Welche Art des Todes macht uns sündig?

[Apollos machte mich vor einiger Zeit auf diese Erkenntnis aufmerksam. Ich wollte es nur hier teilen.]

(Römer 6: 7). . Denn wer gestorben ist, wurde von seiner Sünde freigesprochen.

Wenn die Ungerechten zurückkommen, werden sie immer noch für ihre vergangenen Sünden zur Rechenschaft gezogen? Wenn Hitler zum Beispiel auferstanden ist, wird er dann immer noch für all die schrecklichen Dinge verantwortlich sein, die er getan hat? Oder hat sein Tod die Tafel geräumt? Denken Sie daran, dass es aus seiner Sicht keine Zeit zwischen der Zeit, in der er sich und Eva in Stücke gerissen hat, und dem ersten Moment, in dem er seine Augen für einen hellen Morgen in der Neuen Welt öffnet, gegeben hat.
Nach unserem Verständnis von Römer 6: 7 wird jemand wie Hitler nicht nach den Dingen beurteilt, die er getan hat, sondern nur nach den Dingen, die er tun wird. Hier ist unsere offizielle Position:

Verpflegung für Beurteilung. Offenbarung 20: 12 beschreibt, was auf Erden während des Gerichts geschehen wird, und sagt, dass die auferstandenen Toten dann „anhand der in die Schriftrollen geschriebenen Dinge gemäß ihren Taten beurteilt werden“ Grundlage der Werke in ihrem früheren Leben, denn die Regel bei Römer 6: 7 sagt: "Wer gestorben ist, ist von seiner Sünde freigesprochen worden." (it-2 S. 138 Judgement Day)

¹⁷ Müssen diejenigen, die während der tausendjährigen Herrschaft Jesu auferstanden sind, die antitypische Stadt der Zuflucht betreten und dort bleiben, bis der Hohepriester stirbt? Nein, denn mit dem Tod haben sie die Strafe für ihre Sündhaftigkeit bezahlt. (Römer 6: 7; Hebräer 9: 27) Dennoch wird der Hohepriester ihnen helfen, die Vollkommenheit zu erreichen. Wenn sie die letzte Prüfung nach dem Millennium erfolgreich bestehen, wird Gott sie auch mit der Garantie des ewigen Lebens auf Erden für gerecht erklären. Natürlich wird die Nichteinhaltung der Anforderungen Gottes ein verurteilendes Urteil und eine Zerstörung für alle Menschen zur Folge haben, die die letzte Prüfung als Bewahrer der Integrität nicht bestehen. (w95 11 / 15 S. 19 Abs. 17 Bleib in der „Stadt der Zuflucht“ und lebe!)

Zeigt eine Lektüre des Kontextes von Romans 6 jedoch kein anderes Verständnis?

(Römer 6: 1-11) 6 Was sollen wir also sagen? Sollen wir in der Sünde weitermachen, damit unverdiente Güte im Überfluss vorhanden ist? ² Das darf niemals passieren! Angesichts der Tatsache, dass wir in Bezug auf die Sünde gestorben sind, wie sollen wir weiter darin leben? ³ Oder wissen SIE nicht, dass wir alle, die wir in Christus Jesus getauft wurden, in seinen Tod getauft wurden? ⁴ Deshalb wurden wir durch unsere Taufe in seinen Tod mit ihm begraben, damit auch wir, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, in einer Neuheit des Lebens wandeln sollten. ⁵ Denn wenn wir in der Gestalt seines Todes mit ihm vereint sind, werden wir mit Sicherheit auch in der Gestalt seiner Auferstehung mit ihm vereint sein; ⁶ weil wir wissen, dass unsere alte Persönlichkeit mit [ihm] aufgespießt wurde, dass unser sündiger Körper inaktiv gemacht werden könnte, dass wir nicht länger Sklaven der Sünde sein sollten. ⁷ Denn wer gestorben ist, ist von seiner Sünde freigesprochen worden. ⁸ Wenn wir mit Christus gestorben sind, glauben wir außerdem, dass wir auch mit ihm leben werden. ⁹ Denn wir wissen, dass Christus, nachdem er von den Toten auferweckt wurde, nicht mehr stirbt; der Tod ist nicht mehr Herr über ihn. ¹⁰ Für den Tod, den er starb, starb er ein für alle Mal in Bezug auf die Sünde; aber das Leben, das er lebt, lebt er in Bezug auf Gott. ¹¹ Ebenso auch DU: Rechne damit, dass du zwar in Bezug auf die Sünde tot bist, aber in Bezug auf Gott von Christus Jesus lebst.

Dies bezieht sich sehr deutlich auf den geistigen Tod.
In Römer 6 heißt es, dass der „Lohn, den die Sünde zahlt, der Tod ist“. Dies bezieht sich auf eine Strafe für die Sünde, nicht auf einen Freispruch. "Freispruch" ist definiert als "Tilgung einer Schuld oder Befreiung von einer Abgabe oder Tilgung einer Gebühr"; auch, einen für nicht schuldig zu erklären. “ Wenn ein Mann als schuldig beurteilt und infolgedessen zu einer Strafe verurteilt wird, sagen wir nicht, dass er freigesprochen wurde. Wenn ein Gefangener aus dem Gefängnis entlassen wird, sagen wir, dass er seine Schulden bezahlt hat, aber wir sagen nicht, dass er freigesprochen wurde. Ein freigesprochener Mann geht weder ins Gefängnis noch unter die Axt des Henkers.
Schauen wir uns das anders an. Als Petrus Dorcas auferweckte, wurde sie wieder zum Leben erweckt, nachdem sie von allen vergangenen Sünden freigesprochen worden war? Wenn ja, warum wurde sie noch in einem unvollkommenen Zustand zurückgebracht? Wenn Sie freigesprochen werden, werden Ihre Schulden getilgt. Der Tod hat keinen Einfluss mehr auf dich. Das ist die Botschaft von Römer Kapitel 6.
Die zweite Hälfte von Römer 6:23 weist auf ein „Geschenk“ hin. Ein Freispruch muss nicht verdient sein. Es kann als Geschenk gewährt werden; eine unverdiente Güte. (Mt. 18: 23-35)
Die Querverweise in der NWT zu Römer 6: 7 folgen. Unterstützen sie unser derzeitiges Verständnis?

(Jesaja 40: 2) „SPRECHEN Sie ins Herz Jerusalems und rufen Sie sie auf, dass ihr Militärdienst erfüllt und ihr Fehler bezahlt wurde. Denn von der Hand Jehovas hat sie eine volle Summe für alle ihre Sünden erhalten. “

Dies ist ein gültiger Querverweis, da es sich eindeutig um eine messianische Prophezeiung handelt, und stimmt daher mit Römer 6 darin überein, dass er einen spirituellen oder metaphorischen Tod unterstützt.

(Luke 23: 41) Und zwar zu Recht, denn wir erhalten voll und ganz das, was wir für die Dinge verdienen, die wir getan haben. aber dieser [Mann] tat nichts aus dem Weg. “

Dieser Text bezieht sich nicht auf einen geistigen Tod, sondern auf einen physischen und ist daher weder auf Römer 6: 7 noch auf seinen Kontext anwendbar. Es wäre besser als Querverweis auf Römer 6: 23a zu setzen.

(Apostelgeschichte 13: 39) und das von allen Dingen, von denen SIE nicht durch das Gesetz Moses für schuldlos erklärt werden konnten, jeder, der glaubt, wird durch diesen für schuldlos erklärt.

Dies ist ein gültiger Querverweis, da er auch auf einen spirituellen oder metaphorischen Tod hinweist.

Die Gerechten werden durch Glauben von ihren Sünden freigesprochen, weil sie den Tod gestorben sind, auf den sich Römer 6 bezieht - kein buchstäblicher Tod, sondern ein Tod einer alten und sündigen Lebensweise. Deshalb erhalten sie eine bessere Auferstehung, eine zum Leben. Es ist nicht ihr buchstäblicher Tod, der sie von der Sünde freispricht, sonst wären sie nicht anders als die Ungerechten, die auch sterben. Nein, es ist ihr geistlicher Tod für eine frühere Lebensweise und ihre Bereitschaft, Jehova als ihren Herrscher zu akzeptieren und seinen Sohn als ihren Erlöser anzuerkennen.
Aber einige mögen behaupten, dass Rom. 6: 7 gilt im weiteren Sinne für einen buchstäblichen Tod; dass Männer wie Hitler - sollte er zurückkommen - nicht für vergangene Sünden umkehren müssen, egal wie abscheulich. Sie müssen sich nur darum kümmern, was sie nach ihrer Auferstehung tun. Es scheint jedoch, dass die einzige biblische Unterstützung für eine solche Lehre dieser eine Vers in den Römern ist. Angesichts der Tatsache, dass es eindeutig nur um den Tod geht, den Christen erleben, wenn sie ihre vergangene sündige Lebensweise ablehnen, muss man sich fragen: Wo ist die biblische Unterstützung für die Einreichung eines Zweitantrags wie wir?

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.