Die Rolle der Frau in der christlichen Kongregation (Teil 4): Können Frauen beten und lehren?

Aus den drei vorhergehenden Videos dieser Reihe geht möglicherweise klar hervor, dass die Kirchen und Organisationen der Christenheit wie die katholischen und protestantischen Kirchen und kleinere Gruppen wie die Mormonen und Zeugen Jehovas die Rolle der Frauen in der christlichen Gemeinde nicht richtig verstanden haben . Es scheint, dass sie ihnen viele der Rechte verweigert haben, die Männern frei gegeben werden. Es könnte den Anschein haben, dass Frauen in der Gemeinde unterrichten dürfen, da sie sowohl in hebräischer als auch in christlicher Zeit prophezeit haben. Es mag den Anschein haben, dass fähige Frauen in der Gemeinde ein gewisses Versehen ausüben können und sollten, da, wie ein Beispiel zeigt, Gott eine Frau, Deborah, sowohl als Richterin, Prophetin und Retterin als auch als Tatsache, dass Phoebe - als Zeugen, unabsichtlich war anerkennen - ein Ministerialdiener in der Gemeinde mit dem Apostel Paulus.

Diejenigen, die sich gegen eine Ausweitung der traditionellen Rollen der Frauen in der christlichen Gemeinde aussprechen, weisen jedoch historisch auf drei Bibelstellen hin, von denen sie behaupten, dass sie ganz klar gegen einen solchen Schritt sprechen.

Leider haben diese Passagen viele dazu veranlasst, die Bibel als sexistisch und frauenfeindlich zu bezeichnen, da sie Frauen niederzuschlagen scheinen und sie als minderwertige Kreationen behandeln, die sich vor Männern verneigen müssen. In diesem Video werden wir uns mit der ersten dieser Passagen befassen. Wir finden es in Paulus 'erstem Brief an die Gemeinde in Korinth. Wir beginnen mit dem Lesen aus der Bibel der Zeugen Neue-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift.

„Denn Gott ist [ein Gott], nicht von Unordnung, sondern von Frieden.

Wie in allen Gemeinden der Heiligen sollen die Frauen in den Gemeinden schweigen, denn es ist ihnen nicht gestattet zu sprechen, sondern sie sollen sich unterwerfen, so wie es das Gesetz sagt. Wenn sie dann etwas lernen wollen, lassen Sie sie ihre eigenen Ehemänner zu Hause befragen, denn es ist eine Schande für eine Frau, in einer Gemeinde zu sprechen. “ (1. Korinther 14: 33-35 NWT)

Nun, das fasst es ziemlich gut zusammen, nicht wahr? Ende der Diskussion. Wir haben eine klare und eindeutige Aussage in der Bibel darüber, wie sich Frauen in der Gemeinde verhalten sollen. Mehr gibt es nicht zu sagen, oder? Lass uns weitermachen.

Erst neulich ließ ich jemanden einen Kommentar zu einem meiner Videos abgeben, in dem behauptet wurde, die ganze Geschichte über Eva, die aus Adams Rippe geformt wurde, sei Unsinn. Natürlich bot der Kommentator keinen Beweis an und glaubte, dass seine (oder ihre) Meinung alles war, was benötigt wurde. Ich hätte es wahrscheinlich ignorieren sollen, aber ich habe etwas mit Menschen zu tun, die ihre Meinung äußern und erwarten, dass sie als Wahrheit des Evangeliums angesehen werden. Versteh mich nicht falsch. Ich akzeptiere, dass jeder ein von Gott gegebenes Recht hat, seine Meinung zu jedem Thema zu äußern, und ich liebe eine gute Diskussion, wenn ich vor dem Kamin sitze und einen Single Malt Scotch trinke, vorzugsweise 18 Jahre alt. Mein Problem sind Menschen, die denken, dass ihre Meinung wichtig ist, als würde Gott selbst sprechen. Ich glaube, ich hatte aus meinem früheren Leben als einer der Zeugen Jehovas etwas zu viel von dieser Einstellung. Auf jeden Fall antwortete ich mit den Worten: "Da du denkst, dass es Unsinn ist, muss es so sein!"

Wenn das, was ich geschrieben habe, in 2,000 Jahren noch existieren würde und jemand es in eine andere Sprache übersetzen würde, würde die Übersetzung dann den Sarkasmus vermitteln? Oder würde der Leser annehmen, dass ich auf der Seite der Person stehe, die dachte, dass die Darstellung von Evas Schöpfung unsinnig ist? Das habe ich ganz klar gesagt. Der Sarkasmus wird durch die Verwendung von „gut“ und das Ausrufezeichen impliziert, vor allem aber durch das Video, das den Kommentar ausgelöst hat - ein Video, in dem ich klar zum Ausdruck bringe, dass ich an die Schöpfungsgeschichte glaube.

Sie sehen, warum wir nicht einen Vers isoliert nehmen können und einfach sagen: „Nun, da haben Sie es. Frauen sollen schweigen. “

Wir brauchen sowohl textlichen als auch historischen Kontext.

Beginnen wir mit dem unmittelbaren Kontext. Ohne auch nur den ersten Brief an die Korinther zu verlassen, spricht Paulus im Rahmen von Versammlungen, in denen Folgendes gesagt wird:

“. . Jede Frau, die mit unbedecktem Kopf betet oder weissagt, beschämt ihren Kopf. . . ” (1. Korinther 11: 5)

“. . Richter für sich selbst: Ist es angemessen, dass eine Frau offen zu Gott betet? “ (1. Korinther 11:13)

Die einzige Anforderung, die Paulus vorschlägt, ist, dass eine Frau, wenn sie betet oder weissagt, dies mit bedecktem Kopf tun sollte. (Ob dies heutzutage erforderlich ist oder nicht, wird in einem zukünftigen Video behandelt.) Wir haben also eine klar festgelegte Bestimmung, in der Paulus akzeptiert, dass Frauen in der Gemeinde gebetet und prophezeit haben, zusammen mit einer anderen klar festgelegten Bestimmung, dass sie es sind still bleiben. Ist der Apostel Paulus hier scheinheilig oder haben die verschiedenen Bibelübersetzer den Ball fallen lassen? Ich weiß, auf welche Weise ich wetten würde.

Keiner von uns liest die Originalbibel. Wir alle lesen das Produkt von Übersetzern, die traditionell alle männlich sind. Dass eine gewisse Verzerrung in die Gleichung eingehen sollte, ist unvermeidlich. Kehren wir also zu Punkt eins zurück und beginnen wir mit einem neuen Ansatz. 

Unsere erste Erkenntnis sollte sein, dass es im Griechischen keine Satzzeichen oder Absatzumbrüche gab, wie wir sie in modernen Sprachen verwenden, um die Bedeutung zu klären und Gedanken zu trennen. Ebenso wurden die Kapitelunterteilungen erst am 13. hinzugefügt^th Jahrhundert und die Versunterteilungen kamen noch später, im 16^th Jahrhundert. Der Übersetzer muss also entscheiden, wo die Absatzumbrüche platziert werden sollen und welche Interpunktion verwendet werden soll. Zum Beispiel muss er feststellen, ob Anführungszeichen erforderlich sind, um anzuzeigen, dass der Autor etwas von woanders zitiert.

Beginnen wir mit der Demonstration, wie ein Absatzwechsel, der nach Ermessen des Übersetzers eingefügt wird, die Bedeutung einer Schriftstelle radikal verändern kann.

Das Neue-Welt-Übersetzung, den ich gerade zitiert habe, setzt einen Absatzumbruch in die Mitte von Vers 33. In die Mitte des Verses. In Englisch und den meisten modernen westlichen Sprachen werden Absätze verwendet, um anzuzeigen, dass ein neuer Gedankengang eingeführt wird. Wenn wir das Rendering lesen, das von der Neue-Welt-ÜbersetzungWir sehen, dass der neue Absatz mit der Aussage beginnt: „Wie in allen Gemeinden der Heiligen“. Daher hat der Übersetzer der von der Wachtturm-Gesellschaft für Bibel und Traktat veröffentlichten Übersetzung der Heiligen Schriften in die Neue Welt beschlossen, dass Paulus die Idee kommunizieren wollte, dass es in allen Gemeinden seiner Zeit Brauch war, dass Frauen schweigen sollten.

Wenn Sie die Übersetzungen auf BibleHub.com durchsuchen, werden Sie feststellen, dass einige dem Format folgen, das wir in der Neue-Welt-Übersetzung. Zum Beispiel teilt die englische Standardversion den Vers auch mit einem Absatzumbruch in zwei Teile:

33 Denn Gott ist kein Gott der Verwirrung, sondern des Friedens.

Wie in allen Kirchen der Heiligen 34 sollten die Frauen in den Kirchen schweigen. “ (ESV)

Wenn Sie jedoch die Position des Absatzumbruchs ändern, ändern Sie die Bedeutung dessen, was Paulus geschrieben hat. Einige seriöse Übersetzungen, wie die New American Standard Version, tun dies. Beachten Sie den Effekt, den es erzeugt, und wie es unser Verständnis der Worte des Paulus verändert.

33 denn Gott ist kein Gott der Verwirrung, sondern des Friedens, wie in allen Kirchen der Heiligen.

34 Die Frauen sollen in den Kirchen schweigen; (NASB)

In dieser Lesung sehen wir, dass der Brauch in allen Kirchen der des Friedens und nicht der Verwirrung war. Aufgrund dieser Darstellung gibt es keinen Hinweis darauf, dass es in allen Kirchen üblich war, dass Frauen geschwiegen wurden.

Ist es nicht interessant, dass die bloße Entscheidung, wo ein Absatz gebrochen werden soll, den Übersetzer in eine politisch unangenehme Lage bringen kann, wenn das Ergebnis gegen die Theologie seiner jeweiligen religiösen Institution verstößt? Vielleicht sind deshalb die Übersetzer der Welt Englisch Bibel Brechen Sie mit der üblichen grammatikalischen Praxis, um den theologischen Zaun zu überspannen, indem Sie einen Absatzumbruch in die Mitte eines Satzes setzen!

33 denn Gott ist kein Gott der Verwirrung, sondern des Friedens. Wie in allen Versammlungen der Heiligen,

34 Lass deine Frauen in den Versammlungen schweigen (Welt Englisch Bibel)

Deshalb kann niemand sagen: „Meine Bibel sagt das!“, Als würde er das letzte Wort von Gott sprechen. Die Wahrheit ist, dass wir die Worte des Übersetzers lesen, basierend auf seinem Verständnis und seiner Interpretation dessen, was der Autor ursprünglich beabsichtigt hatte. Das Einfügen eines Absatzumbruchs bedeutet in diesem Fall, die theologische Interpretation festzulegen. Beruht diese Interpretation auf einem exegetischen Studium der Bibel - die Bibel selbst interpretieren zu lassen - oder ist sie das Ergebnis persönlicher oder institutioneller Vorurteile - Eisegese, die die eigene Theologie in den Text einliest?

Ich weiß aus meinen 40 Jahren als Ältester in der Organisation der Zeugen Jehovas, dass sie stark auf männliche Dominanz ausgerichtet sind Neue-Welt-Übersetzung Einsätze ist keine Überraschung. Trotzdem erlauben Zeugen Frauen, in der Gemeinde zu sprechen - zum Beispiel in der Wachtturm-Studie -, aber nur, weil ein Mann den Vorsitz führt. Wie lösen sie den offensichtlichen Konflikt zwischen 1. Korinther 11: 5, 13 - den wir gelesen haben - und 14: 34 - den wir gerade gelesen haben?

Es gibt etwas Nützliches zu lernen, wenn man ihre Erklärung aus ihrer Enzyklopädie liest. Einsichten über die Heilige Schrift:

Kongregationstreffen. Es gab Treffen, bei denen diese Frauen beten oder weissagen konnten, vorausgesetzt, sie trugen eine Kopfbedeckung. (1Ko 11: 3-16; siehe KOPFABDECKUNG.) Jedoch bei was waren offensichtlich öffentliche Versammlungen, wenn "Die ganze Gemeinde" und auch der "Ungläubige" an einem Ort versammelt (1Ko 14: 23-25), waren Frauen zu "Bleib still." Wenn sie etwas lernen wollten, konnten sie ihre eigenen Ehemänner zu Hause befragen, denn es war eine Schande für eine Frau, in einer Gemeinde zu sprechen (1Ko 14: 31-35). (it-2 S. 1197 Frau)

Ich möchte mich auf die eisegetischen Techniken konzentrieren, mit denen sie die Wahrheit durcheinander bringen. Beginnen wir mit dem Schlagwort „offensichtlich“. Bedeutet offensichtlich, was „klar oder offensichtlich“ ist; klar gesehen oder verstanden. “ Indem sie es und andere Schlagworte wie „zweifellos“, „zweifellos“ und „klar“ verwenden, möchten sie, dass der Leser akzeptiert, was zum Nennwert gesagt wird.

Ich fordere Sie auf, die hier angegebenen Schriftstellen zu lesen, um festzustellen, ob es Anzeichen dafür gibt, dass es „Gemeindetreffen“ gab, bei denen sich nur ein Teil der Gemeinde versammelte, und „öffentliche Versammlungen“, bei denen sich die gesamte Gemeinde versammelte, und das bei den ehemaligen Frauen bete und prophezeie und bei letzterem mussten sie den Mund halten.

Das ist wie der Unsinn der überlappenden Generationen. Sie erfinden nur Sachen, und um die Sache noch schlimmer zu machen, folgen sie nicht einmal ihrer eigenen Interpretation; denn demnach sollten sie Frauen nicht erlauben, bei ihren öffentlichen Versammlungen wie der Wachtturm-Studie Kommentare abzugeben.

Es scheint zwar, dass ich hier nur die Wachtturm-, Bibel- und Traktatgesellschaft ins Visier nehme, aber ich versichere Ihnen, dass es viel weiter geht. Wir müssen uns vor jedem Bibellehrer in Acht nehmen, der erwartet, dass wir seine Interpretation der Schrift akzeptieren, basierend auf Annahmen, die auf der Grundlage einiger ausgewählter „Beweistexte“ getroffen wurden. Wir sind "reife Menschen ... die durch Gebrauch unsere Wahrnehmungskräfte trainiert haben, um sowohl richtig als auch falsch zu unterscheiden." (Hebräer 5)

Lassen Sie uns jetzt diese Wahrnehmungskräfte nutzen.

Ohne weitere Beweise können wir nicht feststellen, wer Recht hat. Beginnen wir mit einer kleinen historischen Perspektive.

Die Bibelschreiber des ersten Jahrhunderts wie Paulus haben sich nicht hingesetzt, um Briefe zu schreiben, in denen sie dachten: „Nun, ich denke, ich werde jetzt ein Buch der Bibel schreiben, von dem die ganze Nachwelt profitieren kann.“ Dies waren lebende Briefe, die als Antwort auf die tatsächlichen Bedürfnisse des Tages geschrieben wurden. Paul schrieb seine Briefe, wie es ein Vater tun könnte, wenn er an seine Familie schreibt, die alle weit weg sind. Er schrieb, um zu ermutigen, zu informieren, Fragen zu beantworten, die ihm in früheren Korrespondenz gestellt wurden, und um Probleme anzusprechen, die er nicht anwesend war, um sich selbst zu beheben. 

Lassen Sie uns den ersten Brief an die korinthische Gemeinde in diesem Licht betrachten.

Paulus war von Chloes Leuten darauf aufmerksam geworden (1 Co 1:11), dass es in der korinthischen Gemeinde einige ernsthafte Probleme gab. Es gab einen berüchtigten Fall von grober sexueller Unmoral, der nicht behandelt wurde. (1 Co 5: 1, 2) Es gab Streitigkeiten, und Brüder brachten sich gegenseitig vor Gericht. (1 Co 1:11; 6: 1-8) Er erkannte, dass die Gefahr bestand, dass die Verwalter der Gemeinde sich als über den Rest erhaben sehen könnten. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Es schien, als ob sie über die geschriebenen Dinge hinausgingen und prahlerisch wurden. (1 Co 4: 6, 7)

Es ist nicht schwer für uns zu sehen, dass die Spiritualität der korinthischen Gemeinde sehr ernsthaft bedroht war. Wie hat Paulus mit diesen Bedrohungen umgegangen? Dies ist nicht der nette, lasst uns alle Freunde sein, Apostel Paulus. Nein, Paul zerkleinert keine Worte. Er ist nicht pussyfooting um die Themen. Dieser Paul ist voller harter Ermahnungen, und er hat keine Angst davor, Sarkasmus als Werkzeug zu verwenden, um den Punkt nach Hause zu bringen. 

„Bist du schon zufrieden? Bist du schon reich Hast du angefangen, als Könige ohne uns zu regieren? Ich wünschte wirklich, Sie hätten begonnen, als Könige zu regieren, damit wir auch mit Ihnen als Könige regieren könnten. “ (1. Korinther 4: 8)

„Wir sind Dummköpfe wegen Christus, aber du bist diskret in Christus; wir sind schwach, aber du bist stark; Sie werden zu Ehren gehalten, aber wir in Schande. “ (1. Korinther 4:10)

„Oder weißt du nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn die Welt von Ihnen beurteilt werden soll, sind Sie dann nicht in der Lage, sehr triviale Dinge zu versuchen? “ (1. Korinther 6: 2)

"Oder wissen Sie nicht, dass ungerechte Menschen Gottes Königreich nicht erben werden?" (1. Korinther 6: 9)

"Oder" regen wir Jehova zur Eifersucht an "? Wir sind nicht stärker als er, oder? “ (1. Korinther 10:22)

Dies ist nur eine Stichprobe. Der Brief ist voll von solcher Sprache. Der Leser kann sehen, dass der Apostel über die Haltung der Korinther verärgert und beunruhigt ist. 

Etwas anderes, das für uns von großer Bedeutung ist, ist, dass der sarkastische oder herausfordernde Ton dieser Verse nicht alles ist, was sie gemeinsam haben. Einige von ihnen enthalten das griechische Wort eta. Jetzt eta kann einfach "oder" bedeuten, aber es kann auch sarkastisch oder als Herausforderung verwendet werden. In diesen Fällen kann es durch andere Wörter ersetzt werden; Zum Beispiel was". 

"Was!? Weißt du nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? “ (1. Korinther 6: 2)

"Was!? Weißt du nicht, dass ungerechte Menschen Gottes Reich nicht erben werden? “(1. Korinther 6: 9)

"Was!? "Anstacheln wir Jehova zur Eifersucht?" (1. Korinther 10:22)

Sie werden gleich sehen, warum all das relevant ist.  Im Moment gibt es noch ein weiteres Teil des Puzzles, das umgesetzt werden muss. Nachdem der Apostel Paulus die Korinther zu den Dingen ermahnt hatte, von denen er durch Chloes Volk gehört hatte, schreibt er: „Nun zu den Dingen, über die Sie geschrieben haben…“ (1. Korinther 7: 1).

Von diesem Punkt an scheint er Fragen oder Bedenken zu beantworten, die sie ihm in ihrem Brief gestellt haben. Welcher Brief? Wir haben keine Aufzeichnungen über einen Brief, aber wir wissen, dass es einen gab, weil Paulus darauf Bezug nimmt. Von diesem Punkt an sind wir wie jemand, der ein halbes Telefongespräch hört - nur Pauls Seite. Wir müssen aus dem schließen, was wir hören, was die Person am anderen Ende der Leitung sagt; oder in diesem Fall, was die Korinther geschrieben haben.

Wenn Sie jetzt die Zeit haben, würde ich Ihnen empfehlen, dieses Video anzuhalten und das gesamte 1. Korintherkapitel 14 zu lesen. Denken Sie daran, Paulus spricht Fragen und Probleme an, die in einem Brief der Korinther an ihn aufgeworfen wurden. Paulus 'Worte über Frauen, die in der Gemeinde sprechen, sind nicht isoliert geschrieben, sondern Teil seiner Antwort auf den Brief der Ältesten aus Korinth. Nur im Kontext können wir verstehen, was er wirklich meint. Was Paulus in 1. Korinther Kapitel 14 behandelt, ist das Problem der Unordnung und des Chaos bei den Versammlungen in Korinth.

Deshalb erklärt Paulus ihnen in diesem Kapitel, wie sie das Problem beheben können. Besondere Aufmerksamkeit verdienen die Verse, die zur kontroversen Passage führen. Sie lesen so:

Was sollen wir dann sagen, Brüder? Wenn Sie zusammenkommen, hat jeder einen Psalm oder eine Lehre, eine Offenbarung, eine Sprache oder eine Interpretation. All dies muss getan werden, um die Kirche aufzubauen. Wenn jemand in einer Sprache spricht, sollten zwei oder höchstens drei nacheinander sprechen, und jemand muss interpretieren. Aber wenn es keinen Dolmetscher gibt, sollte er in der Kirche schweigen und nur mit sich selbst und Gott sprechen. Zwei oder drei Propheten sollten sprechen, und die anderen sollten sorgfältig abwägen, was gesagt wird. Und wenn eine Offenbarung zu jemandem kommt, der sitzt, sollte der erste Redner aufhören. Denn ihr könnt alle nacheinander weissagen, damit jeder unterwiesen und ermutigt wird. Die Geister der Propheten sind den Propheten unterworfen. Denn Gott ist kein Gott der Unordnung, sondern des Friedens - wie in allen Kirchen der Heiligen.
(1. Korinther 14: 26-33 Berean Study Bible)

Die Übersetzung der Neuen Welt gibt Vers 32 wieder: „Und die Gaben des Geistes der Propheten sollen von den Propheten kontrolliert werden.“

Also kontrolliert niemand die Propheten, sondern die Propheten selbst. Denk darüber nach. Und wie wichtig ist Prophezeiung? Paulus sagt: „Verfolge ernsthaft die Liebe und wünsche eifrig nach geistlichen Gaben, insbesondere nach der Gabe der Prophezeiung… derjenige, der weissagt, erbaut die Kirche.“ (1. Korinther 14: 1, 4 BSB)

Einverstanden? Natürlich sind wir uns einig. Denken Sie daran, Frauen waren Propheten und es waren die Propheten, die ihre Gabe kontrollierten. Wie kann Paulus das sagen und dann sofort alle weiblichen Propheten mit einem Maulkorb versehen?   

In diesem Licht müssen wir über die nächsten Worte des Paulus nachdenken. Sind sie von Paulus oder zitiert er den Korinther etwas zurück, was sie in ihren Brief geschrieben haben? Wir haben gerade die Lösung von Paulus zur Lösung des Problems der Unordnung und des Chaos in der Gemeinde gesehen. Aber könnte es sein, dass die Korinther ihre eigene Lösung hatten und das ist es, worauf Paulus als nächstes eingeht? Hatten die prahlerischen korinthischen Männer die Schuld für das Chaos in der Gemeinde auf dem Rücken ihrer Frauen? Könnte es sein, dass ihre Lösung für die Störung darin bestand, die Frauen zu schnäuzen, und was sie von Paul suchten, war seine Unterstützung?

Denken Sie daran, auf Griechisch gab es keine Anführungszeichen. Es ist daher Sache des Übersetzers, sie dahin zu bringen, wo sie hingehen sollen. Sollten die Übersetzer die Verse 33 und 34 wie bei diesen Versen in Anführungszeichen setzen?

Nun zu den Dingen, über die Sie geschrieben haben: "Es ist gut für einen Mann, keine sexuellen Beziehungen zu einer Frau zu haben." (1. Korinther 7: 1 NIV)

Nun zu Essen, das Götzenopfern geopfert wurde: Wir wissen, dass „wir alle Wissen besitzen“. Aber das Wissen steigt auf, während sich die Liebe aufbaut. (1. Korinther 8: 1 NIV)

Wenn nun Christus als von den Toten auferweckt verkündet wird, wie können einige von Ihnen dann sagen: „Es gibt keine Auferstehung der Toten“? (1. Korinther 15:14 HCSB)

Sexuelle Beziehungen leugnen? Die Auferstehung der Toten leugnen?! Es scheint, dass die Korinther einige ziemlich seltsame Ideen hatten, nicht wahr? Einige ziemlich seltsame Ideen! Hatten sie auch seltsame Vorstellungen darüber, wie sich Frauen verhalten sollten? Wo sie versuchen, den Frauen in der Gemeinde das Recht zu verweigern, Gott mit der Frucht ihrer Lippen zu preisen?

In Vers 33 gibt es einen Hinweis darauf, dass dies nicht die eigenen Worte des Paulus sind. Sehen Sie, ob Sie es erkennen können.

„… Die Frauen dürfen nicht sprechen. Sie müssen ruhig bleiben und zuhören, wie das Gesetz Moses lehrt. “ (1. Korinther 14:33 Zeitgenössische englische Version)

Das mosaische Gesetz sagt so etwas nicht aus, und Paulus als Rechtswissenschaftler, der zu Füßen Gamaliels studierte, würde das wissen. Er würde solch eine falsche Behauptung nicht aufstellen.

Es gibt weitere Beweise dafür, dass Paulus den Korinthern etwas wirklich Dummes zitiert, das sie selbst gemacht haben - sie hatten eindeutig mehr als ihren Anteil an dummen Ideen, wenn dieser Brief etwas ist, das man sich ansehen kann. Denken Sie daran, dass wir in diesem Brief von Paulus 'Gebrauch von Sarkasmus als Lehrmittel gesprochen haben. Denken Sie auch an seine Verwendung des griechischen Wortes eta das wird manchmal spöttisch verwendet.

Schauen Sie sich den Vers an, der diesem Zitat folgt.

Zuerst lesen wir aus der New World Translation:

“. . War es von dir, dass das Wort Gottes entstand, oder reichte es nur bis zu dir? “ (1. Korinther 14:36)

Schauen Sie es sich jetzt interlinear an.  

Warum fügt die NWT keine Übersetzung des ersten Auftretens von ein? eta?

Die Versionen King James, American Standard und English Revised rendern es alle als "Was?", Aber ich mag dieses Rendering am besten:

WAS? Ist das Wort Gottes von Ihnen entstanden? Oder kam es nur zu dir und sonst niemandem? (Eine treue Version)

Sie können fast sehen, wie Paulus verzweifelt seine Hände in die Luft wirft, angesichts der Absurdität der Idee der Korinther, dass Frauen schweigen sollen. Für wen halten sie sich? Denken sie, dass Christus ihnen und niemand anderem die Wahrheit offenbart?

Er setzt seinen Fuß wirklich in den nächsten Vers:

„Wenn jemand denkt, er sei ein Prophet oder mit dem Geist begabt, muss er anerkennen, dass die Dinge, die ich Ihnen schreibe, das Gebot des Herrn sind. Aber wenn jemand dies ignoriert, wird er ignoriert. “ (1. Korinther 14:37, 38 NWT)

Paul verschwendet nicht einmal Zeit damit, ihnen zu sagen, dass dies eine dumme Idee ist. Das ist offensichtlich. Er hat ihnen bereits gesagt, wie sie das Problem beheben können, und jetzt sagt er ihnen, dass sie ignoriert werden, wenn sie seinen Rat, der vom Herrn kommt, ignorieren.

Dies erinnert mich an etwas, das vor einigen Jahren in der örtlichen Gemeinde passiert ist, die mit älteren Bethel-Ältesten gefüllt ist - über 20 Jahre. Sie hielten es für unangemessen, dass kleine Kinder in der Wachtturm-Studie Kommentare abgeben, weil diese Kinder dies aufgrund ihrer Kommentare tun würden ermahnen diese prominenten Männer. Daher haben sie Kommentare von Kindern einer bestimmten Altersgruppe verboten. Natürlich gab es einen großen Schrei von den Eltern, die nur ihre Kinder unterweisen und ermutigen wollten, so dass das Verbot nur wenige Monate dauerte. Aber wie Sie sich jetzt fühlen, wenn Sie von einer solchen Initiative mit Schinkenhänden hören, ist wahrscheinlich, wie Paulus sich fühlte, als er die Idee der korinthischen Ältesten las, Frauen zum Schweigen zu bringen. Manchmal muss man bei der Dummheit, die wir Menschen produzieren können, nur den Kopf schütteln.

Paulus fasst seine Ermahnung in den letzten beiden Versen zusammen, indem er sagt: „Deshalb, meine Brüder, möchte ernsthaft prophezeien und verbietet nicht, in Zungen zu sprechen. Aber alle Dinge müssen richtig und ordentlich gemacht werden. “ (1. Korinther 14, 39, 40) Neue amerikanische Standardbibel)

Ja, halten Sie niemanden vom Sprechen ab, meine Brüder, aber stellen Sie sicher, dass Sie alle Dinge auf anständige und ordentliche Weise tun.

Fassen wir zusammen, was wir gelernt haben.

Eine sorgfältige Lektüre des ersten Briefes an die korinthischen Gemeinden zeigt, dass sie einige ziemlich bizarre Ideen entwickelten und sich auf ein sehr unchristliches Verhalten einließen. Pauls Frustration über sie zeigt sich in seiner wiederholten Anwendung von beißendem Sarkasmus. Einer meiner Favoriten ist dieser:

Einige von Ihnen sind arrogant geworden, als würde ich nicht zu Ihnen kommen. Aber ich werde in Kürze zu Ihnen kommen, wenn der Herr will, und dann werde ich nicht nur herausfinden, was diese arroganten Menschen sagen, sondern auch welche Macht sie haben. Denn das Reich Gottes ist keine Frage der Rede, sondern der Macht. Was bevorzugen Sie? Soll ich mit einer Stange oder verliebt und mit einem sanften Geist zu dir kommen? (1. Korinther 4: 18-21 BSB)

Das erinnert mich an einen Elternteil, der mit ungezogenen Kindern zu tun hat. „Du machst dort oben zu viel Lärm. Beruhige dich besser, sonst komme ich hoch und du willst so. “

In seiner Antwort auf ihren Brief gibt Paulus eine Reihe von Empfehlungen für die Schaffung eines angemessenen Anstands sowie für Frieden und Ordnung in den Versammlungen der Gemeinde ab. Er ermutigt zum Prophetieren und erklärt ausdrücklich, dass Frauen in der Gemeinde beten und prophezeien können. Die Aussage in Vers 33 von Kapitel 14, dass das Gesetz verlangt, dass Frauen sich still unterwerfen, ist falsch und weist darauf hin, dass sie nicht von Paulus stammen könnte. Paulus zitiert ihnen ihre Worte zurück und schließt sich mit einer Aussage an, die das disjunktive Teilchen zweimal verwendet. eta, was in diesem Fall als spöttischer Ton zu dem, was er sagt. Er tadelt sie, weil sie annehmen, dass sie etwas wissen, was er nicht weiß, und verstärkt sein Apostelamt, das direkt vom Herrn kommt, wenn er sagt: „Was? War es von dir, dass das Wort Gottes erloschen ist? Oder ist es dir allein gekommen? Wenn sich jemand für einen Propheten oder einen Geistigen hält, soll er die Dinge erkennen, die ich Ihnen schreibe, dass sie das Gebot des Herrn sind. Aber wenn jemand unwissend ist, soll er unwissend sein. “ (1. Korinther 14: 36-38 Welt Englisch Bibel)

Ich nehme an mehreren Online-Meetings auf Englisch und Spanisch teil und verwende Zoom als Plattform. Ich mache das schon seit einigen Jahren. Vor einiger Zeit haben wir darüber nachgedacht, ob Frauen bei diesen Treffen beten dürfen oder nicht. Nachdem wir alle Beweise untersucht hatten, von denen wir einige in dieser Videoserie noch nicht enthüllt haben, war es der allgemeine Konsens, der auf den Worten des Paulus in 1. Korinther 11: 5, 13 beruhte, dass Frauen beten könnten.

Einige der Männer in unserer Gruppe hatten starke Einwände dagegen und verließen die Gruppe. Es war traurig, sie doppelt gehen zu sehen, weil sie etwas Wunderbares verpasst hatten.

Sie sehen, wir können nicht tun, was Gott von uns verlangt, ohne dass überall Segen ist. Es sind nicht nur die Frauen, die gesegnet sind, wenn wir diese künstlichen und nicht-schriftlichen Einschränkungen ihrer Anbetung aufheben. Die Männer sind ebenfalls gesegnet.

Ich kann ohne Zweifel in meinem Herzen sagen, dass ich noch nie so herzliche und bewegende Gebete aus dem Mund von Männern gehört habe, wie ich es bei diesen Treffen von unseren Schwestern gehört habe. Ihre Gebete haben mich bewegt und meine Seele bereichert. Sie sind weder routinemäßig noch formalistisch, sondern kommen aus einem Herzen, das von Gottes Geist bewegt wird.

Während wir gegen die Unterdrückung kämpfen, die sich aus der fleischlichen Haltung des Mannes aus Genesis 3:16 ergibt, der nur die Frau dominieren will, befreien wir nicht nur unsere Schwestern, sondern auch uns selbst. Frauen wollen nicht mit Männern konkurrieren. Diese Angst, die manche Menschen haben, kommt nicht vom Geist Christi, sondern vom Geist der Welt.

Ich weiß, dass dies für manche schwer zu verstehen ist. Ich weiß, dass wir noch viel zu beachten haben. In unserem nächsten Video werden wir uns mit den Worten von Paulus an Timotheus befassen, die nach einer beiläufigen Lektüre darauf hindeuten, dass Frauen weder in der Gemeinde unterrichten noch Autorität ausüben dürfen. Es gibt auch die ziemlich bizarre Aussage, die darauf hindeutet, dass die Geburt von Kindern das Mittel ist, mit dem Frauen gerettet werden sollen.

Wie in diesem Video werden wir den schriftlichen und historischen Kontext dieses Briefes untersuchen, um zu versuchen, die wahre Bedeutung daraus zu ziehen. In dem Video, das diesem folgt, werden wir uns 1 Korinther Kapitel 11: 3 genauer ansehen, in dem es um das Hauptamt geht. Und im letzten Video dieser Serie werden wir versuchen, die richtige Rolle des Leiters innerhalb der ehelichen Vereinbarung zu klären.

Bitte nehmen Sie mit uns Kontakt auf, denn all diese Wahrheiten werden uns lediglich bereichern und befreien - sowohl Männer als auch Frauen - und uns vor den politischen und sozialen Extremen schützen, die in unserer Welt vorherrschen. Die Bibel fördert weder den Feminismus noch den Maskulinismus. Gott machte das Männliche und das Weibliche verschieden, zwei Hälften eines Ganzen, so dass jeder den anderen vervollständigen konnte. Unser Ziel ist es, Gottes Anordnung zu verstehen, damit wir sie zum gegenseitigen Nutzen einhalten können.

Bis dahin vielen Dank fürs Zuschauen und für Ihre Unterstützung.

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.

Sie mögen vielleicht auch:

Die Rolle der Frau in der christlichen Kongregation (Teil 7): Oberhaupt in der Ehe, richtig machen!

Prüfung von Matthäus 24, Teil 10: Das Zeichen der Gegenwart Christi

Halbwahrheiten und völlige Lügen: Meiden Teil 5