Vedtaget!

Jeg blev opdraget som et Jehovas Vidne. Jeg nærmer mig halvfjerds nu, og i løbet af mit livs år har jeg arbejdet i to betel, haft en hovedrolle i en række specielle betelprojekter, tjent som et ”behov større” i to spansktalende lande, givet taler ved internationale stævner og hjalp snesevis mod dåb. (Jeg siger ikke dette for at prale på nogen måde, men kun for at gøre et punkt.) Det har været et godt liv fyldt med min rimelige andel af livsændrende beslutninger - nogle gode, andre ikke så gode - og livsændrende. tragedier. Som alle andre har jeg haft min andel af beklagelse. Når jeg ser tilbage, er der mange ting, jeg ville gøre anderledes, men den eneste grund til, at jeg ville gøre dem anderledes, er på grund af den viden og visdom, der kom fra at gøre dem forkert i første omgang. Så virkelig skulle jeg ikke have nogen grund til fortrydelse, fordi alt, hvad jeg har gjort - enhver fiasko, enhver succes - har bragt mig til et sted, hvor jeg nu kan få fat i noget, der gør alt, hvad der kom før, uvæsentligt. De sidste halvfjerds år er blevet en simpel blip i tide. Uanset hvilke ting jeg engang havde som værd at nå frem til, uanset hvilke tab jeg måtte have lidt, de er alle sammen som intet i forhold til hvad jeg nu har fundet.

Dette lyder måske som en pral, men jeg forsikrer dig om, at det ikke er det, medmindre det er en pral for en mand, der var blind, at glæde sig over at få synet.

Betydningen af ​​det guddommelige navn

Mine forældre lærte 'sandheden' af Jehovas Vidner i 1950, stort set som en konsekvens af offentliggørelsen af Ny verdensoversættelse af de kristne græske skrifter ved årets stævne i Yankee Stadium, New York. Forskellige mørkegrønne toner fra de hebraiske skrifter blev frigivet i efterfølgende stævner indtil den endelige frigivelse af den lime-grønne NWT i 1961. En af grundene til frigivelsen af ​​den nye bibel var, at den gendannede det guddommelige navn, Jehova, til dens retmæssige sted. Dette er prisværdigt; tag ikke fejl ved det. Det var og er forkert for oversættere at fjerne det guddommelige navn fra Bibelen og erstatte det med GUD eller HERRE, normalt med store bogstaver for at betegne udskiftningen.

Vi fik at vide, at Guds navn var blevet genoprettet på over 7,000 steder, hvor over 237 forekom i de kristne græske skrifter eller det nye testamente, som det ofte kaldes.[A]  Tidligere versioner af NWT havde nummererede 'J' referencer, der angav den angiveligt videnskabelige begrundelse for hver af disse restaureringer, hvor angiveligt det guddommelige navn oprindeligt havde eksisteret og derefter blev fjernet. Jeg troede, ligesom de fleste Jehovas Vidner, at disse 'J' henvisninger pegede på udvalgte gamle manuskripter, hvor navnet havde overlevet. Vi troede - fordi vi lærte dette af folk, som vi stolede på - at det guddommelige navn var blevet fjernet fra de fleste manuskripter af overtroiske kopister, der troede, at Guds navn var for hellig til at kunne kopiere, og derfor havde erstattet det med Gud (Gr. θεός, theos) eller Lord (Gr. κύριος, kurios).[B]

For at være helt ærlig tænkte jeg virkelig aldrig så meget over. At blive opdraget som et Jehovas Vidne betyder at være indprentet med en meget høj respekt for Guds navn; et træk vi ser på som et kendemærke for ægte kristendom, der adskiller os fra kristenheden, et udtryk der for Jehovas Vidner er synonymt med 'falsk religion'. Vi har et dybtliggende, næsten instinktivt behov for at støtte Guds navn ved enhver lejlighed. Så fraværet af det guddommelige navn fra de kristne græske skrifter måtte forklares som et trick fra Satan. Eftersom Jehova var den Almægtige, vandt han naturligvis og bevarede sit navn i nogle udvalgte manuskripter.

Så en dag påpegede en ven mig, at alle J-referencerne stammer fra oversættelser, hvoraf mange er ganske nylige. Jeg tjekkede dette ud ved at bruge internettet til at spore hver af J-referencerne og fandt ud af, at han havde ret. Ikke en af ​​disse referencer er taget fra et ægte bibelsk manuskript. Jeg lærte yderligere, at der i øjeblikket er over 5,000 manuskripter eller manuskriptfragmenter, der vides at eksistere og ikke i en af ​​dem, ikke en enkelt, vises det guddommelige navn enten i form af Tetragrammatoneller som oversættelse.[C]

Hvad oversættelsesudvalget for NWT Bible har gjort er at tage sjældne bibelversioner, hvor oversætteren så det passende at indsætte det guddommelige navn af egne grunde og antage, at dette giver dem beføjelse til at gøre det samme.

Guds ord advarer om alvorlige konsekvenser for enhver der tager væk eller tilføjer det der er skrevet. (Ad 22: 18-19) Adam beskyldte Eva da han blev konfronteret med sin synd, men Jehova blev ikke narret af dette trick. At retfærdiggøre en ændring af Guds ord, fordi en anden gjorde det først, svarer til meget det samme.

NWT Oversættelsesudvalg ser selvfølgelig ikke tingene på denne måde. De har fjernet tillægget med J-referencer fra 2013-udgaven af Ny Verden-Oversættelsen af ​​De Hellige Skrifter, men 'restaureringerne' forbliver. Faktisk har de tilføjet dem og giver følgende begrundelse:

"Uden tvivl, der er en klart grundlag for at genoprette det guddommelige navn, Jehova, i de kristne græske skrifter. Det er præcis, hvad oversættere af Ny Verden-Oversættelsen har gjort. De har en dyb respekt for det guddommelige navn og en sund frygt for at fjerne alt, hvad der vises i originalteksten. - Åbenbaringen 22: 18-19. ” (NWT 2013-udgave, s. 1741)

Ligesom mine JW-brødre var der en tid, at jeg let ville have accepteret udsagnet om, at 'der er ingen tvivl om, at et klart grundlag for at genoprette det guddommelige navn' eksisterer. Selvom jeg da havde været opmærksom på fuldstændig mangel på beviser for en sådan erklæring ville jeg ikke have taget mig af det, fordi vi kan aldrig gå galt med at give Gud ære ved at bruge det guddommelige navn. Jeg ville have accepteret dette som aksiomatisk og ikke set arrogansen i en sådan forestilling. Hvem er jeg, der skal fortælle Gud, hvordan man skriver hans ord? Hvilken ret har jeg til at spille Guds redaktør?

Kan det være, at Jehova Gud havde en grund til at inspirere de kristne forfattere til at undgå at bruge hans navn?

Hvorfor mangler det guddommelige navn?

Dette sidste spørgsmål ville blive ignoreret af Jehovas Vidner, som det var af mig i mange år. 'Selvfølgelig måtte Jehovas navn fremgå af de kristne skrifter,' tænker vi. 'Det vises næsten 7,000 gange i de hebraiske skrifter. Hvordan kunne det ikke også drysses gennem de kristne skrifter? '

Dette fører naturligvis vidner til den konklusion at det blev fjernet.

Der er et alvorligt problem med denne opfattelse. Vi må konkludere, at universets Almægtige Gud besejrede Satans bedste forsøg på at fjerne hans navn fra de hebraiske skrifter, men undlod at gøre det samme for de kristne skrifter. Husk, at hans navn ikke findes i en eneste af de 5,000 plus NT-manuskripter, der findes i dag. Vi må derefter konkludere, at Jehova vandt runde 1 (hebraiske skrifter), men tabte runde 2 til Djævelen (kristne skrifter). Hvor sandsynligt tror du det er?

Vi, syndige, ufuldkomne mænd, har draget en konklusion og forsøger at få Bibelen til at være i overensstemmelse med den. Således formoder vi at 'gendanne' Guds navn de steder, vi føler, at det burde være. Denne form for skriftstudie kaldes “eisegesis”. At gå ind i studiet af Skriften med en idé, der allerede er accepteret som kendsgerning, og lede efter beviser til støtte for det.

Denne tro gjorde ubevidst en latterliggørelse af den Gud, vi skal ære. Jehova mister aldrig for Satan. Hvis navnet ikke er der, skal det ikke være der.

Dette kan være uacceptabelt for vidner hvis ærbødighed for det guddommelige navn får nogle til at behandle det næsten som en talisman. (Jeg har hørt det brugt et dusin gange i en enkelt bøn.) Ikke desto mindre er det ikke for os at beslutte, hvad det er acceptabelt eller ej. Det var det, Adam ønskede, men sande kristne overlader det til vores Herre Jesus at fortælle os, hvad der er acceptabelt, og hvad der ikke er. Har Jesus noget at sige, der kan hjælpe os med at forstå fraværet af det guddommelige navn fra kristne skrifter?

En vidunderlig åbenbaring

Lad os antage - bare for at fremhæve - at alle 239 indsættelser af det guddommelige navn i de kristne skrifter i 2013-udgaven af ​​NWT er gyldige. Vil det overraske dig at høre at et andet udtryk der bruges til at henvise til Jehova overgår dette tal? Udtrykket er "far". Fjern disse 239 indsættelser, og betydningen af ​​"far" bliver betydeligt større.

Hvordan det? Hvad er big deal?

Vi er vant til at kalde Gud, far. Faktisk lærte Jesus os at bede: "Vor Fader i himlen ..." (Mt 6: 9) Vi tænker intet på det. Vi ved ikke, hvor kættersk undervisning var på det tidspunkt. Det blev betragtet som blasfemisk!

"Men han svarede dem:" Min far har arbejdet indtil nu, og jeg fortsætter med at arbejde. " 18 Af denne grund begyndte jøderne endnu mere at søge at dræbe ham, for ikke alene brydede han sabbatten, men han kaldte også Gud sin egen Fader og gjorde sig lig med Gud. ” (John 5: 17, 18)

Nogle modvirker måske, at jøderne også betragtede Gud som deres far.

”De sagde til ham:“ Vi er ikke født af utugt; vi har en Fader, Gud. ”“ (John 8: 41)

Sandt nok, men heri ligger den meget vigtige skelnen: Jøderne betragtede sig selv som Guds børn som en nation. Dette var ikke et personligt forhold, men et kollektivt forhold.

Søg efter dig selv gennem de hebraiske skrifter. Overvej enhver bøn eller lovsang der tilbydes der. Ved de få lejligheder hvor Jehova omtales som far, henviser det altid til nationen. Der er lejligheder, hvor han omtales som nogens far, men kun i metaforisk forstand. For eksempel, 1 Chronicles 17: 13 er hvor Jehova siger til kong David om Salomo: ”Jeg skal selv blive hans far, og han vil selv blive min søn”. Denne brug svarer til brugen af ​​Jesus, da han navngav sin discipel Johannes som Marias søn og hun, hans mor. (John 19: 26-27) I disse tilfælde taler vi ikke om en bogstavelig far.

Jesu modelbøn kl Matthew 6: 9-13 betegner en revolutionerende ændring i forholdet mellem Gud og det enkelte menneske. Adam og Eva blev forældreløse, arvet fra Guds familie. I fire tusinde år boede mænd og kvinder i en forældreløs tilstand og døde, fordi de ikke havde nogen far, som de kunne arve evigt liv af. Så kom Jesus og skabte midlerne til adoption igen i den familie, hvorfra Adam lod os smide ud.

”Til alle, der modtog ham, han gav myndighed til at blive Guds børnfordi de udøvede tro på hans navn. ”(John 1: 12)

Paulus siger, at vi har modtaget en ånd af adoption.

”For alle, der ledes af Guds ånd, disse er Guds sønner. ¹⁵ For DU modtog ikke en ånd af slaveri, der forårsager frygt igen, men DU modtog en ånd af adoption som sønner, ved hvilken ånd vi råber: "Abba, Far!"" (Ro 8: 14, 15)

Siden Adams dage havde menneskeheden ventet på denne begivenhed, for det betyder frihed fra døden; løbets frelse.

”For skabelsen blev udsat for nytteløshed ikke ved sin egen vilje, men gennem ham, der underkastede den, på grundlag af håb ²¹ at skabelsen selv vil også blive frigjort fra slaveri til korruption og have Guds børns herlige frihed. ²² For vi ved, at al skabelse fortsætter med at stønne sammen og have smerter sammen indtil nu. ²³ Ikke kun det, men vi selv også, som har førstegrøden, nemlig ånden, ja, vi stønner selv i os selv, mens vi seriøst venter på adoption som sønner, frigørelsen fra vores kroppe ved løsesum. ” (Ro 8: 20-23)

En mand adopterer ikke sine egne børn. Det er meningsløst. Han adopterer forældreløse børn - faderløse børn - der lovligt etablerer dem som sine egne sønner og døtre.

Dette var hvad Jesu løsesum muliggjorde. En søn arver fra sin far. Vi arver evigt liv fra vores Fader. (Hr. 10: 17; Han 1: 14; 9:15) Men vi arver så meget mere end det, som vi vil se i efterfølgende artikler. Vi må dog først besvare spørgsmålet om hvorfor Jehova ikke inspirerede de kristne forfattere til at bruge sit navn.

Årsagen til, at det guddommelige navn mangler.

Svaret er enkelt, når vi først forstår, hvad det gendannede Fader / Barn-forhold virkelig betyder for os.

Hvad er din fars navn? Du ved det uden tvivl. Du vil fortælle andre, hvad det er, hvis de spørger. Men hvor ofte har du brugt det til at tale til ham? Min far er faldet i søvn, men i de fyrre år, han var hos os, henviste jeg aldrig en gang - ikke engang en gang - til ham ved hans navn. Dette ville have forringet mig til niveauet for ven eller bekendtskab. Ingen andre, undtagen min søster, fik kaldt ham "far" eller "far". Mit forhold til ham var specielt på den måde.

Ved at erstatte "Jehova" med "far" understreger de kristne skrifter det ændrede forhold, som Guds tjenere arver som en konsekvens af vedtagelsen som sønner gennem den hellige ånd, der udgydes, efter at Jesu løsesum blev betalt.

En forfærdelig forræderi

I starten af ​​denne artikel talte jeg om at have opdaget noget af stor værdi, der fik alt, hvad jeg havde oplevet før, til at virke ubetydeligt. Jeg beskrev oplevelsen som den, der er blind, og som endelig kan se. Denne proces var dog ikke uden op- og nedture. Når du først får synet, ser du både det gode og det dårlige. Det, jeg først oplevede, var vidunderlig ophidselse, så forvirring, så fornægtelse, så vrede, så endelig glæde og fred.

Tillad mig at illustrere det på denne måde:

Jonadab var forældreløs. Han var også tigger, alene og ikke elsket. En dag kom en mand ved navn Jehu, der var omkring hans alder, forbi og så sin ynkelige tilstand. Han inviterede Jonadab til sit hjem. Jehu var blevet adopteret af en rig mand og levede et luksusliv. Jonadab og Jehu blev venner, og snart spiste Jonadab godt. Hver dag gik han til Jehus hus og sad ved bordet sammen med Jehu og hans far. Han nød at lytte til Jehus far, som ikke kun var rig, men gavmild, venlig og yderst klog. Jonadab lærte så meget. Hvordan han længtes efter at få en far som Jehu havde, men da han spurgte, fortalte Jehu ham at hans far ikke længere adopterede børn. Alligevel forsikrede Jehu Jonadab om at han fortsat ville være velkommen til at nyde sin fars gæstfrihed og betragte sin far som Jonadabs nære ven.

Den rige mand gav Jonadab et eget værelse, for han boede i et stort palæ. Jonadab levede godt nu, men selvom han delte meget af det, Jehu havde, var han stadig kun gæst. Han ville ikke arve noget, for kun børn arver fra faderen, og hans forhold til faderen var afhængig af hans venskab med Jehu. Han var meget taknemmelig for Jehu, men han var stadig lidt misundelig på, hvad Jehu havde, og det fik ham til at føle sig skyldig.

En dag var Jehu ikke ved måltidet. For engang alene med den rige mand skaffede Jonadab sig mod og spurgte med en skælvende stemme, om der stadig var nogen chance for, at han kunne adoptere en anden søn? Den rige mand så Jonadab med varme, venlige øjne og sagde: ”Hvad tog dig så lang tid? Jeg har ventet på, at du spurgte mig, siden du ankom. ”

Kan du forestille dig de modstridende følelser, Jonadab følte? Han var åbenbart overlykkelig over udsigten til at blive adopteret; at han efter alle disse år endelig ville høre til en familie, endelig have den far, han havde længtes efter hele sit liv. Men blandet med den følelse af ophidselse ville der være vrede; vrede på Jehu for at have bedraget ham så længe. Kort efter, ikke længere i stand til at klare den vrede, han følte over dette grusomme forræderi af en, han betragtede som sin ven, henvendte han sig til den mand, der ikke var hans far, og spurgte ham, hvad han skulle gøre. 

”Intet,” var farens svar. "Tal bare sandheden og hold fast ved mit gode navn, men lad din bror være til mig." 

Lettet for denne store vægt, en fred som han aldrig havde oplevet før, bosatte sig over Jonadab og dermed ubegrænset glæde.

Senere, da Jehu fik at vide om Jonadabs ændrede status, følte han misundelse og vrede. Han begyndte at forfølge Jonadab, kalde ham navne og lyve for andre om ham. Jonadab indså imidlertid, at gengældelse ikke var hans at tage, så han forblev rolig og i fred. Dette gjorde Jehu endnu mere vrede, og han gik ud for at gøre Jonadab mere besværlig.

En perle af stor værdi

Vi læres som Jehovas Vidner at vi er “andre får” (John 10: 16), som for et vidne betyder, at vi er en gruppe kristne, der adskiller sig fra de 144,000 salvede - et tal, som vidnerne lærer, er bogstaveligt. Vi får at vide, at vi har et strengt jordisk håb, og at vi ikke får evigt liv, før vi når fuldkommenhed i slutningen af ​​Kristi tusindårige regeringstid. Vi er ikke i den nye pagt, har ikke Jesus som vores mægler, og vi kan ikke kalde os Guds børn, men er i stedet kun Guds venner. Som sådan ville det være en synd for os, hvis vi adlyde vor Herres befaling om at drikke vinen og spise det brød, der repræsenterer hans livsblod og det perfekte kød, der blev ofret for hele menneskeheden.[D]

For at sige det på en anden måde har vi lov til at spise ved Jehus bord, og vi skal være taknemmelige, men vi tør ikke kalde Jehus far vores egen. Han er kun en god ven. Tiden til vedtagelse er gået; dørene er stort set lukkede.

Der er ingen beviser for dette i Bibelen. Det er en løgn og en uhyrlig!  Der er kun et håb, der holdes for kristne, og det er at arve himlenes rige og dermed jorden. (Mt 5: 3, 5) Ethvert andet håb, som mænd fremsætter, er en perversion af den gode nyhed og vil resultere i fordømmelse. (Se Galatians 1: 5-9)

Hele mit liv troede jeg, at jeg ikke var inviteret til festen. Jeg var nødt til at stå udenfor og se ind, men jeg kunne ikke deltage. Jeg blev udelukket. En forældreløs stadig. En velforsynet og plejet forældreløs, tænkte jeg, men stadig en forældreløs. Nu finder jeg, at det ikke er sandheden, og det var det aldrig. Jeg er blevet bedraget og har gået glip af det, der blev tilbudt mig af vores Herre Jesus i årtier - hvad der er blevet tilbudt os alle. Nå, ikke mere! Der er stadig tid. Tid til at forstå en belønning så stor, at den gør alt, hvad jeg nogensinde har opnået eller håbet på at få, meningsløst. Det er en perle af stor værdi. (Mt 13: 45-46Intet jeg har givet op, og intet jeg har lidt har nogen betydning, så længe jeg har denne perle.

Følelse versus tro

Dette er ofte brudpunktet for mine JW-brødre. Det er nu, følelser kan overvælde troen. Stadig dybt inde i tankegangen til foruddefineret doktrin modsætter mange sig med tanker som:

• Så du tror, ​​at alle gode mennesker går til himlen? Eller…
• Jeg ønsker ikke at komme til himlen, jeg vil bo på jorden. Eller…
• Hvad med opstandelsen? Tror du ikke, at folk vil blive oprejst til jorden? Eller…
• Hvis alt det gode går til himlen, hvad sker der da ved Armageddon?

Fed med årtier af billeder, der skildrer glade, unge mennesker, der bygger smukke hjem ude på landet; eller et internationalt forskellig broderskab, der spiser overdådige banketter sammen; eller små børn, der huler med vilde dyr; der er opbygget et stærkt ønske om, hvad der er lovet i publikationerne. På den anden side af mønten får vi at vide, at de salvede alle går til himlen for aldrig at blive set igen, mens de andre får bliver fyrster på jorden. Ingen vil gå ud og aldrig blive set igen. Vi er mennesker og skabt til denne jord.

Vi tror, ​​vi ved så meget om det jordiske håb, at vi ikke engang bemærker de kristne græske skrifter, der slet ikke siger noget om det. Vores stærkt holdte tro er udelukkende baseret på formodninger og på troen på, at israelitiske genoprettelsesprofetier i de hebraiske skrifter har en sekundær, antitypisk anvendelse på vores fremtid. Dette læres vi alle i store og meningsfulde detaljer, mens håbet om at arve riget aldrig er beskrevet i publikationerne. Det er bare et stort, sort hul i summen af ​​JW bibelskendskab.

I betragtning af den følelsesmæssige virkning af disse overbevisninger og billeder er det let at se, hvorfor mange ikke finder den belønning, som Jesus talte om, tiltalende. Bedre den belønning, som mænd underviser. Jesu lære får aldrig engang en chance for at appellere til hjertet.

Lad os få en ting lige. Ingen ved præcis, hvordan den belønning Jesus lovede vil være. Paul sagde, at "i øjeblikket ser vi i uklar kontur ved hjælp af et metal spejl ...". John sagde: ”Elskede, vi er nu Guds børn, men det er endnu ikke gjort klart, hvad vi vil være. Vi ved, at når han bliver åbenbaret, vil vi være som ham, fordi vi vil se ham ligesom han er. ” - 1Co 13: 12; 1 John 3: 2

Så alt kommer til tro.

Tro er baseret på vores tro på, at Gud er god. Tro får os til at tro på Guds gode navn, hans karakter. Navnet “Jehova” er ikke det der betyder noget, men det er det navnet repræsenterer: En Gud der er kærlighed og som vil tilfredsstille ønsket fra alle der elsker ham. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Følelser drevet af årtier med indoktrinering fortæller os, hvad vi tror, ​​vi ønsker, men den Gud, der kender os bedre, end vi kender os selv, ved hvad der vil gøre os virkelig lykkelige. Lad os ikke lade følelser føre os mod falsk håb. Vores håb er på vores himmelske Fader. Tro fortæller os, at hvad han har i vente, er noget, som vi vil elske.

At gå glip af, hvad din far har forberedt dig på grund af din tillid til menneskers lære, ville resultere i en af ​​de største tragedier i dit liv.

Paul blev inspireret til at skrive disse ord af en grund:

"Øjet har ikke set, og øret har ikke hørt, og der er heller ikke tænkt på det, som mennesket har gjort, hvad Gud har beredt til dem, der elsker ham." ¹⁰ For det er for os, at Gud har åbenbaret dem gennem sin ånd, for ånden gennemsøger alle ting, selv de dybe ting fra Gud. ” (1Co 2: 9, 10)

Du og jeg kan ikke forestille mig den fulde bredde, højde og dybde af det, vores far har forberedt på os. Det eneste, vi kan se, er de uklare konturer, der afsløres som gennem et metalspejl.

Årsagen til det er, at der er én ting Jehova ønsker af os, hvis han vil tillade os at kalde ham far. Han vil have os til at vise tro. Så i stedet for at gå i detaljer om belønningen, forventer han, at vi viser tro. Faktum er, at han vælger dem, gennem hvilke hele menneskeheden vil blive frelst. Hvis vi ikke kan have tro på, at hvad som helst vores Fader lover os, vil være mere end overordentlig godt for os, fortjener vi ikke at tjene sammen med Kristus i himlenes rige.

Når det er sagt, kan en hindring for vores accept af denne belønning være styrken i indoktrineret tro, der ikke er baseret på Skriften, men på menneskers lære. Vores uundersøgte forforståelser om opstandelsen, himlenes rige, Harmagedon og Kristi tusindårige regering vil komme i vejen, hvis vi ikke tager os tid til at studere, hvad Bibelen faktisk har at sige om alt det her. Hvis du er interesseret i at gå længere, hvis belønningen ved den himmelske kaldelse appellerer, så læs venligst Frelsesserie. Det er vores håb, at det hjælper dig med at finde de svar, du søger. Ikke desto mindre accepter intet som nogen siger om disse ting, men prøv alle ting for at se, hvad Bibelen lærer. - 1 John 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75 s. 219-220 Del 3 — Amerikas Forenede Stater: “Især bemærkelsesværdigt var brugen af ​​det guddommelige navn“ Jehova ”237 gange i hovedteksten til Ny verdensoversættelse af de kristne græske skrifter. ”

[B] w71 8 /1 s. 453 Hvorfor Guds navn skal vises i hele Bibelen

[C] Se "Tetragrammaton i Det Nye Testamente" også "Tetragrammaton og de kristne skrifter".

[D] For bevis, se W15 5/15 s. 24; w86 2/15 s. 15 par. 21; w12 4/15 s. 21; det-2 s. 362 undertekst: “De for hvem Kristus er mellemmand”; w12 7/15 s. 28 par. 7; w10 3/15 s. 27 par. 16; w15 1/15 s. 17 par. 18