[Aus ws11 / 17 S. 8 - Januar 1-7]

„Jehova erlöst das Leben seiner Diener; Keiner von denen, die sich in ihn geflüchtet haben, wird für schuldig befunden. “- Ps 34: 11

Laut dem Kasten am Ende dieses Artikels bietet die Anordnung der Zufluchtsorte, die nach dem mosaischen Gesetz vorgesehen sind, „Lehren, aus denen Christen lernen können“. Wenn ja, warum sind diese Lektionen dann nicht in der christlichen Schrift festgelegt? Es ist verständlich, dass in der Nation Israel einige Vorkehrungen getroffen werden mussten, um Fälle von Totschlag zu behandeln. Jede Nation braucht Gesetze und ein Justiz- und Strafsystem. Die christliche Gemeinde war und ist jedoch etwas Neues, etwas radikal anderes. Es ist keine Nation. Dadurch sorgte Jehova für eine Rückkehr zu der ursprünglich eingerichteten Familienstruktur. Jeder Versuch, es wieder in eine Nation zu verwandeln, widerspricht dem Zweck Gottes.

In der Zwischenzeit leben Christen unter der Herrschaft säkularer Nationen, während wir uns unter Jesus Christus dem perfekten Zustand nähern. Wenn daher ein Verbrechen wie Vergewaltigung, Mord oder Totschlag begangen wird, gelten die vorgesetzten Behörden als Gottes Minister, die in ihre Stellungen versetzt werden, um den Frieden zu wahren und das Gesetz durchzusetzen. Den Christen wird von Gott geboten, sich den höheren Autoritäten zu unterwerfen. Sie erkennen an, dass dies eine Vereinbarung ist, die unser Vater getroffen hat, bis er sie ersetzt. (Römer 13: 1-7)

Daher gibt es in der Bibel keine Beweise dafür, dass die alten israelitischen Zufluchtsorte “Unterricht Christen können daraus lernen.”(Siehe Kasten unten)

Warum nutzt dieser und der nächste Artikel sie? Warum geht die Organisation 1,500 Jahre vor der Ankunft Christi zurück, um Lehren zu ziehen, aus denen Christen angeblich lernen können? Das ist wirklich die Frage, die beantwortet werden muss. Eine andere Frage, die wir berücksichtigen sollten, wenn wir diesen Artikel betrachten, ist, ob diese „Lektionen“ wirklich nur Antitypes mit einem anderen Namen sind.

Er muss… seinen Fall in der Anhörung der Ältesten präsentieren

In Absatz 6 erfahren wir, dass ein Totschläger muss "Präsentieren Sie seinen Fall in der Anhörung der Ältesten am Tor der Stadt der Zuflucht, in die er geflohen war."  Wie oben erwähnt, ist dies sinnvoll, da Israel eine Nation war und daher ein Mittel zur Bekämpfung der innerhalb seiner Grenzen begangenen Kriminalität benötigte. Dies ist heute für jede Nation auf der Erde dasselbe. Wenn ein Verbrechen begangen wird, müssen die Beweise vor den Richtern vorgelegt werden, damit eine Entscheidung getroffen werden kann. Wenn das Verbrechen in der christlichen Gemeinde begangen wird - zum Beispiel das Verbrechen des sexuellen Missbrauchs von Kindern -, müssen wir den vorgesetzten Behörden gemäß dem Gebot Gottes bei Römer 13: 1-7 den Übeltäter vorlegen. Dies ist jedoch nicht der Punkt, der in dem Artikel ausgeführt wird.

Verbrechen mit Sünde verwechseln, heißt es in Absatz 8: "Heute muss ein Christ, der sich einer schweren Sünde schuldig gemacht hat, die Hilfe von Ältesten der Gemeinde in Anspruch nehmen, um sich zu erholen."  Während der Titel dieses Artikels über die Zuflucht in Jehova handelt, ist die wahre Botschaft die Zuflucht innerhalb der organisatorischen Anordnung.

Es ist so viel falsch mit Absatz 8, dass es ein wenig dauern wird, ihn zu jäten. Trage es mit mir.

Beginnen wir mit der Tatsache, dass sie die biblische Vereinbarung unter der Nation Israel treffen, in der ein Verbrecher aufgefordert wurde, seinen Fall in der Anhörung der Ältesten am Stadttor darzulegen und zu sagen, dass diese alte Vereinbarung der modernen Gemeinde entspricht, in der a nicht kriminellEin Betrunkener, Raucher oder Fornicator muss seinen Fall vor den Ältesten der Gemeinde vorbringen.

Wenn Sie sich vor den Ältesten präsentieren müssen, nachdem Sie eine schwere Sünde begangen haben, weil im alten Israel der Flüchtling dies tun musste, dann ist dies mehr als eine Lektion. Was wir hier haben, ist ein Typ und ein Anti-Typ. Sie umgehen ihre eigene Regel, keine Typen und Antitypes zu erfinden, indem sie sie als „Lektionen“ bezeichnen.

Das ist das erste Problem. Das zweite Problem ist, dass sie nur die für sie geeigneten Teile nehmen und die anderen Teile ignorieren, die ihren Zweck nicht erfüllen. Wo waren zum Beispiel die Ältesten im alten Israel? Sie waren in der Öffentlichkeit am Stadttor. Der Fall wurde gehört öffentlich innerhalb der vollen Sicht und Anhörung aller Passanten. In der heutigen Zeit gibt es keine Korrespondenz - keine „Lektion“ -, weil sie den Sünder im Geheimen versuchen wollen, weit weg von der Sicht eines Beobachters.

Das schwerwiegendste Problem bei dieser neuen antitypischen Anwendung (nennen wir einen Spaten einen Spaten, oder?) Ist jedoch, dass sie nicht in der Schrift enthalten ist. Sie zitieren zwar eine Schriftstelle, um den Eindruck zu erwecken, dass diese Anordnung auf der Bibel basiert. Begründen sie trotzdem diese Schriftstelle? Sie nicht; aber wir werden.

„Ist unter euch jemand krank? Er rufe die Ältesten der Gemeinde zu sich und lasse sie für ihn beten und Öl im Namen Jehovas auf ihn auftragen. 15 Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken gesund machen, und Jehova wird ihn auferwecken. Auch wenn er Sünden begangen hat, wird ihm vergeben. 16 Bekenne daher offen deine Sünden und bete füreinander, damit du geheilt wirst. Das Flehen eines gerechten Mannes hat eine mächtige Wirkung. “(Jas 5: 14-16 NWT)

Da die Übersetzung der Neuen Welt Jehova fälschlicherweise in diese Passage einfügt, werden wir uns eine parallele Wiedergabe aus der Berean Study Bible ansehen, um ein ausgewogenes Verständnis zu vermitteln.

„Ist einer von euch krank? Er sollte die Ältesten der Kirche rufen, um über ihn zu beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl zu salben. 15Und das Gebet im Glauben wird den Kranken wiederherstellen. Der Herr wird ihn auferwecken. Wenn er gesündigt hat, wird ihm vergeben. 16Bekenne daher deine Sünden und bete füreinander, damit du geheilt wirst. Das Gebet eines Gerechten hat große Macht, sich durchzusetzen. “ (Jas 5: 14-16 BSB)

Warum wird der Einzelne beim Lesen dieser Passage aufgefordert, die Ältesten anzurufen? Liegt es daran, dass er eine schwere Sünde begangen hat? Nein, er ist krank und muss besser werden. Wenn wir dies so umformulieren würden, wie wir es heute sagen würden, könnte es so aussehen: „Wenn Sie krank sind, lassen Sie die Ältesten über Sie beten, und aufgrund ihres Glaubens wird der Herr Jesus Sie gesund machen. Oh und übrigens, wenn du irgendwelche Sünden begangen hast, werden sie dir auch vergeben. “

Vers 16 spricht über das Bekennen von Sünden "zueinander". Dies ist kein Einwegprozess. Wir sprechen nicht Verleger mit Ältesten, Laien mit Geistlichen. Wird darüber hinaus überhaupt ein Urteil erwähnt? John spricht davon, geheilt und vergeben zu werden. Die Vergebung und die Heilung kommen beide vom Herrn. Es gibt nicht den geringsten Hinweis darauf, dass es sich um ein Gerichtsverfahren handelt, bei dem Männer die reuige oder nicht reuige Haltung des Sünders beurteilen und dann die Vergebung verlängern oder zurückhalten.

Denken Sie jetzt daran: Dies ist die beste Schriftstelle, die die Organisation finden kann, um ihre gerichtliche Regelung zu unterstützen, wonach alle Sünder den Ältesten Bericht erstatten müssen. Es gibt uns Denkanstöße, nicht wahr?

Sich zwischen Gott und Menschen einfügen

Was ist falsch an diesem Gerichtsverfahren der Zeugen Jehovas? Dies lässt sich am besten anhand des in Absatz 9 dargestellten Beispiels veranschaulichen.

Viele der Diener Gottes haben die Erleichterung entdeckt, die entsteht, wenn man Hilfe von den Ältesten sucht und erhält. Ein Bruder namens Daniel hat zum Beispiel eine schwere Sünde begangen, aber er zögerte einige Monate, sich den Ältesten zu nähern. „Nachdem so viel Zeit vergangen war“, gibt er zu, „dachte ich, dass die Ältesten nichts mehr für mich tun könnten. Trotzdem schaute ich immer über meine Schulter und wartete auf die Konsequenzen meiner Handlungen. Und als ich zu Jehova betete, hatte ich das Gefühl, dass ich alles mit einer Entschuldigung für das, was ich getan hatte, vorwegnehmen musste.Schließlich suchte Daniel die Hilfe der Ältesten. Rückblickend sagt er: „Sicher, ich hatte Angst, mich ihnen zu nähern. Aber danach schien es, als hätte jemand ein großes Gewicht von meinen Schultern genommen. Jetzt habe ich das Gefühl, dass ich mich Jehova nähern kann, ohne dass etwas im Wege steht" Heute hat Daniel ein reines Gewissenund er wurde kürzlich zum Ministerialdiener ernannt. - par. 9

Daniel sündigte gegen Jehova, nicht gegen die Ältesten. Dennoch war es nicht genug, von Jehova um Vergebung zu beten. Er musste die Vergebung der Ältesten bekommen. Die Vergebung der Menschen war ihm wichtiger als die Vergebung Gottes. Ich habe das selbst erlebt. Ich hatte einen einzigen Bruder, der Unzucht gestand, die in der Vergangenheit vor fünf Jahren begangen wurde. Bei einer anderen Gelegenheit kam ein 70-jähriger Bruder zu mir nach einer Ältestenschule, in der Pornografie diskutiert wurde, weil 20 Jahre in der Vergangenheit Er hatte Playboy-Magazine angesehen. Er hatte um Gottes Vergebung gebetet und diese Aktivität eingestellt, aber nach zwei Jahrzehnten konnte er sich nicht wirklich vergeben fühlen, wenn er nicht hörte, wie ein Mann ihn frei und klar aussprach. Unglaublich!

Diese Beispiele zusammen mit dem von Daniel aus diesem Artikel zeigen, dass die Zeugen Jehovas keine wirkliche Beziehung zu Jehova Gott als liebendem Vater haben. Wir können Daniel oder diese anderen Brüder nicht ganz für diese Haltung verantwortlich machen, weil wir so unterrichtet werden. Wir sind darauf trainiert zu glauben, dass zwischen uns und Gott diese mittlere Managementschicht besteht, die sich aus den Ältesten, dem Kreisaufseher, dem Zweig und schließlich dem Verwaltungsrat zusammensetzt. Wir hatten sogar Diagramme, um dies in den Magazinen grafisch darzustellen.

Wenn du willst, dass Jehova dir vergibt, musst du durch die Ältesten gehen. Die Bibel sagt, dass der einzige Weg zum Vater durch Jesus führt, aber nicht für die Zeugen Jehovas.

Wir können jetzt sehen, wie effektiv ihre Kampagne ist, um alle Zeugen Jehovas davon zu überzeugen, dass sie nicht die Kinder Gottes sind, sondern nur seine Freunde. Wenn in einer echten Familie eines der Kinder gegen den Vater gesündigt hat und um Vergebung des Vaters bittet, geht er nicht zu einem seiner Brüder und bittet den Bruder um Vergebung. Nein, er geht direkt zum Vater und erkennt, dass nur der Vater ihm vergeben kann. Wenn jedoch ein Freund der Familie gegen das Familienoberhaupt sündigt, geht er möglicherweise zu einem der Kinder, um zu erkennen, dass er eine besondere Beziehung zum Familienoberhaupt hat, und bittet ihn, in seinem Namen vor dem Vater einzutreten, weil der Außenseiter - der Freund - fürchtet den Vater auf eine Weise, die der Sohn nicht tut. Dies ähnelt der Art von Angst, die Daniel ausdrückt. Er sagt, er habe "immer über die Schulter geschaut" und "Angst gehabt".

Wie können wir Zuflucht bei Jehova suchen, wenn uns genau die Beziehung verweigert wird, die dies ermöglicht?

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Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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