Ich hatte kürzlich eine ziemlich tiefe spirituelle Erfahrung - ein Erwachen, wenn Sie so wollen. Jetzt gehe ich nicht alle "fundamentalistische Offenbarung von Gott" auf dich. Nein, ich beschreibe die Art von Empfindung, die Sie in seltenen Fällen bekommen können, wenn ein kritisches Puzzleteil entdeckt wird, wodurch alle anderen Teile auf einmal zusammenfallen. Was Sie am Ende haben, ist das, was sie heutzutage gerne als Paradigmenwechsel bezeichnen. kein besonders biblischer Begriff für das, was wirklich ein Erwachen zu einer neuen spirituellen Realität ist. In solchen Momenten kann eine ganze Reihe von Emotionen über Sie hinwegfegen. Was ich erlebte, war Hochstimmung, Staunen, Freude, dann Wut und schließlich Frieden.
Einige von Ihnen sind bereits dort angekommen, wo ich jetzt bin. Erlauben Sie mir im Übrigen, Sie auf die Reise mitzunehmen.
Ich war kaum zwanzig, als ich anfing, „die Wahrheit“ ernst zu nehmen. Ich beschloss, die Bibel von vorne bis hinten zu lesen. Die hebräischen Schriften waren in Teilen schwierig, besonders die Propheten. Ich habe die christlichen Schriften gefunden[I] waren viel einfacher und angenehmer zu lesen. Trotzdem fand ich es an einigen Stellen herausfordernd, weil in der NWT eine gestelzte, oft pedantische Sprache verwendet wurde.[Ii]  Also dachte ich, ich würde versuchen, die christlichen Schriften in der Bibel zu lesen New English Bible weil ich die leicht zu lesende Sprache dieser Übersetzung mochte.
Ich habe die Erfahrung sehr genossen, weil das Lesen einfach floss und die Bedeutung leicht zu verstehen war. Als ich mich jedoch näher damit beschäftigte, hatte ich das Gefühl, dass etwas fehlte. Ich kam schließlich zu dem Schluss, dass das völlige Fehlen des Namens Gottes in dieser Übersetzung etwas von mir genommen hatte. Als einer der Zeugen Jehovas war die Verwendung des göttlichen Namens zu einer Quelle des Trostes geworden. Als ich beim Bibellesen davon abgehalten wurde, fühlte ich mich etwas von meinem Gott getrennt, also las ich wieder das Neue-Welt-Übersetzung.
Was ich damals nicht erkannte, war, dass ich eine noch größere Quelle des Trostes verpasste. Natürlich hatte ich damals keine Möglichkeit, das zu wissen. Schließlich wurde mir sorgfältig beigebracht, genau die Beweise zu ignorieren, die mich zu dieser Entdeckung führen würden. Ein Grund dafür, dass ich nicht sah, was vor meinen Augen war, war der kurzsichtige Fokus unserer Organisation auf den göttlichen Namen.
Ich sollte gleich hier innehalten, weil ich nur die Hacken steigen sehen kann. Lassen Sie mich erklären, dass ich die rechtmäßige Wiederherstellung des göttlichen Namens in Übersetzungen der hebräischen Schriften für höchst lobenswert halte. Es ist eine Sünde, es zu beseitigen. Ich bin nicht wertend. Ich wiederhole nur ein vor langer Zeit ergangenes Urteil. Lesen Sie es selbst unter Offenbarung 22: 18, 19.
Für mich war eine der großen Offenbarungen meiner Reise zu einem Bewusstsein Gottes, die reiche und einzigartige Bedeutung des Namens Jehova zu verstehen. Ich betrachte es als Privileg, diesen Namen zu tragen und anderen bekannt zu machen - obwohl das Bekanntmachen viel mehr bedeutet, als nur den Namen selbst zu veröffentlichen, wie ich es einst geglaubt hatte. Es war zweifellos dieser Respekt, sogar die Leidenschaft für den göttlichen Namen, der mich und andere so sehr bestürzt hatte, als ich erfuhr, dass er in der christlichen Schrift völlig abwesend war. Ich habe erfahren, dass es heute 5,358 Manuskripte oder Manuskriptfragmente der christlichen Schriften gibt, und dennoch erscheint in keinem einzigen der göttliche Name. Nicht ein einziger!
Lassen Sie uns das jetzt relativieren. Die hebräischen Schriften wurden zwischen 500 und 1,500 Jahre geschrieben, bevor der erste christliche Schriftsteller den Stift auf Pergament legte. Aus vorhandenen Manuskripten (alle Kopien) haben wir erfahren, dass Jehova seinen göttlichen Namen an fast 7,000 Stellen bewahrt hat. In den neueren Manuskriptkopien der christlichen Schriften hat Gott es jedoch nicht für angebracht gehalten, eine einzige Instanz seines göttlichen Namens zu bewahren, wie es scheint. Sicher, wir können argumentieren, dass es von abergläubischen Kopisten entfernt wurde, aber bedeutet das nicht eine Verkürzung der Hand Gottes? ((Nu 11: 23) Warum sollte Jehova nicht handeln, um seinen Namen in Manuskripten der christlichen Schriften zu bewahren, wie er es in ihren hebräischen Gegenstücken tat?
Dies ist eine offensichtliche und beunruhigende Frage. Die Tatsache, dass niemand eine vernünftige Antwort darauf geben konnte, hatte mich jahrelang gestört. Ich habe erst kürzlich festgestellt, dass ich keine zufriedenstellende Antwort auf die Frage finden konnte, weil ich die falsche Frage gestellt habe. Ich hatte unter der Annahme gearbeitet, dass Jehovas Name die ganze Zeit dort gewesen war, also konnte ich nicht verstehen, wie es war, dass Gott der Allmächtige zuließ, dass er aus seinem eigenen Wort gestrichen wurde. Mir ist nie in den Sinn gekommen, dass er es vielleicht nicht bewahrt hat, weil er es überhaupt nicht dort hingelegt hat. Die Frage, die ich hätte stellen sollen, war: Warum hat Jehova die christlichen Schriftsteller nicht dazu inspiriert, seinen Namen zu verwenden?

Die Bibel neu verfassen?

Wenn Sie nun wie ich richtig konditioniert wurden, denken Sie vielleicht an die J-Referenzen in der NWT-Referenzbibel. Sie sagen vielleicht: „Warten Sie eine Minute. Es gibt 238[Iii] Orte, an denen wir den göttlichen Namen in den christlichen Schriften wiederhergestellt haben. “[IV]
Die Frage, die wir uns stellen sollten, ist: Haben wir wiederhergestellt es in 238 Orten, oder haben wir willkürlich eingefügt es an 238 Orten? Die meisten würden reflexartig antworten, dass wir es wiederhergestellt haben, da sich die J-Referenzen alle auf Manuskripte beziehen, die das Tetragrammaton enthalten. Daran glauben die meisten Zeugen Jehovas. Wie sich herausstellt, tun sie das nicht! Wie wir gerade gesagt haben, erscheint der göttliche Name in keinem der erhaltenen Manuskripte.
Worauf beziehen sich die J-Referenzen?
Übersetzungen!
Ja, das ist richtig. Andere Übersetzungen. [V]   Wir sprechen nicht einmal über alte Übersetzungen, bei denen der Übersetzer vermutlich Zugang zu einem inzwischen verlorenen alten Manuskript hatte. Einige der J-Referenzen verweisen auf relativ neue Übersetzungen, die weitaus aktueller sind als die Manuskripte, die uns heute zur Verfügung stehen. Dies bedeutet, dass ein anderer Übersetzer, der dieselben Manuskripte verwendet, auf die wir Zugriff haben, das Tetragramm anstelle von "Gott" oder "Herr" eingefügt hat. Da diese J-Referenzübersetzungen ins Hebräische waren, könnte der Übersetzer der Ansicht sein, dass der göttliche Name für seine jüdische Zielgruppe akzeptabler wäre als der Herr, der auf Jesus hinweist. Was auch immer der Grund war, es beruhte eindeutig auf der Voreingenommenheit des Übersetzers und nicht auf tatsächlichen Beweisen.
Das Neue-Welt-Übersetzung hat insgesamt 238 Mal "Jehova" für "Herr" oder "Gott" eingefügt, basierend auf einem technischen Prozess namens "mutmaßliche Korrektur". Hier "repariert" ein Übersetzer den Text aufgrund seiner Überzeugung, dass er korrigiert werden muss - eine Überzeugung, die nicht bewiesen werden kann, sondern ausschließlich auf Vermutungen beruht. [Vi]  Die J-Referenzen bedeuten im Wesentlichen, dass sich das Übersetzungskomitee der NWT berechtigt fühlte, dasselbe zu tun, da bereits jemand anderes diese Vermutung aufgestellt hat. Unsere Entscheidung auf die Theorien eines anderen Übersetzers zu stützen, scheint kaum ein zwingender Grund zu sein, das Risiko einzugehen, mit dem Wort Gottes zu spielen.[Vii]

„… Wenn jemand diese Dinge hinzufügt, wird Gott ihm die Plagen hinzufügen, die in dieser Schriftrolle geschrieben stehen. und wenn jemand etwas von den Worten der Schriftrolle dieser Prophezeiung wegnimmt, wird Gott seinen Anteil von den Bäumen des Lebens und von der heiligen Stadt wegnehmen ... “(Rev. 22: 18, 19)

Wir versuchen, die Anwendung dieser schrecklichen Warnung in Bezug auf unsere Praxis, 'Jehova' an Stellen einzufügen, die im Original nicht vorkommen, zu umgehen, indem wir argumentieren, dass wir überhaupt nichts hinzufügen, sondern lediglich das wiederherstellen, was fälschlicherweise gelöscht wurde. Jemand anderes ist schuldig an dem, wovon Offenbarung 22:18, 19 warnt; aber wir stellen gerade die Dinge wieder in Ordnung.
Hier ist unsere Begründung zu diesem Thema:

„Ohne Zweifel gibt es eine klare Grundlage für die Wiederherstellung des göttlichen Namens Jehova in den christlich-griechischen Schriften. Genau das haben die Übersetzer der Neue-Welt-Übersetzung getan haben. Sie haben großen Respekt vor dem göttlichen Namen und eine gesunde Angst davor, alles zu entfernen, was im Originaltext erscheint (Offenbarung 22, 18, 19). “ (NWT 2013 Edition, S. 1741)

Wie leicht wir einen Satz wie „ohne Zweifel“ wegwerfen, ohne zu berücksichtigen, wie irreführend seine Verwendung in einem solchen Fall ist. Der einzige Weg, auf dem es keinen Zweifel geben könnte, wäre, wenn wir tatsächlich Beweise vorlegen könnten. aber es gibt keine. Wir haben nur die feste Überzeugung, dass der Name da sein sollte. Unsere Vermutung basiert nur auf dem Glauben, dass der göttliche Name ursprünglich dort gewesen sein muss, weil er in den hebräischen Schriften so oft vorkommt. Für uns als Zeugen Jehovas erscheint es unpassend, dass der Name in den hebräischen Schriften fast 7,000 Mal vorkommt, in den griechischen jedoch nicht einmal. Anstatt nach einer schriftlichen Erklärung zu suchen, vermuten wir menschliche Manipulationen.
Die Übersetzer der neuesten Neue-Welt-Übersetzung behaupten, eine "gesunde Angst zu haben, alles zu entfernen, was im Originaltext erscheint." Tatsache ist, "Herr" und "Gott" do erscheinen im Originaltext, und wir haben keine Möglichkeit, etwas anderes zu beweisen. Wenn wir sie entfernen und „Jehova“ einfügen, besteht die Gefahr, dass wir die Bedeutung hinter dem Text ändern. den Leser auf einen anderen Weg zu führen, zu einem Verständnis, das der Autor nie beabsichtigt hatte.
Es gibt eine gewisse Anmaßung über unser Handeln in dieser Angelegenheit, die an den Bericht von Uzzah erinnert.

" 6 Und sie kamen allmählich bis zur Tenne von Na'con, und Uz'za streckte nun seine Hand nach der Lade des [wahren] Gottes aus und ergriff sie, denn das Vieh verursachte beinahe eine Erschütterung. 7 Daraufhin loderte der Zorn Jehovas gegen Uz'zah und der [wahre] Gott schlug ihn dort unten für die respektlose Tat, so dass er dort in der Nähe der Lade des [wahren] Gottes starb. 8 Und David wurde wütend über die Tatsache, dass Jehova bei einem Bruch gegen Uz'zah durchgebrochen war und dieser Ort bis heute Pe'rez-uz'zah genannt wurde. “(2 Samuel 6: 6-8)

Tatsache ist, dass die Arche falsch transportiert wurde. Es sollte von den Leviten mit speziell für diesen Zweck konstruierten Stangen getragen werden. Wir wissen nicht, was Uzzah dazu motiviert hat, Kontakt aufzunehmen, aber angesichts Davids Reaktion ist es durchaus möglich, dass Uzzah mit den besten Motiven gehandelt hat. Was auch immer die Realität sein mag, gute Motivation entschuldigt nicht, das Falsche zu tun, besonders wenn das Falsche darin besteht, das zu berühren, was heilig und tabu ist. In einem solchen Fall ist die Motivation irrelevant. Uzzah handelte anmaßend. Er nahm es auf sich, den Fehler zu korrigieren. Er wurde dafür getötet.
Das Ändern des inspirierten Textes von Gottes Wort basierend auf menschlichen Vermutungen berührt das, was heilig ist. Es ist schwer, es als etwas anderes als eine höchst anmaßende Handlung zu sehen, egal wie gut die Absichten eines Menschen sein mögen.
Es gibt natürlich eine weitere starke Motivation für unsere Position. Wir haben den Namen Jehovas Zeugen angenommen. Wir glauben, dass wir den Namen Gottes an seinem rechtmäßigen Platz wiederhergestellt und ihn der ganzen Welt erklärt haben. Wir nennen uns aber auch Christen und glauben, dass wir die moderne Renaissance des Christentums des ersten Jahrhunderts sind. die einzigen wahren Christen auf Erden heute. Es ist daher für uns unvorstellbar, dass die Christen des ersten Jahrhunderts nicht die gleiche Arbeit geleistet hätten wie wir - die weit und weite Erklärung des Namens Jehova. Sie müssen Jehovas Namen genauso oft benutzt haben wie wir es jetzt tun. Wir haben es vielleicht 238 Mal "restauriert", aber wir glauben wirklich, dass die ursprünglichen Schriften damit gespickt waren. Es muss so sein, damit unsere Arbeit einen Sinn hat.
Wir verwenden Schriftstellen wie John 17: 26 als Begründung für diese Position.

"Und ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht und werde ihn bekannt machen, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen und ich in Vereinigung mit ihnen sein kann." (John 17: 26)

Gottes Namen oder seine Person offenbaren?

Diese Schriftstelle macht jedoch keinen Sinn, wenn wir sie anwenden. Die Juden, denen Jesus predigte, wussten bereits, dass Gottes Name Jehova war. Sie haben es benutzt. Was meinte Jesus also, als er sagte: „Ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht…“?
Heute ist ein Name ein Etikett, das Sie einer Person geben, um sie zu identifizieren. In hebräischen Zeiten war ein Name die Person.
Wenn ich Ihnen den Namen von jemandem sage, den Sie nicht kennen, veranlasst Sie das, ihn zu lieben? Kaum. Jesus machte den Namen Gottes bekannt und das Ergebnis war, dass die Menschen Gott liebten. Er bezieht sich also nicht auf den Namen selbst, die Bezeichnung, sondern auf eine expansivere Bedeutung des Begriffs. Jesus, der größere Mose, kam nicht, um den Kindern Israel zu sagen, dass Gott Jehova genannt wurde, genauso wenig wie der ursprüngliche Mose. Als Mose Gott fragte, wie er den Israeliten antworten sollte, als sie ihn fragten: "Wie heißt der Gott, der dich gesandt hat?", Fragte er Jehova nicht, ihm seinen Namen zu sagen, wie wir den Begriff heute verstehen. Heutzutage ist ein Name nur ein Etikett; eine Möglichkeit, eine Person von einer anderen zu unterscheiden. Nicht so in biblischen Zeiten. Die Israeliten wussten, dass Gott Jehova genannt wurde, aber nach Jahrhunderten der Sklaverei hatte dieser Name für sie keine Bedeutung. Es war nur ein Etikett. Der Pharao sagte: "Wer ist Jehova, damit ich seiner Stimme gehorche ...?" Er kannte den Namen, aber nicht, was der Name bedeutete. Jehova wollte sich vor seinem Volk und den Ägyptern einen Namen machen. Wenn er fertig war, würde die Welt die Fülle von Gottes Namen kennen.
Die Situation war zu Jesu Zeiten ähnlich. Seit Hunderten von Jahren waren die Juden von anderen Nationen unterworfen worden. Jehova war wieder nur ein Name, ein Etikett. Sie kannten ihn nicht mehr als die Israeliten vor dem Exodus. Jesus kam wie Mose, um seinem Volk den Namen Jehovas zu offenbaren.
Aber er wollte noch viel mehr.

 „Wenn DU Männer mich gekannt hättest, hättest DU auch meinen Vater gekannt. Von diesem Moment an kennst DU ihn und hast ihn gesehen. “ 8 Philippus sprach zu ihm: Herr, zeige uns den Vater, und es ist genug für uns. 9 Jesus sagte zu ihm: „Bin ich schon so lange bei IHNEN, und doch, Philippus, hast du mich nicht kennengelernt? Wer mich gesehen hat, hat den Vater [auch] gesehen. Wie sagt man: Zeig uns den Vater? (Johannes 14: 7-9)

Jesus kam, um Gott als Vater zu offenbaren.
Fragen Sie sich: Warum hat Jesus Gottes Namen nicht im Gebet benutzt? Die hebräischen Schriften sind voller Gebete, in denen Jehova wiederholt genannt wird. Wir folgen diesem Brauch als Zeugen Jehovas. Hören Sie sich ein Gemeinde- oder Kongressgebet an und wenn Sie darauf achten, werden Sie erstaunt sein, wie oft wir seinen Namen verwenden. Manchmal wird es so überbeansprucht, dass es eine Art theokratischen Talisman darstellt; als ob die häufige Verwendung des göttlichen Namens dem Benutzer einen schützenden Segen verleiht. Da ist ein Video auf der jw.org-Website über den Bau in Warwick. Es läuft etwa 15 Minuten. Probieren Sie es aus und zählen Sie, während Sie es ansehen, wie oft Jehovas Name gesprochen wird, selbst von den Mitgliedern des Verwaltungsrats. Vergleichen Sie nun, wie oft Jehova als Vater bezeichnet wird? Die Ergebnisse sind am aussagekräftigsten.
Von 1950 zu 2012 erscheint der Name Jehova in Der Wachtturm insgesamt 244,426 Mal, während Jesus 91,846 Mal erscheint. Für einen Zeugen ist das völlig sinnvoll - für mich hätte es erst vor einem Jahr Sinn gemacht. Wenn Sie dies nach Ausgaben aufschlüsseln, ergibt sich ein Durchschnitt von 161 Vorkommen des göttlichen Namens pro Ausgabe. 5 pro Seite. Können Sie sich eine Veröffentlichung vorstellen, auch nur einen einfachen Traktat, in dem Jehovas Name nicht erscheinen würde? Können Sie sich angesichts dessen einen Brief vorstellen, der unter der Inspiration des Heiligen Geistes geschrieben wurde und in dem sein Name nicht erscheinen würde?
Schauen Sie sich 1 Timotheus, Philipper und Philemon und die drei Briefe von Johannes an. Der Name erscheint nicht einmal in der NWT, auch wenn die J-Referenzen berücksichtigt werden. Während Paulus und Johannes Gott nicht namentlich erwähnen, wie oft bezeichnen sie ihn in diesen Schriften als Vater?  Insgesamt 21-mal.
Nehmen Sie jetzt alle Wachtturm-Probleme nach dem Zufallsprinzip auf. Ich habe die Ausgabe vom 15. Januar 2012 nur gewählt, weil sie als erste Studienausgabe im Programm der Wachtturm-Bibliothek ganz oben auf der Liste stand. Jehova erscheint 188 Mal in der Ausgabe, aber er wird nur vier Mal als unser Vater bezeichnet. Diese Ungleichheit wird noch schlimmer, wenn wir die Lehre berücksichtigen, dass die Millionen von Zeugen Jehovas, die heute Gott anbeten, nicht als Söhne, sondern als Freunde gezählt werden, was die Verwendung von „Vater“ in diesen wenigen Fällen eher zu einer metaphorischen Beziehung als zu einer metaphorischen macht der Wahre.
Ich erwähnte zu Beginn dieses Beitrags, dass das letzte Puzzlestück kürzlich zu mir gekommen war und plötzlich alles zusammenfiel.

The Missing Piece

Während wir spekulativ mal Jehovas Namen 238 in das eingefügt haben NWT 2013 EditionEs gibt zwei weitere bedeutendere Zahlen: 0 und 260. Die erste ist die Häufigkeit, mit der Jehova in der hebräischen Schrift als persönlicher Vater eines Menschen bezeichnet wird.[VIII]  Wenn Abraham, Isaak und Jakob oder Mose oder die Könige oder die Propheten dargestellt werden, die entweder zu Jehova beten oder mit ihm sprechen, verwenden sie seinen Namen. Nicht ein einziges Mal nennen sie ihn Vater. Es gibt ungefähr ein Dutzend Hinweise auf ihn als den Vater der Nation Israel, aber eine persönliche Vater-Sohn-Beziehung zwischen Jehova und einzelnen Männern oder Frauen wird in den hebräischen Schriften nicht gelehrt.
Im Gegensatz dazu steht die zweite Zahl, 260, dafür, wie oft Jesus und die christlichen Schriftsteller den Begriff „Vater“ verwendeten, um die Beziehung zwischen Christus und seinen Jüngern zu Gott darzustellen.
Mein Vater ist jetzt weg - schlafend -, aber während unserer überlappenden Leben kann ich mich nicht erinnern, ihn jemals bei seinem Namen genannt zu haben. Selbst wenn er sich auf ihn bezog, während er mit anderen sprach, war er immer „mein Vater“ oder „mein Vater“. Seinen Namen benutzt zu haben wäre einfach falsch gewesen; respektlos und erniedrigend für unsere Beziehung als Vater und Sohn. Nur ein Sohn oder eine Tochter hat das Privileg, diese Form der intimen Ansprache zu verwenden. Alle anderen müssen den Namen eines Mannes verwenden.
Jetzt können wir sehen, warum Jehovas Name in der christlichen Schrift fehlt. Als Jesus uns das vorbildliche Gebet gab, sagte er nicht „Vater unser Jehova im Himmel…“? Er sagte: „Du musst beten… auf diese Weise:„ Vater unser im Himmel… “. Dies war eine radikale Veränderung für die jüdischen Jünger und auch für die Heiden, als sie an die Reihe kamen.
Wenn Sie eine Auswahl dieser Gedankenänderung suchen, müssen Sie nicht weiter als bis zum Buch Matthäus suchen. Kopieren Sie für ein Experiment diese Zeile und fügen Sie sie in das Suchfeld der Wachtturm-Bibliothek ein. Sehen Sie, was sie erzeugt:

Matthew  5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.

Um zu verstehen, wie radikal diese Lehre damals gewesen wäre, müssen wir uns in die Denkweise eines Juden des ersten Jahrhunderts versetzen. Ehrlich gesagt wurde diese neue Lehre als blasphemisch angesehen.

Aus diesem Grund begannen die Juden, umso mehr danach zu streben, ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat brach, sondern auch Gott berief sein eigener Vaterund macht sich Gott gleich. “(John 5: 18)

Wie schockiert müssen dieselben Gegner gewesen sein, als später die Jünger Jesu begannen, sich als Söhne Gottes zu bezeichnen und Jehova ihren eigenen Vater nannten. (Römer 8: 14, 19)
Adam verlor die Sohnschaft. Er wurde aus der Familie Gottes ausgeschlossen. Er starb an diesem Tag in Jehovas Augen. Alle Menschen waren damals in Gottes Augen tot. (Mat. 8:22; Offb. 20: 5) Es war der Teufel, der letztendlich dafür verantwortlich war, die Beziehung zu zerstören, die Adam und Eva zu ihrem himmlischen Vater hatten, der mit ihnen sprach, wie ein Vater seine Kinder. (Gen. 3: 8) Wie erfolgreich der Teufel im Laufe der Jahrhunderte war, die Hoffnung auf eine Rückkehr zu dieser kostbaren Beziehung, die von unseren ursprünglichen Eltern verschleudert wurde, weiter zu zerstören. Große Teile Afrikas und Asiens verehren ihre Vorfahren, haben aber keine Vorstellung von Gott als Vater. Die Hindus haben Millionen von Göttern, aber keinen geistigen Vater. Für Muslime ist die Lehre, dass Gott Söhne, Geist oder Menschen haben kann, blasphemisch. Die Juden glauben, dass sie Gottes auserwähltes Volk sind, aber die Idee einer persönlichen Vater-Sohn-Beziehung ist nicht Teil ihrer Theologie.
Jesus, der letzte Adam, kam und ebnete den Weg für eine Rückkehr zu dem, was Adam weggeworfen hatte. Was für eine Herausforderung für den Teufel dies darstellte, denn die Idee einer persönlichen Beziehung zu Gott wie die eines Kindes gegenüber einem Vater ist ein leicht zu fassendes Konzept. Wie kann man rückgängig machen, was Jesus getan hat? Betreten Sie die Trinitätslehre, die den Sohn mit dem Vater verwechselt und sie beide zu Gott macht. Es ist schwer, sich Gott als Jesus und doch Gott als deinen Vater und Jesus als deinen Bruder vorzustellen.
CT Russell kam wie andere vor ihm und zeigte uns, dass die Dreifaltigkeit ein Schwindel ist. Bald sahen Christen in Gemeinden auf der ganzen Welt Gott wieder als ihren Vater, wie Jesus es beabsichtigte. Dies war bis 1935 der Fall, als Richter Rutherford die Menschen glauben machte, sie könnten nicht danach streben, Söhne zu sein, sondern nur Freunde. Auch hier wird die Vater-Kind-Bindung durch falsche Lehre gebrochen.
Wir sind nicht für Gott tot wie Adam - wie die Welt im Allgemeinen. Jesus kam, um uns das Leben als Söhne und Töchter Gottes zu geben.

„Außerdem [bist es] DU [Gott hat es lebendig gemacht], obwohl DU in DEINEN Schuld und Sünden gestorben warst…“ (Epheser 2: 1)

Als Jesus starb, öffnete er uns den Weg, Gottes Kinder zu sein.

„Denn DU hast keinen Geist der Sklaverei erhalten, der wieder Angst verursacht, sondern DU hast einen Geist der Adoption als Söhne erhalten, durch den wir schreien: "Abba, Vater!" 16 Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Gottes Kinder sind. “(Römer 8: 15, 16)

Hier offenbart Paulus den Römern eine wunderbare Wahrheit.
Wie auf der Jahrestagung festgestellt, findet sich das Leitprinzip für die neueste Version des NWT bei 1 Cor. 14: 8. Auf der Grundlage, dass kein „undeutlicher Ruf“ ertönt, wird versucht, leicht verständliche interkulturelle Darstellungen wie „Essen“ anstelle von „Brot“ und „Person“ anstelle von „Seele“ bereitzustellen. (Mat. 3: 4; Gen. 2: 7) Aus irgendeinem Grund hielten es die Übersetzer jedoch für angebracht, den esoterischen arabischen Begriff zu verlassen. abba, an Ort und Stelle bei Römer 8:15. Dies ist keine Kritik, obwohl die offensichtliche Inkonsistenz rätselhaft ist. Untersuchungen zeigen jedoch, dass dieser Begriff für uns wichtig ist, um ihn zu verstehen. Paulus fügt es hier ein, um seinen Lesern zu helfen, etwas Kritisches über die christliche Beziehung zu Gott zu verstehen. Der Begriff, abba, wird verwendet, um zärtliche Zärtlichkeit gegenüber einem Vater auszudrücken, wie von einem geliebten Kind. Dies ist die Beziehung, die uns jetzt offen steht.

Eine Waise nicht mehr!

Was für eine große Wahrheit enthüllte Jesus! Jehova ist nicht länger einfach Gott; gefürchtet und gehorcht zu werden und ja, geliebt - aber als Gott geliebt, nicht als Vater. Nein, denn jetzt hat Christus, der letzte Adam, den Weg für die Wiederherstellung aller Dinge geöffnet. (1 Cor. 15: 45) Jetzt können wir Jehova lieben, wie ein Kind einen Vater liebt. Wir können diese besondere, einzigartige Beziehung spüren, die nur ein Sohn oder eine Tochter für einen liebenden Vater empfinden kann.
Seit Tausenden von Jahren waren Männer und Frauen wie Waisenkinder durch das Leben gewandert. Dann kam Jesus, um uns aus erster Hand zu zeigen, dass wir nicht mehr allein waren. Wir könnten uns wieder der Familie anschließen, adoptiert werden; Waisenkinder nicht mehr. Dies wird durch die 260 Verweise auf Gott als unseren Vater offenbart, eine Realität, die in den hebräischen Schriften fehlt. Ja, wir wissen, dass Gott Jehova heißt, aber für uns ist er es Papa! Dieses wunderbare Privileg steht der ganzen Menschheit offen, aber nur, wenn wir den Geist annehmen, nach unserer früheren Lebensweise sterben und in Christus wiedergeboren werden. (Johannes 3: 3)
Dieses wunderbare Privileg wurde uns als Zeugen Jehovas durch die heimtückische Täuschung verweigert, die uns im Waisenhaus hielt, im Unterschied zu den wenigen Auserwählten, die sich selbst als Kinder Gottes bezeichneten. Wir sollten als seine Freunde zufrieden sein. Wie einige Waisenkinder, die mit dem Erben befreundet waren, wurden wir in den Haushalt eingeladen, durften sogar am selben Tisch essen und unter demselben Dach schlafen. aber wir wurden ständig daran erinnert, dass wir immer noch Außenseiter waren; vaterlos, auf Distanz gehalten. Wir konnten nur respektvoll zurücktreten und den Erben leise um seine liebevolle Vater-Sohn-Beziehung beneiden; in der Hoffnung, dass wir eines Tages, vielleicht in tausend Jahren, auch denselben kostbaren Status erreichen könnten.
Dies ist nicht das, was Jesus lehrte. Tatsache ist, dass uns eine Lüge beigebracht wurde.

Doch so viele ihn empfingen, gab er ihnen die Autorität, Gottes Kinder zu werden, weil sie an seinen Namen glaubten; 13 und sie wurden geboren, nicht aus Blut oder aus einem fleischlichen Willen oder aus dem Willen des Menschen, sondern aus Gott. “ (Johannes 1:12, 13)

"DU bist in der Tat alle Söhne Gottes durch DEINEN Glauben an Christus Jesus." (Galater 3:26)

Wenn wir an den Namen Jesu glauben, gibt er uns die Autorität, Gottes Kinder genannt zu werden, eine Autorität, die kein Mensch - sei es JF Rutherford oder die gegenwärtigen Männer, aus denen der Verwaltungsrat besteht - wegnehmen kann.
Wie gesagt, als ich diese persönliche Offenbarung erhielt, fühlte ich mich hocherfreut und fragte mich dann, ob solch eine unglaubliche liebevolle Güte auf eine wie ich ausgedehnt werden könnte. Dies gab mir Freude und Zufriedenheit, aber dann kam der Zorn. Wut darüber, jahrzehntelang getäuscht zu werden und zu glauben, ich hätte nicht einmal das Recht, einer der Söhne Gottes zu sein. Aber der Zorn vergeht und der Geist bringt Frieden durch ein besseres Verständnis und eine verbesserte Beziehung zu Gott als dem eigenen Vater.
Wut über eine Ungerechtigkeit ist gerechtfertigt, aber man kann nicht zulassen, dass sie zu Ungerechtigkeit führt. Unser Vater wird alle Angelegenheiten klarstellen und jedem nach seinen Taten zurückzahlen. Für uns als Kinder haben wir die Aussicht auf ewiges Leben. Wenn wir 40, 50 oder 60 Jahre Sohnschaft verloren haben, was ist das mit dem ewigen Leben vor uns?

"Mein Ziel ist es, ihn und die Kraft seiner Auferstehung zu kennen und an seinen Leiden teilzuhaben, indem ich mich einem Tod wie seinem unterwerfe, um zu sehen, ob ich überhaupt zur früheren Auferstehung von den Toten gelangen kann." (Phil. 3:10, 11 NWT 2013 Edition)

Lasst uns wie Paulus sein und die uns verbleibende Zeit nutzen, um nach der früheren Auferstehung, der besseren, zu streben, damit wir mit unserem himmlischen Vater im Reich seines Christus sein können. (Heb. 11: 35)


[I]   Ich beziehe mich auf das, was gemeinhin als Neues Testament bezeichnet wird, einen Namen, den wir aus fragwürdigen Gründen als Zeugen meiden. Eine andere Möglichkeit, wenn wir nach etwas suchen, das uns von der Christenheit unterscheidet, könnte sein Die Schriften des Neuen Bundes, oder kurz NC, weil "Testament" ein antiquiertes Wort ist. Der Zweck dieses Beitrags ist jedoch nicht, die Terminologie zu diskutieren, also lassen wir schlafende Hunde liegen.
[Ii] Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift, herausgegeben von den Zeugen Jehovas.
[Iii] Diese Nummer war 237, aber mit der Veröffentlichung der New World Translation, 2013-Ausgabe Eine zusätzliche J-Referenz wurde hinzugefügt.
[IV] Tatsächlich bezieht sich das J auf Nummer 167. Es gibt 78 Stellen, an denen unser Grund für die Wiederherstellung des göttlichen Namens darin besteht, dass der christliche Schriftsteller auf eine Stelle aus der hebräischen Schrift verweist, an der der göttliche Name vorkommt.
[V] In der fünftägigen Ältestenschule, die ich besuchte, verbrachten wir viel Zeit mit der Referenzbibel, und die J-Referenzen waren gut abgedeckt. Ich fand es aufschlussreich aus den Kommentaren, dass alle glaubten, die J-Referenzen verweisen auf Bibelmanuskripte, nicht auf Bibelübersetzungen. Die Ausbilder gaben privat zu, dass sie die wahre Natur der J-Referenzen kannten, taten aber nichts, um ihre Schüler von ihrer falschen Vorstellung abzuhalten.
[Vi] In 78 Fällen ist die Rechtfertigung, dass der Bibelschreiber auf eine Stelle in der hebräischen Schrift verweist, wo wir aus handschriftlichen Beweisen wissen, dass der göttliche Name erschienen ist. Dies ist zwar eine fundiertere Grundlage für das Einfügen des göttlichen Namens als der der J-Referenzen, basiert jedoch immer noch auf Vermutungen. Tatsache ist, dass die Bibelschreiber nicht immer Wort für Wort aus dem Hebräischen zitierten. Sie verwiesen oft schriftlich auf diese Schriften und haben unter Inspiration möglicherweise „Herr“ oder „Gott“ eingefügt. Auch hier können wir nicht sicher wissen, und eine Änderung des Wortes Gottes aufgrund von Vermutungen ist etwas, was Jehova uns nicht erlaubt hat.
[Vii] Es ist von Interesse, dass die J-Verweise aus dem entfernt wurden NWT 2013 Edition. Es scheint, dass der Übersetzungsausschuss keine weitere Verpflichtung sieht, seine Entscheidung zu rechtfertigen. Basierend auf dem, was auf der Jahrestagung gesagt wurde, wird uns geraten, nicht zu versuchen, sie zu erraten, sondern darauf zu vertrauen, dass sie mehr über Bibelübersetzungen wissen als wir und einfach mit dem Ergebnis zufrieden zu sein.
[VIII] Einige werden auf 2 hinweisen Samuel 7: 14, um dieser Aussage zu widersprechen, aber tatsächlich haben wir ein Gleichnis. Wie Jesus zu seiner Mutter bei Johannes 19 sagte: 26: „Frau, sieh! Dein Sohn!". Jehova bezieht sich auf die Art und Weise, wie er Salomo behandeln wird, wenn David gegangen ist, und nicht darauf, dass er ihn adoptieren würde, wie er es mit Christen tut.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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