Genesise kirje kinnitus ootamatust allikast - 1. osa

Sissejuhatus

Kujutage hetkeks ette, et soovisite leida viisi oma perekonna või inimeste ajaloo meeldejätmiseks ja järeltulevateks sündmusteks registreerimiseks. Lisaks oletagem, et soovisite ka kõige olulisemaid sündmusi meelde jätta lihtsal viisil, mida te kunagi ei unustaks. Kuidas või kuidas saaksite selle saavutada?

• Võib-olla joonistaksite või maaliksite mõnda pilti? Piltide probleem on aga see, et need on kergesti kadunud või kahjustatud.
• Ehk võiksite teha pealdise või monumendi? Probleem on selles, et see on aja jooksul ilmastikus või hävitatakse teiste inimeste poolt, kes sellest aru ei saa või ei meeldi.
• Teise võimalusena võiksite selle tekstina üles kirjutada? Lõppude lõpuks, kas poleks kõiki andmeid võimalik hõlpsamini kopeerida. Probleem on selles, et ka paber või papüürus või pahkluu lagunevad.
• Seetõttu, kuidas alternatiivina kõigele ülaltoodule kehastada kirjeldus oma sõnade järgi? Kui sõnad on piktogrammid või logogrammid, muutuvad need visuaalseks ja loetavaks sündmuste ja mõtete salvestuseks, mida soovite edastada. Selle tulemusel tuletatakse teile või teistele kirjutades konkreetset piktogrammisõna meelde nii teile kui teistele, mis juhtus kõik need aastad tagasi nende konkreetsete piktogrammide kasutamisel.

Piktogramm on määratletud kui sõna või fraasi piltlik sümbol. Piktograafiaid kasutati varaseima kirjutamisvormina, näiteks Egiptuse hieroglüüfid või Hiina tähemärgid.

 "Pilt on väärt tuhat sõna". Nii läheb ka tuntud ingliskeelne kõnekäänd.

Meeleolud on ka ütlemistes paljudes teistes keeltes. Näiteks Napoleon Bonaparte[I] ütles, “Hea visand on parem kui pikk kõne”. Kuulus maalikunstnik ja leiutaja Leonardo da Vinci[ii] kirjutas, et luuletajast saab “Unest ja näljast ülesaamiseks, enne kui suudab sõnadega kirjeldada, mida maalija suudab hetkega kujutada”.

Parim idee on piktogrammid, tekib küsimus, kas seda on kunagi varem kasutatud? Millise loo saame teada Egiptuse hieroglüüfide või hiina tegelaste hulgast?

See artikkel tutvustab tõe ütlust, et pildid võivad sellist lugu rääkida. Seejuures leiame kinnituse piiblijäljendite kohta ja seetõttu peame olema täpsed allikad selles kirjutatud sündmuste kohta. Alustame seetõttu piktogrammide otsimist, mis kirjeldaksid piltidel peamisi sündmusi Piibli ülestähendustes ja kinnitades sellega piiblijäljendit ootamatust allikast.

Taust

Hiina ajalugu ulatub katkematult umbes 4,500 aastani umbes 2500 eKr. See hõlmab paljusid kirjalikke ja kirjutatud kirjeid. Kui osa kujudest on sajandite jooksul muutunud (nagu kõigi keelte, sealhulgas heebrea keeles), on hiina kirjakeel tänapäeval endiselt piktogramm põhinev. Kuigi tänapäeval on Hiina tuntud oma kommunistlike ideede ja ateistlike õpetuste poolest, ei pruugi paljud teada või võib imestada, milliseid uskumusi Hiina rahvas enne 1949. aasta oktoobris toimunud Hiina kommunistlikku revolutsiooni valis.

Hiina ajaloos tagasi jõudes leiame, et daoism sai alguse 6^th Sajandil eKr ja konfutsianism algas 5^th Sajandil eKr, nagu ka budism. On teada, et kristlus ilmus Hiinas 7^th Sajand pKr Tangi dünastia ajal. Siiski ei juurdunud see enne 16. aastat^th sajandil pKr jesuiitide misjonäride saabumisega. Isegi tänapäeval on hinnanguliselt ainult umbes 30 miljonit kristlast riigis, kus rahvaarv läheneb 1.4 miljardile, mis on vaid 2% elanikkonnast. Seetõttu oleks kristluse mõju keelele väga piiratud, seda mitte ainult protsentides, vaid ka suhteliselt hiljuti kristlusega kokkupuutumise osas.

Tundmatu enamikule maailmast, enne 6^th Sajandil eKr kummardasid hiinlased Shanghaid oma ajaloo esimese 2,000 aasta jooksul Dì. Kirjutatud kui Jumal [iii] (Shang Dì - jumal (tegija)), taeva jumal. Huvitaval kombel oli sellel Taevajumal palju ühiseid tunnuseid Piibli Jumala Jehoovaga. Taanieli 2: 18,19,37,44 sisaldavad kõik sama fraasi “taeva jumalJa 24. Moosese 3: XNUMX kirjeldab Aabraham:nagu ma pean sind Jehoova, taevajumala ja maajumala vannutama. ” Sama fraasi “taevade Jumal” “taevade Jumalat” korratakse veel 11 korda Ezra ja Nehemja raamatutes ning veel viis korda mujal.

See Taeva Jumala kummardamine jätkus ka pärast daoismi, konfutsianismi ja budismi levikut. Isegi tänapäeval hõlmab Hiina uusaasta pidustus sageli altari püstitamist ja taevajumalale Shang Dìle pakkumisi.

Lisaks on Hiinas Pekingis (Pekingis) Dongchengis templikompleks, sealhulgas tempel, mille nimi on Taeva tempel. See ehitati aastatel 1406 pKr - 1420 pKr ja seda laiendati ning selle nimeks sai 16 taeva tempel^th Sajand. Huvitav on see, et erinevalt Buddha templitest ja enamikust teiste usundite templitest pole selle templi sees ühtegi iidolit.

Tõendid hiina kirjutistes

Hiina kultuuril on filosoofide ja kirjanike pikaajalised traditsioonid. Huvitav on üle vaadata, mida mõned on öelnud. Esimesed kirjalikud ülestähendused pärinevad Shang-dünastiast, mis oli 1776 eKr - 1122 eKr ja mida saab näha muuseumides.

Ajavahemik: Kristuse eel

Aastal 5^th sajandil eKr kinnitas Konfutsius oma 5 klassikas, et Shang dünastia ajal kummardasid nad Shang Dì. Samuti kirjutab ta, et nad uskusid Shang Dì oli suveräänsus rahvaste üle. Ka see Shang Dì reguleerib tuult, vihma ja kõiki elemente. Nad kutsuvad teda Lõikusaareks.

Shanggi dünastia vallutas Zhou dünastia (1122 eKr - 255 eKr). Zhou dünastia nimetas Jumalat tianiks. Päev. See koosneb kahest märgist 一, “Üks” ja 大, „Suur” või „suurepärane”, andes tähenduse „üks kõrgemast”. See on väga sarnane Piibli Jumala kirjeldusele, mis on kirjas 14. Moosese 18:XNUMX, kus öeldakse, et Melchizidek "Oli Kõigekõrgema Jumala preester".

Ajaloolised dokumendid (vol 28, 6. raamat, lk 621) kinnitavad seda, öeldes:Shang Di on Tiani teine ​​nimi. Vaimudel pole kahte isandat ”.

Huvitav on ka see, et nad nägid Shang Dì selgelt taeva ja teiste vaimude (inglite ja deemonite) isanda või isandana.

Aastal 4^th sajandil eKr oli Zhuang Zhou mõjukas filosoof. Ta kirjutas “- Kõigi asjade alguses oli tühjus. Midagi ei saanud nimetada. ”[iv] (Võrdle 1. Moosese 2: XNUMX - „Nüüd osutus maa vormitu ja raisku ning vesise sügavuse pinnale tekkis pimedus“).

Aastal 2^nd Sajandist eKr oli Dong Zhongshu Han-dünastia filosoof. Ta pooldas taeva kummardamist viie elemendi kultuste traditsiooni ees. Ta kirjutas, “Päritolu on nagu allikas. Selle olulisus seisneb taeva ja maa läbitungimises algusest lõpuni. ” [v] (Võrdle Ilmutuse 1: 8 - „Olen ​​alfa ja oomega, algus ja lõpp”).

Ajavahemik: 14^th Sajand pKr

Hiljem Mingi dünastias (14^th to 17^th Sajand AD) kirjutati järgmine laul:

“Juba vanast ajast oli suur kaos, ilma vormita ja pime. Viis planeeti[Vi] polnud veel hakanud pöörlema ​​ega kaks tuld paistma.[Vii] Selle keskel ei olnud ei vormi ega heli.

Teie, oo, vaimne suverään, tulite välja oma suveräänsuses ja eraldasite kõigepealt ebapuhta puhast. Sa tegid taeva; Sa tegid maa, sa tegid inimese. Kõik asjad said taastootmisjõuga ellu. ” [viii] (Vrd 1. Moosese 1: 5-11, 24, 28-XNUMX).

Samuti osana piiriohvrite tseremooniast:

„Kõik arvukad animeeritud olendite hõimud on teie alguse eest võlgu teie kasuks. Oo Te [Di], kõik mehed ja asjad on armastuses oma armastuses. Kõik elavad asjad on võlgu teie headusele, kuid kes teab, kellelt talle õnnistused tulevad? Ainuüksi sina, Issand, oled kõigi asjade tõeline vanem. ”[Ix]

Ta [ShangDi] seab igavesti kõrge taeva ja rajab tahke maa. Tema valitsus on igavene. ”[X]

„Teie suveräänset headust ei saa mõõta. Pottsepanina olete teinud kõik elavad asjad. ”

Milliseid lugusid leiame hiina keele piktogrammidest?

Tõendid hiina piktogrammides

Milliseid sündmusi dokumenteeriksite täpselt nii nagu Piibel, kui soovite meelde jätta oma ajaloo ja kultuuri olulisi osi, kirjutades need üles? Kas poleks sellised asjad nagu?

• loomise konto,
• inimese langemine pattu,
• Kain ja Abel,
• ülemaailmne üleujutus,
• Paabeli torn,
• keelte segadus

Kas nendest hiina tähtedega sündmustest on jälgi, mis on pigem piktogrammid kui tähestik, nagu Euroopa keeltes levinud?

Kuna paljud sõnad on kombinatsioon ühest või mitmest piktogrammist, moodustades teise keerukama piktogrammi, alustame väikese põhisõnade sõnastikuga ja lisame neile vajaduse korral. Mõni keerulisemas koosnev piktogramm võib olla ainult osa nende enda piktogrammist. Need eksisteerivad sageli radikaalidena. Näiteks on "kõndimiseks" kasutatav tavaline märk rohkem kui 辶 (chou - kõndimine), kuid ainult see osa lisatakse teistele piktogrammidele. (Vt KangXi radikaalne 162.)

Põhilised hiina sõnad / piktogrammid

Hiina sõnad / piktogrammid kopeeriti https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? ja radikaalid pärit https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Saidist mdbg.net on samuti olnud palju abi, kuna see jaotab peaaegu kõik keerukad tähemärgid / piktogrammid oma koostisosadesse nende individuaalse tähendusega.[xi] See võimaldab kõigil kontrollida keerukate märkide osade mõistmist. Tähemärgi otsimisel häälduse ingliskeelset transliteratsiooni kasutades pange tähele ka seda, et mõnikord on see ilma täpitähtedeta[xii]. Seega võib näiteks olla tähega „tu” seotud mitu sõna, millel kõigil on u-tähel erinevad rõhud.

土 (tǔ - muld, muld või tolm), 口 (kǒu - suu, hinga), 囗(wéi - ümbris), 一 (yī - üks), Inimesed (rén - mees, inimesed), 女 (nǚ - naine), 木 (mù - puu), Poeg (tunne - mees, poeg, laps, jalad),  辶 (chou - kõndimine), 田 (tián - põld, haritav maa, haritav), 子 (zǐ - järglased, seeme, laps)

Keerulisemad tegelased

Päev (tiān- taevas), 帝 (dì - jumal), 神 or 礻 lühend (shen, shì, - jumal).

Hea näide keerulisest tegelasest on Vili (guǒ - vili). Näete, et see on puu kombinatsioon 木 ja haritav põllumaa, st toidutootmine 田(tián). Seega on see „puuvilja” märk piltlik kirjeldus „puu saadusest”.

viljapuuaed (guǒ yuán - viljapuuaed). See on kahe tähemärgi kombinatsioon: vilja (guǒ) ja teine ​​märk = üks + poeg / laps + ümbris = (yuán).

困 (kùn - surround) - puu korpuses

告 (gao - teata, teata, teata, ütle)

Tervis (sheng - elu, sünd)

Jätkub …………  Genesise kirje kinnitus ootamatust allikast - 2. osa

[I] Prantsuse keeles “Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours”. Elas aastatel 1769-1821.

[ii] Elas aastatel 1452-1519.

[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[iv] Veebikülg vabaduse raamatukogu: Hiina pühad raamatud. Taoismi tekstid PatI: Tao Teh kuningas. Kwang Ze raamatute kirjutised I-XVII. Pdf-versiooni leht 174, lõige 8.

[v] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Viidates Merkuuri, Veenuse, Marsi, Jupiteri ja Saturni 5 nähtavale planeedile.

[Vii] Päikesele ja Kuule viidates.

[viii] Kogutud Mingi dünastia põhikiri, James Legge, Õpetus keskmisest XIX, 6. The Chinese Classics Vol. Mina, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [kordustrükk Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[Ix] James Legge, Shu Jing (Ajalooliste dokumentide raamat): Yu Books, 1,6, The Chinese Classics Vol III, lk 33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] James Legge, Hiinlaste arusaamad jumalast ja vaimudest (Hongkong: Hong Kingi registrikontor 1852) lk 52.

[xi] Google'i tõlget ei soovitata, vähemalt ingliskeelse sõna tõlkimisel hiina keelde. Näiteks välja tähemärk annab välja inglise keeles, kuid vastupidine väli ja saate teistsuguse hiina tähtede komplekti.

[xii] Selle põhjuseks on asjaolu, et mitte kõiki kasutatud allikaid ei ole lihtne kopeerida ja kleepida ning selle tegemine on äärmiselt aeganõudev. Siiski on tehtud kõik jõupingutused rõhumärkide / tähtedega translitereeritud sõnade kasutamiseks.

Tadua

Tadua artiklid.