Beroean Bible Study Reflexionen über das Denkmal des Lösegeldopfers Christi, Teil 1 - Wann?

"Mach das weiterhin in Erinnerung an mich." - Jesus, Lukas 22:19 NWT Rbi8

Wann und wie oft sollten wir dem Abendmahl des Herrn gedenken, indem wir die Worte von Luke 22: 19 befolgen?

Seit dem vierzehnten Tag des ersten Mondmonats des Jahres 33 n. Chr. Haben die Brüder Christi - diejenigen, die durch die Verdienste seines Opfers und ihren Glauben an seinen sündigenden Wert als „Söhne Gottes“ (Mt 5) adoptiert wurden bemühte sich, seinen einfachen, direkten Anweisungen zu folgen: "Mach das weiter in Erinnerung an mich." An diesem Abend bestand jedoch noch eine direkte Beziehung zwischen dem jüdischen Passahfest und dieser Institution eines neuen Bundes. Aber da das Gesetz ein Schatten der kommenden Dinge war, bleiben seitdem Fragen offen, ob einige Aspekte des Passahgesetzes im Gedenken an das letzte Abendmahl Jesu wiederholt werden sollten. Sollte eine Einhaltung des jüdischen Passahfestes oder zumindest der Teil, den Jesus in den Abschluss eines Bundes einbezog, bei jedem Nisan 9 und erst dann nach Sonnenuntergang wiederholt werden? Nachdem sich der Apostel Paulus darum bemüht hatte, dem Volk der Nationen das Heil zu bringen, sprach er sich entschieden dagegen aus, Teile des Gesetzes als Befolgungen oder Rituale zu halten.

16 Darum soll niemand dich beim Essen und Trinken oder in Bezug auf ein Fest oder die Einhaltung des Neumondes oder eines Sabbats beurteilen. denn diese Dinge sind ein Schatten der kommenden Dinge, aber die Realität gehört dem Christus. "(Kolosser 2: 16-17)"

Wir werden uns das „Wann, Was und Wo“ dieses Themas in Teil 1 ansehen, beginnend mit dem ersten Passah vor der Einführung des Gesetzesbundes. Teil 2 wird Fragen zu „Wer und Warum“ aufgreifen.

Das jüdische System war eine organisierte Religion mit stark strukturierten Verfahren zur Erlangung vorübergehender Sündenvergebung, bestehend aus regelmäßigen und jährlichen Ritualen, die von einem Priestertum durchgeführt wurden, das seine Pflichten durch Erbrecht erbte. Das ursprüngliche Passahfest und die Freilassung aus der Knechtschaft in Ägypten fanden jedoch vor dem Inkrafttreten des Gesetzesbundes etwa 50 Tage später statt. Es wurde dann formalisiert und als Bundesverpflichtung akzeptiert:

Der HERR sprach nun zu Mose und Aaron im Lande Ägypten: ² „Dieser Monat [Abib, später Nisan genannt] wird für DICH der Beginn der Monate sein. Für SIE ist es der erste Monat des Jahres. ³ Sprechen Sie mit der gesamten Versammlung Israels und sagen Sie: Am zehnten Tag dieses Monats sollen sie für sich jeweils ein Schaf für das Stammhaus, ein Schaf für ein Haus nehmen. ⁴ Aber wenn sich herausstellt, dass der Haushalt für die Schafe zu klein ist, müssen er und sein Nachbar ihn entsprechend der Anzahl der Seelen in sein Haus bringen. DU solltest jeden im Verhältnis zu seiner Ernährung in Bezug auf die Schafe berechnen. ⁵ Die Schafe sollten sich als gesund erweisen, ein Mann, ein Jahr alt, für SIE. Sie können von den jungen Widdern oder von den Ziegen pflücken. ⁶ Und sie muss bis zum vierzehnten Tag dieses Monats unter IHRER Bewachung bleiben, und die gesamte Gemeinde der Versammlung Israels muss sie zwischen den beiden Abenden abschlachten. ⁷ Und sie müssen etwas Blut nehmen und es auf die beiden Türpfosten und den oberen Teil der Tür spritzen, die zu den Häusern gehören, in denen sie es essen werden. (12. Mose 1: 7-XNUMX)

Nachdem der Gesetzesbund geschlossen worden war, wurden Vorkehrungen getroffen, damit Reisende oder Personen, die mit Nisan 14 unrein sind, dieses rituelle Mahl im zweiten Monat des Frühlings einhalten können. Außerirdische Bewohner mussten diese Mahlzeit ebenfalls zu sich nehmen. Diejenigen, die es weder im ersten noch im zweiten Monat versäumten, sollten von den Menschen „abgeschnitten“ werden. (Nu 9: 1-14)

Wie würde der richtige Zeitpunkt für das Passahfest festgelegt?

Dies ist ein schwieriges Problem, das Astronomen und Priestertümer im Laufe der Jahrhunderte herausgefordert hat. Es erforderte nicht nur spezielle Kenntnisse der Astronomie, sondern auch die Autorität der Könige oder Priester, einen neuen Monat oder ein neues Jahr für die gesamte Gesellschaft und ihre Geschäftsinteressen zu erklären. Der Mondzyklus des hebräischen Kalenders entspricht 19 Sonnenjahren mit 235 Neumonden, sieben Monaten mehr als 19 Jahren mal zwölf Monaten, was nur 228 Neumonden entspricht. Ein Jahr mit 12 Mondmonaten fiel 11 Tage kurz nach einem Sonnenjahr, 22 Tage im zweiten Jahr und 33 Tage oder mehr als einen vollen Monat im dritten Jahr. Dies bedeutete, dass ein regierender König oder ein regierendes Priestertum einen „Schaltmonat“ erklären musste - einen 13. Monat vor Beginn eines neuen bürgerlichen Jahres in einem Äquinoktium im September (ein zweites Elul vor Tishri) oder ein heiliges Jahr in einem Äquinoktium im März (zweiter Adar vor Nisan), ungefähr alle drei Jahre oder siebenmal im 19-Jahres-Zyklus.

Eine zusätzliche Komplikation ergab sich aus der Tatsache, dass ein Mondmonat durchschnittlich 29.53 Tage beträgt. Obwohl sich der Mond in 360 Tagen mit unglaublicher Präzision um 27.32 Grad durch seine elliptische Umlaufbahn bewegt, muss der Mond dennoch eine größere Umlaufbahn zurücklegen, um den Vormarsch der Erde um die Sonne auszugleichen, bevor ein Neumond mit einem Sonnenmond erreicht wird -Erdausrichtung. Dieser zusätzliche monatliche Teil der Ellipse ist in Bezug auf die Geschwindigkeit variabel, je nachdem, welcher Teil der Ellipse bedeckt ist. Der Neumond benötigt insgesamt 29 Tage plus etwas zwischen 6.5 und 20 Stunden. Dann waren ein oder zwei zusätzliche Sonnenuntergänge an einem ausgewählten Ort (Babylon oder Jerusalem) erforderlich, bevor der neue Halbmond bei Sonnenuntergang sichtbar wurde, was den Beginn eines neuen Monats durch Beobachtung und offizielle Erklärung markierte.

Da der Durchschnitt 29.53 Tage beträgt, dauert etwa die Hälfte der neuen Monate 29 Tage und die andere Hälfte 30. Aber welche? Die frühen hebräischen Priester verließen sich auf eine Methode der visuellen Beobachtung. Bei Kenntnis des Durchschnitts wurde jedoch festgestellt, dass drei aufeinanderfolgende Monate unabhängig von der Beobachtung niemals alle 29 Tage oder alle 30 Tage sein würden. Eine Mischung von 29 und 30 Tagen war erforderlich, um nahe am Durchschnitt von 29.5 Tagen zu bleiben, damit die akkumulierten Fehler einen ganzen Tag nicht überschreiten.

Ursprünglich dient eine einfache Beobachtung der Reife der Ernten von Gerste und Weizen oder der jungen Lämmer dazu, zu bestimmen, ob mit dem Monat Nisan ein neues Jahr begonnen oder ein zweiter Adar hinzugefügt werden soll, wobei der zwölfmonatige Zeitraum als V'Adar wiederholt wird. der 13. Monat. Auf das Passahfest folgte sofort ein siebentägiges Festival mit nicht fermentierten Gerstenkuchen. Zu Beginn der Wintersaison gepflanzte Gerste und Weizen reiften unterschiedlich schnell. Die Frühlingslämmer und die Gerste mussten bereit sein für das Pessachschlachten und die Herstellung der ungesäuerten Kuchen bis Mitte Nisan und der Weizen 50 Tage später für das zweite Fest des Jahres, das Winken von neuem Weizen oder Broten. Da die Ernte auf der Grundlage von Sonnenjahren wächst, die länger als die Mondjahre sind, müssten die Priester regelmäßig dreizehn Monate hinzufügen, was den Jahresbeginn um 29 oder 30 Tage verzögert. Fünfzig Tage nach dem Passah: „Und Sie werden Ihr Wochenfest mit den ersten reifen Früchten der Weizenernte fortsetzen.“ (34. Mose 22:XNUMX)

Da die Christen anerkennen, dass Jesus das Gesetz erfüllt hat, stellt sich die Frage, ob „Mach weiter fehlen uns die Worte.Dies beinhaltete die jährliche Wiederholung der Nisan 14-Elemente des Passahfestes. Benötigte es ein Abendessen oder war es erst nach Sonnenuntergang auf der 14 zu beobachten?^th Tag von Nisan?

Die Schriften, die sich darauf beziehen, dass Jesus das Passah-Lamm wird, stehen alle im jüdischen Kontext des biblischen Denkens. Jesus heißt „UNSERE Pessach und Opferlamm? " (1 Kor 5: 7; Johannes 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) In Verbindung mit dem Passah wird Jesus als „das Lamm Gottes“ und „das geschlachtete Lamm“ identifiziert (Johannes 1) : 29; Offenbarung 5:12; Apostelgeschichte 8:32.

Sagte Jesus uns, wir sollten dieses Ritual nur auf Nisan 14 wiederholen?

Gibt es vor diesem Hintergrund eine Regel oder ein biblisches Gebot, wonach Christen das jährliche Passahfest einhalten müssen, das jetzt als Abendmahl des Herrn verkleidet ist? Paulus argumentiert, niemals darf das im wörtlichen Sinne so sein:

„Räumen Sie den alten Sauerteig weg, damit Sie eine neue Charge sind, sofern Sie frei von Gärung sind. Denn tatsächlich wurde Christus, unser Passahlamm, geopfert. 8 Also lasst uns das Fest halten, nicht mit altem Sauerteig, noch mit Sauerteig der Schlechtigkeit und Bosheit, sondern mit ungesäuertem Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit. “ (1. Korinther 5: 7)

Jesus, in seinem Amt als Hohepriester nach Art Melchisedeks, hat sein Opfer ein für alle Mal gebracht:

„Als Christus jedoch als Hohepriester der guten Dinge kam, die bereits stattgefunden haben, ging er durch das größere und perfektere Zelt, das nicht mit Händen gemacht wurde, das heißt, nicht von dieser Schöpfung. 12 Er ist in das Heiligtum eingegangen, nicht mit dem Blut von Ziegen und Jungbullen, sondern mit seinem eigenen Blut. ein für alle malund erhielt eine ewige Erlösung für uns. 13 Denn wenn das Blut von Ziegen und Bullen und die Asche einer Färse auf die Verunreinigten sprudelt, um das Fleisch zu reinigen, 14 wie viel mehr wird sich das Blut Christi, der sich durch einen ewigen Geist hingibt, ohne Gott sei Dank, reinige unser Gewissen von toten Werken, damit wir dem lebendigen Gott heiligen Dienst erweisen können? “(Hebräer 9: 11-14)

Wenn wir versuchen, das Denkmal seines Todes und Opfers mit einer jährlichen Wiederholung des Passahfestes zu verbinden, kehren wir zu den Dingen des Gesetzes zurück, aber ohne die Vorteile eines Priestertums für die Verwaltung der Riten:

O sinnlose Ga · laʹtians! Wer hat dich unter diesen bösen Einfluss gebracht, du, der du Jesus Christus offen vor dir dargestellt hast, als auf den Scheiterhaufen genagelt? 2 Diese eine Sache möchte ich Sie fragen: Haben Sie den Geist durch Gesetzeswerke oder aufgrund des Glaubens an das, was Sie gehört haben, empfangen? 3 Bist du so sinnlos? Beenden Sie nach dem Beginn eines spirituellen Kurses einen fleischlichen Kurs? (Galater 3: 1, 2)

Dies soll nicht bedeuten, dass es falsch ist, das Denkmal des Lösegeldopfers am Abend von Nisan 14 zu feiern, sondern einige der pharisäischen Probleme hervorzuheben, wenn versucht wird, dieses Datum und dieses Datum allein strikt einzuhalten, wenn wir es nicht mehr haben eine kirchliche Autorität wie das jüdische Sanhedrin-Gericht, um die Kalenderdaten festzulegen. Trotzdem haben welche anderen Gruppen in fast 2000 Jahren ein Nisan 14-Ritual zum einzigen jährlichen Anlass für „Mach das weiter?“ Gemacht.

Gibt es biblische Beweise, um die Frage zu beantworten: Haben die Gemeinden des ersten Jahrhunderts die Teilnahme an den Gedenkemblemen mit einem jährlichen Ritual in Verbindung gebracht, das nur für Nisan 14 durchgeführt wurde? Bis zur Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. Gab es noch ein jüdisches Priestertum, um den Neujahrsmonat Nisan festzulegen. Zu dieser Zeit hatte Rabbi Gamaliel die astronomische Technologie und Mathematik der Babylonier gelernt und konnte anhand von Tabellen und Berechnungen die Muster der Umlaufbahnen von Sonne und Mond einschließlich der Finsternisse projizieren. Nach 70 n. Chr. Wurde dieses Wissen jedoch zerstreut oder ging verloren, um erst wieder formalisiert zu werden, als Rabbi Hillel II. (320-385 n. Chr. Als Nasi des Sanhedrin) einen meisterhaften ewigen Kalender aufstellte, der bis zum Kommen des Messias Bestand hatte. Dieser Kalender wird seitdem von Juden verwendet, ohne dass eine Neueinstellung erforderlich ist.

Diesem Kalender folgen jedoch nicht die Zeugen Jehovas, deren Beobachtung des jährlichen Denkmals nach eigenem Ermessen vom Verwaltungsrat bis 2019 herausgegeben wird. Daher kommt es häufig vor, dass Juden das Passah entweder einen Monat vor oder einen Monat danach feiern Zeugen Jehovas. Darüber hinaus ist die Einstellung des ersten Tages des Monats in der Methode zwischen Juden und Zeugen Jehovas nicht synchronisiert, so dass es bei den Ereignissen im selben Monat Abweichungen hinsichtlich der 14 gibt^th Tag des Monats. Zum Beispiel haben die Juden 2016 einen Monat später das Passah gefeiert. Dieses Jahr im Jahr 2017 werden sie am 14. April ihren Nisan 10 Seder haben^tham Tag vor den Zeugen Jehovas.

Eine Vergleichsstudie zwischen dem Gedenkdatum der Zeugen Jehovas und dem Datum des jüdischen Passahfestes Nisan 14 zeigt, dass nur etwa 50% der Jahre eine gemeinsame Vereinbarung bezüglich Nisan 14 haben. Basierend auf der Analyse der beiden Zeitpläne für Nisan 14 (die Juden aus Hillel) II. Im 4. Jahrhundert n. Chr. Und Zeugen Jehovas aus Jahrbuchaufzeichnungen) kann festgestellt werden, dass die Zeugen den 19-Jahres-Zyklus 2011 neu gestartet haben, während die Juden dies 2016 taten *. So gibt es im 5., 6., 13., 14., 16. und 17. Zeugenjahr keine Einigung mit dem jüdischen Kalender über die Anzahl der Monate von Nisan bis Nisan. Der Rest der Nichtübereinstimmungen beruht auf Meinungsverschiedenheiten darüber, ob der Vormonat 29 oder 30 Tage hat, ein fortwährendes Problem, das von Hillel, aber nicht von Zeugen gelöst wurde.

Aus einfachen Gründen behaupten die Zeugen Jehovas, dem jüdischen Kalender zu folgen und den griechischen metonischen Zyklus abzulehnen, der den 3 einen zusätzlichen Monat hinzufügt^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th und 19^th Jahre im 19-Jahreszyklus. In Wirklichkeit machen sie das Gegenteil und folgen nicht einmal streng ihren veröffentlichten Anweisungen zum Aufstellen des Denkmals. Siehe „Wann und wie Sie ein Denkmal feiern können“, WT 2 / 1 / 1948 S. 39, wo unter „Bestimmen der Zeit“ (S. 41) die Anweisung für 1948 und zukünftige Gedenkstätten gegeben wird:

„Da der Tempel in Jerusalem nicht mehr existiert, wird die landwirtschaftliche Feier der ersten Früchte der Gerstenernte auf Nisan 16 nicht mehr dort aufbewahrt. Es muss nicht länger aufbewahrt werden, denn Christus Jesus ist zu den „ersten Früchten von denen geworden, die geschlafen haben“, auf Nisan 16 oder Sonntagmorgen, April 5, AD 33 (1 Kor. 15: 20) Wann der Monat beginnt, hängt nicht von der Reife der Gerstenernte in Palästina ab. Sie kann jährlich durch den Frühlingspunkt und den Mond bestimmt werden. “

Ironischerweise wurde das Denkmal in 1948 am März 25 beobachtet^th, ein Datum, an dem Juden das Purim-Festival in ihrem 13 feierten^th Monat V'Adar. Das jüdische Passah in diesem Jahr wurde einen Monat später, am 23. April, begangen^rd.

Um auf die Frage zurückzukommen, wann und wie oft an den Emblemen teilgenommen wurde, zeigt die Schrift, dass sich in den Tagen der Apostel ein Brauch der „Liebesfeste“ im Rahmen des Warenaustauschs unter den Christen herausgebildet hatte (Judas 1: 12) .) Diese waren offensichtlich nicht mit dem Kalender oder einer Bestimmung von Nisan 14 verknüpft. Wenn der Apostel Paulus die Korinther ermahnt, dann in diesem Zusammenhang:

„Wenn du dich also versammelst, entspricht es nicht dem, was für den Tag unseres Herrn [Sonntag, der Tag, an dem Jesus auferstanden ist] angemessen ist, dass du isst und trinkst.“ (1Co 11: 20 Aramäische Bibel in einfachem Englisch)

Er gibt dann Anweisungen für die Teilnahme an den Emblemen, nicht zu den Mahlzeiten zu Hause, sondern bei der Gemeinde:

"Tun Sie dies, so oft Sie es trinken, in Erinnerung an mich." ²⁶Denn so oft du dieses Brot isst und die Tasse trinkst, verkündigst du den Tod des Herrn, bis er kommt. ²⁷Wer also das Brot isst oder den Kelch des Herrn auf unwürdige Weise trinkt, ist für Leib und Blut des Herrn verantwortlich. ²⁸Untersucht euch selbst und iss nur dann von dem Brot und dem Getränk der Tasse. “(1Co 11: 25b-28 NRSV)

Diese Anweisungen legen keine jährliche Einhaltung fest. In Vers 26 heißt es: „So oft du dieses Brot isst und die Tasse trinkst, verkündest du den Tod des Herrn, bis er kommt.“

Während es sicherlich angebracht ist, dies an einem geschätzten Datum für Nisan 14 jedes Jahr zu feiern, gibt es daher keine spezifizierten Mittel, um dieses Datum für die Einstellung von Nisan 1 genau zu bestimmen, weder hinsichtlich des Monats noch des Tages. Es gibt auch keinen Hinweis auf den Sonnenuntergang in Jerusalem oder einen anderen Ort auf der Erde.

Zusammenfassend müssen Christen erkennen, dass Christus der gesamten Gemeinde diesen Befehl gegeben hat. Bis zum Scheitern der Vorhersagen über die Rückkehr des Herrn im Jahr 1925 gab es keine Kenntnis von einer nicht gesalbten Klasse. Erst nach 1935 wurden „Jonadabs“ eingeladen, als Nichtteilnehmer teilzunehmen und zu beobachten. Dies wird in Teil 2 untersucht.

Heute gibt es keine Möglichkeit mehr, einen alternativen jüdischen Kalender zu erstellen, außer dem, den Juden seit dem XNUMX. Jahrhundert n. Chr. Verwendeten. Daher sollten diejenigen, die teilnehmen, nicht glauben, dass sie tatsächlich dem jüdischen Kalender folgen. Sie folgen lediglich dem oft falschen Diktat menschlicher Führer.

Lassen Sie uns daher offen sein, uns als Geistessöhne Gottes zusammenzuschließen, wie es unsere Umstände erlauben, damit wir dies „in Erinnerung“ an das Lösegeldopfer Christi tun können, bis zu dem Tag, an dem wir es mit dem Herrn im Himmelreich tun . Der Schlüssel ist eine Gemeinschaft mit dem Herrn - ob am Tag des Herrn oder nicht - eine Gemeinschaft mit seinem Fleisch und Blut, wie er es befohlen hat, und keine rituelle Wiederholung des Passahfestes auf der Grundlage des sogenannten jüdischen Kalenders.

• * Berechnungsdetail: Das metonische Muster von 3,6,8,11,14,17 & 19 für die interkalaren 13-Monats-Jahre im 19-Jahres-Zyklus ergibt nur eine Gruppe von drei aufeinander folgenden Perioden von 3 Jahren bis zu einem Schaltmonat: die Jahre von 8 bis 11, 11 bis 14 und 14 bis 17. Wenn ein Gedenkdatum etwa 11 Tage vor dem Vorjahr liegt, endet es ein Jahr mit 12 Mondmonaten - ein normales Jahr. Wenn das Datum etwa 29 oder 30 Tage nach dem Vorjahr liegt, enthält es 13 Monate. Durch Prüfung der veröffentlichten Daten kann man also die Gruppierung von 3 aufeinanderfolgenden 3-Jahres-Räumen zwischen den Schaltmonaten identifizieren. Dieses Muster ermöglicht es, das 8., 11. und 14. Jahr im 19-Jahres-Zyklus zu identifizieren. Da der Verwaltungsrat die Akzeptanz dieser Methode nie anerkannt hat, sah er nie die Notwendigkeit, sich mit dem tatsächlichen jüdischen Kalender zu synchronisieren. In so vielen Worten wissen sie mehr über den jüdischen Kalender als Hillel II., Der sein Wissen von Gamaliel erhielt.

Rufus