Dieser Beitrag ist eine Rezension des zweiten Studienartikels in der Juli-15-Ausgabe von Der Wachtturm Das erklärt unser neues Verständnis von Jesu Gleichnis von Weizen und Unkraut.
Bevor Sie fortfahren, öffnen Sie bitte den Artikel auf Seite 10 und sehen Sie sich die Abbildung oben auf dieser Seite genau an. Merkst du, dass etwas fehlt? Wenn nicht, hier ein Hinweis: Konzentrieren Sie sich auf das dritte Feld der Abbildung.
Es werden acht Millionen Menschen vermisst und nicht gemeldet! Das Unkraut sind die nachgeahmten Christen, die mit den gesalbten Weizen-Christen vermischt sind. Nach unserer offiziellen Lehre beträgt die Weizenzahl nur 144,000. In der Ernte gibt es also zwei Arten von Christen, gesalbte Christen (Weizen) und Nachahmungen oder falsche Christen (Unkraut). Und die acht Millionen von uns, von denen wir sagen, dass sie wahre Christen sind, aber nicht gesalbt? Wo sind wir? Sicher würde Jesus eine so große Gruppe nicht ignorieren?
Dies unterstreicht den ersten Fehler in unserer Interpretation. Wir haben immer gesagt, dass dieses Gleichnis auf die Gruppe zutrifft, die wir die „anderen Schafe“ nennen. durch Erweiterung. Natürlich gibt es keine Grundlage für eine „erweiterte“ Anwendung dieses oder eines anderen Gleichnisses „Reich Gottes ist wie“, aber wir mussten etwas sagen, um die Diskrepanz zu erklären. Diesen Versuch machen wir in diesem Artikel jedoch nicht einmal. So sind Millionen von der Erfüllung dieses Gleichnisses völlig ausgeschlossen. Es macht einfach keinen Sinn, dass Jesus einen so großen Teil seiner Herde übersehen würde. In unserer jüngsten Neuinterpretation dieses Gleichnisses haben wir uns entschieden, es völlig zu ignorieren, anstatt uns mit einer ernsthaften Diskrepanz zu befassen. Wir haben keinen besonders günstigen Start.
Paragraph 4
"Da sie jedoch von unkrautartigen Christen überwuchert wurden, wissen wir nicht genau, wer zur Weizenklasse gehörte ..."
Wir mögen es oft, Dinge in unseren Interpretationen zu klassifizieren. Daher beziehen wir uns auf die "böse Sklavenklasse" oder die "Brautklasse" oder in diesem Fall die "Weizenklasse". Das Problem mit dieser Tendenz ist, dass sie die Idee einer Erfüllung auf Klassen- oder Gruppenebene und nicht auf individueller Ebene fördert. Sie mögen denken, dass dies eine vernachlässigbare Unterscheidung ist, aber tatsächlich hat es uns zu einigen unangenehmen Interpretationen von Sackgassen geführt, wie wir gleich noch einmal sehen werden. An dieser Stelle genügt es zu sagen, dass die Änderung der Anwendung von Unkraut und Weizen dieses Gleichnisses auf eine Unkraut- und Weizenklasse ohne biblische Grundlage erfolgt.
Absätze 5 und 6
Die Anwendung von Mal. 3: 1-4 ist richtig auf die Zeit Jesu gemacht. Der folgende Absatz spricht jedoch von „der größeren Erfüllung“. Dies ist einer von mehreren "nur glauben" -Momenten in den Studienartikeln dieser Ausgabe. Aus beroischer Sicht ist dies ein alarmierender Beweis für einen wachsenden Trend in letzter Zeit, der es erforderlich macht, dass wir als Zeugen einfach ohne Frage etwas akzeptieren, was uns vom Verwaltungsrat beigebracht wird.
Malachis Prophezeiung wurde im ersten Jahrhundert erfüllt, teilweise als Jesus Jehovas Ort der wahren Anbetung, den Tempel in Jerusalem, betrat und die Geldwechsler gewaltsam ausräumte. Er tat dies zweimal: Das erste Mal, nur sechs Monate nachdem er Messias geworden war; und das zweite, drei Jahre später bei seinem letzten Passahfest auf Erden. Uns wird nicht gesagt, warum er diese Reinigung des Tempels während der beiden dazwischen liegenden Passahfeste nicht durchgeführt hat, aber wir können davon ausgehen, dass dies nicht notwendig war. Vielleicht verhinderte seine anfängliche Säuberung und sein späterer Status unter den Menschen, dass die Geldwechsler zurückkamen, bis drei Jahre vergangen waren. Wir können sicher sein, dass er, wenn sie während des zweiten und dritten Passahfestes dort gewesen wären, ihre andauernde Übertretung nicht ignoriert hätte. Auf jeden Fall wurden diese beiden Aktionen von allen gesehen und wurden zum Gesprächsthema der Nation. Seine Tempelreinigung war für treue Anhänger und bittere Feinde gleichermaßen sichtbar.
Ist das bei der „größeren Erfüllung“ der Fall? Das antitypische Jerusalem mit seinem Tempel ist die Christenheit. Geschah 1914 im Christentum etwas, das für Freund und Feind gleichermaßen sichtbar war, um anzuzeigen, dass Jesus in den Tempel zurückgekehrt war? Etwas, das die Ereignisse des ersten Jahrhunderts übertrifft?
[Während wir diese Diskussion fortsetzen, müssen wir den Elefanten im Raum ignorieren, nämlich dass die gesamte Prämisse des Artikels von der Akzeptanz von 1914 als Beginn der unsichtbaren Gegenwart Christi abhängt. Die Argumentation in diesem Artikel beruht jedoch vollständig auf dieser Prämisse, sodass wir sie vorläufig akzeptieren werden, damit wir mit der Diskussion fortfahren können.]
Paragraph 8
In einem Versuch zu beweisen, dass Malachis Prophezeiung von 1914 bis 1919 erfüllt wurde, wird uns zuerst gesagt, dass einige Bibelstudenten entmutigt waren, weil sie in dieser Zeit nicht in den Himmel gekommen waren. Das ist wahr, aber was hat das mit der Inspektion und Reinigung zu tun, die Jesus zu dieser Zeit angeblich durchgeführt hat? Viele weitere waren von 1925 bis 1928 entmutigt, als sich Rutherfords Vorhersage, dass die Auferstehung bereits stattgefunden hatte, als falsch erwies. (2 Tim. 2: 16-19) Berichten zufolge verließen viele weitere die Gesellschaft wegen dieses Debakels, als sie aufgrund der fehlgeschlagenen Vorhersagen um 1914 abreisten. Warum wird dieser Zeitraum nicht in die Inspektion und Reinigung einbezogen? Es wird keine Erklärung gegeben.
Uns wird auch gesagt, dass sich die Predigtarbeit von 1915 bis 1916 verlangsamte. Einem Bericht zufolge ging die Predigtaktivität von 1914 bis 1918 um 20% zurück. (Siehe Kap. 22, S. 424) Wir haben jedoch im Laufe des XNUMX. Jahrhunderts in Zeiten von Krieg und wirtschaftlicher Not das Gleiche in Land für Land gesehen. Erwartet Jesus in solch schwierigen Zeiten, dass wir auf dem gleichen Aktivitätsniveau bleiben, das wir in Zeiten des Friedens und des Wohlstands erreicht haben? Erfordert ein berechtigter Rückgang der Predigttätigkeit ein Reinigungswerk Christi?
Wie kommt es, dass er die Geldwechsler aus dem Tempel jagt?
Als nächstes wird uns gesagt, dass es innerhalb der Organisation Widerstände gab. Vier der sieben Direktoren lehnten sich gegen die Entscheidung auf, Bruder Rutherford die Führung übernehmen zu lassen. Diese vier verließen Bethel und das führte laut Artikel zu einer „Reinigung in der Tat“. Die Implikation ist, dass sie freiwillig abgereist sind und wir infolgedessen ohne den kontaminierenden Einfluss dessen fortfahren konnten, was wir bis vor kurzem als „böse Sklavenklasse“ bezeichnet haben.
Da dies als Beweis für eine von Jesus und seinem Vater durchgeführte Inspektion und Reinigung von 1914 zu 1919 herangezogen wird, sind wir verpflichtet, die Fakten zu untersuchen und zu überprüfen, ob „diese Dinge so sind“.
Im August veröffentlichte 1917 Rutherford ein Dokument namens Ernte Siebe in dem er seine Position erklärte. Das Hauptproblem war sein Wunsch, die vollständige Kontrolle über die Gesellschaft zu übernehmen. Zu seiner Verteidigung erklärte er:
„Über dreißig Jahre lang leitete der Präsident der WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY ausschließlich seine Angelegenheiten, und der sogenannte Verwaltungsrat hatte wenig zu tun. Dies wird nicht in der Kritik gesagt, sondern aus dem Grund, dass die Arbeit der Gesellschaft eigenartig ist erfordert die Richtung eines Geistes. ”[Kursiv]
Rutherford als Präsident wollte einem Verwaltungsrat nicht antworten. Um es in die moderne Terminologie der Zeugen Jehovas zu bringen, wollte Richter Rutherford nicht, dass ein „Leitungsgremium“ die Arbeit der Gesellschaft leitet.
Der Wille und das Testament von Charles Taze Russell forderte ein Redaktionsgremium mit fünf Mitgliedern, um die Ernährung des Volkes Gottes zu leiten, und genau das tut der heutige Verwaltungsrat. Er nannte die fünf Mitglieder dieses geplanten Komitees in seinem Testament und fügte weitere fünf Namen hinzu, als Ersatz gefordert wurde. Zwei der verdrängten Direktoren standen auf dieser Ersatzliste. Weiter unten auf der Liste stand Richter Rutherford. Russell wies auch an, dass kein Name oder Autor an veröffentlichtes Material angehängt werden sollte, und gab zusätzliche Anweisungen mit folgenden Angaben:
"Mein Ziel bei diesen Anforderungen ist es, das Komitee und die Zeitschrift vor jeglichem Ehrgeiz, Stolz oder Vorbild zu schützen ..."
Die vier "rebellischen" Direktoren waren besorgt, dass Richter Rutherford nach seiner Wahl zum Präsidenten alle Anzeichen eines Autokraten manifestierte. Sie wollten ihn entfernen und jemanden ernennen, der die Anweisungen von Bruder Russells Willen respektiert.
Aus dem WT-Artikel geht hervor, dass wir glauben, dass diese Direktoren, sobald sie entlassen wurden, entlassen wurden. das heißt, nachdem Jesus die Organisation gereinigt hatte, war der Weg frei für Jesus, den treuen Sklaven zu ernennen, der die Herde ernährt. Aus dem letzten Artikel in dieser Ausgabe geht hervor, dass „der Sklave besteht aus Eine kleine Gruppe von gesalbten Brüdern, die direkt an der Zubereitung und Ausgabe von geistlichem Essen in der Gegenwart Christi beteiligt sind... dieser Sklave wurde eng mit dem Verwaltungsrat identifiziert ... "
Ist das passiert? Hat die angebliche Säuberung dieser vier Direktoren den Weg für das Redaktionskomitee frei gemacht, das Russell sich vorgestellt hatte und wollte? Hat es einem Leitungsgremium gesalbter Brüder den Weg frei gemacht, das Ernährungsprogramm zu überwachen? 1919 zum treuen und diskreten Sklaven ernannt werden? Oder wurden die schlimmsten Befürchtungen von Bruder Russell und den vier verdrängten Direktoren erkannt, als Rutherford die einzige Stimme der Bruderschaft wurde, seinen Namen als Autor in die Veröffentlichungen setzte und sich als sogenannter ernannter Kommunikationskanal des allmächtigen Gottes etablierte zur Bruderschaft?
Sollen wir die Geschichte und unsere eigenen Veröffentlichungen die Antwort geben lassen? Nehmen Sie als ein Beispiel dieses Foto von Der Bote von Dienstag, Juli 19, 1927, wo Rutherford unser „Generalissimo“ genannt wird.
Das Wort "Generalissimus" ist ein Italiener aus allgemein, plus das Suffix der Superlative -issimo, was "äußerste, höchste Note" bedeutet. Historisch gesehen wurde dieser Rang einem Militäroffizier verliehen, der eine ganze Armee oder die gesamten Streitkräfte einer Nation anführte, normalerweise nur dem Souverän untergeordnet.
Die Absetzung des Redaktionskomitees oder des Leitungsgremiums wurde schließlich 1931 erreicht. Dies erfahren wir aus dem eidesstattlichen Zeugnis eines nicht weniger Zeugen als Bruder Fred Franz:
Wenn wir akzeptieren wollen, dass eine Bereinigung von 1914 zu 1919 stattgefunden hat, müssen wir akzeptieren, dass Jesus den Weg für Richter Rutherford frei gemacht hat und dass dieser Mann das Redaktionskomitee in 1931 aufgelöst und sich selbst als alleinige Autorität eingesetzt hat Über den Gesalbten wurde Jesus von 1919 zu seinem treuen und diskreten Sklaven ernannt, bis er in 1942 starb.
Paragraph 9
'Die Ernte ist ein Abschluss eines Systems von Dingen', sagte Jesus. (Mt 13) Diese Erntezeit begann 39. “
Wieder haben wir eine "nur glauben" Aussage. Für diese Aussage wird keine biblische Unterstützung bereitgestellt. Es wird einfach als Tatsache angegeben.
Paragraph 11
"Mit 1919 wurde deutlich, dass Babylon der Große gefallen war."
Wenn es wurde offensichtlich, warum ist dann nein Beweis vorgeführt?
Hier bringt uns unsere Neudefinition des Unkrauts und des Weizens von einzelnen Christen in Klassen in Interpretationsprobleme. Wenn wir das Unkraut als alle anderen christlichen Religionen klassifizieren, können wir sagen, dass das Unkraut 1919 gesammelt wurde, als Babylon fiel. Die Engel mussten keine einzelnen Aktien pflücken. Jeder in diesen Religionen war automatisch ein Unkraut. Doch welche Beweise dafür liegen vor, dass diese Unkrauternte 1919 stattgefunden hat? Das Jahr 1919 ist das Jahr, in dem Babylon der Große fiel?
Uns wird gesagt, dass die Predigtarbeit der Beweis ist. Wie der Artikel selbst 1919 zugibt: „Diejenigen, die unter den Bibelstudenten die Führung übernehmen begann zu betonen wie wichtig es ist, persönlich an der Predigtarbeit des Königreichs teilzuhaben. “ Dennoch begannen wir erst drei Jahre später im Jahr 1922, dies tatsächlich als Volk zu tun. Also die Tatsache, dass wir betont Die Predigtarbeit von Tür zu Tür für alle Verleger des Königreichs im Jahr 1919 reichte aus, um den Fall Babylons des Großen herbeizuführen. Woher bekommen wir das nochmal? Welche Schriftstelle hat uns zu dieser Schlussfolgerung geführt?
Wenn, wie wir behaupten, die Ernte der Unkräuter 1919 abgeschlossen wurde und sie alle zu Bündeln zusammengefasst wurden, die während der großen Trübsal verbrannt werden konnten, wie sollen wir dann erklären, dass alle, die zu dieser Zeit lebten, inzwischen verstorben sind? Das Unkraut von 1919 ist alle tot und begraben. Was werden die Engel also in den Feuerofen werfen? Den Engeln wird gesagt, sie sollen bis zur Ernte warten, was ein Abschluss eines Systems von Dingen ist („das Ende eines Zeitalters“). Nun, das System der Dinge endete nicht für die Generation von 1914, aber sie sind alle weg. Wie konnte das also die „Erntezeit“ gewesen sein?
Hier ist vielleicht das größte Problem, das wir mit dieser ganzen Interpretation haben. Selbst die Engel können Weizen und Unkraut bis zur Ernte nicht genau identifizieren. Wir nehmen jedoch an zu sagen, wer das Unkraut ist, und wir erklären uns selbst zum Weizen. Ist das nicht ein bisschen anmaßend? Sollten wir nicht zulassen, dass die Engel diese Entscheidung treffen?
Absatz 13 - 15
Matt. 13: 41 sagt: „(Matthäus 13: 41, 42) ... Der Menschensohn wird seine Engel aussenden, und sie werden alle Dinge aus seinem Königreich sammeln, die Stolpern verursachen, und Menschen, die Gesetzlosigkeit tun, 42 und sie werden sie in den feurigen Ofen werfen. Dort wird [ihr] Weinen und das Knirschen [ihrer] Zähne sein. “
Ist es nicht klar, dass die Sequenz lautet: 1) Sie werden ins Feuer geworfen, und 2) Während sie im Feuer sind, weinen und knirschen sie mit den Zähnen?
Warum kehrt der Artikel dann die Reihenfolge um? In Absatz 13 lesen wir „Drittens, weinen und knirschen“ und dann in Absatz 15 „Viertens, in den Ofen geworfen“.
Der Angriff auf die falsche Religion wird eine feurige Trübsal sein. Dieser Prozess wird einige Zeit dauern. Auf den ersten Blick scheint es also keine Grundlage zu geben, die Reihenfolge der Ereignisse umzukehren. Aber es gibt einen Grund, wie wir sehen werden.
Absätze 16 und 17
Wir interpretieren das Leuchten hell als die himmlische Verherrlichung des Gesalbten. Diese Interpretation basiert auf zwei Dingen. Der Ausdruck "zu dieser Zeit" und die Verwendung der Präposition "in". Lassen Sie uns beide analysieren.
Aus Absatz 17 geht hervor: „Der Ausdruck„ zu dieser Zeit “bezieht sich offensichtlich auf das Ereignis, das Jesus gerade erwähnt hatte, nämlich das„ Einwerfen des Unkrauts in den Feuerofen “.“ Nun wird klar, warum der Artikel die Reihenfolge umkehrt von Ereignissen, die Jesus beschrieb. In Paragraph 15 wurde gerade erklärt, dass sich der Feuerofen auf „ihre totale Zerstörung während des letzten Teils der großen Trübsal“ bezieht, dh Harmagedon. Es ist schwer zu weinen und deine Zähne zu knirschen, wenn du bereits tot bist, also kehren wir die Reihenfolge um. Sie weinen und knirschen mit den Zähnen, wenn die Religion zerstört wird (Phase eins der großen Trübsal) und werden dann in Harmagedon durch Feuer zerstört - Phase zwei.
Das Problem ist, dass es in Jesu Gleichnis nicht um Harmagedon geht. Es geht um das Himmelreich. Das Königreich der Himmel wird gebildet, bevor Harmagedon beginnt. Es entsteht, wenn der „letzte Sklave Gottes versiegelt“ ist. (Offb 7) Matthäus 3 macht deutlich, dass die Vollendung der Sammlungsarbeit (die Engelsernte) nach der großen Trübsal, aber vor Harmagedon erfolgt. In den 24 gibt es viele Gleichnisse über das Reich der Himmelth Kapitel von Matthäus. Der Weizen und das Unkraut ist nur einer von ihnen.
- "Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn ..." (Mt. 13: 31)
- "Das Königreich der Himmel ist wie Sauerteig ..." (Mt. 13: 33)
- "Das Königreich der Himmel ist wie ein Schatz ..." (Mt. 13: 44)
- "Das Königreich der Himmel ist wie ein reisender Kaufmann ..." (Mt. 13: 45)
- "Das Königreich der Himmel ist wie ein Magnet ..." (Mt. 13: 47)
In jedem dieser und anderen, die nicht in dieser Liste enthalten sind, spricht er über irdische Aspekte der Arbeit, die Auserwählten auszuwählen, zu sammeln und zu verfeinern. Die Erfüllung ist irdisch.
Ebenso beginnt sein Gleichnis vom Weizen und dem Unkraut mit den Worten: „Das Königreich der Himmel…“ (Mt 13) Warum? Weil die Erfüllung mit der Auswahl des messianischen Samens, der Söhne des Königreichs, zu tun hat. Das Gleichnis endet mit dem Abschluss dieser Aufgabe. Diese werden nicht aus der Welt ausgewählt, sondern aus seinem Königreich. „Die Engel sammeln bei sein Reich alle Dinge, die Stolpern und Personen verursachen… Gesetzlosigkeit tun “. Alle auf Erden, die behaupten, Christ zu sein, sind in seinem Reich (dem neuen Bund), genau wie alle Juden - gut und schlecht - zu Jesu Zeiten im alten Bund waren. Die Zerstörung der Christenheit während der großen Trübsal wird der Feuerofen sein. Dann werden nicht alle Menschen sterben, sonst wie können sie weinen und ihre Zähne zusammenbeißen, aber alle falschen Christen werden aufhören zu existieren. Während Individuen die Zerstörung Babylons des Großen überleben werden, wird ihr Christentum - so falsch es auch gewesen sein mag - aufhören zu existieren. Wie können sie behaupten, mit ihren Kirchen in Asche mehr Christen zu sein? (Offb. 17:16)
Es besteht daher keine Notwendigkeit, die Reihenfolge der Worte Jesu umzukehren.
Was ist mit dem zweiten Grund zu der Annahme, dass das „helle Leuchten“ im Himmel auftritt? Die Verwendung von „in“ erfordert nicht, dass wir glauben, dass sie zu diesem Zeitpunkt physisch im Himmel sein werden. Sicher könnte es sein. Bedenken Sie jedoch, dass jede Verwendung des Ausdrucks „das Himmelreich“, den wir gerade in diesem Kapitel 13 von Matthäus gesehen haben, sich auf die irdische Auswahl der Auserwählten bezieht. Warum sollte sich diese einzelne Instanz auf den Himmel beziehen?
Leuchten die Auserwählten gerade hell? In unseren eigenen Gedanken vielleicht, aber nicht für die Welt. Wir sind nur eine andere Religion. Sie erkennen, dass wir anders sind, aber erkennen sie, dass wir Gottes Auserwählte sind? Kaum. Wenn jedoch alle anderen Religionen verschwunden sind und wir der sprichwörtliche „letzte stehende Mann“ sind, werden sie gezwungen sein, ihre Sichtweise zu ändern. Wir werden international als Gottes auserwähltes Volk anerkannt. Wie könnte sonst jemand unser kollektives Überleben erklären? Ist es nicht genau das, was Hesekiel vorausgesagt hatte, als er prophezeite, dass die Nationen „ein Volk erkennen und gegen es vorgehen würden, das sich aus den Nationen versammelt hat, [eines] das Reichtum und Eigentum ansammelt, [diejenigen], die im Zentrum von wohnen die Erde"? (Hes. 38:12)
Lassen Sie mich hier zwei Dinge klarstellen. Erstens, wenn ich „wir“ sage, schließe ich mich dieser Gruppe an. Nicht vermessen, aber hoffentlich. Ob ich Teil des Volkes bin, über das Hesekiel prophezeit hat, muss Jehova entscheiden. Zweitens meine ich, wenn ich „wir“ sage, nicht Jehovas Zeugen als Klasse. Wenn es keine Weizenklasse gibt, gibt es keine Klasse der Auserwählten. Ich sehe nicht, dass wir die große Trübsal als Organisation mit all unseren Verwaltungsstrukturen überleben. Vielleicht werden wir es tun, aber wovon die Bibel spricht, sind die „Auserwählten“ und das „Israel Gottes“ und das Volk Jehovas. Diejenigen, die nach dem Rauch von Babylons Zerstörung stehen bleiben, werden als Volk zusammenkommen und in Harmonie leben, wie Hesekiel vorausgesagt hat, und als diejenigen anerkannt werden, die Jehovas Segen haben. Dann werden die Nationen der Erde, denen die Spiritualität entzogen ist, das begehren, was sie nicht haben, und in einer Wut der Eifersucht greifen die Menschen uns an. Da gehe ich wieder hin, auch ich.
Sie könnten sagen: "Das ist nur Ihre Interpretation." Nein, lassen Sie es uns nicht zum Status einer Interpretation erheben. Interpretation gehört Gott. Was ich hier platziert habe, ist nur Spekulation. Wir alle spekulieren gerne von Zeit zu Zeit. Es liegt in unserer Natur. Kein Schaden angerichtet, solange wir nicht pontifizieren und von anderen verlangen, dass sie unsere Spekulationen akzeptieren, als wäre es eine Interpretation von Gott.
Lassen Sie uns jetzt jedoch meine Spekulation ignorieren und das „neue Verständnis“ akzeptieren, dass die Verwendung der Präposition „in“ die Gesalbten in den Himmel bringt, wo sie „so hell wie die Sonne scheinen“. Dieses neue Verständnis des Verwaltungsrats hat eine unerwartete Konsequenz. Denn wenn die bloße Einbeziehung von „in“ in diesen Satz sie in den Himmel bringt, was ist dann mit Abraham, Isaak und Jakob? Denn Matthäus verwendet dieselbe Präposition, wenn er von ihnen spricht.
„Aber ich sage IHNEN, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob an den Tisch legen werden in das Königreich der Himmel “(Mt. 8: 11)
Zusammenfassend
Diese spezielle Interpretation von Weizen und Unkraut ist so falsch, dass es schwer ist zu wissen, wo man anfangen soll. Warum hören wir nicht einfach auf, die Schrift zu interpretieren? Die Bibel macht sehr deutlich, dass solche Dinge in Gottes Zuständigkeit liegen. (Gen. 40: 8) Wir haben seit Russells Tag versucht, die Schrift zu interpretieren, und unsere Aufzeichnungen zeigen ohne Zweifel, dass wir sehr schlecht darin sind. Warum hören wir nicht einfach auf und machen mit dem weiter, was geschrieben steht?
Nehmen Sie dieses Gleichnis als Beispiel. Wir wissen aus der Interpretation, dass Jesus uns gegeben hat, dass der Weizen wahre Christen sind, die Söhne des Königreichs; und das Unkraut sind falsche Christen. Wir wissen, dass die Engel bestimmen, was was ist und dass dies während des Abschlusses des Systems der Dinge geschieht. Wir wissen, dass das Unkraut zerstört wird und die Söhne des Königreichs hell leuchten.
Wenn diese Ereignisse tatsächlich stattfinden, können wir mit eigenen Augen schauen und selbst sehen, wie das Unkraut im metaphorischen Feuer verbrannt wird und wie die Söhne des Königreichs hell leuchten. Es wird zu diesem Zeitpunkt selbstverständlich sein. Wir werden niemanden brauchen, der es uns erklärt.
Was brauchen wir noch?
[…] Ein 5-köpfiges Redaktionskomitee. Unmittelbar nach Russells Tod setzte Rutherford legale Machenschaften ein, um dem Exekutivkomitee die Kontrolle zu entziehen, und ließ sich selbst an die Spitze des Unternehmens stellen, um dessen Angelegenheiten zu leiten. In Bezug auf die Veröffentlichung der Bibel […]
[…] De 5 Personas. Justo Después de la Muerte de Russell, Rutherford usó maquinaciones legales para arrebatar el control del comité ejecutivo y se colocó al mando de la compañía para dirigir sus asuntos. En cuanto a la publicación de […]
[…] In Wahrheit scheint die einzige „Säuberung“ die Abberufung der von Charles Russell in seinem Testament ernannten Direktoren gewesen zu sein, die JF Rutherford nicht dabei unterstützt haben, Präsident zu werden. Die Fakten der Geschichte stützen jedoch nicht die Vorstellung, dass Jesus dahinter steckt. (Siehe Schau! Ich bin die ganzen Tage bei dir) […]
Hallo Kyp,
Obwohl ein Aktionär eine Person ist, kann ein Aktionär über eine beliebige Anzahl von Stimmen verfügen.
Beachten Sie dieses Zitat von AH Macmillan:
„Ein paar ehrgeizige im Hauptquartier hielten hier und da Versammlungen ab und unternahmen ein wenig Wahlkampf, um ihre Männer dazu zu bringen. Van Amburgh und ich hatten jedoch eine große Anzahl von Stimmen. Viele Aktionäre, die wissen, dass wir schon lange mit Russell zusammen sind, haben ihre Stimmrechtsvertreter zu uns geschickt, um sie für den zu besetzen, der unserer Meinung nach am besten für ein Amt geeignet ist. “
(Macmillan, AH 1957, Glaube an den März pg 70)
Apollos
Hallo Apollos,
Vielen Dank für Ihren Beitrag. Es bleibt also die Frage, ob die Anti-Rutherford-Mitglieder so wenige Stimmen haben, ob sie die Bibelstudenten noch verlassen haben oder ob es natürlich mehr Leute gibt, als Sie für Rutherford halten. Vielleicht wissen wir nie genau, aber danke, dass Sie mir etwas zu diesem Thema beigebracht haben.
Kyp
Hallo Kyp
Bitte. Und ich habe sicherlich nicht alle Antworten. Ich wünschte, ich hätte. Es gibt einige Lücken in der Aufzeichnung, von denen ich denke, dass sie niemals auftauchen werden, sodass wir nur weiter machen können, was verfügbar ist. Das Lesen aller verfügbaren Unterlagen sowohl aus Rutherfords eigenem Stift als auch aus dem der vier Direktoren während des Austauschs der „Erntesiebe“ war für mich ein echter Augenöffner.
Apollos
Es sollte auch beachtet werden, dass Mitwirkende Stimmen kaufen konnten. Es war ein relativ kleiner Teil, der Ihnen eine Stimme kaufen würde. Die reicheren Brüder hatten also viel mehr Kontrollstimmen als die ärmeren. Eine Demokratie, die die Reichen bevorzugt, ist keine echte Demokratie, und jede Demokratie ist keine echte Theokratie. Die große Mehrheit der Aktien wurde von ihm und anderen vertrauenswürdigen Mitarbeitern kontrolliert. Mathias wurde mit einer Stimme pro Apostel ausgewählt, nicht einmal mit einer Stimme pro Christ, aber selbst dann überließen sie die endgültige Wahl Gott, indem sie Lose gaben. Es kann nicht mit angegeben werden... Lesen Sie mehr »
Lassen Sie mich auf Ihre Aussage zu Rutherfords Präsidentschaft eingehen. Er wurde gewählt (!). Einige Zeit nach der Wahl begann die „Rebellion“ der Direktoren. Im Dezember 1918 erhielt Rutherford 95 Prozent der Stimmen der Bibelforscher, um ihn als Präsidenten zu etablieren. Die vier Ex-Direktoren haben nie behauptet, es sollte keinen Präsidenten geben, sie wollten Rutherford einfach nicht als Präsidenten (einschließlich der Rutherford-Methode ohne GB), ABER alle anderen wollten ihn 1917 und 1918. Die Mehrheit gründete Rutherford, nicht er selbst, nicht wahr? Wenn Sie sagen, die vier Ex-Direktoren hatten Recht, sagen Sie auch, 95 Prozent von... Lesen Sie mehr »
Kyp Wissen Sie, was Stimmrechtsvertreter sind? Verstehen Sie den Prozess, der damals tatsächlich stattgefunden hat, um diese Zahlen geltend machen zu können? Wenn Sie denken, dass 95 Prozent der Personen in der Bewegung ihre Hände erhoben oder einen Stimmzettel abgegeben haben, irren Sie sich. Eine relativ kleine Anzahl von Personen hatte damit etwas zu tun. Die wahre Umfrage der einzelnen Bibelforscher ist, wie sie sich später verhalten haben. Die Mehrheit stimmte, indem sie in den folgenden Jahren vollständig ausschied. Rutherfords Regierungszeit spricht durch die Zahlen in Ordnung, aber nicht durch die, auf die Sie sich beziehen.... Lesen Sie mehr »
Lieber Apollos,
Danke für deine Antwort. Ja, ich habe von beiden Seiten viel darüber gelesen, auch aus erster Hand.
Wie Sie auch auf Wikipedia lesen können: "Am 5. Januar 1918 wurde Rutherford mit 194,106 Stimmen der Aktionäre in sein Amt zurückgebracht."
194,106 Stimmrechtsvertreter? Das glaube ich nicht. Soweit ich über das Aktionärskonzept dieser frühen Tage der Wachtturm-Gesellschaft Bescheid weiß, waren viele oder die meisten aktiven Bibelstudenten Aktionäre. Soweit ich weiß, war dies tatsächlich demokratisch. Wenn meine Meinung nicht mit den Fakten korreliert, erklären Sie bitte.
Kyp
Hallo Kyp Denken Sie, dass 194,106 Aktionärsstimmen 194,106 Personen repräsentieren? Die Mehrheit der Stimmen der Aktionäre wurde tatsächlich von 5 Schwestern als vertrauenswürdig eingestuft, aber Rutherford überzeugte sie davon, dass es falsch wäre, wenn sie abstimmen würden. AH Macmillan hielt angeblich den nächstgrößeren Anteil und stand Rutherford natürlich sehr nahe. Außerdem hatte Rutherford es gerade geschafft, eine Satzung zu verabschieden (die bei einer Sitzung anscheinend nie vorgelesen wurde), was bedeutete, dass nur Stimmen für nominierte Kandidaten gezählt wurden. Ratet mal, wie viele nominierte Kandidaten es gab. Einer. Alles scheint legal gewesen zu sein, gebe ich zu... Lesen Sie mehr »
Lieber Apollos,
Per Definition ist ein Aktionär eine Person. Ich weiß nicht, dass einige Leute Zehntausende Stimmen besitzen, eine Quelle dafür?
Ich verstehe Ihren Gedanken über gezählte Stimmen nicht. Tausende Stimmen waren für andere und die meisten für Rutherford, aber Ihr Beitrag lautet, als ob nur Stimmen für Rutherford gezählt worden wären.
Kyp
[…] Russells Testament, weil sie ihn daran hinderten, einige seiner Ideen zu veröffentlichen. (Wir haben das eidesstattliche Zeugnis von Fred Franz im Verleumdungsprozess gegen Olin Moyle, um uns diese Tatsache zu versichern.) Richter Rutherford ist also […]
[…] Ist eine Fortsetzung des Beitrags Look! Ich bin die ganzen Tage bei dir. In diesem Beitrag haben wir darauf hingewiesen, dass die Teilnahme an Gedenkstätten von […]
Ich glaube, ich habe nicht bemerkt, dass ihr Sturz und ihr Angriff zwei verschiedene Dinge waren. Danke für die Warnung.
Es scheint richtig zu sein, dass Sturz und Angriff zwei verschiedene Dinge sind. Offb 18 enthält die Aussage, dass sie gefallen ist, v2 ist der Aufruf, „aus ihr herauszukommen“ und v4 sagt, dass der Angriff Zukunft ist und die Zerstörung plötzlich „an einem Tag“ kommt. Das bedeutet nicht, dass der Sturz zwischen 8 und 1918 stattgefunden hat, aber es scheint klar zu sein, dass der Sturz dem Angriff / der Zerstörung um einen Zeitraum vorausgeht, der lang genug ist, damit die Menschen aussteigen können.
Apollos
Die Trübsal des Berges. 24: 15-22 galt zuerst für das irdische Jerusalem. Die zweite Erfüllung dieser Trübsal trifft auf ihr modernes Gegenstück. Wie im ersten Jahrhundert leben wahre Christen in diesem modernen Gegenstück zu dem alten Zentrum der wahren Anbetung, das abtrünnig geworden ist. Ob das, was der antiken Stadt entspricht, ganz Babylon der Große oder nur ein bedeutender Teil davon ist, ändert nichts. Tatsache ist, wenn sie 1918 fiel, wurden diejenigen, die damals und in den nächsten 30 Jahren nicht aus ihr herauskamen, immer noch davon verschont, an ihrer Zerstörung teilzuhaben... Lesen Sie mehr »
Ja, ich stimme zu. Ich habe nur darauf hingewiesen, dass es dieses Fenster zwischen dem Sturz und dem Angriff geben muss, damit die Leute endlich „raus“ können. Offb 18 beginnt damit, dass der Engel, der mit dieser Botschaft herabsteigt, große Autorität hat und die Erde mit seiner Herrlichkeit erleuchtet wird. Es scheint darauf hinzudeuten, dass die Botschaft für alle eindeutig und klar sein wird. Ich vermute, dass einige argumentieren werden, dass wir seit einem ganzen Jahrhundert und länger eine eindeutige Botschaft übermittelt haben, aber der Zeitpunkt von Rev. 1 scheint „nach diesen Dingen“ zu sein, was einschließen würde... Lesen Sie mehr »
Hat sonst noch jemand den Widerspruch gelesen? Im ersten Artikel heißt es, dass die Trübsal beginnt, wenn Babylon der Große angegriffen wird. Im zweiten Artikel wird über Weizen und Unkraut berichtet, dass Babylon bereits über 1919 gefallen ist. Was???
Es ist seit Jahrzehnten unsere offizielle Position, dass sich der Fall Babylons von dem Angriff auf sie unterscheidet. Sie fällt, wenn Gott sie nicht mehr gutheißt, aber danach wird sie einige Zeit nicht zerstört. Es ist ein Wortspiel, das wir anwenden müssen, um die Bedeutung zu rechtfertigen, die wir 1919 beimessen.
Ein Freund und ich haben über Ihren letzten Beitrag „Schau! Ich bin die ganzen Tage bei dir “und wir hatten einen Gedanken an Mal. 3: 1-4. In der Anwendung auf die Zeit Jesu reinigte er den Tempel in Jerusalem, der zu dieser Zeit Abtrünniger war. Jesus sagte sogar, dass sie (abtrünnige Juden) es zu einer Räuberhöhle gemacht hätten. Wenn diese Reinigung auf 1914 angewendet werden soll, wäre es für Jesus nicht sinnvoller, die moderne Version des Abtrünnigen Tempels in Jerusalem zu reinigen, von der wir glauben würden, dass sie das Christentum ist? Warum sollte er seine junge Organisation reinigen?... Lesen Sie mehr »
Ein ausgezeichneter Punkt, Emily. Wir scheinen anzunehmen, dass wir 1914 plötzlich die einzigen wahren Christen auf dem Block waren, aber selbst wenn wir es wären, ist Ihr Standpunkt gut aufgenommen. Jesus betrat den Tempel, um ihn zu reinigen. Er machte keine Reinigung seiner Jünger. Wenn die Christenheit das antitypische Jerusalem ist, wie wir in unseren Veröffentlichungen wiederholt behauptet haben, dann muss jede Reinigung mit ihr beginnen. Warum also mit den Bibelstudenten beginnen? Da die gesamte Lehre von der Gegenwart Christi ab 1914 falsch ist, gibt es sie natürlich... Lesen Sie mehr »
Ich kann immer noch nicht glauben, dass Babylon der Große 1919 gefallen ist? Wenn das der Fall ist, was ist dann mit allen Religionen auf der ganzen Welt los? Oder habe ich etwas verpasst?
Ich schätze, sie haben ihre Gedanken nicht wieder geändert, als Babylon der Große zerstört wurde.
Gen 40: 8 war, wie Sie erwähnt haben, auch mein Stolperstein über das „Dolmetschen“. Ich möchte nur Teil einer Gruppe von Christen sein, die Jehova so gut wie möglich dienen wollen, ohne mehr an uns selbst zu denken. Helfen Sie mir, wenn ich falle, ohne Angst zu haben, um Hilfe zu bitten, und erziehen Sie mich über Dinge, die mein Leben verbessern und meine Beziehung zu Jehova, sei demütig genug in Dingen, die nicht so klar sind, um auf Jehova zu warten, und liebe mich schließlich in und aus dem Flur und lass mich wie eine Familie fühlen. Dass mein... Lesen Sie mehr »