[Όλες οι μη κατανεμημένες αναφορές σε αυτό το έγγραφο ακολουθούν τη μορφή (P. n παρ. Nn) ανατρέξτε στο υπό συζήτηση έγγραφο υποβολής WT.]
Ο Ανώτερος Σύμβουλος που Βοηθά την Αυστραλιανή Βασιλική Επιτροπή στις Θεσμικές Απαντήσεις στη Σεξουαλική Κακοποίηση Παιδιού δημοσίευσε πρόσφατα τα πορίσματά της στο δικαστήριο. (Κάντε κλικ εδώ για το έγγραφο FindingsΜε λίγα λόγια, ο Σύμβουλος για την Αγία Γραφή της Παρατηρητηρίου και την Εταιρεία Tract of Australia & Other εξέδωσε τις απαντήσεις του σε αυτά τα ευρήματα. (Κάντε κλικ εδώ για το έγγραφο WT Submissions.) Η WT διαφώνησε εν όλω ή εν μέρει με την πλειοψηφία των ευρημάτων της Senior Counsel Assisting.
Υπάρχουν τόσα πολλά μαρτυρία και αποδείξεις που μπορεί να αποδειχτεί ότι το έργο μπορεί να φανεί υπερβολικό. Κάθε πλευρά είναι δίκαιη στα μάτια της και τα επιχειρήματα που έγιναν μπορεί να φαίνονται έγκυρα όταν λαμβάνονται από μόνοι τους. Προσπαθώντας να προσδιορίσετε πού βρίσκεται η αλήθεια μπορεί να φαίνεται συντριπτική.
Οι περισσότεροι από εμάς, συμπεριλαμβανομένου και εμού, ήταν τόσο παγιδευμένοι με τις εκπληκτικές αποκαλύψεις που προέκυψαν από την έρευνα της Επιτροπής ότι έχουμε πέσει θύμα της παλιάς παροιμία ότι δεν θα δούμε το δάσος για τα δέντρα. Όσο συναρπαστικό και αποκαλυπτικό όσο μπορεί, το θέμα δεν πρέπει να είναι πόσο καλά ή κακώς η κοινωνία WT υπερασπίζεται τον εαυτό της. Το πραγματικό ερώτημα θα πρέπει να είναι: Ποια είναι η υπεράσπιση;
Για ποια δικαιώματα αγωνίζονται; Και γιατί αγωνίζονται γι 'αυτούς;
Μια ματιά στο δάσος
Όσον αφορά τις νομικές διαμάχες, ο Κύριος Ιησούς μας μας έδωσε αυτή τη συμβουλή:
«Γιατί δεν κρίνετε και εσείς τι είναι δίκαιος; 58 Για παράδειγμα, όταν πηγαίνετε με τον αντίπαλό σας από το νόμο σε κάποιον ηγέτη, πηγαίνετε στη δουλειά, ενώ βρίσκεστε στο δρόμο, για να απαλλαγείτε από τη διαμάχη μαζί του, ώστε να μην μπορεί ποτέ να σας χτυπήσει ενώπιον του δικαστή και ο δικαστής να σας παραδώσει ο αξιωματικός του δικαστηρίου και ο αξιωματικός του δικαστηρίου σας βάζουν σε φυλακή. 59 Σας λέω, σίγουρα δεν θα βγείτε από εκεί μέχρι να πληρώσετε το τελευταίο μικρό νόμισμα πολύ χαμηλής αξίας ». (Lu 12: 57-59)
Το επιχείρημά του είναι ότι οι αληθινοί Χριστιανοί δεν χρειάζονται έναν κοσμικό δικαστή που να τους λέει τι είναι δίκαιος. Ο λόγος του Θεού και το άγιο πνεύμα είναι όλα που πρέπει να γνωρίζουμε από λάθος. Σε αυτή την περίπτωση, ο "αντίπαλος μας" είναι η Βασιλική Επιτροπή. Πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε τον σύμβουλο του Ιησού σε αυτή την περίπτωση;
Μια άλλη αρχή που μπαίνει στο παιχνίδι είναι αυτή που δόθηκε από τον Πέτρο όταν αντιμετώπισε το ανώτατο δικαστήριο στη γη του, τον Εβραϊκό Sanhedrin. Είπε: «Πρέπει να υπακούμε στο Θεό ως κυβερνήτης και όχι στους ανθρώπους» (Πράξεις 5: 29)
Έτσι, η δίωξη για ειρήνη εξαρτάται από την παραβίαση του νόμου του Θεού. Η υπακοή μας στον Θεό είναι η μόνη απόλυτη υπακοή. Όλοι οι άλλοι είναι σχετικοί. Ωστόσο, υπακούμε στις κυβερνήσεις, τις ανώτερες αρχές, επειδή μας λέει ο Ιεχωβά.
"Ας υποθέσουμε σε κάθε άνθρωπο στις ανώτερες αρχές, γιατί δεν υπάρχει εξουσία παρά μόνο από τον Θεό. οι υπάρχουσες αρχές τοποθετούνται στις σχετικές θέσεις τους από τον Θεό. 2 Ως εκ τούτου, όποιος αντιτίθεται στην εξουσία έχει λάβει θέση εναντίον της διευθέτησης του Θεού. όσοι έχουν πάρει θέση εναντίον του θα φέρουν απόφαση εναντίον τους. 3 Για εκείνους τους ηγέτες είναι ένα αντικείμενο φόβου, όχι για την καλή πράξη, αλλά για το κακό. Θέλετε να είστε ελεύθεροι από φόβο της αρχής; Συνεχίστε καλά, και θα έχετε έπαινο από αυτό. 4 επειδή είναι ο υπουργός του Θεού σε σας για το καλό σας. Αλλά αν κάνετε ό, τι είναι κακό, να είστε στο φόβο, γιατί δεν είναι χωρίς σκοπό να φέρει το σπαθί. Είναι ο υπουργός του Θεού, ένας εκδικητής για να εκφράσει την οργή ενάντια σε εκείνον που ασκεί το κακό. 5 Επομένως, υπάρχει ένας επιτακτικός λόγος για να υποφέρετε, όχι μόνο λόγω αυτής της οργής αλλά επίσης λόγω της συνείδησής σας. "(Ro 13: 1-5)
Ας ανακεφαλαιώσουμε:
- Η αλήθεια της δικαιοσύνης που έχει εκπαιδευτεί από τη Γραφή θα πρέπει να καταστήσει περιττό να χρησιμοποιήσουμε τα δικαστήρια του Καίσαρα για να διευθετήσουμε τις διαφορές.
- Πρέπει να υπακούμε στους νόμους της γης στην οποία ζούμε, εκτός αν έρχονται σε σύγκρουση με τους νόμους του Θεού.
- Η αντίθεσή τους στις κοσμικές αρχές όταν δεν έρχονται σε σύγκρουση με τους νόμους του Θεού ισοδυναμεί με τη στάση εναντίον του Ιεχωβά.
- Ο Θεός τους έχει διορίσει να υπηρετήσουν για μας για το καλό μας.
- Η υποταγή σε αυτούς οφείλεται σε μια καλά εκπαιδευμένη συνείδηση που αναγνωρίζει το δικαίωμα από το λάθος.
Αυτό που είναι σαφές από την ανάγνωση των Ρωμαίων 13: 1-5 μαζί με τη συλλογιστική του Ιησού που βρέθηκε στον Λουκά 12: 57-59 είναι ότι η συνεργασία μας με τις ανώτερες αρχές είναι ενεργή. Κάνουμε ό, τι είναι σωστό επειδή η συνείδησή μας μας λέει τι είναι σωστό. Συμμορφωνόμαστε με τους νόμους με πρόθεση να μην είμαστε κακόβουλοι. Δεν υπακούμε γιατί είμαστε υποχρεωμένοι να υπακούμε. Υποκρισόμαστε επειδή θέλουμε να υπακούμε και ο λόγος που θέλουμε να υπακούμε είναι επειδή είμαστε δίκαιοι. Αυτή η ίδια δικαιοσύνη είναι ο λόγος που δεν υπακούμε όταν ένας νόμος της γης έρχεται σε σύγκρουση με έναν νόμο του Θεού. Μόνο τότε, δεν υπακούουμε γιατί μόνο τότε είναι δίκαιο να μην υπακούει κανείς.
Με δεδομένο αυτό, πρέπει να ρωτήσουμε και πάλι: Γιατί η Σκοπιά εργάζεται τόσο σκληρά για να αντιμετωπίσει όλες τις βασικές διαπιστώσεις του Συνεδρίου; Εάν η μόνη βάση για την ανυπακοή του Καίσαρα είναι μια σύγκρουση με έναν από τους νόμους του Ιεχωβά, τότε ποιος νόμος του Θεού είναι η Επιτροπή που μας ζητά να σπάσουμε;
Πώς θα συμμορφωνόταν με τα ευρήματα του δικαστηρίου για την ανυπακοή στο Θεό;
Αυτό που ζητά το Δικαστήριο
Για να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, πρέπει να αποστασιοποιηθούμε από όλες τις μαρτυρίες και τα αποδεικτικά στοιχεία, τα βασικά στοιχεία που καθορίζουν την κατεύθυνση της Επιτροπής. Αυτό που η Επιτροπή φαίνεται να ζητά είναι ότι εμείς:
- Αναφέρετε όλα τα γνωστά εγκλήματα σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στα μέλη μας.
- Αναφέρετε όλους τους αξιόπιστους ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.
- Αναφέρετε αμέσως ώστε να μην υπονομεύσετε τη συλλογή αποδεικτικών στοιχείων.
- Μην προσθέτετε στην κατάχρηση την οποία υποφέρουν τα θύματα αποφεύγοντας εκείνους που επιλέγουν να μην συσχετίζονται πλέον μαζί μας.
- Διευκολύνετε την αναφορά και τον προσδιορισμό της ενοχής χρησιμοποιώντας τις ειδικευμένες αδελφές στη διαδικασία της έρευνας και ενδεχομένως τη διαδικασία κρίσης.
- Αναθεωρήστε τον κανόνα των δύο μαρτύρων που βασίζεται στην εφαρμογή του Deut. 22: 23-27.
Ποια είναι η Προστασία της Εταιρείας Σκοπιά;
Στην εναρκτήρια υποβολή του, η Σκοπιά δηλώνει:
"Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν εγκρίνουν ούτε καλύπτουν την αποτρόπαια αμαρτία και το έγκλημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών" (σελ. 5 παρ. 1.1)
Από τη δική μας παραδοχή, δείχνουμε ότι θεωρούμε άδικο να συγχωρούμε ή να καλύψουμε την αμαρτία και το έγκλημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Συνεπώς, ισχυριζόμαστε ότι τα λόγια του Ιησού στο Λουκά 12:57 ισχύουν για εμάς ως οργανισμό. Ο Οργανισμός είναι σε θέση να «κρίνει τη δικαιοσύνη για τον εαυτό του». Γνωρίζουμε ότι η κάλυψη της κακοποίησης παιδιών είναι άδικη.
Όσον αφορά το αν συμμορφωνόμαστε με την κατεύθυνση του Παύλου σχετικά με τις "ανώτερες αρχές" στη Ρωμαίους 13: 1-5, το έγγραφο WT Submissions λέει αυτό:
"Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ... είναι υπήκοοι των κομητειών στις οποίες ζουν" (σελ. 7 παρ. 3.3a)
Επιπλέον, δηλώνουμε:
"... θα ήταν λάθος να συμπεράνουμε ότι οι θρησκευτικές αρχές, διαδικασίες και πρακτικές των Μάρτυρες του Ιεχωβά που εφαρμόζονταν στην αντιμετώπιση των αμαρτιών μέσα στις εκκλησίες τους αποσκοπούσαν στην αντικατάσταση του ποινικού νόμου ή στην παροχή εναλλακτικού συστήματος αντιμετώπισης της εγκληματικής συμπεριφοράς». σ. 7 παρ. 3.3b
Από αυτό μπορούμε να δούμε ότι δεν παίρνουμε τη θέση να "αντιταχθούμε στην αρχή [της κυβέρνησης] παίρνοντας έτσι μια στάση εναντίον της διευθέτησης του Θεού" (Ρωμαίους 13: 2)
Όπως ακριβώς συμβαίνει και με τα άτομα, πρέπει να είναι για τον Οργανισμό που εκπροσωπεί αυτά τα άτομα. Εάν ο Ιησούς μας λέει να λύσουμε τα πράγματα από μια αίσθηση της δικαιοσύνης προτού καν φτάσουν στο δικαστήριο και αν ο Παύλος μας λέει ότι είμαστε έτοιμοι να υπακούσουμε στις ανώτερες αρχές, επειδή μας λέει η συνείδησή μας, μπορεί να υπάρξει μόνο ένας αποδεκτός λόγος για να μην είναι άμεσα συμμορφούμενη με τον Καίσαρα: Ο Καίσαρας πρέπει να μας ζητά να μην υπακούει στον Ιεχωβά. Αυτή είναι η περίπτωση;
Τι μας λέει ο Ιεχωβά να κάνουμε;
Ο νόμος της Αυστραλίας απαιτεί ήδη από τους πολίτες να αναφέρουν εγκλήματα.
Πράξη εγκλημάτων 1900 - Ενότητα 316
316 Κρύβει σοβαρό αδίκημα υποτιθέμενο
(1) Εάν ένα άτομο έχει διαπράξει σοβαρό παράνομο και άλλο πρόσωπο που γνωρίζει ή πιστεύει ότι έχει διαπραχθεί το αδίκημα και ότι έχει πληροφορίες που μπορεί να είναι υλικής βοήθειας για την εξασφάλιση της σύλληψης του δράστη ή της δίωξης ή της καταδίκης του παραβάτη, διότι αποτυγχάνει χωρίς εύλογη αιτία να φέρει την πληροφορία αυτή υπόψη του μέλους της Αστυνομίας ή άλλης αρμόδιας αρχής, αυτό το άλλο πρόσωπο υπόκειται σε φυλάκιση για 2 χρόνια.
Επομένως, ποια ένσταση πρέπει να αναφέρουμε σε γνωστά περιστατικά σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στις τάξεις μας; Ποια είναι η γραπτή μας βάση για να υποστηρίξουμε την επιβολή αυτού του νόμου όπως κάνουμε στη σελίδα 25 του εγγράφου Υποβολές;
Από τα τεκμηριωμένα κρούσματα της 1006 στην Αυστραλία, εκατοντάδες κρίθηκαν από τους πρεσβύτερους ως πραγματικά περιστατικά (δηλαδή, πραγματικά εγκλήματα) σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών. Το Νομικό Γραφείο ενημερώνεται για όλες αυτές τις περιπτώσεις, ώστε οι δικηγόροι της κοινωνίας, οι οποίοι είναι αξιωματικοί του Δικαστηρίου, γνώριζαν και παρ 'όλα αυτά δεν συμμορφώνονταν με αυτόν τον νόμο. Γιατί;
Αυτοί οι άνδρες εργάζονταν υπό την καθοδήγηση του Διοικητικού Σώματος. Είναι πρωτίστως εκείνοι που "παίρνουν το προβάδισμα" μεταξύ των οποίων η συμπεριφορά θα πρέπει να προσέξουμε ώστε να μιμηθούμε την πίστη τους. (He 13: 7) Έτσι, το παράδειγμα που τίθεται από τους πρωταγωνιστές είναι να μην αναφερθούν, να μην υπακούσουν στην ανώτερη αρχή όταν δεν υπάρχει ζήτημα ακεραιότητας. Και πάλι, γιατί;
Είναι επειδή πιστεύουμε ότι η απαίτηση για αναφορά είναι παράλογη; Είναι επειδή αισθανόμαστε ότι είναι καλύτερα να το αφήσουμε στη διακριτική ευχέρεια του θύματος ή των γονέων του - όπως αναφέρεται στο έγγραφο των υποβολών WT;
"... Η προσέγγιση που υιοθετούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ότι η απόφαση να δηλωθεί ή όχι να ανήκει στο θύμα και στους γονείς του και όχι στην εκκλησία" (σελ. 86 παρ. 9.295)
Από πότε επιτρέπεται να παραβιάζουμε έναν νόμο επειδή νομίζουμε ότι δεν είναι λογικό; Ίσως να νομίζω ότι ένα όριο ταχύτητας 30 μίλια ανά ώρα σε μια απομονωμένη έκταση δρόμου δεν είναι λογικό, αλλά θα με βγάλει από ένα εισιτήριο επιτάχυνσης; Εάν η κυβέρνηση περιορίσει τη δημόσια συνέλευση μετά το 7 PM, δεν θα μας ζητήσει ο Οργανισμός να αλλάξει τους χρόνους συνάντησής μας για να συμμορφωθεί ή θα μας πει να μην υπακούσει, διότι ένας προηγούμενος χρόνος συνεδρίασης είναι ενοχλητικός και ως εκ τούτου παράλογο; Έχει η Romans 13: 1-5 ρήτρα διαφυγής, όπου δεν πρέπει να υπακούμε στις ανώτερες αρχές επειδή πιστεύουμε ότι είναι παράλογες;
Η θέση μας γίνεται ακόμα πιο αβάσιμη όταν συνειδητοποιούμε ότι ασκούμε το ίδιο πράγμα στο οποίο αντιτιθέμεθα.
Στην εκκλησία, διδάσκουμε ότι, αν γνωρίζουμε μια αμαρτία, πρέπει να την αναφέρουμε στους πρεσβύτερους.
Δεν θα έπρεπε η επιθυμία μας να διατηρήσουμε την εκκλησία καθαρή να μας μετακινήσει για να αναφέρει οποιαδήποτε γνώση της ακαθάριστης ανηθικότητας στους χριστιανούς πρεσβυτέρους; (w04 8 / 1 σελ. 27 παρ. 4)
Το γεγονός ότι πρέπει να αναφέρουμε "οποιαδήποτε γνώση" δείχνει ότι δεν πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι έχει διαπραχθεί μια αμαρτία, αλλά μόνο ότι έχουμε δει αυτό που φαίνεται να είναι αμαρτία. Για παράδειγμα, η συνειδητοποίηση ότι ένας αδελφός έχει μείνει μια μέρα μόνο με μια αδελφή είναι αιτία για μια αναφορά στους πρεσβύτερους. (Δείτε w85 11 / 15 "Μην μοιραστείτε τις αμαρτίες άλλων", σελ. 19 pars 8-21)
Αυτό το βλέπουμε ως πρότυπο δικαιοσύνης της Βίβλου. Μας διδάσκονται ότι ενεργούμε ηθικά όταν ακολουθούμε αυτήν την κατεύθυνση. Με βάση τις 15 Νοεμβρίου 1985 Παρατηρητήριο, εάν γνωρίζατε μια περίπτωση κακοποίησης παιδιών και παρόλα αυτά δεν το αναφέρατε στους πρεσβύτερους, θα θεωρήσατε ότι έχοντας μερίδιο στην αμαρτία, και την κάλυψή της. Θα υπήρχε πιθανότητα πειθαρχικής δράσης, ειδικά αν είχατε μια θέση εποπτείας στην εκκλησία. Αν είπατε ότι θεωρήσατε ότι η απαίτηση ήταν παράλογη και ότι αισθανθήκατε ότι πρέπει να αφεθεί στο θύμα να αναφέρει, θα κατηγορήσατε ότι θα επαναστατούσατε ενάντια στην κατεύθυνση του πιστού και διακριτού σκλάβου.
Υπό το πρίσμα αυτό, η θέση μας ενώπιον της Βασιλικής Επιτροπής είναι εντελώς αδικαιολόγητη. Αυτό που αποδεικνύει είναι ότι έχουμε έναν ηθικό κώδικα για τους εαυτούς μας και έναν άλλο για άπιστους - κυριολεκτικά, αυτούς που βρίσκονται έξω από την πίστη. Αναγνωρίζουμε τη νομιμότητα της επιχειρηματολογίας της Βασιλικής Επιτροπής, την επιβάλλουμε στο εσωτερικό της εκκλησίας και την κάνουμε μέρος του εσωτερικού μας νόμου, αλλά όταν μας ζητηθεί να εφαρμόσουμε το ίδιο πρότυπο εκτός της εκκλησίας, έχουμε έναν άλλο νόμο.
Εφαρμογή των πράξεων 5: 29
Σε αυτό το σημείο, θα πρέπει να σταματήσουμε για το φόβο ότι θα χάσουμε ξανά στα δέντρα και θα ξεχάσουμε το ίδιο το δάσος.
Ας υποθέσουμε ότι κάθε διαπίστωση της Βασιλικής Επιτροπής είναι παράλογη. Αυτό μας δίνει ως Χριστιανούς το δικαίωμα να τους αγνοήσουμε και να μην υπακούουμε; Έχουμε ήδη διαπιστώσει από τους Ρωμαίους 13: 1-5 ότι πρέπει να υπακούμε στις κυβερνήσεις που ο Ιεχωβά έχει εφαρμόσει ως υπουργοί του. Η μόνη βάση της ανυπακοής είναι η αρχή που βρίσκεται στην Πράξη 5: 29. Επομένως, η συμμόρφωση με οποιαδήποτε από τα συμπεράσματα του δικαστηρίου παραβιάζει αυτή την αρχή;
- Αναφέρετε όλα τα γνωστά εγκλήματα σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών στα μέλη μας.
- Αναφέρετε όλους τους εύλογους ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών.
- Αναφέρετε αμέσως ώστε να μην υπονομεύσετε τη συλλογή αποδεικτικών στοιχείων.
- Μην προσθέτετε στην κατάχρηση που υποφέρουν τα θύματα αποφεύγοντας εκείνους που διαχωρίζουν.
- Διευκολύνετε την αναφορά και τον προσδιορισμό της ενοχής χρησιμοποιώντας τις ειδικευμένες αδελφές στη διαδικασία της έρευνας και ενδεχομένως τη διαδικασία κρίσης.
- Αναθεωρήστε τον κανόνα των δύο μαρτύρων που βασίζεται στην εφαρμογή του Deut. 22: 23-27
Σημείο 1: Στην Αυστραλία, ο νόμος καθιστά υποχρεωτική την αναφορά του εγκλήματος της κακοποίησης παιδιών, οπότε η Ρωμαίοι 13: 1-5 απαιτεί από εμάς να υπακούμε.
Σημείο 2: Ο ίδιος νόμος απαιτεί να αναφέρουμε αν κάποιος πιστεύει ότι έχει διαπραχθεί ποινικό αδίκημα, έτσι και πάλι η Βίβλος απαιτεί από εμάς να ενεργούμε.
Σημείο 3: Δεν υπάρχει κανένας νόμος της Βίβλου που να μας επιτρέπει να εμποδίζουμε μια αστυνομική έρευνα με το να διακινδυνεύουμε αποδείξεις ή μαρτυρίες, έτσι και πάλι, γιατί η αίσθηση του σωστού και λάθους δεν μας κινεί να συνεργαστούμε;
Σημείο 4: Η αγάπη πρέπει να μας μετακινήσει για να το κάνουμε αυτό. Η αγάπη αμαρτάρει κανόνες κάθε φορά. Δεν υπάρχει βάση Γραφής για την πρακτική της αποτροπής (disfallowshipping = disassociation = αποπροσανατολισμός) ενός ατόμου, όπως θα ήταν ένας αποστάτης για απλή παραίτηση από τον Οργανισμό. Ένα άτομο που παραιτείται μπορεί να συνεχίσει να πιστεύει στον Ιησού και να λατρεύει τον Ιεχωβά, αλλά απλώς δεν επιθυμεί την επίσημη ιδιότητα μέλους του Οργανισμού, έτσι 2 John 10, 11 απλά δεν ισχύει.
Σημείο 5: Δεν υπάρχει διαταγή της Βίβλου που να απαγορεύει στις αδελφές να ενεργούν σε αυτούς τους ρόλους. Η Ντέμπορα, γυναίκα, ήταν δικαστής ολόκληρου του Ισραήλ. (Δικαστές 4: 4)
Σημείο 6: Γιατί εφαρμόζουμε στον Ισραήλ τον κανόνα των δύο μαρτύρων, όπως αναφέρεται στο νόμο, αλλά αγνοεί τον μετριασμό του Ισραηλιτικού νόμου που βρίσκεται στη Δευτέρα. 22: 23-27; Δεν υποβλήθηκε καμία γραφή στη διάρκεια της ακρόασης ούτε στο έγγραφο Υποβολές. Ο συλλογισμός μας φαίνεται να το κάνουμε αυτό γιατί αυτό είναι αυτό που κάνουμε.
Οι προθέσεις εκδηλώθηκαν
Οι Χριστιανοί πρέπει να είναι άγιοι, ξεχωριστοί από τον κόσμο και τις πρακτικές του. Η διπλασιασμός δεν είναι μια ποιότητα που προσδιορίζει μια καρδιά γεμάτη με άγιο πνεύμα.
Επανέλαβε την αντίρρηση της Σκοπιάς για την εξεύρεση του F53 ανώτερου συμβούλου ότι "... είναι η πολιτική ή η πρακτική του οργάνου Μάρτυρα του Ιεχωβά να μην αναφέρει στην αστυνομία ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών ...", μπορούμε να δούμε πόσο εμφανής είναι η διπλωματικότητα που συνορεύει με ένα ψέμα στην απάντηση WT που δηλώνει: "... Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν έχουν τέτοια πολιτική ή πρακτική. Η προσέγγιση που υιοθετούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ότι η απόφαση να δηλωθεί ή όχι να ανήκει στο θύμα και στους γονείς του και όχι στην εκκλησία »(σελ. 86 παρ. 9.295)
Σημειώστε ότι ο ανώτερος σύμβουλος φροντίζει να διευκρινίσει ότι η εν λόγω πολιτική ή πρακτική δεν είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά (τα μέλη ή τα άτομα), αλλά η «οργάνωση μαρτύρων του Ιεχωβά». Ναι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά επιτρέπεται να αναφέρουν κακοποίηση παιδιών ή οποιοδήποτε άλλο έγκλημα για το θέμα αυτό, αλλά ο Οργανισμός δεν το ανέφερε ποτέ, ούτε καν μία φορά σε περιστατικά 1006.
Αν λοιπόν ο Οργανισμός δεν έχει πολιτική ή πρακτική να μην αναφέρει, πώς μπορεί να εξηγήσει ένα τέλειο ιστορικό "μη αναφοράς" για περισσότερα από 65 χρόνια;
Μια τέτοια διπλή δήλωση προορίζεται για την παγκόσμια αδελφότητα περισσότερο από το δικαστήριο που δεν θα ξεγελαστεί από αυτήν.
"Η έκθεση της Επιτροπής θα διαβαστεί από πολλούς ... σε όλο τον κόσμο όπως φαίνεται να είναι και η μεγαλύτερη και πιο διεξοδική έρευνα του είδους της οπουδήποτε στον κόσμο. Οι απόψεις του αναμφισβήτητα θα επηρεάσουν τις μελλοντικές γενιές των αυστραλιανών νομοθέτων και άλλων »(σελ. 31 παρ. 8.2)
Οι "άλλοι" είναι υποχρεωμένοι να συμπεριλάβουν πολλά από τα οκτώ εκατομμύρια Μάρτυρες του Ιεχωβά σε όλο τον κόσμο. Γνωρίζοντας αυτό, ο Οργανισμός ασκεί μια διαδικασία με την οποία μπορεί να φαίνεται αθώα και, συνεπώς, να διεκδικεί δίωξη εάν και όταν η απόφαση δεν είναι προς όφελός τους.
Οι περισσότεροι Μάρτυρες που διαβάζουν το έγγραφο Υποβολές δεν θα παρατηρήσουν τον διπλό ή παραπλανητικό χαρακτήρα πολλών από τους συλλογισμούς της Watchtower.
Ας πάρουμε για παράδειγμα τις δηλώσεις που αντικρούουν την διαπίστωση του ανώτερου συμβούλου (F70) ότι «η πολιτική της οργάνωσης του μάρτυρα του Ιεχωβά [αποφυγή] ... υιοθετείται και επιβάλλεται προκειμένου να αποτραπεί η αποχώρηση από τον οργανισμό και συνεπώς η διατήρηση της ιδιότητας του μέλους».
Η υποβολή της Σκοπιάς είναι, εν μέρει, "δεν είναι αλήθεια - οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι μια εθελοντική οργάνωση με βάση την πίστη που οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι να ενταχθούν και να φύγουν" και "είναι μια αβάσιμη, άδικη και άσκοπη επίθεση εναντίον ενός εθελοντική οργάνωση βασισμένη στην πίστη ... "(σελ. 105 παρ. 9.384)
Οι περισσότεροι από τους αδελφούς θα αγοράσουν τυφλά σε αυτό το ψεύδος. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι αυτό είναι αναληθές. Ή μήπως εμείς σε αυτό τον ιστότοπο διατηρούμε την ανωνυμία μας επειδή υποφέρουμε από παραληρηματική παράνοια;
Είναι προφανές ότι η βάση για την Εταιρεία είναι να υποστηρίζει ότι είναι νομοταγείς πολίτες που τιμωρούνται και διώκονται λόγω ψευδών δηλώσεων των αντιπάλων.
Για τι πάσχουν;
"Αν η βασιλεία μου ήταν μέρος αυτού του κόσμου, οι συνοδούς μου θα πολεμούσαν για να μην παραδοθώ στους Ιουδαίους. Αλλά, όπως είναι, η βασιλεία μου δεν είναι από αυτή την πηγή. "" (Joh 18: 36)
«… Και οι Ρωμαίοι θα έρθουν και θα πάρουν τη θέση μας και το έθνος μας.» (Ιωάννης 11:48)
Αν το Διοικητικό Σώμα είχε καλέσει το υποκατάστημα της Αυστραλίας να ακολουθήσει τη συμβουλή του Ιησού στο Λουκά 12: 57-59, δεν θα μπορούσαν να αποφευχθούν όλα αυτά; Εάν το υποκατάστημα είχε υποβάλει στην Επιτροπή έγγραφο που ανέφερε ότι η πολιτική είχε προσαρμοστεί έτσι ώστε τώρα κάθε ισχυρισμός για κακοποίηση παιδιών να κοινοποιείται έγκαιρα στις αρμόδιες αρχές σύμφωνα με το νόμο, σκεφτείτε τον θετικό Τύπο που θα είχε είχε ως αποτέλεσμα. Θα είχαν πάρει τον άνεμο από τα πανιά της Βασιλικής Επιτροπής.
Γιατί να αγωνίζεστε τόσο επιθετικά για το δικαίωμα να μην αναφέρετε ένα έγκλημα;
Δεν έχει νόημα αν πιστεύουμε ότι είναι αυτό για το οποίο αγωνίζονται. Προφανώς, κάτι πιο θεμελιώδες είναι εδώ. Φαίνεται ότι υπάρχουν δύο συνυφασμένοι παράγοντες: αγωνίζονται για τη δική τους αυτοσυντήρηση και το δικαίωμα για αυτοδιάθεση.
Το Κυβερνών Σώμα μας κυβερνά πάνω από ένα τεράστιο έθνος.
"Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν αυξηθεί σε αριθμό μέχρι το σημείο να ξεπερνούν τον πληθυσμό των υπολοίπων των μεμονωμένων εθνών" (jv κεφάλαιο 17 σελ. 278 Conventions Απόδειξη της Αδελφότητας μας)
Το έθνος μας αριθμεί εκατομμύρια 8. Τώρα άλλο έθνος εκατομμυρίων 23 επιδιώκει να επιβάλει τους νόμους μας σε εμάς. Έχει ακόμη και το περιστέρι να χρησιμοποιεί το δικό μας βιβλίο δικαίου για να προσπαθήσει να αλλάξει τους νόμους μας. Σε αυτό το λόγο αντικρούει έντονα.
"Στο βαθμό που υπήρξε συζήτηση σχετικά με το αν οι απόψεις των Μάρτυρα του Ιεχωβά ή η ερμηνεία της Γραφής ήταν λανθασμένες, αυτή η συζήτηση ξεπέρασε αυτό που ήταν αναγκαίο και, κατά την άποψή μας, δεν θα αποδειχτεί τελικά χρήσιμη στην Επιτροπή" (Π. 12 παρ. 3.22)
"... Ελλείψει αποδεικτικών στοιχείων ο ένας ή ο άλλος, η επιλογή του φύλου των ατόμων που εμπλέκονται στη διαδικασία λήψης αποφάσεων είναι μια πτυχή της ελεύθερης άσκησης της θρησκείας, πράγμα που σημαίνει ότι ένα άτομο δικαιούται να πιστεύει και να ενεργεί σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, ακόμη κι αν αυτές οι πεποιθήσεις σημαίνουν ότι οι πρεσβύτεροι των συνόρων (άντρες) καθορίζουν την ενοχή του αμαρτωλού »(Π. 12 παρ. 3.23)
"Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούν ότι η απαίτηση για δύο μάρτυρες δεν είναι θέμα συζήτησης, διότι βασίζεται σε γραπτές απαιτήσεις που απαντώνται στον Μωσαϊκό Νόμο και επαναλαμβάνονται από τον Ιησού Χριστό και τον Απόστολο Παύλο" (Π. 21 παρ. 5.18)
«Το αποτέλεσμα μιας έρευνας σχετικά με τις αιτίες της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών και τις θεσμικές απαντήσεις στο ίδιο δεν χρειάζεται ούτε πρέπει να εξαρτάται από το αν η ερμηνεία ενός συγκεκριμένου αποσπάσματος στη Γραφή είναι σωστή ή όχι. Η ερμηνεία, σωστό ή λάθος, είναι αυτό που είναι. Η ορθότητα της γραπτής ερμηνείας δεν εμπίπτει στις αρμοδιότητες αυτής της επιτροπής. »(Π. 13 παρ. 3.24)
Όλος αυτός ο συλλογισμός ισχύει μόνο - ΜΟΝΟ - εάν βασίζεται στη Γραφή. δηλαδή, εάν η εξουσία προέρχεται πραγματικά από τον Θεό του Ιεχωβά. Ο μέσος Μάρτυρας του Ιεχωβά πιστεύει ότι οι εντολές που προέρχονται από το Κυβερνητικό Σώμα είναι πραγματικά από τον Ιεχωβά. Έχω ακούσει πραγματικά για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά να υποστηρίζουν τον ισχυρισμό ότι πρέπει να χρησιμοποιήσουμε μόνο τη νέα γκρίζα Βίβλο - το ασημένιο σπαθί όπως λέγεται - γιατί είναι η μόνη μετάφραση που είναι «από τον Ιεχωβά».
Τι θα συνέβαινε τότε εάν το Διοικητικό Σώμα δεχόταν, χωρίς μάχη, το σκεπτικό της Βασιλικής Επιτροπής; Μήπως ήταν χαμηλότερο από την πίστη των 8 εκατομμυρίων Μαρτύρων του Ιεχωβά να γνωρίζουν ότι το Κυβερνητικό Σώμα επέτρεψε πρόθυμα να διορθωθεί από ένα κοσμικό δικαστήριο; Ξαφνικά τα λόγια του αδερφού Geoffrey Jackson έχουν νόημα όταν είπε ότι το δικαστήριο θα τα «έκανε χάρη», καθιστώντας υποχρεωτική την αναφορά όλων των ισχυρισμών για σεξουαλική κακοποίηση παιδιών. Σε μια τέτοια περίπτωση, το Διοικητικό Σώμα θα μπορούσε ακόμη να ισχυριστεί ότι είχαν δίκιο. Θα συμμορφώνονταν απλώς επειδή υπακούουν στην εντολή του Θεού να υποταχθούν στις ανώτερες αρχές. Αυτό είναι ένα σενάριο που μπορούν να πουλήσουν στην κατάταξη και το αρχείο. Ωστόσο, αναγνωρίζοντας ότι ήταν λάθος, αναγνωρίζοντας ότι η στάση σχετικά με την αποφυγή, ή ο κανόνας των δύο μαρτύρων, ή ο ρόλος των γυναικών σε αυτές τις διαδικασίες πρέπει να αλλάξει, όπως ζητά η Βασιλική Επιτροπή, ισοδυναμεί με παραδοχή ότι το Διοικητικό Σώμα δεν έχει θεία κατεύθυνση.
Αυτό δεν θα έκανε ποτέ ποτέ.
Προφανώς, το Διοικητικό Σώμα το θεωρεί ως πρόκληση για την εξουσία του να κυβερνά το δικό του ισχυρό έθνος. Αυτό είναι πολύ ζήτημα κυριαρχίας. αλλά δεν είναι η κυριαρχία του Θεού, αλλά η κυριαρχία των ανθρώπων. Εάν το Διοικητικό Σώμα δεν καταπολεμά τα δόντια και τα νύχια σε κάθε σημείο, θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι παραδέχεται ότι η Βασιλική Επιτροπή έχει μια έγκυρη υπόθεση. Επιπλέον, εάν το Διοικητικό Σώμα παραδεχτεί οποιαδήποτε από τις συστάσεις της Επιτροπής, θα παραδεχόταν ότι μια κοσμική αρχή γνώριζε καλύτερα από εκείνους που μιλούσαν για τον ίδιο τον Ιεχωβά. Μπορείτε να φανταστείτε την αντίδραση;
Η καλύτερη πορεία δράσης τους, προφανώς αισθάνονται, είναι να στέκονται γρήγορα, να αγωνίζονται πεισματικά σε κάθε σημείο, ακόμη και στο σημείο να ανταγωνίζονται το γήπεδο. Πράγματι, αν θυμούν το δικαστήριο επαρκώς ότι ενεργεί σκληρά απέναντί τους, θα ενισχύσει τη θέση τους μόνο με το βαθμό και το αρχείο των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Ορίστε το στάδιο για τη δίωξη
Φαίνεται ότι το Διοικητικό Σώμα μέσω του συμβούλου του έχει ήδη αρχίσει να θέτει τα θεμέλια για να μετατρέψει μια αρνητική κρίση προς όφελός τους.
"Το Ανώτατο Δικαστήριο της Αυστραλίας έχει συχνά τονίσει την ανάγκη προστασίας των μειονοτήτων από την κατάχρηση εξουσίας. Οι μη δημοφιλείς απόψεις δεν ισοδυναμούν απαραιτήτως με παράνομη ή παράνομη συμπεριφορά. »(P.9, παρ. 3.10)
Λαμβάνοντας υπόψη τον ευγενικό, ακόμη και παραμυθένιο, τρόπο που χρησιμοποίησε η τιμή του για να απευθυνθεί στους διάφορους εκπροσώπους της Κοινωνίας της Σκοπιάς, η απλή πρόταση για κατάχρηση εξουσίας φαίνεται ακατάλληλη και άσκοπα προκλητική. Παρ 'όλα αυτά, είναι πιθανό να παρουσιαστεί στους πιστούς μια δυσμενής ετυμηγορία από τη Βασιλική Επιτροπή. Θα χρωματιστεί ως παραβίαση της θρησκευτικής ελευθερίας και απλώς ως περαιτέρω απόδειξη ότι είμαστε οι επιλεγέντες λαοί του Ιεχωβά επειδή υποφέρουμε για άλλη μια φορά διώξεις από τον κόσμο.
Θα είναι ενδιαφέρον να σταθεί στο περιθώριο και να παρακολουθήσετε πώς όλα αυτά παίζουν.
[…] Ο επαίσχυντος χειρισμός υποθέσεων κακοποίησης παιδιών στον Οργανισμό παγκοσμίως. (εδώ) […]
Πολύ καλογραμμένο και εξαιρετικό συμπέρασμα. Θα προσθέσω ότι νομίζω ότι υπάρχει ένας ακόμη λόγος για τον οποίο το Υποκατάστημα αρνείται να συμμορφωθεί με το νόμο. Για κάποιον που παραδέχεται ότι λάθος έχει αποδειχθεί πρόκληση για το Διοικητικό Σώμα. Φαίνεται ακόμη περισσότερο για το διοικητικό σώμα «Νέα γενιά». Μου φαίνεται ότι ένας βασικός παράγοντας για την άρνηση είναι η ευθύνη. Εάν το Υποκατάστημα επιτρέπει στους Πρεσβύτερους να αναφέρουν κακομεταχείριση παιδιών ή εάν το Υποκατάστημα αναφέρει απευθείας το λάθος, θα γίνουν Κόμμα σε Διαδικασία. Ιστορικά, το υποκατάστημα ήταν πάντα αντίθετο με τη νομική ευθύνη. Τόσο πολύ... Διαβάστε περισσότερα "
[…] Των Ηνωμένων Εθνών για 10 χρόνια μέχρι να ανακαλυφθούν; Είμαστε περήφανοι που το στίγμα της απόκρυψης παιδεραστών από τις κοσμικές αρχές για τις οποίες καταδικάσαμε την Καθολική Εκκλησία είναι τώρα κάτι που είμαστε […]
Είμαι τόσο μπερδεμένος από όλα αυτά…. Δεν μπορώ να πιστέψω αυτό που διαβάζω…. Έχετε μια τεράστια αίσθηση θλιβερή ενοχή προδοσίας, αλλά δεν προδίδω τον Ιεχωβά; Δεν είμαστε ικανοί για ανάκριση. .. Είμαστε? Έχω ζητήσει βοήθεια από τους Πρεσβύτερους και περιμένω ευγνωμοσύνη για τον Ιεχωβά που εμπιστεύεται τον Ιεχωβά…. Λοιπόν, δεν ξέρω μόνο για το…. Είναι δικό του; Οργάνωση πια… .. πού πηγαίνουμε σε ποιον απευθυνόμαστε; χάθηκα
Είμαστε εκεί για εσάς, Anon. Μην εγκαταλείπετε την ελπίδα. Δείτε αυτήν την πολύ τραυματική στιγμή ως ευκαιρία. Ο Κύριός μας σε κάλεσε. Αν ανταποκριθείτε σε αυτό το κάλεσμα, η ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού περιμένει, και αυτό θα κάνει όλα τα σπαταλημένα χρόνια να ισοδυναμούν με ένα σωρό σκουπιδιών σε σύγκριση με αυτά που βρίσκονται μπροστά. «Επιπλέον, θεωρώ ότι όλα είναι μια απώλεια λόγω της υπέρμετρης αξίας του να γνωρίζω τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μου, για χάρη του οποίου έχω χάσει όλα τα πράγματα. Τους θεωρώ σκουπίδια, για να κερδίσω τον Χριστό. " (Φιλ... Διαβάστε περισσότερα "
Σας ευχαριστώ πολύ για τα ευγενικά σας λόγια Meleti… Είναι ένα πολύ μοναχικό συναίσθημα όταν εξακολουθείτε να είμαι Μάρτυρας αλλά δεν μπορώ να μπω στην Αίθουσα Βασιλείας μου… Μπορώ να ρωτήσω .. Είστε ακόμα Μάρτυρας;
Ανυπομονώ να διαβάσω το επόμενο άρθρο σας …… Δεν θέλω να είμαι ανώνυμος πια…. Το όνομά μου είναι Karen…. Είμαι ένας από τους Μάρτυρες του Τζιχχάχ… Αν και ανενεργός …… Ωστόσο, νιώθω σαν να έχω χάσει το σπίτι και την οικογένειά μου και δεν ξέρω πού να τα βρω…. Ευχαριστώ και πάλι… .. Γράφεις όμορφα… ..
Δυστυχώς, δυσκολεύεστε να δείτε…. Ορθογραφικός ορθογραφία…. Συγνώμη Jehivah…. Ωχ, ο Ιεχωβά ελπίζει ότι δεν έχετε χάσει την αίσθηση του χιούμορ σας σε όλη αυτή την αηδιαστική χυδαία στο όνομά σας;
Δεν μπορώ να κάνω τον εαυτό μου να πηγαίνω από πόρτα σε πόρτα με τους αδελφούς, γιατί σημαίνει εκπροσώπηση μιας οργάνωσης που γνωρίζω ότι διδάσκει ψεύτικα. Ακόμα κι αν δεν κηρύττω ή δεν βρω κανέναν στο σπίτι, οι άνθρωποι θα με δουν και θα με αναγνωρίσουν ως κάποιον που κηρύττει περίπου το 1914 και χειρότερα, ότι οι άνθρωποι δεν έχουν καμία ελπίδα να γίνουν παιδιά του Θεού. Συνεπώς, πηγαίνω σε συναντήσεις από καιρό σε καιρό για να διατηρήσω επαφή, αλλά δεν υπερβαίνει αυτό.
Πόσοι από εμάς είναι εκεί έξω; Όλα πολύ λυπημένα xx
Συγγνώμη σαν να ξαναγράφετε ξανά
Ευχαριστώ Colette που θα ακούσετε σύντομα από μένα ... Πολλές ευχαριστίες xx
🙂 Υπέροχο! Θα ήθελα πολύ να σε βοηθήσω στο σκοτάδι.
x
Γεια σας το όνομα μου είναι Colette. Η οικογένειά μας έχει περάσει την ίδια αναταραχή με τον εαυτό σου τους τελευταίους μήνες. Θα θέλατε να μου στείλετε μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου στη διεύθυνση outofafrica456@gmail.com; Θα ήθελα να σας ενθαρρύνω.
españolΓεια σας αγαπητέ αδερφέ. Είμαι από την Μπογκοτά της Κολομβίας. Σας λέω ότι πριν από τρία χρόνια άκουσα όλα αυτά τα «βρώμικα ρούχα που πλένονται στο σπίτι» και ήταν πολύ σκληρά, πολύ απογοητευτικά, έχω κλάψει πολύ, ένιωσα πολύ μίσος, ένιωσα κατάχρηση της εμπιστοσύνης μου. Στην αρχή δεν ήξερε τι να πιστέψει. Απομακρύνθηκα από την οργάνωση, και μάλιστα ήμουν να θεωρώ τον εαυτό μου άθεο, όποιος με ρώτησε ήρθε να πει ότι δεν πίστευα στον Θεό. Μισούσα τους άντρες στους οποίους έχω εμπιστευτεί όλη μου τη ζωή και τις αποφάσεις μου.... Διαβάστε περισσότερα "
Κακή ορθογραφία, λυπάμαι πολύ καθώς είμαι κουρασμένος.
Θα σας συγχωρήσουμε, αλλά μόνο μία φορά. 🙂 🙂
Η κακή μου ομιλία επίσης επειδή δεν μπορώ να δω… .. Αλλά αρχίζω να βλέπω ότι με πρόδωσαν μια οργάνωση που πίστευα ότι είχε την Αλήθεια… .. Έχω αρνηθεί τόσο πολύ τα παιδιά μου στο όνομα του Ιεχωβά αυτό που έκανα μετά από άνδρες…. Jow ανακάμπτουμε από αυτό το τραύμα;
Anon, με ενέπνευσες να γράψω ένα κομμάτι που έβαλα για λίγο. Ελπίζω ότι θα σας δώσει μερικές από τις απαντήσεις που αναζητάτε.
Έχω διαβάσει τις παρατηρήσεις του WT και άλλων και επισημαίνω, επεξεργάζομαι, συγκρίνω και εμμένω πάνω στις αντιφάσεις. Μια στιγμή είναι έγκλημα και αμαρτία, την επόμενη; Μιλάμε τώρα για αυτό το συγκεκριμένο θέμα ως «αμαρτία». Η μετάβαση δεν είναι ομαλή. δεν είναι έξυπνο και αμφιβάλλω ότι ο δικηγόρος το έγραψε. Αν ήταν δικηγόρος, τότε δεν είναι καλά ενημερωμένος και είναι τόσο αιματηρός ταπεινός προς τον οργανισμό. Η γλώσσα είναι περίεργη και περίπλοκη στην καλύτερη περίπτωση και απίστευτα !!! Υπάρχει μια φιλοσοφική προσπάθεια να εισαχθούν τα δύο σύμπαντα σκέψης. (γιατί όχι μόνο... Διαβάστε περισσότερα "
Η GB σίγουρα θα χρησιμοποιήσει τη γραμμή «θεοκρατικής στρατηγικής» εάν ερωτηθούν για τις αναληθείς απαντήσεις τους στο RC - Ακούω σχόλια από τον Jw να επικρίνουν την Καθολική Εκκλησία για τις πολιτικές κακοποίησης παιδιών, αλλά δεν φαίνεται να γνωρίζουν τι συμβαίνει στη θρησκεία τους - τουλάχιστον η Καθολική Εκκλησία έχει υποβάλει τρόπους αλλαγής των πολιτικών τους στο RC - αυτοί έχουν αποκαλυφθεί στις ειδικές ειδήσεις - δεν πρόκειται να μειωθεί καλά αν τα mainstream news αποφασίσουν να αποκαλύψουν ότι ο οργανισμός JW αρνείται να αλλάξει τις πολιτικές του και να επιτρέψει κακοποίηση παιδιών για να συνεχιστεί... Διαβάστε περισσότερα "
Το άλλο είναι πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί ο κανόνας των 2 μαρτύρων για να αποθαρρύνει την ΑΝΑΦΟΡΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ Αδικήματος. Σίγουρα το σημείο που επισημαίνεται από τον στίχο έχει να κάνει με την ΑΠΟΦΑΣΗ και ΤΗ ΣΥΜΒΑΣΗ ενός αδικήματος, οπότε δεν λέει ότι δεν πρέπει να διεξαχθεί έρευνα, αλλά λέει ότι μετά την έρευνα, εάν δεν υπάρχουν αρκετά αποδεικτικά στοιχεία, τότε ένα άτομο θα μπορούσε να είναι αθώο και να καταδικαστεί μπορεί να καταργηθεί. Και πάλι φαίνεται να είναι μια περίπτωση λανθασμένης εφαρμογής της γραφής που χρησιμοποιείται ως δικαιολογία... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν είναι ενδιαφέρον το ότι φαίνεται να υποστηρίζουν ότι δεν αναφέρουν αυτά τα εγκλήματα στις κυβερνητικές αρχές, αλλά ενθαρρύνουν ανοιχτά ένα σύστημα φωνής στο εσωτερικό της εκκλησίας. Μιλούν για την υποστήριξη του κανόνα των 2 μαρτύρων όσον αφορά την αναφορά τόσο σοβαρών εγκλημάτων όπως αυτό, αλλά στο εσωτερικό της εκκλησίας έχω δει περιπτώσεις όπου έχουν πραγματοποιήσει τις δικές τους έρευνες βασισμένες μόνο στη φήμη ενός μόνο ατόμου. Όπως έκαναν με έναν από τους γιους μου, ακόμη και να του λένε ότι έπρεπε να τους αποδείξει ότι δεν είχε κάνει λάθος... Διαβάστε περισσότερα "
Υπάρχει προφανώς ένα διπλό πρότυπο. Ένας νόμος για αυτούς, ένας νόμος για εμάς. Στην πραγματικότητα, υπάρχει επίσης ένα διπλό πρότυπο όσον αφορά τη σημασία των λέξεων. Πάρτε για παράδειγμα την «πρακτική». Οι οδηγίες προς τους πρεσβύτερους είναι ότι πρέπει να βλέπουν μια αμαρτία που διαπράττεται μόνο μία φορά (όπως η πορνεία) διαφορετικά από εκείνη που διαπράχθηκε δύο ή τρεις φορές. Εάν ο αμαρτωλός έχει επιστρέψει μια δεύτερη ή τρίτη φορά για να διαπράξει την ίδια αμαρτία, θεωρείται ότι εμπλέκεται σε μια «πρακτική» της αμαρτίας. Ωστόσο, όταν ο Οργανισμός αποφεύγει συστηματικά να αναφέρει εγκλήματα πάνω από χίλιες φορές, μπορεί ακόμα να το πει αυτό... Διαβάστε περισσότερα "
Σας υποβάλλω, Meleti Vivlon, ότι θα είχατε κάνει έναν εξαιρετικό δικηγόρο δίκη! 🙂
Δεδομένου ότι ο Παύλος ήταν ένας πριν από τη μετατροπή του, το θεωρώ ως την φιλοφρόνηση που προοριζόταν ως. Σας ευχαριστώ.
Παρακολουθώ καταστάσεις παιδικής κακοποίησης από την υπόθεση Conti Court στην Καλιφόρνια και δεν εκπλήσσομαι με τα ευρήματα ή την απάντηση του οργανισμού. Είστε σύνοψη της έκθεσης 132 pg των ευρημάτων από τη Royal Commission και είναι εκτιμημένη από εκείνους που δεν έχουν το χρόνο ή το πού με όλους να συνδέσουν όλες τις τελείες. Από όλα τα πράγματα που συνέβαλαν στην αφύπνισή μου τα τελευταία 5 χρόνια, αυτό είναι μακράν το χειρότερο από τη δέσμη. Το GB μπορεί να κάνει ό, τι γραφικό χορό θέλει και ναι η πλειοψηφία... Διαβάστε περισσότερα "
Παρακολούθησα πολλές από τις διαδικασίες της υπόθεσης 29. Η πιο θλιβερή ανταλλαγή ήταν όταν ο Angus Stewart ρώτησε τον Terrence O'Brien «Πώς ξέρουμε ότι λέτε την αλήθεια» σχετικά με την κατάσταση της υγείας του πατέρα του Geoffrey Jackson. Αυτό ήρθε αφού είχε γίνει οδυνηρά προφανές ότι τόσο ο O'Brien όσο και ο Vincent Toole ήταν λιγότερο αληθινοί (γνωστό και ψέματα) στην κατάθεσή τους. Αν ήμουν εγώ, θα είχα κρεμάσει το κεφάλι μου με ντροπή να εκτίθεται στον κόσμο ως τόσο διπλασιασμός. Αντ 'αυτού, ο O'Brien απάντησε ότι θα μπορούσε να παρασχεθεί ένα σημείωμα γιατρού. Ήταν τόσο ανίδεος που έχασε το... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι εγώ συμφωνώ. Νόμιζα ότι μπορεί να σας ενδιαφέρουν όλοι, επίσης, ένα μέλος της οικογένειάς μου είναι στην εκκλησία του Terry O'Brien. Προφανώς ήταν τόσο άρρωστος όσο ένας σκύλος τους τελευταίους μήνες και η σύζυγός του είχε έρπητα ζωστήρα. Είχε πρόσφατα εγχείρηση στο γόνατο, η οποία χωρίς αμφιβολία συνέβαλε, αλλά το μέλος της οικογένειάς μου ανέφερε ότι και οι δύο έμοιαζαν «πολύ αγχωμένοι» όλο το χρόνο. Δεν με εκπλήσσει - προσπαθώντας να υπερασπιστώ το αδικαιολόγητο και, στη συνέχεια, να πιάσω σκόπιμα παραπλανώντας το δικαστήριο. Αναρωτιέμαι αν η γνωστική ασυμφωνία μπαίνει; Κάποιος μπορεί να το ελπίζει. θέλω... Διαβάστε περισσότερα "
Έτσι, το terry o brien είναι αγχωμένο. Μπορείτε να φανταστείτε την πίεση των παιδιών κάτω από τον οποίο έχει τεθεί σε μια πολύ δύσκολη κατάσταση. Εάν πει την αλήθεια, θα εμπλέξει την ιεραρχία του οργανισμού. Στέκεται να χάσει πάρα πολλά ίσως ένα μέρος για να ζήσει τη στάση του στην εκκλησία, η δουλειά του με τον οργανισμό είναι. Μπορεί ακόμη και να χαρακτηριστεί αποστάτης και να απομακρυνθεί από τη θρησκεία με την απώλεια οικογένειας και φίλων, εάν δεν προστατεύει το όνομα του οργανισμού. Αυτός τα έβαλε όλα... Διαβάστε περισσότερα "
Λυπάμαι, αλλά με τον κίνδυνο να είμαι τόσο μακρύς όσο ένας δικηγόρος, υπάρχει κάτι για αυτές τις ακροάσεις που πρέπει να κάνω. Αυτό το παρατήρησε κάποιος άλλος; Όταν διεξήχθησαν αυτές οι ακροάσεις, ρωτήθηκαν οι εκπρόσωποι του ΠΟ αν είχαν διαβάσει τα αντίγραφα των θυμάτων, BCB και BCG πιστεύω ότι ονομάζονται. Στον τελευταίο άνθρωπο, ο καθένας απάντησε: Όχι. Πρέπει να σας πω, το βρήκα αυτό εξαιρετικά απίστευτο. Αυτά τα κακοποιημένα άτομα είχαν υποστεί τρομερές δοκιμασίες. Επιπλέον, κάθε εκπρόσωπος του WT ειδοποιήθηκε εκ των προτέρων ότι απαιτείται η παρουσία τους, το ήξεραν... Διαβάστε περισσότερα "
Δεν πιστεύω ότι τους είπαν να μην διαβάσουν την κατάθεση. Δεν νομίζω ότι έπρεπε να τους δοθούν οδηγίες. Νομίζω ότι γνώριζαν ενστικτωδώς ότι θα ήταν «λάθος» να διαβάσουν τη μαρτυρία, επειδή αυτές οι γυναίκες θεωρούνταν εχθροί, αποστάτες που έφυγαν από την πίστη, γύρισαν την πλάτη τους στον Ιεχωβά. Επομένως ήταν κάτω από περιφρόνηση. Οι κακοποιοί τους, αν επέστρεφαν στην πίστη, πιστεύω ότι κάποιος έκανε αν η εξυπηρέτηση της μνήμης ήταν καλύτερη στα μάτια αυτών των αδελφών. Αυτή είναι η στρεβλωμένη νοοτροπία που έχουμε εκπαιδευτεί να έχουμε. Καθώς οι Φαρισαίοι είδαν τους κατώτερους ανθρώπους με περιφρόνηση, το κάνουμε... Διαβάστε περισσότερα "
Έμεινα έκπληκτος που δεν είχαν διαβάσει τις μαρτυρίες και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι πιθανώς απολύθηκαν
Ωστόσο, η ομοιομορφία όλων εκείνων που δίνουν μαρτυρία, σε σχέση με την «μη ανάγνωση» των δηλώσεων των θυμάτων έχει μια ξεχωριστή αίσθηση για μένα ότι αυτό είναι ακριβώς αυτό που τους ενημερώθηκαν. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσαν να ακούγονται νόμιμα «ασαφή» Meleti. Και όλοι γνωρίζουμε ότι αυτό είναι ένα χρήσιμο «Εργαλείο» για την αποφυγή. Υπήρχαν υπέροχες στιγμές όταν οι πραγματικές χειρόγραφες σημειώσεις παρήχθησαν σε εκείνες στο καυτό κάθισμα. Τι θα μπορούσαν να πουν σε αυτό; Είπαν με οργή «ναι, αυτό φαίνεται να γράφω με το χέρι μου». Οι RC δεν ξεγελαστούν. Όχι λίγο και αυτό θα γίνει... Διαβάστε περισσότερα "
Ναι, είχα σκεφτεί το ίδιο πράγμα, όπως "Ποιος δεν εξοικειώνεται με τους ισχυρισμούς / κατηγορίες στη δική τους δίκη; !!!" Υποθέτω ότι η Μέλετι απαντά παρακάτω.
Είναι περίεργο επίσης ότι ο Geoffrey Jackson ισχυρίστηκε ότι δεν είχε χρόνο να εξοικειωθεί με οποιαδήποτε από τις λεπτομέρειες του ARC ή την κατάθεση των επιζώντων και των αξιωματούχων της Σκοπιάς που εμπλέκονται, αλλά στη συνέχεια επανειλημμένα αναφέρθηκε στην κατάθεση αυτών των ίδιων αξιωματούχων της Σκοπιάς δείχνοντας ότι σαφώς γνώριζε τις συγκεκριμένες λεπτομέρειες της μαρτυρίας τους, και τουλάχιστον είχε χρόνο να ακούσει τη μαρτυρία της Σκοπιάς (αλλά όχι προφανώς τους επιζώντες της κακοποίησης). Ακόμα ένα άλλο παράδειγμα του να συλληφθεί ψέματα. Αυτό είναι είτε απίστευτη ηλιθιότητα του μεγαλύτερου μεγέθους, είτε απόλυτη εξαπάτηση. IMHO, εγώ... Διαβάστε περισσότερα "
Ήταν επίσης προφανές ότι ενημερώθηκε καλά από τον τρόπο που ήταν προετοιμασμένος για μια σειρά από ερωτήσεις συμβούλων. Ο Κατά Ματθαίος 10:19 δεν ισχύει για καταστάσεις όπου κάποιος υπερασπίζεται τις άγραφες θέσεις, οπότε ήταν σοφός - από κοσμική άποψη - για να προετοιμαστεί.
Θέλω να μοιραστώ μαζί σας όλο το ομαδικό email που έλαβα από μια αδελφή την περασμένη εβδομάδα που μου έστειλε έναν σύνδεσμο για την υποβολή της Σκοπιάς και ΜΟΝΟ την υποβολή της Σκοπιάς. Είναι ένα από τα καλύτερα παραδείγματα που έχω δει για την αιχμαλωτιστική νοοτροπία που προσπαθεί να ξεπεράσει το ARC. Ακόμα και πάλι, με πήρε απολύτως όταν το κατάλαβα: «Το παρακάτω είναι απαραίτητο να διαβαστεί για όποιον ενδιαφέρεται για τα ευρήματα της Royal Commission. Είναι πολύ, αλλά διαβάζουμε ολόκληρα βιβλία / μυθιστορήματα για άλλα θέματα. Διευκρινίζει πραγματικά τα πράγματα και θέτει ακόμη και τις πιο μικρές ανησυχίες... Διαβάστε περισσότερα "
Συνολικές επιλογές της Bethells: Στη μεγάλη εικόνα, θα μπορούσε επίσης να καλυφθεί εδώ, οι πιθανές επιλογές που μπορεί να λάβει η Bethel, συνολικά, σε αυτήν την εξέλιξη που θα γίνει διεθνής στο χρόνο. Αυτή τη στιγμή είναι μια στρατηγική από τη βάση προς τα πάνω από τις αρχές που βασίζονται στο Καίσαρα, που θέτει το θεμέλιο για να κάνουν τις εκκλησίες και τους πρεσβύτερους υπεύθυνους πρώτα, η οποία θα προχωρούσε εγκαίρως στην εταιρική «αποφλοίωση του κρεμμυδιού», (το εταιρικό αυστραλιανό σύστημα Bethel και το WTBTS, επαναλάβετε όπως απαιτείται σε πολλές χώρες). Το RC ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΕΙΤΑΙ Μπέθελ, ότι ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥΣ, και τώρα υπήρχαν δύο πιθανότητες Μπέθελ... Διαβάστε περισσότερα "
Όπως σημείωσε η Meleti, αυτά τα έγγραφα είναι πολύ λεπτομερή, κουραστικά και μακρά. Ωστόσο, πρέπει να πω, η ανάγνωση των λέξεων των δικηγόρων του WT στο έγγραφο υποβολής τους είναι εντελώς ανατριχιαστική. Νιώθω ότι χρειάζομαι ένα ντους αφού το διαβάσω. Εδώ είναι μερικά σχετικά αποσπάσματα που βρήκα ενδιαφέρον: Σελ. 9: «3.10 Το Ανώτατο Δικαστήριο της Αυστραλίας έχει τονίσει συχνά την ανάγκη προστασίας των μειονοτήτων από την κατάχρηση εξουσίας.8 Οι μη δημοφιλείς απόψεις δεν ισοδυναμούν απαραίτητα με παράνομη ή παράνομη συμπεριφορά. Από ανεπιτήδευτη άποψη, είναι εύκολο να πούμε ότι πρέπει πάντα να είναι έγκλημα... Διαβάστε περισσότερα "
Σίγουρα το κάνατε και διαλέξατε τις ίδιες παραγράφους που με ενοχλούσαν. Πάρτε τις ερωτήσεις από το 3.10 για παράδειγμα: Πρώτον υπονοούν ότι η άποψη που υποστηρίζουν οι Ανώτεροι Σύμβουλοι και η Βασιλική Επιτροπή και ο νόμος της γης ότι ένα έγκλημα πρέπει να αναφέρεται είναι «ανεπάρκεια». Προφανώς, τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά όσο θα μας πίστευαν αυτές οι στολές. Γιατί; Λοιπόν, επειδή υπάρχουν παράγοντες που περιπλέκουν το ζήτημα, βλέπετε, όπως: 1. Τι απαιτεί ο νόμος; Τι λεπτό! Ο νόμος απαιτεί να αναφέρεται ένα έγκλημα. Πώς περιπλέκει το... Διαβάστε περισσότερα "
Ένα σημείο που προσπαθεί πάντα να κάνει το WT είναι ότι «είναι περίπλοκο». Είναι τόσο περίπλοκο, ότι απλοί θνητοί, ή αυτοί που δεν έχουν καθήκον να είναι φύλακες της διδασκαλίας, απλά δεν μπορούσαν να καταλάβουν. Αυτό εξαλείφει την ανάγκη απάντησης σε απλές ερωτήσεις, συμφωνεί με οποιοδήποτε εύλογο αίτημα από τις αρχές ή τους εμπειρογνώμονες σε αυτόν τον δύσκολο τομέα ή πολύ λιγότερο υπακούει στο νόμο. Λένε ότι αυτό είναι το σύστημα των πεποιθήσεών τους, οπότε δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα και επομένως έξω από τα όρια και την αρμοδιότητα του νόμου. Για παράδειγμα, ρίχνουν την κόκκινη ρέγγα ότι «είναι περίπλοκη, γιατί δεν είναι όλα... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πραγματικότητα, όταν ακολουθείτε τη λογική τους μέχρι το λογικό συμπέρασμα, υποστηρίζουν αποτελεσματικά ότι ένα σύστημα πεποιθήσεων δικαιολογεί οτιδήποτε, ανεξάρτητα από τον αντίκτυπο που έχει στην πραγματική ζωή των ανθρώπων και ανεξάρτητα από το αν αυτό το σύστημα πεποιθήσεων έρχεται σε αντίθεση με τις δικές του κεντρικές αρχές. Φυσικά οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα στις πεποιθήσεις τους, αλλά πρέπει να σχεδιάσετε κάπου, και νομίζω ότι η προστασία των παιδιών θα ήταν ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε αν δεν το έχετε κάνει ήδη - αυτό δεν είναι καθόλου μυαλό.
Ακολούθησαν γραφές στο μυαλό μου σχετικά με το «αγόρι χωρίς πατέρες». Μπορούμε να αντικαταστήσουμε πολύ καλά το παροιμιώδες «πατέρα χωρίς αγόρι» των αρχαίων χρόνων με το «σεξουαλικά κακοποιημένο παιδί» στη σύγχρονη εποχή. (Ψαλμός 82: 3, 4) Γίνε κριτές για το χαμηλό και το άστεγο αγόρι [και το κακοποιημένο παιδί]. Στον πάσχοντα και σε έναν από τους μικρούς τρόπους κάνε δικαιοσύνη. Παρέχετε διαφυγή για τον χαμηλό και τον φτωχό. Από τα χέρια των κακών [όπως οι σεξουαλικοί αρπακτικοί] τους παραδίδουν. (Ησαΐας 1:17, 23) Μάθετε να κάνετε καλό. αναζήτηση δικαιοσύνης · διορθώστε τον καταπιεστή. δίνω κρίση για τα άστεγα... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετικές Γραφές, ειδικά αφού η Εταιρεία αγάπησε να παραθέσει από τις Εβραϊκές Γραφές να ορίσει πρότυπα για τους Χριστιανούς.
Σας ευχαριστώ Meleti που αφιερώσατε πολύ χρόνο στην παροχή αυτής της επισκόπησης. Είναι ένα έργο αγάπης. Η ανάγνωση των χαρτονιών είναι κουραστική και μερικές φορές μπορεί να χάσουμε την όραση της μπάλας. Έχοντας μας δείξει το δάσος στον πίνακα πριν από την κατάδυση μας βοηθά να εστιάσουμε, ώστε να μην παραλείψουμε να δούμε τον ελέφαντα στο δωμάτιο. Έχω πολλές σκέψεις να μοιραστώ, αλλά θέλω να επισημάνω μόνο μία αρχικά, δηλαδή, τη δήλωση του Geoffry Jackson που έγινε όταν ορκίστηκε. Η απάντησή του έρχεται σε άμεση σύγκρουση με την επίσημη θέση που παρέχεται στις εκδόσεις μας. Εμείς... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετικό Sopater,
Αντί το ματς που περιμένουν, θα καταλήξουν με ισοπαλία.
Meleti, συμφωνώ ότι θα ήταν ισοπαλία. Σε μια τέτοια περίπτωση, θα ήταν ενδιαφέρον να δούμε τι συνέβη αν κάποιος συνέταξε μια απλή επιστολή που ανέφερε τα ορκωμένα σχόλια του Bro Jackson (και τίποτα περισσότερο) και το υπέγραψε σε συμφωνία με τη θέση του. Οι ηλικιωμένοι (και το CO) θα πρέπει να συμβουλευτούν το γραφείο εξυπηρέτησης για κατεύθυνση. Εδώ έχουμε ένα μέλος του πιστού σκλάβου που γράφει ότι οι «άλλοι» στην εκκλησία χρησιμοποιούνται ως εκπρόσωποι του Θεού. Αναμφίβολα, η ώθηση θα έρθει να ωθήσει και το γραφείο εξυπηρέτησης παραγγέλνει τον αδερφό να είναι DF... Διαβάστε περισσότερα "
Αυτή είναι μια φοβερή ιδέα. ΠΑΡΑΚΑΛΩ, κάποιος εκεί έξω, δοκιμάστε να το κάνετε. Αν είχαν το θάρρος να DF κάποιον που το έκανε, θα πρέπει να πηγαίνουν κατευθείαν στα μέσα ενημέρωσης και να λένε, "WT με απέλασε για να συμφωνήσω με τους ηγέτες τους". Αυτό θα έκανε κάποιο ενδιαφέρον τύπο.
Παρατηρώ ότι δεν είστε εθελοντής :)
Δεν μπορώ πραγματικά να επιστρέψω και να παραιτηθώ από μια δουλειά που σταματήσατε ήδη 🙂
TRA,
Νομίζω ότι κάποιος θα το δοκιμάσει αρκετά σύντομα. Αν είναι ανάμεσά μας, μπορούν να μας πουν πώς έπαιξε. Για το άτομο που σκέφτεται DA, θα μπορούσε να αποδειχθεί πολύ ενδιαφέρον να ρίξει αυτή την μπάλα καμπύλη πριν πηδήξει από τον Τιτανικό.
Δεν εννοείς εσείς "αδιέξοδο"; Ή σβήσατε από το σκάκι στο πόκερ γιατί τα στοιχήματα είναι τόσο υψηλά;
Στην πραγματικότητα, ένα αδιέξοδο είναι ένας τύπος κλήρωσης στο σκάκι. Είναι «μια θέση που μετράει ως ισοπαλία, στην οποία ένας παίκτης δεν είναι στο τσεκ αλλά δεν μπορεί να μετακινηθεί παρά μόνο στο τσεκ». Έχω σώσει το μπέικον μου περισσότερες από μία φορές δουλεύοντας μια χαμένη θέση σε αδιέξοδο, ελιγμώντας τον βασιλιά μου σε ένα τετράγωνο που είναι ασφαλές αλλά από το οποίο δεν μπορεί να κινηθεί χωρίς να είναι σύντροφος. Να μερικά παραδείγματα. Οι κληρώσεις στο σκάκι μπορούν επίσης να προκύψουν από την επανάληψη της ίδιας θέσης τρεις φορές ή τις περισσότερες φορές επειδή και οι δύο πλευρές συμφωνούν ότι δεν υπάρχει θέση που κερδίζει. Για παράδειγμα, ένα... Διαβάστε περισσότερα "
Αγαπούσα τη λογική! Μου έκανε πραγματικά να γελάσω.
Θα μπορούσαμε απλώς να παραδεχτούμε ότι κάναμε λάθος και θέλαμε να λάβουμε υπόψη τις προτάσεις της Επιτροπής. Τι είναι αυτό? Δεν πρόκειται να συμβεί? Μαντέψτε ότι θα πρέπει απλώς να εφοδιάσω με ποπ κορν και να απολαύσω το σόου then
Έχω γνωρίσει μερικούς αδελφούς με την πάροδο των ετών που δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι ο σεβασμός και η συνεργασία που έλαβαν θα αυξανόταν αν παραδέχονταν ταπεινά ότι έκαναν λάθος. Φάνηκαν να αισθάνονται ότι η ηγεσία τους θα ευημερούσε καλύτερα πίσω από μια τολμηρά ανυπόμονη πρόσοψη. Φαίνεται ότι το GB έχει σταθερή αντίληψη στο λάθος άκρο του ταπεινικού ραβδιού.
Meleti, σας ευχαριστώ για τη θαρραλέα κάλυψη αυτού του άρθρου. Είναι λυπηρό που ο φόβος των ανδρών μπορεί να αποτρέψει πολλά από τα JWs να μην διαβάσουν ποτέ το αντίγραφο. Όταν ήμουν ενεργός JW, δεν διάβασα τέτοια «Παγκόσμια» πράγματα λόγω του φόβου να κατακτηθούν από δαίμονες ή να εξαπατηθούν και να οδηγήσουν σε αποστασία, αλλά κυρίως επειδή μας ζητήθηκε να μην το κάνουν. Ακόμα κι αν το διαβάσουν, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι πολλοί μπορεί να μην παρατηρήσουν τόσο μικρές λεπτομέρειες όπως ο ισχυρισμός του Geoffrey Jackson ότι ο GB «ελπίζει να είναι μαθητές του Ιησού» και ότι «είναι... Διαβάστε περισσότερα "
Εξαιρετικό άρθρο, αλλά ας μην ξεχνάμε τις εκατοντάδες νεαρές ζωές που καταστράφηκαν από τους κακοποιούς, και ότι έχουν γίνει αμέτρητοι πόνοι για να φτάσουμε σε αυτό το σημείο.
Σε τυπική μορφή παρατηρητηρίου, η διατήρηση της φήμης τους υπερισχύει της επίλυσης του πραγματικού προβλήματος.
Αν δεν μπορεί να συγκεντρωθεί η ταπεινοφροσύνη να γίνουν ουσιαστικές αλλαγές, κέρδισαν κάθε ουδέτερη νομική τιμωρία.
Ένα από τα πράγματα που με εντυπωσίασαν σχετικά με αυτές τις διαδικασίες (αφού πήρα το σαγόνι μου από το πάτωμα, δηλαδή) ήταν το πώς αναμφισβήτητα ο WT ψεύδισε τον όρκο. Η συνειδητοποίηση ότι αυτό πραγματικά συνέβη, και ότι είναι θέμα δημόσιου ρεκόρ είναι αναμφισβήτητη, βρίσκω τόσο εκπληκτική όσο και σοκαριστική. Εδώ έχουμε το WT να λέει στο δικαστήριο ότι το εδάφιο στο Δευτερονόμιο 22 δεν υπερισχύει του «κανόνα των δύο μαρτύρων» επειδή «οι περιστάσεις είναι μάρτυρες». Δηλαδή, ο WT ισχυρίστηκε ότι στην Δευτερονόμηση, οι περιστασιακές αποδείξεις θα λειτουργούσαν αποτελεσματικά ως δεύτερος μάρτυρας. Θεωρητικά, ενώ... Διαβάστε περισσότερα "
Στην πραγματικότητα ο Ρωμαίος 16: 1-2 μιλά επίσης για μια γυναίκα που ονομάζεται Φοίβη, η οποία είναι υπουργός ή ελληνική λέξη που χρησιμοποιεί τη Διάκονα στην Εκκλησία. Ο Απόστολος Παύλος έγραψε Ρωμαίους. Μερικά περισσότερα στοιχεία που μπορεί να χρησιμοποιήσει μια αδελφή υπό δικαστική ιδιότητα. Ένα άλλο σημείο, σε ένα σημείο κατά τη διάρκεια των ακροάσεων, το Μέλος της GB ρωτήθηκε αν ήταν το μοναδικό κανάλι για πνευματικό φαγητό στη γη. Η απάντηση ήταν μάλλον άνοιγμα των ματιών «Αυτό θα ήταν αλαζονικό για εμάς να κάνουμε αυτή τη δήλωση». Οποιοσδήποτε Μάρτυρας πρέπει να εξετάσει σοβαρά αυτήν τη δήλωση, γιατί αυτό δεν διδάσκεται σε όλες τις δημοσιεύσεις. Ή... Διαβάστε περισσότερα "