Rehut monia harvojen käsien kautta

[Ilmestyin ensimmäisen kerran tämän vuoden 28. huhtikuuta, ja olen julkaissut tämän viestin uudelleen (päivityksillä), koska tällä viikolla tutkimme itse asiassa tätä Vartiotornin artikkelia. - MV]
Näyttää siltä, ​​että tämän, heinäkuussa 15-julkaisun, kolmas tutkimusartikkeli, 2013, on ainoa tarkoitus Vartiotorni  on luoda lähtökohta tämän numeron viimeisessä artikkelissa esitetylle uudelle yhteisymmärrykselle. Jos olet jo lukenut lehden tutkimusartikkeleita, tiedät, että meille opetetaan nyt, että hallintoelimen kahdeksan jäsentä muodostavat uskollisen taloudenhoitajan kokonaisuudessaan. Mistä tiedämme, että Jeesus viittasi niin pieneen määrään miehiä puhuessaan uskollisesta orjasta, jonka hän nimitti ruokkimaan kotia? Tämän kolmannen tutkimusartikkelin mukaan perustelu on, että hän loi ennakkotapaus tälle järjestelylle tavalla, jolla hän teki erityisen ihmeen, ruokkiessaan tuhansia vain muutamia kaloja ja leipää. Hänen opetuslapsensa ruokkivat.
Artikkelissa tuodaan nyt esiin, että Jeesus teki tämän ihmeen, jotta hän pystyi osoittamaan, kuinka lampaansa ruokinta tapahtuu kaksi tuhatta vuotta tulevaisuudessa.
Tämä on kiertävän päättelyn harhaluulo yhdistettynä heikkoon analogian harhaan. Artikkelin johtopäätös tarvitsee pyhien kirjoitusten tuen, mutta Raamatussa ei ole mitään ilmoitettua, joka tukisi ajatusta, että keskuskomitea ruokkii miljoonia seuraajia. Joten kirjailija on löytänyt ihmeen, jonka monien komponenttien joukossa muutama ruokkii monia. Presto, bingo! Meillä on todisteita.
Löytäessään analogiansa kirjailija haluaisi meidän uskovan, että Jeesus teki tämän ihmeen opettaakseen meille, että noin 2,000 vuotta tulevaisuudessa näin opetetaan hänen opetuslapsiaan. Syy siihen, miksi Jeesus itse antaa tämän ihmeen, on huolehtia kuulijoidensa fyysisistä tarpeista. Se on esimerkki hänen ylivertaisesta rakastavasta ystävällisyydestään, ei esineopetus siitä, kuinka lampaita opetetaan. Hän viittasi tähän toiseen kertaan opettaakseen esineopetuksen, mutta oppitunti liittyi uskon voimaan, ei siihen, kuinka laumaa ruokkia. (Mat.16: 8,9)
Tosiasia on kuitenkin, että hallintoelimen kahdeksan miestä ruokkivat miljoonia todistajia maailmanlaajuisesti, joten tämän ihmeen on tuettava tätä todellisuutta. Ja koska on olemassa sellainen ihme, niin nykypäivän ruokintaa on tuettava Raamatussa. Sinä näet? Pyöreä logiikka.
Ymmärrän kyllä. Mutta toimiiko jopa analogiamme, sellaisena kuin se on, todellisuudessa? Suoritetaan numerot. Hän antoi ruokaa opetuslapsilleen jaettavaksi. Keitä olivat opetuslapset? Apostolit, eikö? Ongelmana on, että matematiikka ei toimi, jos jätämme sen sellaiseksi. Naisten ja lasten huomioon ottaminen - koska tuolloin vain miehet laskettiin - puhumme konservatiivisesti noin 15,000 12 henkilöstä. Että monet ihmiset peittäisivät useita hehtaareja maata. Kestää useita tunteja, kun vain 1,000 miestä kuljettaa niin paljon ruokaa, jos kukin on vastuussa reilusti yli XNUMX ihmisen ruokinnasta. Kuvittele vain, että kävelet jalkapallokentän pituudelta riittävän monta kertaa tarjotaksesi ruokaa kokoontumishallille, joka on täynnä ihmisiä, ja sinulla on jonkinlainen käsitys tehtävästä heidän edessään.
Jeesuksella oli yli 12 opetuslasta. Yhdessä vaiheessa hän lähetti 70 saarnaamista. Naiset laskettiin myös hänen opetuslasten ryhmään. (Luukas 10: 1; 23:27.) Se, että he jakoivat väkijoukon 50- ja 100-ryhmiin, osoittaa todennäköisyyden, että kuhunkin ryhmään osoitettiin yksi opetuslapsi. Puhumme todennäköisesti parista sadasta opetuslapsesta. Se ei kuitenkaan sovi yhteen artikkelin kanssa, joten lehden kuvissa kuvataan vain kahta opetuslapsea.
Tämä on joka tapauksessa akateemista. Todellinen kysymys kuuluu: tekikö Jeesus tämän ihmeen opettaakseen meille jotain siitä, miten uskollinen ja huomaamaton orja rakennettaisiin? Näyttää logiikan harppaukselta, varsinkin kun hänellä ei ole yhteyttä ihmeen ja kyseisen vertauksen välillä.
Syy, jonka vuoksi hän teki ihmeitä, kuten meille on useaan otteeseen kerrottu, oli vakiinnuttaa itsensä Jumalan Poikana ja antaa ennakkoarvo siitä, mitä hänen mahdollinen kuninkaallisuutensa suorittaa.
Näyttää siltä, ​​että olemme jälleen tavoitelleet joitain kuvitteellisia profeetallisia rinnalle yrittäämme vahvistaa sellaisen kirjoituksen tulkintaa, jota ei muuten esiinny inspiroidussa tietueessa, tukemalla sitä erittäin heikolla analogialla ja paljon ympyräpäättelyä.
Kappaleissa 5–7 puhutaan 12 apostolin valitsemisesta, joille annettiin ”valvontatoimisto” ja käskettiin ”ruokkia Jeesuksen pieniä lampaita”. Jeesus teki tämän muutama päivä ennen lähtöä lopulliseen tapaan, kuten vertauksen uskollisesta ja ymmärtäväisestä orjasta kuvataan. 24: 45--47.) Seuraavassa artikkelissa meille kuitenkin sanotaan, että apostolit eivät koskaan olleet sitä uskollista orjaa. Kappaleissa 8 ja 9 osoitamme, kuinka muutamat apostolit ruokkivat monia helluntain jälkeen samoin kuin muutamat ruokkivat kaloja ja leipää.

"Anna lukijan käyttää havaintoa"

Täällä meidän on oltava varovaisia ​​ja käytettävä arvostelukykyämme. Jotta analogia toimisi uuden ymmärryksemme tueksi, apostolien ja heidän sijaistensa (harvat) on jatkettava monien ruokkimista koko ensimmäisen vuosisadan ajan. Vain siinä tapauksessa tämä profeetallinen tyyppi toimii tukena nykypäivän hallintoelinten antityypille, joka ruokkii maailmanlaajuista seurakuntaa.
Joten mitä todella tapahtui ensimmäisellä vuosisadalla? Muutamat, 12 apostolia, kouluttivat tuhansia äskettäin kääntyneitä miehiä ja naisia ​​ja lopulta lähettivät heidät takaisin kotiinsa. Jatkoivatko apostolit heitä ruokkimasta sen jälkeen? Ei. Kuinka he voisivat? Kuka ruokkii esimerkiksi Etiopian eunukia? Ei apostoleja, vaan yksi mies, Filippus. Ja kuka ohjasi Philipin eunukiin? Ei apostoleja, vaan Herran enkeli. (Apostolien teot 8: 26-40)
Kuinka uskoville annettiin uutta ruokaa ja uutta ymmärrystä noina aikoina? Jehova opetti seurakuntia poikansa Jeesuksen välityksellä mies- ja naisprofeettojen avulla. (Apostolien teot 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Se, miten tämä toimii - tapa, jolla se on aina toiminut - on, että harvat, joilla on tietoa, kouluttavat monia muita. Lopulta monet menevät eteenpäin uudella tietämyksellään ja kouluttavat monia muita, jotka lähtevät ja kouluttavat vielä enemmän. Ja niin se menee. Tällä tavoin tietoa levitetään paitsi hyvien uutisten kanssa, myös kaikissa älyllisissä ponnisteluissa.
Nyt kappaleessa 10 meille kerrotaan, että "Kristus käytti tätä pientä ryhmää päteviä miehiä ratkaisemaan opilliset kysymykset ja valvomaan ja ohjaamaan valtakunnan saarnaamista ja opettamista."
Tämä on keskeinen kappale. Tässä kappaleessa vahvistetaan väitteen ydin, että harvat (hallintoelin) ruokkivat monia, maailmanlaajuista veljeyttä. Toteamme kategorisesti, että:

1. Oli ensimmäisen vuosisadan hallintoelin.
2. Se koostui pienestä ryhmästä päteviä miehiä.
3. Se ratkaisi oppeja seurakunnalle.
4. Se valvoi ja ohjasi saarnaustyötä.
5. Se valvoi ja ohjasi opetustyötä.

Edellä esitetyn todistamiseksi tarjoamme kolme Raamatun viitettä: Aktit 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Apostolien teot 15: 6-29 viittaa ympärileikkauskysymykseen. Tämä on ainoa kerta Raamatussa, että Jerusalemin apostoleita ja vanhempia miehiä kuullaan oppikysymyksestä. Osoittaako tämä yksittäinen tapaus ensimmäisen vuosisadan hallintoelimen olemassaolon, joka suorittaa kaikki edellä mainitut tehtävät? Tuskin. Itse asiassa syy siihen, että Paavali ja Barnabas lähetettiin Jerusalemiin, johtui siitä, että riita syntyi sieltä. Miksi jotkut Juudean miehet edistivät pakanoiden ympärileikkausta? Onko tämä todiste ensimmäisen vuosisadan hallintoelimen ohjauksesta ja valvonnasta? Ilmeisesti ainoa tapa pysäyttää tämä väärä opetus oli mennä lähteelle. Tämä ei tarkoita sitä, että seurakunnat eivät kunnioittaneet Jerusalemin vanhempia miehiä ja apostoleja. Siitä huolimatta on suuri, tueton logiikan harppaus päätellä, että tämä merkitsee ensimmäistä vuosisataa, joka vastaa nykyaikaista hallintoelimiämme.
Seuraavaksi Apostolien teot 16: 4,5 annetaan todisteeksi työn ohjaamisesta. Siellä välitetään se tosiasia, että Paavali, saatuaan kirjeen apostoleilta ja Jerusalemin vanhemmilta miehiltä, ​​kuljetti sitä matkoillaan pakanakristityille. Tietenkin hän tekisi tämän. Tämä oli kirje, joka päätti kiistan ympärileikkauksesta. Joten käsittelemme edelleen yhtä asiaa. Kreikkalaisissa kirjoituksissa ei ole mitään, mikä osoittaisi, että tämä oli yleistä käytäntöä.
Lopuksi Apostolien teoissa 21: 17-19 puhutaan Paavalista raportin antamisesta apostoleille ja vanhemmille miehille. Miksi hän ei tekisi tätä. Koska teos on syntynyt sinne, he haluavat tietää, miten asiat etenivät. Todennäköisesti hän kertoi muiden seurakuntien toiminnasta joka kerta kun vieraili uuden kaupungin seurakunnassa. Kuinka raportin tekeminen olisi todiste kaikesta, mitä väitämme?
Mitä Raamatun kertomus todella opettaa tapaamisesta oletetun hallintoelimen kanssa? Tässä on tili. Näemmekö todisteita siitä, että Paavali on kääntynyt pieneen joukkoon päteviä miehiä, kuten sivulla 19 oleva kuva kuvaa?

(Apostolien teot 15: 6)… Ja apostolit ja vanhemmat miehet kokoontuivat katsomaan tätä asiaa.

(Apostolien teot 15:12, 13)… Siinä koko joukko tuli hiljaiseksi, ja he alkoivat kuunnella Barnabasta ja Paavalia kertomaan monista merkeistä ja muodoista, jotka Jumala teki heidän kauttaan kansakuntien keskuudessa.

(Apostolien teot 15:22)… Sitten apostolit ja vanhemmat miehet yhdessä koko seurakunnan kanssa suositteli valittujen miesten lähettämistä heidän joukostaan ​​Antiookiaan yhdessä Paavalin ja Barnabasin kanssa, nimittäin Juudasta, jota kutsuttiin Barsabbaseksi ja Silasiksi, johtamaan miehiä veljien keskuudessa;

"Koko joukko"? Vanhemmat miehet yhdessä koko seurakunnan kanssa? Missä on pyhien kirjoitusten kohta, joka tukee taiteilijan käsitystä sivulla 19?
Entä väite, jonka mukaan he valvoivat ja ohjasivat saarnaamista ja opettamista?
Olemme jo nähneet, että Jehova käytti profeettoja ja profeettoja seurakunnissa. Oli myös muita lahjoja, lahjoja opettamiseen, kielillä puhumiseen ja kääntämiseen. (1.Kor.12: 27--30.) Todisteet ovat siitä, että enkelit ohjaivat ja valvoivat työtä suoraan.

(Teot 16: 6-10) Lisäksi he menivät Phrygian ja Galatian maan läpi, koska pyhä henki kielsi heidät puhumasta sanaa Aasiassa. 7 Lisäksi päästessään Mysiaan he yrittivät mennä Bithyniaan, mutta Jeesuksen henki ei sallinut heitä. 8 Joten he ohittivat Mysian ohi ja tulivat alas Troaseen. 9 Ja yöllä näkyi Paavalille visio: eräs makedonialainen mies seisoi ja kehotti häntä sanoen: ”Astu Makedoniaan ja autta meitä.” 10? Nyt heti, kun hän oli nähnyt vision, yritimme mennä eteenpäin. osaksi Mac · e · do? ni · a, tekemällä johtopäätöksen, että Jumala oli kutsunut meidät julistamaan heille hyviä uutisia.

Jos todella oli sellainen elin, joka valvoi ja ohjaa työtä, miksi he eivät olleet silmukassa, kun Paavalia käskettiin saarnaamaan hyviä uutisia kansakunnille.

(Galatalaisille 1: 15-19) ... Mutta kun Jumala, joka erotti minut äitini kohdusta ja kutsui minut ansaitsemattoman ystävällisyytensä kautta, ajatteli hyvää 16 paljastamaan Poikansa yhteydessä minuun, jotta voisin julistaa hyvää uutista Hänen kansoilleen en käynyt heti lihan ja veren kanssa konferenssissa. 17 En myöskään mennyt ylös Jerusalemiin niille, jotka olivat minua edeltäneet apostolit, mutta menin Arabiaan ja palasin takaisin Damaskokseen. 18 Sitten kolme vuotta myöhemmin Menin ylös Jerusalemiin käymään Kefassa ja oleskelin hänen kanssaan viidentoista päivän ajan. 19 Mutta En nähnyt ketään muuta apostoleista, vain James, Herran veli.

Jos Jerusalemissa olisi, kuten julistamme, joukko vanhempia miehiä ja apostoleja, jotka valvoisivat ja johtaisivat saarnaamista ja opetusta, niin olisi ollut väärin, että Paavali olisi tarkoituksella välttänyt menemästä "konferenssiin lihan ja veren kanssa".
Sadan vuoden kuluttua Harmagedonista selviytynyt voisi katsoa mitä tahansa nykyaikaisia ​​julkaisujamme eikä epäillä hallintoelimen olemassaoloa, joka johtaa saarnaamista ja opettamista. Miksi Kreikan kirjoituksissa ei ole sellaisia ​​todisteita, jotka tukisivat väitettämme siitä, että ensimmäisen vuosisadan vastine tälle modernille ruumiille oli olemassa?
Alkaa näyttää siltä, ​​että olemme luoneet fiktion yrittäessään vahvistaa hallintoelimemme auktoriteettia.
Mutta on enemmän. Kappaleissa 16-18 kaikki tiivistetään ja luodaan perusta viimeisen artikkelin tuleville.

1. Russell ja ennen 1914 Raamatunopiskelijat eivät olleet ”nimetty kanava, jonka kautta Kristus ruokkii lampaitaan”, koska he olivat vielä kasvukaudella.
2. Sadonkorjuukausi alkoi 1914.
3. 1914: stä 1919: iin Jeesus tarkasti ja puhdisti temppelin.
4. 1919: ssä enkelit alkoivat kerätä vehnää.
5. Jeesus nimitti ”kanavan henkisen” ruoan tarjoamiseen oikeaan aikaan ”loppuaikana - 1919: n jälkeen.
6. Hän tekisi tämän käyttämällä mallia, jolla ruokitaan monia harvojen kautta.

Ota nämä kuusi pistettä. Ajattele nyt, kuinka todistat ne jollekulle, jonka saatat tavata palveluksessa. Mitä pyhiä kirjoituksia käyttäisit todistaaksesi tämän? Eikö ole totta, että kaikki nämä ”opilliset totuudet” ovat oikeastaan ​​vain perusteettomia väitteitä, jotka me hyväksymme, koska olemme koulutettuja hyväksymään mitä tahansa hallintoelimeltä ikään kuin se olisi Jumalan sana?
Älkäämme olko sellaisia. Kuten muinaiset beroolaiset, niin olemme myös.
Neljä profetiaa on kietoutunut tähän tulkintaan.

1. Nebukadnetsarin hulluuden seitsemän kertaa.
2. Malakian liiton lähettiläs.
3. Vertaus vehnästä ja rikkakasveista.
4. Vertaus uskollisesta luottamusmiestä.

varten numero 1 Jotta voimme toimia vuoden 1914 tueksi, meidän on hyväksyttävä yksitoista erillistä ja todistamatonta oletusta. Sillä numero 2 toimiakseen, meidän on oletettava, että sillä on toissijainen sovellus ja että mainitun hakemuksen toteuttaminen kesti viisi vuotta - vuosina 1914–1919. Meidän on myös oletettava, että numero 2: n täyttyminen liittyy numeroon 1, vaikka ei ole todisteita tästä yhteydestä Raamatussa. Jotta numero 3 toimisi, meidän on oletettava, että se on kytketty numeroihin 1 ja 2. Jotta numero 4 toimisi, meidän on oletettava, että se on kytketty numeroihin 1, 2 ja 3.
Kiinnostavaa on, ettei Jeesus eikä mikään raamatunkirjoittaja muodosta mitään yhteyttä näiden neljän ennustuksen välillä. Yhdistämme ne kaikki yhteen, mutta sitoudumme myös profeetallisesti tukemattomaan vuoteen 1919.
Rehellinen tosiseikkojen tarkastelu pakottaa meidät myöntämään, että koko tulkinta ei perustu pelkkiin oletuksiin. Ei ole mitään historiallista näyttöä siitä, että Jeesus vietti viisi vuotta vuosina 1914–1919 tarkastamalla hengellistä temppeliään. Ei ole mitään historiallista näyttöä siitä, että vehnä olisi korjattu vuonna 1919. Ei ole enemmän todisteita siitä, että hän ei olisi valinnut Russellia ennen vuotta 1914 määrätyksi viestintäkanavaksi kuin on, että hän valitsi Rutherfordin siinä ominaisuudessa vuoden 1919 jälkeen.
"Hengessä ja totuudessa" palvovina olemmeko uskollisia herrallemme hyväksymällä ihmisen spekulointia Raamatun totuudeksi?

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.