WT-Studie: Freut euch über die Hochzeit des Lammes

[Wachtturm-Studie für die Aprilwoche 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

Diese Woche Wachturm Studie setzt die Diskussion über die 45 fort^th Psalm über die Hochzeit des Königs.
Früher hatten wir eine Vorliebe dafür, jedem Element in historischen Bibelberichten eine prophetische Bedeutung zuzuweisen. Wir würden diese als „prophetisches Drama“ bezeichnen und uns nicht damit zufrieden geben, das Gesamtbild zu betrachten. Wir würden uns große Mühe geben, den kleinsten Details eine besondere Bedeutung beizumessen. Dies könnte manchmal zu wirklich dummen Interpretationen führen. In dem Wachtturm-Artikel von 1967 über das Leben von Samson heißt es beispielsweise, dass der junge Löwe, den er tötet, „sich den Protestantismus vorstellt, der sich in seinen Anfängen kühn gegen einige der Missbräuche aussprach, die der Katholizismus im Namen des Christentums begangen hat…. Aber wie erging es diesem protestantischen „Löwen“? "Jehovas Geist wurde auf [Simson] wirksam, so dass er ihn in zwei Teile zerriss, so wie jemand ein männliches Kind in zwei Teile zerreißt und überhaupt nichts in seiner Hand war." (Judg. 14: 6) Vor dem Ersten Weltkrieg war der Triumph Jehovas „Sklave“ über den Protestantismus ebenso entscheidend. Es war durch Gottes Geist. (w67 2/15 S. 107 Abs. 11, 12)
Wenn Sie der Meinung sind, dass dies eine Strecke ist, lesen Sie weiter, um zu sehen, welche Symbolik wir dem Honig beifügen, der aus dem Bienenstock stammt, den Samson später im Kadaver des toten Löwen entdeckt hat. (Abs. 14)
Als der Einfluss von Bruder Franz abnahm, nahm auch die Häufigkeit dieser Artikel ab. Es scheint sich jedoch zu ändern. Wie wir letzte Woche gesehen haben, ist jedes Element des prophetischen Gedichts das 45^th Der Psalm wird angewendet. Viele dieser symbolischen Interpretationen werden nicht unterstützt. Es wird erwartet, dass wir aufgrund der Autorität der Quelle glauben, wie es scheint. Dies ist für einen Christen mit einer beroischen Mentalität einfach nicht akzeptabel, es sei denn, die Quelle ist Jesus selbst.
Par. 4 - Ein Beispiel dafür ist in diesem Absatz zu sehen, in dem wir dies ohne zu blinken angeben „Die königliche Gemahlin ist der himmlische Teil der Organisation Gottes, zu der auch die Töchter der Könige gehören, also die heiligen Engel.“
Ich habe mir die Tony Awards vor ein paar Jahren angesehen und sie haben einen der Songs aus dem Buch Mormon gesungen: I Believe. Wir mögen bei solch blindem Glauben an Männer die Nase nach oben neigen, aber sind wir nicht schuldig, wenn wir nicht unterstützte Interpretationen als Wahrheit akzeptieren, nur weil sie aus einer Quelle stammen, der wir vertrauen? Ob die „Töchter der Könige“ die heiligen Engel darstellen oder nicht, spielt natürlich keine große Rolle. Die Anmaßung, die es Männern ermöglichen würde, so etwas kühn zu behaupten, wird jedoch wahrscheinlich nicht bei der Unwichtigkeit aufhören. Davon müssen wir vorsichtig sein.
Par. 5-7 - Wir unterstützen die Idee in der Schrift, dass die im Psalm dargestellte Braut dieselbe ist, von der die Offenbarung spricht, und dass sie aus geistlich gesalbten Christen besteht. Einverstanden! Damit meinen wir natürlich, dass nur 144,000 Individuen die Braut bilden. Wir werden angewiesen, aus Epheser 5: 23 zu lesen, um darauf hinzuweisen, dass die Gemeinde die Braut ist. Das ist wahr, aber es wirft für uns ein kleines Rätsel auf. Im letzten Teil des fünften Kapitels von Epheser unterrichtet Paulus christliche Ehemänner und Ehefrauen über ihre Beziehung, wobei Jesus und die Gemeinde (dargestellt als seine Frau) als Objektstunde verwendet werden. Die Gemeinde ist die Braut Jesu, und wenn er mit ihr umgeht, sollte sich ein christlicher Ehemann um seine Frau kümmern. Jesus gab sein Leben für seine Braut, die Gemeinde. Warum? Paul erklärt:
„… Damit er es heiligt und es mit dem Wort 27 mit einem Bad aus Wasser reinigt, damit er sich die Gemeinde in ihrer Pracht ohne Flecken, Falten oder dergleichen vorstellen kann, aber heilig und ohne Makel. “(Epheser 5: 26, 27)
Sehen Sie das Rätsel? Wenn die Gemeinde die Braut ist und die Braut die Gesalbte und die Gesalbte nur 144,000, dann heiligt, reinigt und stirbt Jesus nur für 144,000 Menschen.  Was ist mit dem Rest von uns?
Oder ist dieser Abschnitt in Epheser noch ein Beweis dafür, dass es nicht zwei Klassen von Christen gibt?
Par. 14 - Wir sind jetzt in einen Irrtum verwickelt, der uns in der Vergangenheit gute Dienste geleistet hat. Um eine neue Interpretation zu unterstützen, verwenden wir eine andere Prophezeiung, die wir bereits (willkürlich) so interpretiert haben, dass sie unsere Lehren unterstützt. Wir haben eine Interpretation, die in unserer Wundertüte als „akzeptierte Tatsache“ gilt, und stützen sie dann auf unser neuestes Verständnis. Dies gibt den Anschein, als würden wir eher auf dem Grundgestein als auf dem Sand menschlicher Spekulationen bauen. In diesem Fall werden die „zehn Männer“ von Zacharias Prophezeiung in Psalm 45 zur „Tochter des Reifens“. Die „zehn Männer“ sind die „anderen Schafe“, erdgebundene Christen, die als „treue Gefährten der gesalbten Christen“ dienen. Dies ist seit langem als Wahrheit „etabliert“. Wir suchen nach einem Ort, an dem wir sie in unseren Psalm aufnehmen können, und dann kommen die „jungfräulichen Gefährten“ der Braut. Scheint wie ein Präfekt passen. Das einzige Problem ist, dass diese erdgebundenen Christen, diese jungfräulichen Gefährten, der Braut direkt in den Königspalast folgen, der sich leider im Himmel befindet. Die Hochzeit findet schließlich im Himmel statt, in der Gegenwart Gottes. Wie werden wir dieses neueste Rätsel lösen?
Par. 16 - Zu Beginn greifen wir auf ein altes Stück Fehlleitung zurück. Wir erklären, dass „das Buch der Offenbarung die Mitglieder der„ großen Menge “(dh die anderen Schafe, die jungfräulichen Gefährten) angemessen als„ vor dem Thron und vor dem Lamm stehend “darstellt. Sie leisten Jehova heiligen Dienst im irdischen Hof dieses geistlichen Tempels. “ Die jungfräulichen Gefährten betreten den Tempel also nicht wirklich (Griechisch: naos, das innere Heiligtum), das im Himmel ist, aber in einem irdischen Hof steht (Griechisch: aulen). Das Problem dabei ist, dass wenn die große Menge die anderen Schafe sind und wenn die anderen Schafe erdgebunden sind, warum dann die große Menge vor dem Thron in der Erde steht naos (inneres Heiligtum) und nicht in einem Innenhof (aulen)?
Als Judas die 30-Silberlinge in den Tempel warf (naos), er muss es in das Heiligtum geworfen haben, in das nur die Priester eingetreten sind, nicht in einen Hof, in dem der durchschnittliche Israelit gehen konnte. Genug Geld, um ein Stück Land zu kaufen, das auf dem Boden eines öffentlichen Hofes verstreut war, hätte ein tolles Durcheinander verursacht, doch die Bibel zeigt, dass nur die Priester davon wussten. (Mat. 27: 5-10)
Wenn wir also versuchen, eine Inkonsistenz in unserer prophetischen Interpretation von Psalm 45 zu beseitigen, verschärfen wir unseren Fehler und führen unsere Leser in die Irre, indem wir den von Gott bestimmten Ort der großen Menge vom himmlischen Tempel auf einen bequem vorgestellten irdischen Hof verlegen, den die Bibel bildet nicht erwähnenswert.
Par. 19 - „Die verbleibenden Gesalbten auf Erden sind begeistert von der Aussicht, bald mit ihren Brüdern und ihrem Bräutigam im Himmel vereint zu sein. Die anderen Schafe werden bewegt, um zu sein immer devoter zu ihrem herrlichen König und sind dankbar für das Privileg mit den verbleibenden Mitgliedern dieser Braut auf Erden verbunden zu sein. “
Wir sind alle für die Unterwerfung unter unseren herrlichen König. Dies ist jedoch nicht die Vorlage, die hier gefordert wird. Warum sollten die anderen Schafe sonst als "bewegt, immer unterwürfiger zu werden" herausgestellt werden? Werden die übrigen Gesalbten nicht ebenfalls zu erhöhter Unterwürfigkeit bewegt? Nein, die Bedeutung wird im folgenden Satz deutlich, in dem die anderen Schafe als „dankbar für das Privileg, mit den verbleibenden“ Gesalbten in Verbindung gebracht zu werden.
Jesus war „sanftmütig und von Herzen niedrig“. Es konnte für keinen Menschen ein größeres Privileg geben, als Zeit mit ihm verbracht zu haben, und diejenigen, die dies taten, waren sicherlich dankbar für dieses Privileg, aber er sprach niemals eine solche Idee aus. Die Apostel und andere Bibelschreiber betrachteten sich gemäß den Anweisungen Jesu als nichtsnutzige Sklaven und schrieben nie, dass die Gemeindemitglieder für das Privileg, mit ihnen zusammenarbeiten zu dürfen, dankbar sein sollten. Ich bin sicher, die Brüder in den Gemeinden waren dankbar. Sie fielen Paul auf den Nacken und küssten ihn zärtlich und weinten, als er sie verließ. Er hat jedoch nie behauptet, dass die Verbindung mit ihm ein Privileg sei. (Matte. 11: 29; Luke 17: 10; Gal. 6: 3)
Diese Aussage aus Absatz 19 ist insofern beunruhigend, als sie die Idee eines zweistufigen Klassensystems in der Organisation der Zeugen Jehovas bekräftigt. eine, in der die kleinere Klasse privilegiert ist. Ich kann mir nichts anderes vorstellen, als das christliche Ideal, obwohl es in den Kirchen, die wir gemeinsam als Christentum bezeichnen, sehr häufig vorkommt. (Sehen Matte. 23: 10-13 - Ist es nicht interessant, dass in den nächsten Vers Jesus prangert diejenigen an, die den Himmel verschließen?)

Zusammenfassend

Wir müssen uns von dieser Vorliebe der Russell / Rutherford / Fundamentalisten befreien, wenn wir versuchen, in jedem kleinen Stückchen Bibelvers einen Sinn zu finden. Es gibt keine Da-Vinci-Code-ähnliche Botschaft in der Allegorie der Bibel, die von wenigen Privilegierten entschlüsselt werden könnte. Die Bibel wurde allen Dienern Gottes gegeben, von den Niedrigsten bis zu den Mächtigsten, wobei die Niedrigsten vielleicht einen leichten Vorsprung vor den Mächtigsten hatten. Die 45^th Psalm ist ein schönes und inspirierendes Stück poetischer Allegorie. Das Bild eines hübschen jungen Prinzen, der mit einer schönen Jungfrau verheiratet ist, die mit den schönsten königlichen Gewändern geschmückt ist und beide im Palast des Königs steht, umgeben von freudigen Menschenmengen von Zuschauern, Anhängern und Freunden, ist eines, das wir alle erfassen können und das uns gibt ein kleiner Blick auf eine größere, unvorstellbare Szene im Himmel der Zukunft. Wenn wir versuchen, es auseinander zu nehmen und die Bilder Stück für Stück zu zerlegen, kann es nur zu einer Verminderung kommen. Wir tun es am besten, es in Ruhe zu lassen und es zu genießen, wie Jehova es uns präsentiert hat.
 

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.