Opmuntrer hinanden "Så meget desto mere"

[Fra ws4 / 18 s. 20 - juni 25 - juli 1]

”Lad os overveje hinanden… opmuntrer hinanden, og så meget desto mere som I ser dagen nærmer sig.” Hebreerne 10: 24, 25

Indledningsafsnittet citerer hebreerne 10: 24, 25 som:

”Lad os betragte hinanden for at tilskynde til kærlighed og fine værker og ikke forlade vores møde sammen, som nogle har den skik, men opmuntrer hinanden, og så meget desto mere, som du ser dagen nærme sig.”

Som almindelige læsere vil vide, betyder det græske ord, der oversættes med "møde", "gruppere sammen" og oversættes almindeligvis med "indsamling". Ordet episynagōgḗ genkendes som oprindelsen af ​​ordet og stedet 'synagoge'. Ordet indebærer dog ikke et formelt eller regelmæssigt arrangement. Gruppering sammen eller samling kan lige eller mere sandsynligt være uformel.

Valget af 'møde' i Ny Verden-Oversættelsen af ​​De Hellige Skrifter - 2013-udgaven (NWT) kunne let fortolkes som designet til at skubbe vigtigheden af ​​organisationens rituelle, formalistiske og stærkt kontrollerede møder. Alligevel var det erklærede mål med formaningen i hebræerne at tilskynde kristne til at søge hinandens selskab med henblik på at opmuntre hinanden til kærlighed og gode gerninger. Dette er naturligvis svært at gøre, når næsten to timer bruges til at sidde stum, mens du lytter til nogle få udvalgte lydende instruktioner fra højt. Selv de dele, hvor kommentarer tilskyndes, giver ringe mulighed for at opmuntre hinanden, da personlige synspunkter frarådes, kommentarer skal være korte, og disse skal strengt stemme overens med, hvad der er indeholdt i de publikationer, der studeres.

Det er meget tvivlsomt, at det er dette, som hebræernes forfatter havde i tankerne. F.eks. Er sætningen "Lad os betragte hinanden" på græsk bogstaveligt oversat "og vi skal tænke indbyrdes." Dette viser tydeligt, at vi bør tage os tid til at tænke over, hvordan vi kan hjælpe andre på individuel basis, "opstemt til kærlighed og til gode gerninger". Da jeg er så fortrolig med den vægt, som organisationen har lagt på den sidste del af disse vers, ved jeg, at jeg for en eller anden side har savnet den fulde import af denne indledende sætning. At tænke på andre som enkeltpersoner og hvordan vi kan hjælpe dem tager lang tid og kræfter. Vi skal først kende dem bedre, så vi kan blive opmærksomme på en bestemt måde, hvorpå vi kan hjælpe dem. At forstå vores medkristnes individuelle behov er den eneste måde at virkelig yde hjælp der er gavnlig for hver enkelt. Selv hvis der ikke findes en kur mod deres behov eller problem, kan det bare være meget at opbygge en andens tro og udholdenhed at lytte og låne et omsorgsfuldt øre.

En venlig hilsen, en ægte undersøgelse af andres trivsel, et varmt smil, en beroligende hånd eller et kram kan gøre underværker. Nogle gange kan et brev eller et kort hjælpe en til at udtrykke sine følelser bedre eller måske insistere på at give noget praktisk hjælp. Eller måske et velvalgt skriftsted. Vi er alle individer og har forskellige færdigheder og evner, og vi har alle forskellige omstændigheder og forskellige behov. Når vi samles i en familielignende ramme, kan vi gøre meget for at opfylde formaningen i Hebræerne 10:24, 25. Men dette er vanskeligt i betragtning af de begrænsninger, som organisationens formalistiske mødearrangement pålægger os.

Desværre, selvom vi alle kan mislykkes, både gennem vores egne mangler eller på grund af omstændigheder, er vi dog stadig nødt til at fortsætte med at prøve. Det kan tage anstrengelse, men vi skal huske, hvad Jesus sagde ”Der er mere lykke ved at give end ved at modtage.” (Apostlenes gerninger 20: 35) Dette princip er meget anvendeligt til at give opmuntring. Det er gavnligt for os, for når vi giver ud, modtager vi også tilbage.

Hvad gør "at tilskynde" betyde? Det formidler betydningen af ​​at stimulere en til handling; derved at stimulere ønsket i at fortsætte med at samles i andre. Vi bør altid bestræbe os på at sikre, at vores ord og gerninger kan bidrage til det, snarere end at trække sig væk fra hinanden.

Afsnit 2 siger:

”I dag har vi al grund til at tro, at Jehovas” store og meget ærefrygtindgydende ”dag er nær. (Joel 2: 11) Profeten Zephaniah sagde: ”Jehovas store dag er nær! Det er nær, og det nærmer sig meget hurtigt! ”(Zephaniah 1: 14) Denne profetiske advarsel gælder også for vores tid.”

Organisationen erkendte i indledningsafsnittet, at Hebræerbrevet 10 anvendte den nærværende dag for Jehova i 1^st århundrede. Men så ignorerede det helt, at Joel 2 og Zephaniah 1 også anvendte 1^st århundredes ødelæggelse af den jødiske nation. Antagelig skyldes det, at dette er centrale skrifter, der bruges i typer og antityper, der tidligere er oprettet af organisationen.[I] Det er imidlertid klart, at artiklens forfatter ikke anvender det nye lys på antitypes; specifikt, at disse ikke gælder, når der ikke anvendes direkte anvendelse i Skriften. Som vi har set i andre artikler, ignorerer organisationen sin egen regel om typer og antitypes, når dette er ubelejligt. Årsagen til forkert anvendelse af disse tekster her er tilsyneladende for at videreføre læren om, at Harmageddon er ”nært forestående”. At denne form for forkert anvendelse har den virkning, at de får 'frygt' kristne i stedet for virkelige, kan ses i det store fald i Vidner, efter at hver profeteret dato er mislykket (f.eks. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Punkt 2 fortsætter:

"I betragtning af den nærhed af Jehovas tid, fortæller Paulus os at "være bekymrede for hinanden for at tilskynde til kærlighed og fine værker." (Hebreerne 10: 24, ftn.) Vi bør derfor i stigende grad interessere os for vores brødre , så vi kan opmuntre dem når det er nødvendigt. ”

Selvom vi altid skal tilskynde hinanden til kærlighed og fine værker, og vi skulle være interesseret i vores brødre for at “opmuntre dem, når det er nødvendigt ”, vores motivation skal være kærlighed og ikke bekymre os for, at Armageddon kan være i nærheden.

"Hvem har brug for opmuntring?"

Kort sagt, det gør vi alle sammen. Vi bestræber os på at give opmuntring til disse anmeldelser, selvom vi kaster et kritisk blik på Vagttårnet artikler, og vi værdsætter meget de mange takkommentarer, der er sendt. Vi lykkes måske ikke altid, men det er vores alvorlige ønske om at gøre det.

Som afsnit 3 viser “[Paul] skrev: ”Jeg længes efter at se dig, så jeg kan give dig en åndelig gave, så du bliver fast; eller rettere sagt, at vi kan udveksle opmuntring af hinandens tro, både din og min. ” (Romerne 1:11, 12)

Ja, det er udvekslingen mellem hinanden, der er vigtig. Det er ikke de ældstes ansvar at give opmuntring. Sikkert ville mindre gavnligt være at fokusere bare på at være til stede og mere på at tilbringe tid sammen med brødrene og søstrene. Det ville være enormt gavnligt, hvis fokus skiftede fra et langt formalistisk møde til et kortere format i fri form. Måske kunne de gentagne demonstrationer af førsteopkald, genbesøg og bibelstudier fjernes.

Afsnit 4 bringer derefter den næsten obligatoriske skråplan:

"Mange har ofret for at give plads i deres liv til pionertjenesten. Det samme er tilfældet med missionærer, Betheliter, kredsløbstilsynsmænd og deres hustruer og dem, der arbejder i fjerntliggende oversættelseskontorer. Alle disse ofrer i deres liv for at bruge mere tid til hellig tjeneste. De burde derfor modtage opmuntring. ”

Jesus talte ikke om at ofre, i det mindste ikke i et positivt lys, som organisationen hele tiden gør. Han advarede som:

"Hvis DU imidlertid havde forstået, hvad det betyder, 'jeg vil have barmhjertighed og ikke ofre', ville DU ikke have fordømt de skyldløse." (Matthew 12: 7)

Hvor ofte får vi os til at føle os skyldige og fordømte ved møde-, forsamlings- og stævnedele, fordi vi ikke bringer tilstrækkelige ”ofre” til at få Guds godkendelse! Ethvert offer for en forkert sag er et spildt offer.

Intet vidne ville forsøge at sige, at der er skrifter, der direkte understøtter pioner, og der er hverken støtte til Beteltjeneste eller til formelt kredsløb.

“Ældste stræber efter at være opmuntrende”

Afsnit 6 trækker det velsmagende og forkert anvendte skrift fra Jesaja 32: 1, 2 og siger

"Jesus Kristus giver gennem sine salvede brødre og støttende ”fyrster” af de andre får en opmuntring og vejledning til fortvivlede og modløse i denne behovstid. ”

Mens det ser ud til, at Jesus ifølge Skriften blev konge i det første århundrede[Iii], og ifølge 1 Peter 3:22, “Han er ved Guds højre hånd, for han gik sin vej til himlen; og engle og autoriteter og magter blev underlagt ham ”, han har endnu ikke udøvet denne magt, bestemt ikke på den måde, der er beskrevet i Åbenbaring 6. Desuden har han endnu ikke oprettet sine udvalgte som konger og præster eller fyrster over jorden.

Hvordan ved vi det? Esajas 32: 1, 2 i sig selv hjælper os med at forstå dette, når det siger: „de vil herske som fyrster for retfærdighed selv. Og hver enkelt skal vise sig at være som et skjulested ”.

Hvor taler Bibelen om ældre mænd i menigheden, der regerer? En hersker er en leder, men alligevel er det forbudt for os at være ledere og herskere. Kun Jesus er vores leder og hersker i denne tingenes ordning. Derudover siger Esajas “hver og en”Vil være et skjulested. Dette kræver et niveau af perfektion, som det er umuligt for mennesker at opnå i vores nuværende syndige tilstand.

Afsnittet fortsætter

"Det er som det burde være, for disse ældste er ikke 'mestre' over andres tro, men 'er medarbejdere' til glæde for deres brødre. - 2. Korinther 1:24 ”.

Det er bestemt, hvordan det skal være, men afspejler denne udsagn virkeligheden? For kun 4 uger siden var der to undersøgelsesartikler om disciplin, hvor organisationen hævdede, at de ældste har autoritet over os til at disciplinere os.[Iv]

Har medarbejdere autoritet til at disciplinere hinanden? Ingen.

Må mestre? Ja.

Så er ældste kolleger? Eller mestre? De kan ikke have det begge veje.

Hvis vi anonymt skulle undersøge den menighed, vi deltager i (eller deltog i), hvor mange forlag ville der sige, at de ser frem til et besøg fra de ældste? Det er min oplevelse, som meget få gør. Alligevel siger den fulde tekst af 2 Corinthians 1: 24

”Ikke at vi er mestre over DIN tro, men vi er medarbejdere til DIN glæde, for det er ved [DIN] tro, at DU står.”

Derfor er det klart, at selv apostlen Paulus direkte bestilt af Jesus selv ikke hævdede eller overtog nogen myndighed over hans medkristne. Snarere sagde han, at han var en medarbejder, der skulle hjælpe andre med at stå i deres tro; ikke diktere dem, hvad denne tro skal være, og hvordan den skal manifesteres.

Punkt 8 minder os om

"Paulus sagde til de ældste fra Efesos: ”Du skal hjælpe dem, der er svage, og skal huske på ordene fra Herren Jesus, da han selv sagde: 'Der er mere lykke ved at give, end der er ved at modtage.'” (Apostlenes gerninger 20 : 35)”

Apostlenes gerninger 20: 28 taler om tilsynsmænd for at hyrde Guds hjord. Det græske ord oversat 'tilsynsmænd' er Episkopos som bærer betydningen:

“Ordentligt, en tilsynsmand; en mand kaldet af Gud til bogstaveligt talt "at holde øje med" sin hjord (kirken, Kristi legeme), dvs. at give personlig (første hånd) pleje og beskyttelse (bemærk epi, "om"). "Selvom det i nogle sammenhænge (Episkopos) er traditionelt blevet betragtet som en autoritetsposition, i virkeligheden er fokus på ansvaret for at tage sig af andre ”(L&N, 1, 35.40).”[V]

Denne indsigt viser, at 'ældres' sande rolle skal være at hjælpe og give snarere end den herskende eller hævde myndighed, der er deres primære rolle i organisationens struktur.

Denne struktur hævdes i det næste næste afsnit (9), der starter med at sige:

"At opbygge hinanden kan involvere at give råd, men her igen skal ældste følge eksemplet, der er givet i Bibelen om, hvordan man giver råd på en opmuntrende måde. ”

Som diskuteret i det nylige Vagttårnet gennemgang på 'Discipline - Evidence of Gods Love', der er ingen skriftlig autoritet for ældste til at give råd. Som for at være i stand til at “give råd på en opmuntrende måde ”, Hebreerne 12: 11 viser, at det er umuligt, som det siger:

”Det er sandt, at ingen disciplin for øjeblikket synes at være glad, men grusom”.

Det er sandt, at Jesus gav råd eller disciplin til de tidlige kristne menigheder gennem åbenbaringen til Johannes, som fremhævet i samme afsnit, men det bemyndiger ikke ældste til at gøre det samme. Når alt kommer til alt fik Jesus al autoritet efter hans opstandelse, men disciplene var ikke,[Vi] det er heller ikke i dag, der hævder at være deres efterfølgere. (Se venligst:  Bør vi adlyde det styrende organ)

“Ikke de ældres eksklusive ansvar”

Punkt 10 åbnes med:

"At være opmuntrende er ikke de ældres eksklusive ansvar. Paulus formanede alle kristne til at tale ”hvad der er godt at opbygge efter behov, for at give det, der er gavnligt” for andre. (Efeserne 4: 29) ”

Dette er en sand erklæring. Vi har alle ansvaret for at opmuntre andre. Som Filipperne 2: 1-4 minder os om: "Gør intet af omstridthed eller af egoisme, men med ydmyghed skal du betragte andre bedre end dig, da du ikke kun ser ud til dine egne interesser, men også for andres interesser."

Dette ville blive gjort lettere, hvis vi ikke havde det pres, som organisationen lægger på os for at nå så mange mål.

“Kilder til opmuntring”

Artiklen formår endda at modvirke. Afsnit 14 siger:

"Nyheder om trofasthed fra dem, som vi har hjulpet i fortiden, kan være en reel kilde til opmuntring ”.

Hvordan det? Det ser ud til, at det kun ”Mange pionerer kan vidne om, hvor opmuntrende” dette er. Det lave udgiver, det store flertal af brødrene og søstrene, ignoreres. Afsnit 15 nævner derefter “kredsløbstilsynsmænd ”,” ældste, missionærer, pionerer og familier i Bethel ” og hvordan de drager fordel af opmuntring, men af ​​den ydmyge udgiver, som en trofast ældre søster, er der ingen omtale. Dette hjælper med at føre til situationer som følgende oplevelse:

En søster er nu 88 år gammel og har brugt det meste af sit liv som hjælpepioner, når som helst hun kunne, regelmæssigt på møderne, venlig og gavmild over for alle sine kolleger i menigheden - ligesom Dorcas (Tabitha) i Apostlenes Gerninger. På grund af svigtende helbred har hun imidlertid været ude af stand til at deltage i møder og er blevet husbundet. Får hun et udgyd af kærlighed og opmuntring? Nej, hun har ikke engang modtaget regelmæssige besøg af hyrderne. Hun modtager kun besøg fra kun en person, der også skal passe sin egen syge forælder. Hvad er resultatet? Denne søster befinder sig nu på en mental sundhedsenhed på et hospital med svær depression og ønsker at dø og siger: ”Der er ingen løsning på mine problemer undtagen at dø, Harmageddon er ikke kommet”. ”Det kommer ikke snart, og næsten ingen bryr sig om mig”.

Hun har kun haft regelmæssige besøg fra sin søn og svigerdatter på hospitalet. (Måske vil brødrene og søstrene besøge hende, men de er nødt til at få deres tid inde.)

En anden oplevelse er en 80-år gammel søster, der havde et dårligt fald og blev husbund som resultat. Om lidt et år før hun døde, havde hun bogstaveligt talt kun en håndfuld besøg fra ældste og andre menighedsmedlemmer til trods for at hun havde tjent der trofast i mere end 60 år. Det var kun hendes egen familie, der opmuntrede hende regelmæssigt. Alligevel var de samme ældste travlt med regelmæssig banebrydning og arbejdede med LDC-projekter og lignende.

Desværre vil denne Vagttårnsartikel sandsynligvis ikke ændre denne almindelige tankegang blandt Jehovas Vidner, der sætter organisationsinteresser frem for alt andet, idet de tænker at de ved at gøre det glæder Jehova Gud.

“Hvordan vi alle kan opmuntre”

I afsnit 16 til 19 dækker artiklen kort, hvordan det kan være opmuntrende at antyde:

"måske ikke mere end et varmt smil, når du hilser på nogen. Hvis der ikke er noget smil til gengæld, kan det betyde, at der er et problem, og bare det at lytte til den anden person kan bringe trøst. -James 1: 19. ” (par. 16)

Afsnit 17 drøfter den (måske hypotetiske) oplevelse af Henri, der havde mange slægtninge "forlade sandheden ”. Hvorfor de rejste nævnes ikke, men - sandsynligvis overbevist af den kredsløbstilsynsmand, som han talte til -”Henri indså, at den eneste måde at hjælpe sin familie med at vende tilbage til sandheden på var at fortsætte trofast. Han fandt stor trøst ved at læse Salme 46; Zephaniah 3: 17; og mark 10: 29-30 ”.

Dette er en fælles platitude, der ignorerer virkeligheden. Hvorfor forlod de sandheden (en sætning, der virkelig betyder, "forlader organisationen")? Var det fordi de gav plads til synd? Når det bare ikke ville være nok at fortsætte med at holde ud som vidne. Han skulle søge dem som det får ud af hundrede, som Jesus talte om. (Mattæus 18: 12-17) Eller hvis de "forlod sandheden", fordi de indså, at det ikke var "sandheden", men var ligesom andre religioner med sit eget sæt falske doktriner, så rådgivningen fra Vagttårnet er ikke så meget for at bringe dem tilbage, men for at forhindre dem i at blive påvirket af den virkelige sandhed.

Så hvilke andre forslag får vi? Deling af et opbyggende skriftsted med nogen inspireret af medfølelsens og kærlighedens Gud? Nej, denne mulighed ses også ved dens fravær.

Så nu kan regelmæssige læsere muligvis gætte de forslag, der følger i afsnit 18.

• "læsning fra Vakttårnet eller vores hjemmeside kan styrke en, der er nedstemt ”!!
• "at synge en Kingdom-sang sammen kan være en kilde til opmuntring. ”

Og “Det er alt sammen folk !!!”.

Hovedpunkterne i hele artiklen koges ned til:

• Vi bør alle være opmuntrende, især for de vigtige som pionerer, Betheliter, ældste og kredsløbstilsynere, især da Armageddon er så tæt på.
• Hvis vi ikke er pionerer eller ældste, har vi sandsynligvis ikke bragt nogen ind i organisationen, så vi vil ikke være i stand til at reflektere over, hvor godt vi har gjort det.
• For at opmuntre vi kan:
  • Smil til mennesker;
  • Udhold trofast i organisationen;
  • Læs fra Vakttårnet eller JW.org-stedet til nogen;
  • Syng en Kingdom-sang sammen.
• Hvad der ville være mere effektivt, men organisationen foreslår ikke, at du overvejer at gøre, inkluderer:
  • Det tager virkelig tid at tænke på andres behov;
  • En venlig hilsen;
  • Et varmt smil;
  • Et kys i kinden, et varmt håndtryk eller en varm omfavnelse;
  • Afsendelse af et personligt håndskrevet kort;
  • Insisterer på at give praktisk hjælp til et identificeret behov;
  • Deling af et opbyggende skriftsted med nogen;
  • Beder med nogen;
  • Taler med dem, der forlader organisationen;
  • Og endelig er vi nødt til at fortsætte med at prøve og ikke give op i vores bestræbelser på at opmuntre nogen.

Det ville virkelig være latterligt, hvis det ikke var så trist. Men du kan sige, vent et øjeblik, Tadua, overdriver du ikke bare lidt og er lidt ekstrem med din kritik? Det sker ikke rigtig sådan, gør det? Da søsteren nævnt ovenfor i hendes tidlige 80'ere lå døende, fik hun den lille opmuntring, der blev fremhævet af artiklen, og lidt til ingen af ​​sidstnævnte. Ja, selvom hun næppe kunne tale, blev hun tvunget til at synge en rigssang og læse noget fra Vagttårnet. Så ja, det sker.

En af de bedste måder at opmuntre andre er at læse Bibelen sammen. Hvad kunne være mere magtfuldt end Guds ord?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Se https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Se artiklen Hvordan kan vi bevise, da Jesus blev konge?
[Iv] Se artiklen Lyt til Discipline og bliv klog , Disciplin Bevis for Guds kærlighed
[V] Se http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Kun Peter, der rejste Tabitha / Dorkas, og Paul, der rejste Eutychus, havde myndighed til at udføre opstandelser. Paulus gik hen, hvor den blev ledet af Helligånden, ikke af et centralt organ af ældste. (Apostelgerninger 13: 2-4)