Frelse, del 5: Guds børn

[Se den foregående artikel i denne serie Alle i familien.]

Vil det overraske dig at lære, at den fremherskende lære i kristenheden om menneskehedens frelse faktisk maler Yahweh[I] så grusom og uretfærdig? Det kan virke som en fræk udsagn, men overvej fakta. Hvis du er i en af ​​de almindelige kirker, har du sandsynligvis fået at vide, at når du dør, vil du enten gå til himlen eller helvede. Den generelle idé er, at de troende belønnes med evigt liv i himlen hos Gud, og dem, der afviser Kristus med evig fordømmelse i helvede med Satan.

Mens mange religiøse mennesker i denne moderne videnskabelige tidsalder ikke længere tror på helvede som et ægte sted for ildende evig pine, fortsætter de med at tro, at det gode går til himlen og overlader uddelingen af ​​det onde til Gud. Essensen af ​​denne tro er, at de dårlige ikke vurderer frelse efter døden, men de gode gør.

At komplicere denne tro er det faktum, at indtil helt for nylig var det at holde sig til ens eget særlige kristendomsmærke indtil for nylig. Selvom det ikke længere er socialt acceptabelt at sige, at alle, der ikke er i din tro, vil gå til helvede, kan det ikke benægtes, at dette har været den fremherskende lære i kristenhedens kirker, siden den falske lære om helvede blev opfundet.[Ii]  Faktisk holder mange kirker stadig fast på denne lære, skønt de kun taler om det indbyrdes, sotto voce, for at bevare illusionen om politisk korrekthed.

Uden for den almindelige kristendom har vi andre religioner, der ikke er så subtile om at forkynde deres eksklusive greb om frelse som et privilegium for medlemskab. Blandt disse har vi mormoner, Jehovas vidner og muslimer - for blot at nævne tre.

Naturligvis er årsagen til denne undervisning simpel brand loyalitet. Lederne for enhver religion kan ikke få deres tilhængere til at løbe af sted til den nærmeste konkurrerende tro, bare fordi de ikke er tilfredse med noget i kirken. Mens sande kristne styres af kærlighed, indser kirkeledere, at noget andet er nødvendigt for at mennesker skal herske over andres sind og hjerter. Frygt er nøglen. Vejen til at sikre loyalitet over for ens kristendomsmærke er ved at lade ranglisterne tro, at hvis de forlader, vil de dø - eller værre, blive tortureret af Gud i al evighed.

Ideen om, at folk har en anden chance for livet efter døden underminerer deres frygtbaserede kontrol. Så hver kirke har sin egen særlige version af det, vi kan kalde frelsens ”en-chance-doktrin”. I sin kerne lærer denne doktrin den troende, at hans eller hende eneste chance at blive frelst sker som et resultat af valg foretaget i dette liv. Blæs det nu, og det er 'Farvel Charlie'.

Nogle kan være uenige i denne vurdering. For eksempel kan Jehovas Vidner hævde, at de ikke underviser i noget sådant, men snarere undervise i, at de, der allerede er døde, vil blive oprejst på jorden og få en ny chance ved frelse under Jesus Kristus tusindårsrig. Selv om det er sandt, lærer de en anden chance for de døde, det er også sandt, at de levende, der overlever til Armageddon, ikke får en sådan anden chance. Vidner forkynder, at af de milliarder mænd, kvinder, børn, spædbørn og våbenmødre, der overlever til Armageddon, vil alle dø evigt, medmindre de konverterer til JW-troen.[Iv] Så læren om Jehovas Vidner er i høj grad en ”en-chance-læring” om frelse, og den supplerende lære om, at de, der allerede er døde, vil blive oprejst gør det muligt for JW-ledelsen effektivt at holde de døde som gidsler for de levende. Hvis vidner ikke forbliver loyale over for det styrende råd, vil de dø for evigt i Harmageddon og miste alt håb om nogensinde at se deres døde kære igen. Denne kontrol styrkes af den gentagne lære, at Armageddon er nært forestående.[Iii]

(Hvis du ønsker en ny chance i livet, baseret på vidnelæren, er dit bedste valg at dræbe din familie og derefter begå selvmord dagen før Harmageddon rammer. Selv om denne erklæring kan virke respektløs og facetsigtig, er det et gyldigt og praktisk scenarie. baseret på vidnets eskatologi.)

For at forsøge at omgå den grusomhed og uretfærdighed, som frelsens 'en-chance-doktrin' styrker over den troende, har lærde opfundet[V] forskellige doktrinære løsninger på problemet gennem årene - Limbo og skærsilden er kun to af de mere fremtrædende.

Hvis du er katolik, protestant eller tilhænger af nogen af ​​de mindre kristne kirkesamfund, bliver du nødt til at indrømme, at hvad du er blevet lært om menneskehedens frelse, efter måling af Gud maler Gud som grusom og uretfærdig. Lad os indse det: spillereglerne er ikke engang tæt på niveau. Får en ung dreng, stjålet fra sin familie i en afrikansk landsby og tvunget til at blive børnesoldat, den samme chance for at blive frelst som et kristent barn opvokset i en velhavende forstad til Amerika og fået en religiøs opdragelse? Har en 13-årig indisk pige, der sælges til det virtuelle slaveri af et arrangeret ægteskab, nogen rimelig chance for at lære at kende og sætte tillid til Kristus? Når de mørke skyer af Armageddon dukker op, ville en tibetansk fårhyrder føle, at han fik en rimelig chance "for at træffe det rigtige valg"? Og hvad med de milliarder børn på jorden i dag? Hvilken chance har ethvert barn, fra nyfødt til ungdom, for korrekt at forstå, hvad der står på spil - forudsat at de endda bor et sted, hvor de har en vis eksponering for kristendommen?

Selv med vores kollektive samvittighed overskygget af ufuldkommenhed og skæv af en verden, der er domineret af Satan, kan vi let se, at frelsens ”en-chance-doktrin” er uretfærdig, uretfærdig og uretfærdig. Alligevel er ikke Jahve noget af dette. Han er faktisk grundlaget for alt, hvad der er retfærdigt, retfærdigt og retfærdigt. Så vi behøver ikke engang at konsultere Bibelen for alvorligt at betvivle den guddommelige oprindelse af de forskellige manifestationer af ”Enchancedoktrinen”, der er undervist af kristenhedens kirker. Det giver langt mere mening at se alle disse som det, de virkelig er: menneskers lære bestemt til at herske over og kontrollere andre.

Oprydning af sindet

Derfor, hvis vi skal forstå frelse som beskrevet i Bibelen, er vi nødt til at rydde rodet af indoktrination, der fylder vores sind. Lad os med henblik herpå tage fat på læren om den udødelige menneskelige sjæl.

Læren, som det meste af kristenheden har, er at alle mennesker er født med en udødelig sjæl, som fortsætter med at leve, efter at kroppen dør.[Vi] Denne lære er skadelig, da den undergraver bibelens lære om frelse. Ser du, mens Bibelen ikke siger noget om mennesker, der har en udødelig sjæl, siger den meget om belønningen for evigt liv, som vi skal stræbe efter. (Mt 19:16; Johannes 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titus 1: 2 ; Judas 21) Overvej dette: Hvis du har en udødelig sjæl, har du allerede evigt liv. Således bliver din frelse et spørgsmål om placering. Du lever allerede for evigt, så spørgsmålet handler kun om, hvor du vil bo - i himlen, i helvede eller et andet sted.

Undervisningen om en udødelig menneskesjæl håner Jesu lære om det trofaste, der arver evigt liv, ikke sandt? Man kan ikke arve det, man allerede har. Undervisningen om en udødelig sjæl er blot en anden version af den oprindelige løgn, som Satan sagde til Eva: "Du vil bestemt ikke dø." (3Mo 4: XNUMX)

Løsningen på det uløselige

"Hvem kan virkelig blive frelst? ... Hos mennesker er dette umuligt, men hos Gud er alle ting mulige." (Mt 19:26)

Lad os se på den oprindelige situation så simpelt som muligt.

Alle mænd fik udsigten til at leve for evigt som mennesker, fordi de alle ville være Guds børn gennem Adam og arve livet fra Faderen, Yahweh. Vi mistede udsigten, fordi Adam syndede og blev udvist af familien, udarvet. Mennesker var ikke længere Guds børn, men kun en del af hans skabelse, ikke bedre end markens dyr. (Præ 3:19)

Denne situation blev yderligere kompliceret af det faktum, at mennesker fik fri vilje. Adam valgte selvstyre. Hvis vi ønsker at blive Guds børn, skal vi være villige til at acceptere denne mulighed frit uden tvang eller manipulation. Jahve vil ikke forføre os, ikke tilskynde os eller tvinge os tilbage til hans familie. Han ønsker, at hans børn skal elske ham af egen fri vilje. Så for at Gud skal frelse os, bliver han nødt til at give et miljø, der giver os en retfærdig, retfærdig, ubehæftet chance for at beslutte os for, om vi vil vende tilbage til ham eller ej. Det er kærlighedsforløbet og ”Gud er kærlighed”. (1 Johannes 4: 8)

Yahweh pålagde ikke menneskeheden sin vilje. Vi fik frie tøjler. I den første epoke af menneskets historie førte det til sidst til en verden fuld af vold. Floden var en stor nulstilling og satte grænser for menneskets overskud. Fra tid til anden forstærkede Yahweh disse grænser, som det var tilfældet med Sodoma og Gomorra, men dette blev gjort for at beskytte kvindens frø og for at undgå kaos. (3Mo 15:XNUMX) Men inden for sådanne rimelige grænser havde menneskeheden stadig fuld selvbestemmelse. (Der er yderligere faktorer, hvorfor dette var tilladt, der ikke er strengt relevante for frelsesproblemet og dermed uden for rækkevidden af ​​denne serie.[Vii]Ikke desto mindre var resultatet et miljø, hvor størstedelen af ​​menneskeheden ikke kunne gives en rimelig chance for frelse. Selv i et miljø, der blev oprettet af Gud - for eksempel det gamle Israel under Moses - kunne flertallet ikke løsrive sig fra de negative virkninger af tradition, undertrykkelse, frygt for mennesket og andre faktorer, der blokerer den frie strøm af tanke og formål.

Bevis for dette kan ses i Jesu tjeneste.

“. . .Da begyndte han at bebrejde de byer, hvor de fleste af hans magtfulde gerninger havde fundet sted, fordi de ikke angrede: ²¹ “Ve dig, Cho · raʹzin! Ve dig, Beth · saʹi · da! for hvis de kraftfulde værker havde fundet sted i Tyrus og Siʹdon, der fandt sted i DIG, ville de for længe siden have angret i sæk og aske. ²² Derfor siger jeg til jer, det vil være mere holdbart for Tyre og Si anddon på dommedag end for dig. ²³Og du, Ca ·pernaum, vil du måske blive ophøjet til himlen? Ned til Haʹdes kommer du; for hvis de stærke gerninger, der fandt sted i dig, havde fundet sted i Sodʹom, ville det have været indtil denne dag. ²⁴Derfor siger jeg til jer, det vil være mere udholdeligt for Sodomas land på dommedag end for jer. ”“ (Mt 11: 20-24)

Befolkningen i Sodoma var ond og blev så ødelagt af Gud. Alligevel vil de blive oprejst på dommedagen. Befolkningen i Chorazin og Betsaida blev ikke betragtet som ugudelige som Sodomitterne, men alligevel blev de mere fordømt af Jesus på grund af deres hårde hjerter. Ikke desto mindre vil de også komme tilbage.

Befolkningen i Sodoma blev ikke født ugudelig, men blev sådan på grund af deres miljø. Ligeledes blev Chorazins og Betsaidas påvirket af deres traditioner, deres ledere, gruppepres og alle de andre elementer, der udøver unødig indflydelse på en persons frie vilje og selvbestemmelse. Disse påvirkninger er så stærke, at det forhindrede disse mennesker i at genkende Jesus som kommer fra Gud, selvom de så ham helbrede alle slags sygdomme og endda oprejse de døde. Alligevel vil disse få en anden chance.

Forestil dig en verden fri for al sådan negativ indflydelse. Forestil dig en verden, hvor der ikke er satanisk tilstedeværelse; en verden hvor mænds traditioner og fordomme hører fortiden til? Forestil dig at være fri til at tænke og resonnere frit uden frygt for gengældelse; en verden, hvor ingen menneskelig autoritet kan pålægge dig sin vilje til at 'tilpasse din tænkning' til dens syn. Kun i en sådan verden ville spillereglerne være virkelig lige. Kun i en sådan verden ville alle reglerne gælde ens for alle mennesker. Derefter og først da ville alle have mulighed for at udøve sin fri vilje og vælge om de vil vende tilbage til Faderen eller ej.

Hvordan kan et sådant velsignet miljø opnås? Det er klart, at det er umuligt med Satan omkring. Selv med ham væk, ville menneskelige regeringer gøre det uopnåeligt. Så de skulle også gå. For at dette skal fungere, skal enhver form for menneskelig styre faktisk udryddes. Alligevel, hvis der ikke er nogen regel, ville der være kaos. De stærke ville snart dominere de svage. På den anden side, hvordan ville enhver form for regel undgå det gamle ordsprog: ”Magt korrumperer”.

For mænd er dette umuligt, men intet er umuligt for Gud. (Mt 19:26) Løsningen på problemet blev holdt i hemmelighed i omkring 4,000 år indtil Kristus. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12) Alligevel havde Gud tænkt sig at denne løsning skulle komme fra starten. (Mt 25:34; Ef 1: 4) Yahwehs løsning var at etablere en uforgængelig regeringsform, der ville give miljøet til frelse for hele menneskeheden. Det begyndte med lederen af ​​denne regering, Jesus Kristus. Selvom han var Guds enbårne søn, var der behov for mere end en god stamtavle. (Kol 1:15; Johannes 1:14, 18)

“... skønt han var en søn, lærte han lydighed af de ting, han led, og efter at være blevet fuldkommen blev han og forfatter til evig frelse for alle dem, der adlyder ham ... ”(Han 5: 8, 9 BLB)

Hvis alt, hvad der var nødvendigt, var evnen til at udstede love, ville en konge være tilstrækkelig, især hvis den konge var den herliggjorte Herre Jesus Kristus. Der er dog behov for mere for at sikre lige valg. Udover at fjerne eksterne tryk, er der de interne. Selvom Guds magt kan fortryde skaderne som følge af rædsler som misbrug af børn, trækker han grænsen for at manipulere ens frie vilje. Han vil fjerne negativ manipulation, men han sammensætter ikke problemet ved at engagere sig i sin egen manipulation, selvom vi måske ser det som positivt. Derfor vil han yde hjælp, men folk skal acceptere hjælpen villigt. Hvordan kan han gøre det?

To opstandelser

Bibelen taler om to opstandelser, en af ​​de retfærdige og en anden om de uretfærdige; den ene til livet og den anden til dommen. (Apostelgerninger 24:15; Johannes 5:28, 29) Den første opstandelse er fra de retfærdige til livet, men med et meget specifikt mål.

"Så så jeg troner, og de sad på dem, som myndigheden til at dømme var overdraget til. Jeg så også sjælene hos dem, der var blevet halshugget for Jesu vidnesbyrd og for Guds ord, og dem, der ikke havde tilbedt dyret eller dets billede og ikke havde fået sit mærke på deres pande eller deres hænder. De blev levende og regerede med Kristus i tusind år. ⁵Resten af ​​de døde blev ikke levende, før de tusind år var afsluttet. Dette er den første opstandelse. ⁶Salig og hellig er den, der har del i den første opstandelse! Over sådanne har den anden død ingen magt, men de vil være præster for Gud og Kristus, og de vil regere med ham i tusind år. ” (Åb 20: 4-6)

De i den første opstandelse vil herske som konger, dømme og tjene som præster. Over hvem? Da der kun er to, må det være, at de vil herske over dem, der udgør de uretfærdige, som vender tilbage til en opstandelse af dommen. (Johannes 5:28, 29)

Det ville være uretfærdigt, hvis de uretfærdige blev bragt tilbage for blot at blive dømt på baggrund af hvad de gjorde i dette liv. Dette ville simpelthen være endnu en version af "en-chance-læren" om frelse, som vi allerede har set vildfarne Gud som uretfærdige, uretfærdige og grusomme. Derudover har de, der bliver bedømt sammenfattende, ikke noget behov for præstedømme. Alligevel er disse der udgør den første opstandelse præster. Deres arbejde involverer "helbredelsen af ​​nationerne" - som vi vil se i en efterfølgende artikel. (Åb 22: 2)

Kort sagt er formålet med at få konger, dommere og præster til at arbejde sammen med og under Jesus Kristus som den messianske konge jævne spillet. Disse har til opgave at give alle mennesker den retfærdige og lige mulighed for frelse, som de nu nægtes på grund af ulighederne i det nuværende tingenes system.

Hvem er disse retfærdige?

Guds børn

Romerne 8: 19-23 taler om Guds børn. Åbenbaringen af ​​disse er noget, som skabelsen (menneskeheden fremmedgjort for Gud) har ventet på. Gennem disse sønner af Gud vil resten af ​​menneskeheden (skabelsen) også blive frigivet og have den samme herlige frihed, som allerede er arven til Guds sønner gennem Kristus.

"... at skabelsen i sig selv vil blive frigjort fra dens trældom til fordervelse og opnå Guds børns herlighed." (Ro 8:21 ESV)

Jesus kom for at samle Guds børn. Forkyndelsen af ​​den gode nyhed om riget handler ikke om menneskehedens øjeblikkelige frelse. Det er ikke en frelseslære med en chance. Ved forkyndelsen af ​​den gode nyhed samler Jesus de “udvalgte”. Disse er Guds børn ved hjælp af hvem resten af ​​menneskeheden kan blive frelst.

Stor magt og autoritet vil blive givet til sådanne, så de skal være uforgængelige. Hvis Guds sønløse søn skulle være perfektioneret (Han 5: 8, 9), det følger, at de, der er født i synd, også skal testes og perfektioneres, før de kan få et sådant fantastisk ansvar. Hvor bemærkelsesværdigt at Yahweh kan investere sådan tillid til ufuldkomne mennesker!

 ”At vide, som du gør, at dette testet kvalitet af din tro producerer udholdenhed. ⁴ Men lad udholdenhed fuldføre sit arbejde, så du kan være komplet og sund i alle henseender og ikke mangle noget. ” (Jak 1: 3, 4)

”På grund af dette glæder du dig meget, selvom du i kort tid, hvis det måtte være, er nødt af forskellige prøvelser, ⁷ for at den testede kvalitet af din tro, af meget større værdi end guld, der går til grunde på trods af, at det bliver prøvet af ild, kan findes en årsag til ros og ære og ære ved åbenbaringen af ​​Jesus Kristus. (1Pe 1: 6, 7)

Gennem historien har der været sjældne individer, der har kunnet tro på Gud på trods af alle slags forhindringer, som Satan og hans verden satte i vejen for dem. Ofte med meget lidt at fortsætte har sådanne vist stor tro. De havde ikke brug for det håb, der tydeligt blev beskrevet. Deres tro var baseret på troen på Guds godhed og kærlighed. Det var mere end nok for dem at udholde enhver form for trængsel og forfølgelse. Verden var ikke sådanne værdige og er fortsat uværdig for dem. (Han 11: 1-37; Han 11:38)

Er Gud uretfærdig at kun personer med en sådan ekstraordinær tro betragtes som værdig?

Er det uretfærdigt, at mennesker ikke har de samme evner som engle? Er det uretfærdigt at engle ikke kan formere sig som mennesker? Er det uretfærdigt, at kvinder og mænd er forskellige og har noget forskellige roller i livet? Eller anvender vi ideen om retfærdighed på noget, hvor det ikke er relevant?

Kommer retfærdighed ikke ind i situationer, hvor alle er blevet tilbudt det samme? Alle mennesker fik gennem vores oprindelige forældre mulighed for at blive kaldt Guds børn med den ledsagende arv, der inkluderer evigt liv. Alle mennesker fik også fri vilje. For at være virkelig retfærdig skal Gud tilbyde alle mennesker lige mulighed for at udøve deres frie vilje til at vælge om de vil blive hans børn eller arve evigt liv. De midler, hvormed Yahweh opnår dette mål, er uden for spørgsmålet om retfærdighed. Han valgte Moses for at befri Israels nation. Var det uretfærdigt over for resten af ​​hans landsmænd? Eller til hans søskende som Aaron eller Miriam eller Korah? De troede det på et tidspunkt, men blev sat rigtigt, fordi Gud har ret til at vælge den rigtige mand (eller kvinde) til jobbet.

I tilfælde af hans udvalgte, Guds børn, vælger han på basis af tro. Denne afprøvede kvalitet forfiner hjertet til det punkt, hvor han selv kan erklære som retskafne syndere og investere i dem autoriteten til at herske sammen med Kristus. Det er en bemærkelsesværdig ting.

Tro er ikke det samme som tro. Nogle hævder, at alt hvad Gud har brug for, for at folk tror er at manifestere sig og fjerne al tvivl. Ikke så! For eksempel manifesterede han sig gennem ti plager, afskæringen af ​​Det Røde Hav og de ærefrygtindgydende manifestationer af hans tilstedeværelse på Sinajbjerget, men alligevel ved foden af ​​selve bjerget viste hans folk sig stadig troende og tilbad den gyldne kalv. Tro forårsager ikke en meningsfuld ændring i en persons holdning og livsforløb. Tro gør! Faktisk gjorde selv engle der eksisterede i Guds nærhed oprør mod ham. (Jak 2:19; Åb 12: 4; Job 1: 6) Ægte tro er en sjælden vare. (2Ts 3: 2) Ikke desto mindre er Gud barmhjertig. Han kender vores begrænsninger. Han ved, at simpelthen åbenbaring af sig selv på det rette tidspunkt ikke vil resultere i varige masseomvendelser. For de fleste mennesker er der brug for mere, og Guds børn vil give det.

Men før vi kan komme ind på det, er vi nødt til at tage fat på spørgsmålet om Harmagedon. Denne bibellære er blevet så forkert fremstillet af verdens religioner, at den udgør en væsentlig hindring for vores forståelse af Guds barmhjertighed og kærlighed. Derfor vil dette være emnet for den næste artikel.

________________________________________________

[I] Der er forskellige gengivelser til Tetragrammaton (YHWH eller JHVH) på engelsk. Mange favoriserer Jehova i løbet af HERREN, mens stadig andre foretrækker en anden gengivelse. I nogle hoved er brugen af Jehova indebærer tilknytning til Jehovas Vidner på grund af deres århundredelange tilknytning til og fremme af denne gengivelse af det guddommelige navn. Imidlertid er brugen af Jehova kan spores mange hundrede år tilbage og er en af ​​flere gyldige og almindelige gengivelser. Oprindeligt var udtalen af ​​"J" på engelsk tættere på hebraisk "Y", men den har ændret sig i moderne tid fra en stemmeløs til en frikativ lyd. Således er det ikke længere den nærmeste udtale til originalen i hovedet på de fleste hebraiske lærde. Når det er sagt, er forfatterens følelse, at den nøjagtige udtale af Tetragrammaton på nuværende tidspunkt er umulig at opnå og ikke bør tages som af stor betydning. Hvad der er vigtigt, er at vi bruger Guds navn når vi underviser andre, da hans navn repræsenterer hans person og karakter. Stadig siden HERREN synes at være tættere på originalen, jeg vælger det i resten af ​​disse artikler. Men når jeg skriver specifikt til Jehovas Vidner, fortsætter jeg med at bruge Jehova under hensyntagen til Paulus 'eksempel. (2 Kor 9: 19-23)

[Ii] Selvom det ikke er vores tro på, at helvede er et ægte sted, hvor Gud torturerer de onde for evigt, ligger det uden for denne artikels rækkevidde at komme ind i en detaljeret analyse. Der er meget på internettet for at demonstrere, at undervisningen stammer fra en tid, hvor kirkens fædre blev gift med Jesu illustrative brug af Hinnom-dalen med gammel hedensk tro på en torturøs underverden domineret af Satan. For at være retfærdig over for dem, der tror på læren, forklarer vores næste artikel imidlertid grundene til, at vi baserer vores tro på, at læren er falsk.

[Iii] "Armageddon er nært forestående." - GB-medlem Anthony Morris III under den afsluttende tale ved den regionale kongres 2017.

[Iv] "For at modtage evigt liv i det jordiske paradis må vi identificere den organisation og tjene Gud som en del af den." (w83 02/15 s.12)

[V] At sige "opfundet" er nøjagtigt, da ingen af ​​disse doktriner kan findes i Den hellige Skrift, men kommer fra mytologi eller spekulation af mennesker.

[Vi] Denne undervisning er ubibelsk. Hvis nogen er uenige, skal du give de skrifter, der beviser det, ved hjælp af kommentarafsnittet, der følger denne artikel.

[Vii] Den situation, der udviklede sig mellem Yahweh og Satan over Jobs integritet, indikerer at der var mere involveret end blot menneskehedens frelse.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.