.

A ddylai Cristnogion synnu at y ddadl?

Na, oherwydd mae rhywbeth sy'n berthnasol iawn i'r holl drafodaeth ar y digwyddiadau hyn. Fe'i cofnodir yn 2 Pedr 3: 1-7 fel rhybudd i Gristnogion pan gafodd ei ysgrifennu yn y ganrif gyntaf ac ymlaen i'r dyfodol.

Penillion 1-2 wedi'u darllen “Rwy’n ennyn EICH cyfadrannau meddwl clir trwy atgoffa, ² y dylech CHI gofio’r dywediadau a lefarwyd yn flaenorol gan y proffwydi sanctaidd a gorchymyn yr Arglwydd a’r Gwaredwr trwy EICH apostolion. ”

Sylwch fod nod yr adnodau hyn yn atgoffa dyner i Gristnogion y ganrif gyntaf a'r rhai a fyddai'n dod yn Gristnogion yn ddiweddarach. Yr anogaeth oedd peidio â suddo amheuaeth ar ysgrifau'r proffwydi sanctaidd a geiriau Iesu Grist fel y'u trosglwyddwyd trwy'r apostolion ffyddlon.

Pam roedd hyn yn angenrheidiol?

Mae'r Apostol Pedr yn rhoi'r ateb i ni yn yr adnodau nesaf (3 a 4).

" ³ I CHI wybod hyn yn gyntaf, y bydd gwawdwyr yn y dyddiau diwethaf yn dod â'u gwawd, gan symud ymlaen yn ôl eu dymuniadau eu hunain ⁴ a dweud: “Ble mae'r adduned hon yn addo iddo? Pam, o’r diwrnod y syrthiodd ein cyndadau i gysgu [mewn marwolaeth], mae popeth yn parhau yn union fel o ddechrau’r greadigaeth “. 

Yr honiad bod “mae popeth yn parhau yn union fel o ddechrau'r greadigaeth ”

Sylwch ar honiad y gwawdwyr, “mae popeth yn parhau yn union fel o ddechrau'r greadigaeth ”. Byddai hyn hefyd oherwydd y byddai'r gwawdwyr hyn eisiau dilyn eu dyheadau eu hunain, yn hytrach na derbyn bod awdurdod Duw yn y pen draw. Wrth gwrs, os yw rhywun yn derbyn bod yna awdurdod eithaf, yna mae'n ddyletswydd arnyn nhw i ufuddhau i awdurdod eithaf Duw, fodd bynnag, nid yw hyn at ddant pawb.

Trwy ei air mae Duw yn dangos ei fod eisiau inni ufuddhau i'r ychydig reolau a osododd er ein budd ni, nawr ac yn y dyfodol. Fodd bynnag, bydd y gwawdwyr yn ceisio tanseilio’r hyder sydd gan eraill y bydd addewidion Duw i’r ddynoliaeth yn dod yn wir. Maen nhw'n ceisio bwrw amheuaeth y bydd Duw byth yn cyflawni ei addewidion. Gall y math hwn o feddwl effeithio arnom heddiw. Gallwn yn hawdd anghofio’r hyn a ysgrifennodd y proffwydi, a hefyd, gallwn hefyd gael ein perswadio trwy feddwl bod y gwyddonwyr enwog modern hyn ac eraill yn gwybod llawer mwy nag yr ydym yn ei wneud ac y dylem felly ymddiried ynddynt. Fodd bynnag, yn ôl yr Apostol Pedr byddai hyn yn gamgymeriad difrifol.

Roedd addewid cyntaf Duw a gofnodwyd yn Genesis 3:15 yn ymwneud â chyfres o ddigwyddiadau a fyddai yn y pen draw yn arwain at ddarpariaeth yr asiant [Iesu Grist] lle byddai’n bosibl gwrthdroi effeithiau pechod a marwolaeth ar bob dyn, a fu wedi eu dwyn ar eu holl epil gan y weithred wrthryfel hunanol gan Adda ac Efa.

Mae’r gwawdwyr yn ceisio bwrw amheuaeth ar hyn trwy honni “mae pob peth yn parhau yn union fel o ddechrau'r greadigaeth “, Nad oedd unrhyw beth yn wahanol, nad oes dim yn wahanol, ac na fydd unrhyw beth yn wahanol.

Nawr rydym wedi cyffwrdd yn fyr ag ychydig o'r Diwinyddiaeth yn Genesis neu'n deillio ohono, ond ble mae Daeareg yn dod i mewn i hyn?

Daeareg - Beth ydyw?

Daw daeareg o ddau air Groeg, “Ge”[Ii] sy'n golygu “daear” a “logia” sy'n golygu “astudiaeth o”, felly 'astudiaeth o'r ddaear'.

Archeoleg - Beth ydyw?

Daw archeoleg o ddau air Groeg “Arkhaio” sy'n golygu “i ddechrau” a “porthdy”Sy'n golygu“ astudiaeth o ”, felly 'astudiaeth o'r dechrau'.

Diwinyddiaeth - Beth ydyw?

Daw diwinyddiaeth o ddau air Groeg “Theo” sy'n golygu “Duw” a “porthdy”Sy'n golygu“ astudiaeth o ”, felly 'astudiaeth o Dduw'.

Daeareg - Pam fod ots?

Mae'r ateb ym mhobman. Daw daeareg i'r hafaliad ynglŷn â chyfrif Creation, ac a oedd llifogydd ledled y byd.

Onid yw'r rheol a ddyfynnir isod, a dderbynnir gan y mwyafrif o Ddaearegwyr, yn swnio'n debyg iawn i'r hyn a ddywedodd yr Apostol Pedr y byddai'r gwawdwyr yn ei honni?

“Unffurfiaeth, a elwir hefyd yn Athrawiaeth Unffurfiaeth neu'r Egwyddor Unffurfiaethol[1], ydi'r rhagdybiaeth bod yr un deddfau a phrosesau naturiol sy'n gweithredu yn ein harsylwadau gwyddonol heddiw bob amser wedi gweithredu yn y bydysawd yn y gorffennol ac yn berthnasol ym mhobman yn y bydysawd. ”[Iii](beiddgar ein un ni)

I bob pwrpas, nid ydyn nhw'n dweud “mae popeth yn parhau yn union fel o “ y "dechrau“O'r bydysawd?

 Mae'r dyfynbris yn mynd ymlaen i ddweud “Er yn anfaddeuol postio ni ellir gwirio hynny gan ddefnyddio'r dull gwyddonol, mae rhai o'r farn y dylai unffurfiaeth fod yn ofynnol egwyddor gyntaf mewn ymchwil wyddonol.[7] Mae gwyddonwyr eraill yn anghytuno ac yn ystyried nad yw natur yn hollol unffurf, er ei bod yn arddangos rheoleidd-dra penodol. "

"Yn daeareg, mae unffurfiaeth wedi cynnwys y graddol cysyniad mai “y presennol yw’r allwedd i’r gorffennol” a bod digwyddiadau daearegol yn digwydd ar yr un raddfa nawr ag y gwnaethant erioed, er nad yw llawer o ddaearegwyr modern bellach yn dal at raddoliaeth lem.[10] Wedi'i fathu gan William Whewell, cynigiwyd yn wreiddiol mewn cyferbyniad â trychineb[11] gan Brydain naturiaethwyr ar ddiwedd y 18fed ganrif, gan ddechrau gyda gwaith y daearegwr James hutton yn ei nifer o lyfrau gan gynnwys Damcaniaeth y Ddaear.[12] Cafodd gwaith Hutton ei fireinio yn ddiweddarach gan wyddonydd John Playfair a'i boblogeiddio gan ddaearegwr Charles lyell's Egwyddorion Daeareg yn 1830.[13] Heddiw, ystyrir bod hanes y Ddaear wedi bod yn broses araf, raddol, wedi'i hatalnodi gan ddigwyddiadau trychinebus naturiol achlysurol ”.

Trwy hyrwyddo hyn yn rymus “proses araf, raddol, wedi'i hatalnodi gan ddigwyddiadau trychinebus naturiol achlysurol ” mae'r byd gwyddonol wedi tywallt gwawd ar gyfrif y Creu yn y Beibl, gan ddisodli theori Esblygiad. Mae hefyd wedi tywallt gwawd ar y cysyniad o lifogydd barn fyd-eang trwy ymyrraeth ddwyfol oherwydd yn unig “Digwyddiadau trychinebus naturiol achlysurol” yn cael eu derbyn ac yn amlwg, nid yw llifogydd ledled y byd yn ddigwyddiad mor drychinebus naturiol.

Materion sy'n codi o ddamcaniaethau amlycaf mewn Daeareg

I Gristnogion, mae hyn wedyn yn dechrau dod yn fater difrifol.

Pwy fyddan nhw'n ei gredu?

• Barn wyddonol fodern?
• neu fersiwn wedi'i haddasu o gyfrifon y Beibl i gyd-fynd â'r farn wyddonol gyffredinol?
• neu adroddiadau’r Beibl am greadigaeth ddwyfol a barn ddwyfol, trwy gofio “Y dywediadau a lefarwyd yn flaenorol gan y proffwydi sanctaidd a gorchymyn yr Arglwydd a’r Gwaredwr trwy EICH apostolion"

Iesu, y Llifogydd, Sodom, a Gomorra

Mae'n bwysig cofio, os yw Cristnogion yn derbyn cofnodion yr Efengylau, ac yn derbyn mai mab Duw oedd Iesu, waeth pa bynnag ddealltwriaeth sydd ganddyn nhw o union natur Iesu, mae'r cofnod Beibl yn dangos bod Iesu wedi derbyn bod llifogydd ledled y byd wedi'u hanfon fel barn ddwyfol a hefyd bod Sodom a Gomorra wedi eu dinistrio hefyd gan farn ddwyfol.

Mewn gwirionedd, defnyddiodd lifogydd dydd Noa fel cymhariaeth â diwedd y system o bethau pan fydd yn dychwelyd fel Brenin i ddod â heddwch i'r ddaear.

Yn Luc 17: 26-30 nododd "Ar ben hynny, yn union fel y digwyddodd yn nyddiau Noa, felly bydd hefyd yn nyddiau Mab y dyn: ²⁷ roeddent yn bwyta, roeddent yn yfed, dynion yn priodi, menywod yn cael eu rhoi mewn priodas, tan y diwrnod hwnnw pan aeth Noa i mewn i'r arch, a chyrhaeddodd y llifogydd a'u dinistrio i gyd. ²⁸ Yn yr un modd, yn union fel y digwyddodd yn nyddiau Lot: roeddent yn bwyta, roeddent yn yfed, roeddent yn prynu, roeddent yn gwerthu, roeddent yn plannu, roeddent yn adeiladu. ²⁹ Ond ar y diwrnod y daeth Lot allan o Sodʹom glawiodd dân a sylffwr o'r nefoedd a'u dinistrio i gyd. ³⁰ Yr un ffordd y bydd hi ar y diwrnod hwnnw pan fydd Mab y Dyn i gael ei ddatgelu ”.

Sylwch fod Iesu wedi dweud bod bywyd yn digwydd fel arfer i fyd Noa a byd Lot, Sodom a Gomorra pan ddaeth eu dyfarniad. Byddai hefyd yr un peth i'r byd pan ddatgelwyd Mab y Dyn (ar ddydd y Farn). Mae cofnod y Beibl yn dangos bod Iesu’n credu bod y ddau ddigwyddiad hyn, y soniwyd amdanynt yn Genesis, yn wir yn ffeithiau, nid chwedlau na gor-ddweud. Mae'n bwysig nodi hefyd bod Iesu wedi defnyddio'r digwyddiadau hyn i gymharu ag amser ei ddatgeliad fel Brenin. Yn llifogydd dydd Noa a dinistr Sodom a Gomorra, bu farw'r drygionus i gyd. Yr unig rai a oroesodd ddiwrnod Noa oedd Noa, ei wraig, ei dri mab, a'u gwragedd, cyfanswm o 8 o bobl a wrandawodd ar gyfarwyddiadau Duw. Yr unig rai a oroesodd Sodom a Gomorra oedd Lot a'i ddwy ferch, unwaith eto'r rhai a oedd yn gyfiawn ac yn gwrando ar gyfarwyddiadau Duw.

Apostol Pedr, y Greadigaeth, a'r Llifogydd

Sylwch ar yr hyn a aeth yr Apostol Pedr ymlaen i’w ddweud yn 2 Pedr 3: 5-7,

"⁵ Oherwydd, yn ôl eu dymuniad, mae'r ffaith hon yn dianc rhag eu sylw, fod nefoedd o'r hen a'r ddaear yn sefyll yn gryno allan o ddŵr ac yng nghanol dŵr gan air Duw; ⁶ a thrwy'r [modd] hynny fe ddioddefodd byd yr amser hwnnw ddinistr pan gafodd ei ddifetha â dŵr. ⁷ Ond trwy'r un gair mae'r nefoedd a'r ddaear sydd bellach yn cael eu storio ar gyfer tân ac yn cael eu cadw hyd ddydd y farn a dinistr y dynion annuwiol. ”

 Mae'n egluro bod yna ffaith bwysig bod y gwawdwyr hyn yn anwybyddu'n fwriadol, “Bod nefoedd o’r hen [o’r greadigaeth] a daear yn sefyll yn gryno allan o ddŵr ac yng nghanol dŵr trwy air Duw”.

 Mae cyfrif Genesis 1: 9 yn dweud wrthym “Ac aeth Duw ymlaen i ddweud [trwy air Duw], “Gadewch i’r dyfroedd o dan y nefoedd gael eu dwyn ynghyd i un lle a gadael i’r tir sych ymddangos” [daear yn sefyll yn gryno allan o ddŵr ac yng nghanol dŵr] Ac fe ddaeth i fod felly ”.

Sylwch fod 2 Pedr 3: 6 yn parhau i ddweud, “a thrwy’r [modd] hynny fe ddioddefodd byd yr amser hwnnw ddinistr pan gafodd ei ddifetha â dŵr ”.

Y moddion hynny oedd

• Gair Duw
• Dŵr

Felly, ai llifogydd lleol yn unig ydoedd, yn ôl yr Apostol Pedr?

Mae archwiliad manwl o'r testun Groeg yn dangos y canlynol: cyfieithwyd y gair Groeg “byd”Yw “Kosmos”[Iv] sy'n cyfeirio yn llythrennol at “rywbeth wedi'i archebu”, ac a ddefnyddir i ddisgrifio “y byd, bydysawd; materion bydol; trigolion y byd “ yn ôl yr union gyd-destun. Felly mae adnod 5 yn amlwg yn siarad am y byd i gyd, nid dim ond rhyw ran fach ohono. Mae'n nodi, “Byd yr amser hwnnw”, nid unrhyw fyd na rhan o'r byd, yn hytrach mae'n hollgynhwysol, cyn mynd ymlaen i drafod byd y dyfodol fel cyferbyniad yn adnod 7. Felly, yn y cyd-destun hwn byddai “kosmos” yn cyfeirio at drigolion y byd, ac ni ellir deall mai dim ond trigolion ardal leol ydyw.

Roedd yn drefn gyfan bodau dynol a'u ffordd o fyw. Yna mae Peter yn mynd ymlaen i gyfochrog â'r Llifogydd gyda digwyddiad yn y dyfodol a fydd yn cynnwys y byd i gyd, nid dim ond rhan fach leol ohono. Siawns, pe na bai'r llifogydd ledled y byd, yna byddai Peter wedi cymhwyso ei gyfeiriad ato. Ond y ffordd y cyfeiriodd ato, yn ei ddealltwriaeth roedd yn cymharu tebyg â thebyg, y byd i gyd yn y gorffennol â byd cyfan y dyfodol.

Geiriau Duw ei hun

Ni allwn adael y drafodaeth hon am y llifogydd heb oedi i adolygu'r hyn a ddywedodd Duw ei hun wrth roi addewid i'w bobl trwy geg Eseia. Fe’i cofnodir yn Eseia 54: 9 ac yma mae Duw ei hun yn dweud (yn siarad am amser yn y dyfodol ynglŷn â’i bobl Israel) “Mae hyn yn union fel dyddiau Noa i mi. Yn union fel y tyngais na fydd dyfroedd Noa yn mynd dros y ddaear [gyfan] mwyach[V], felly yr wyf wedi tyngu na fyddaf yn mynd yn ddig tuag atoch nac yn eich ceryddu. "

Yn amlwg, er mwyn deall Genesis yn gywir, mae angen i ni hefyd gofio cyd-destun cyfan y Beibl a bod yn ofalus i beidio â darllen i mewn i destun y Beibl bethau sy'n gwrth-ddweud ysgrythurau eraill.

Pwrpas yr erthyglau canlynol yn y gyfres yw adeiladu ein ffydd yng ngair Duw ac yn enwedig Llyfr Genesis.

Efallai yr hoffech edrych ar erthyglau blaenorol ar bynciau cysylltiedig fel

1. Cadarnhau Cyfrif Genesis: Tabl y Cenhedloedd[vi]
2. Cadarnhad o Gofnod Genesis o Ffynhonnell Annisgwyl [vii] - Rhannau 1-4

Mae'r edrychiad byr hwn ar y cyfrif creu yn gosod yr olygfa ar gyfer yr erthyglau yn y gyfres hon yn y dyfodol.

Pynciau erthyglau yn y gyfres hon yn y dyfodol

Yr hyn a fydd yn cael ei archwilio yn erthyglau'r gyfres hon sydd i ddod pob digwyddiad mawr a gofnodwyd yn llyfr Genesis yn enwedig y rhai a grybwyllwyd uchod.

Wrth wneud hynny byddwn yn edrych yn agosach ar yr agweddau canlynol:

• Yr hyn y gallwn ei ddysgu o archwiliad agosach o destun y Beibl a'i gyd-destun.
• Yr hyn y gallwn ei ddysgu o archwilio cyfeiriadau at y digwyddiad o gyd-destun y Beibl cyfan.
• Yr hyn y gallwn ei ddysgu o Ddaeareg.
• Yr hyn y gallwn ei ddysgu o Archaeoleg.
• Yr hyn y gallwn ei ddysgu o Hanes yr Henfyd.
• Pa wersi a buddion y gallwn yn rhesymol eu tynnu o gofnod y Beibl yn seiliedig ar yr hyn yr ydym wedi'i ddysgu.

 

 

Nesaf yn y gyfres, rhannau 2 - 4 - Y Cyfrif Creu ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[Iv] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[vi] Gweler hefyd https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[vii]  Rhan 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Rhan 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Rhan 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Rhan 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/