Vier Reiter im Galopp

Kapitel 16 der Höhepunkt der Offenbarung Das Buch befasst sich mit Rev. 6: 1-17, das die vier Reiter der Apokalypse enthüllt und seine Erfüllung „von 1914 bis zur Zerstörung dieses Systems der Dinge“ haben soll. (Siehe S. 89, Überschrift)
Der erste Reiter wird in Offenbarung 2: 6 folgendermaßen beschrieben:

„Und ich sah und schau! ein weißes Pferd; und derjenige, der darauf saß, hatte einen Bogen; und eine Krone wurde ihm gegeben, und er ging hinaus, um zu siegen und seine Eroberung zu vollenden. “

In Paragraph 4 heißt es: „Johannes sieht ihn [Jesus Christus] im Himmel in dem historischen Moment in 1914, in dem Jehova erklärt:„ Ich habe meinen König eingesetzt “und sagt ihm, dass dies zu dem Zweck ist,„ den ich geben darf Nationen als dein Erbe. (Psalm 2: 6-8) ”
Zeigt dieser Psalm wirklich, dass Jesus 1914 als König eingesetzt wurde? Nein. Wir kommen nur dorthin, weil wir den bereits bestehenden Glauben haben, dass 1914 Jesus im Himmel thront. Wir haben jedoch festgestellt, dass dieser spezielle Lehrglaube ernsthafte Herausforderungen mit sich bringt. Wenn Sie diese Probleme untersuchen möchten, verweisen wir Sie auf Dieser Beitrag.
Gibt uns der zweite Psalm in irgendeiner Weise einen Hinweis darauf, wann dieser Reiter hervorkommt? Nun, Vers 1 dieses Psalms beschreibt die Nationen als in Aufruhr.

(Psalm 2: 1)Warum waren die Nationen in Aufruhr und die nationalen Gruppen selbst murmelten immer wieder etwas Leeres?

Das passt zum Ersten Weltkrieg, aber es passt auch zum Zweiten Weltkrieg oder zum Krieg von 1812 - was einige Historiker als den wirklichen Ersten Weltkrieg bezeichnen. Auf jeden Fall ist das, was wir den Ersten Weltkrieg nennen, in Bezug auf die im Aufruhr befindlichen Nationen nicht einzigartig, daher können wir damit nicht definitiv sagen, dass der Reiter auf dem weißen Pferd 1914 seinen Galopp begann. Schauen wir uns dann Vers 2 desselben Psalms an Dies beschreibt die Könige der Erde, die sich gegen Jehova und seinen Gesalbten stellen.

(Psalm 2: 2)  Die Könige der Erde nehmen Stellung, und hohe Beamte haben sich als einer gegen Jehova und gegen seinen Gesalbten versammelt.

Es scheint keine Beweise dafür zu geben, dass die Nationen der Erde 1914 gegen Jehova standen. Wir könnten uns das Jahr 1918 ansehen, als die 8 Mitarbeiter des New Yorker Hauptquartiers inhaftiert waren, aber selbst das entspricht nicht der Erfüllung dieser Prophezeiungszeit -weise. Erstens geschah dies 1918, nicht 1914. Zweitens waren nur die USA an dieser Verfolgung beteiligt, nicht die Nationen der Erde.
Vers 3 scheint darauf hinzudeuten, dass der Zweck dieser Haltung gegen Jehova und seinen gesalbten König darin besteht, sich von seinen Fesseln zu befreien. Sie fühlen sich irgendwie von Gott eingeschränkt.

(Psalm 2: 3)  [Sprichwort:] "Lassen Sie uns ihre Bänder zerreißen und ihre Schnüre von uns werfen!"

Das klingt sicherlich nach einem Kriegsschrei. Während eines Krieges in den letzten 200 Jahren haben sich die Nationen erneut darum bemüht, sich gegenseitig zu besiegen, nicht Gott. In der Tat, anstatt gegen Gott zu kämpfen, flehen sie ständig seine Hilfe in ihrer Kriegsführung an; weit davon entfernt, "seine Bänder auseinander zu reißen und seine Schnüre wegzuwerfen". (Man fragt sich, auf welche „Bänder und Schnüre“ sich die Nationen hier beziehen? Könnte dies auf die Kontrolle verweisen, die die Religion den Königen der Erde auferlegt hat? Wenn ja, dann könnte dies über den Angriff sprechen, den die Nationen der Erde starten auf Babylon den Großen. Dieser Angriff würde Gottes Volk einschließen, das nur dadurch gerettet wird, dass er die Tage verkürzt (Mat. 24:22).
In jedem Fall passt nichts, was in 1914 aufgetreten ist, zu dem Szenario, dass Ps. 2: 3-Farben. Gleiches gilt für die Verse 4 und 5.

(Psalm 2: 4, 5) Derjenige, der im Himmel sitzt, wird lachen; Jehova selbst wird sie verspotten. 5 Zu dieser Zeit wird er in seinem Zorn zu ihnen sprechen, und in seinem heißen Missfallen wird er sie stören,

Lachte Jehova über die Nationen in 1914? Sprach er mit ihnen in seinem Zorn? Störte er sie in seinem heißen Missfallen? Man könnte denken, wenn Jehova wütend zu den Nationen spricht und sie stört, während er in heißem Missfallen ist, dass von den Nationen nicht mehr viel übrig ist. In 1914 und den folgenden Jahren passierte absolut nichts, was darauf hindeutet, dass Jehova die Nationen der Erde auf diese Weise ansprach. Man würde denken, dass eine solche Handlung Gottes verräterische Spuren hinterlassen würde - Dinge wie Rauch und Feuer und große Krater auf der Erde.
Aber manche mögen widersprechen: "Zeigen die Verse 6 und 7 nicht die Inthronisierung von Gottes messianischem König an?"

(Psalm 2: 6, 7)  [Sprichwort:] "Ich, sogar ich, habe meinen König auf Zion, meinem heiligen Berg, installiert." 7 Lassen Sie mich auf das Dekret Jehovas verweisen; Er hat zu mir gesagt: „Du bist mein Sohn; Ich bin heute dein Vater geworden.

Sie beziehen sich tatsächlich darauf. Beziehen sie sich jedoch auf 1914 als die Zeit, die eintrat? Hier wird Jehova gezeigt, wie er in der Vergangenheitsform spricht. Diese Aktion wurde bereits ausgeführt. Wann sagte Gott: „Du bist mein Sohn; Ich bin heute dein Vater geworden. “? Das war im Jahr 33 n. Chr. Wann hat er Jesus als König eingesetzt? Nach Kolosser 1:13 geschah dies in der 1^st Jahrhundert. Wir erkennen diese Tatsache in unseren Veröffentlichungen an. (w02 10/1 S. 18; w95 10/15 S. 20 Abs. 14) Zugegeben, wir glauben, dass es ein einziges Königreich über Christen war und dass ihm noch nicht die Autorität über die Nationen der Welt gewährt worden war. Wir müssen das glauben, weil unser Glaube an 1914 als Beginn der messianischen Herrschaft Christi dies erfordert. Das erklärt jedoch nicht seine Worte bei Mat. 28:18, „Alle Autorität wurde mir im Himmel und auf Erden gewährt. “An dieser Aussage scheint nichts Bedingtes zu sein. Autorität zu haben und sie auszuüben, sind zwei sehr unterschiedliche Dinge. Als gehorsamer Sohn, der nichts von sich aus unternimmt, würde er seine Autorität nur dann ausüben, wenn sein Vater ihm sagte, es sei an der Zeit, dies zu tun. - John 8: 28
Daher kann ein solides Argument für das Verständnis von Psalm 2 angeführt werden: 6, 7 beziehen sich auf Ereignisse, die während des 1 stattgefunden haben^st zu sein.
Dass Psalm 2: 1-9 sich nicht auf 1914 bezieht, sondern auf ein zukünftiges Datum, wird durch die letzten Verse angezeigt, die davon sprechen, dass Jesus die Nationen mit einem eisernen Zepter zerbricht und sie in Stücke stürzt, als wären sie Töpfergefäße. Die Querverweise auf diese Verse verweisen auf Offenbarung 2:27; 12: 5; 19:15, die sich alle auf die Zeit Harmagedons beziehen.
Der Kontext dieser Vision zeigt jedoch, dass sie vor dem Ende des Systems der Dinge stattfindet. Es sagt uns nicht mehr, in welchem ​​Jahr es beginnt, als Jesu große Prophezeiung von Matthäus 24: 3-31 sagt uns, in welchem ​​Jahr die letzten Tage beginnen würden. Wir wissen nur, dass der Eintritt des Reiters auf dem weißen Pferd in Verbindung mit drei anderen Pferden erfolgt, deren Reiter die Anwesenheit von Krieg, Hunger, Pest und Tod symbolisieren. Es scheint also, dass der Reiter des weißen Pferdes zu oder vor dem Beginn der Periode, die die letzten Tage kennzeichnet, einen Ausfall macht.
Gerecht genug, aber zeigt die Krone, die er bekommt, nicht die Inthronisierung an? Bedeutet das nicht, dass er als messianischer König eingesetzt wurde? Vielleicht wäre es so, wenn es weitere bestätigende Verse gäbe, die darauf hinweisen würden, dass Jesus zu Beginn der letzten Tage als messianischer König eingesetzt werden würde. Es gibt jedoch keine solchen Verse in der Bibel.
Es gibt auch die Ausdrucksweise, die seltsam ist, wenn wir dies als ein Bild seiner Installation als König betrachten. Wenn ein König gesalbt und eingesetzt wird, findet eine Krönungszeremonie statt. Einem König wird keine Krone gegeben, da Sie jemandem einen Stab geben würden. Vielmehr wird eine Krone auf seinen Kopf gesetzt. Dies symbolisiert seine Salbung durch eine höhere Autorität. Der König sitzt auf seinem Thron und wird gekrönt. Er sitzt nicht rittlings auf seinem Kriegspferd, verbeugt sich und wird dann gekrönt. Was für ein seltsames Bild der Inthronisierung das machen würde.
In der Bibel steht das Wort „Krone“ für die Autorität eines Königs. Es kann jedoch auch Schönheit, Freude, Ruhm und die Erteilung von Befugnissen zur Ausführung einer Aufgabe darstellen. (Jes 62: 1-3; 1 Th 2:19, 20; Php 4: 1; 1 Pe 5: 4; 1 Co 9: 24-27; Re 3:11) In diesem Zusammenhang die Krone, die gegeben wurde Der Reiter auf dem weißen Pferd konnte durchaus anzeigen, dass er in gewisser Hinsicht freigelassen worden war, um Autorität auszuüben. Zu sagen, dass es seine Installation als messianischer König darstellt, bedeutet, Tatsachen anzunehmen, die nicht bewiesen sind. Der Kontext rund um das Geben der Krone spricht von seiner Eroberung und Vollendung seiner Eroberung. Dies bezieht sich nicht auf die Zerstörung, die er als messianischer König auf die Welt bringen wird, wenn er sich in seiner Gegenwart manifestiert. Vielmehr ist dies eine andauernde Eroberung. In den letzten Tagen organisierte Jesus sein Volk als siegreiche Kraft in der Welt. Dies steht im Einklang mit der Eroberung, die er als Mann auf Erden gemacht hat und zu deren Eroberung er seine Anhänger befähigt.

(John 16: 33) Ich habe diese Dinge zu dir gesagt, damit du durch mich Frieden haben kannst. In der Welt haben Sie Bedrängnis, aber nehmen Sie Mut! Ich habe die Welt erobert. “

(1 John 5: 4) weil alles, was von Gott geboren wurde, die Welt erobert. Und dies ist die Eroberung, die die Welt erobert hat, unser Glaube.

Beachten Sie, dass das weiße Pferd zuerst ausritt und dann die drei Reiter, die die Zeichen darstellen, die den Beginn der Not der Not darstellen, weiterreiten. (Mat 24: 8) Jesus begann Jahrzehnte vor dem Ausbruch der letzten Tage, sein Volk zu organisieren.
Bedeutet dies, dass Jesus als Reiter des weißen Pferdes vor und während der letzten Tage anwesend war? Zweifellos. Verwechseln wir dies jedoch nicht mit der „Gegenwart des Menschensohnes“. Er ist seit 29 n. Chr. Bei seinen Anhängern anwesend, doch die Gegenwart des Menschensohnes liegt noch in unserer Zukunft. (Mat 28:20; 2. Thess 2: 8)
Wenn Sie nach dem Lesen Fehler in der Begründung sehen oder wenn Sie Schriftstellen kennen, die uns in eine andere Richtung führen würden als die, die wir hier genommen haben, können Sie dies gerne kommentieren. Wir begrüßen die Einsichten ernsthafter Bibelstudenten.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.