Tutkimus Daniel 11: 1-45 ja 12: 1-13

esittely

"En pelkää totuutta. Olen tyytyväinen siihen. Toivon kuitenkin kaikkien tosiasioiden olevan oikeassa yhteydessä.”- Gordon B. Hinckley

Lisäksi ohjata Alfred Whiteheadin tarjous ”Olen kärsinyt paljon kirjoittajilta, jotka ovat lainaaneet tätä tai toista virkettä [pyhät kirjoitukset] joko kontekstin ulkopuolella tai vastakohtana jollekin epäselvälle aineelle, joka melko vääristi [sen] tarkoittaen tai tuhonnut sen kokonaan."

Joten "Minulle konteksti on avain - siitä tulee kaiken ymmärtäminen." -Kenneth Noland.

Tutkiessaan Raamattua erityisesti kaikkia ennusteisiin liittyviä kirjoituksia on ymmärrettävä pyhät kirjoitukset asiayhteydessä. Se voi olla muutama jae tai muutama luku tutkittavan osan molemmin puolin. Meidän on myös selvitettävä, kuka tarkoitettu yleisö oli ja mitä he olisivat ymmärtäneet. Meidän on myös muistettava, että Raamattu on kirjoitettu normaaleille ihmisille ja heidän ymmärtää. Sitä ei ollut kirjoitettu joillekin pienille älymystöryhmille, jotka olisivat ainoat, joilla olisi tietoa ja ymmärrystä, joko raamatun aikoina tai nykyisessä tai tulevaisuudessa.

Siksi on tärkeää lähestyä tutkimusta eksegeettisesti, sallien Raamatun tulkita itseään. Meidän pitäisi antaa pyhien kirjoitusten johtaa meidät luonnolliseen lopputulokseen sen sijaan, että lähestyisimme ennakkoluuloisia ideoita.

Seuraavat ovat tulokset tällaisesta Daniel 11: n Raamatun kirjan tutkinnasta tilanteessa ilman ennakkoluuloja, yrittäen nähdä, kuinka voimme ymmärtää sen. Kaikille historiallisille tapahtumille, joita ei yleisesti tunneta, toimitetaan viite (t) niiden todentamiseksi ja siten ehdotettu ymmärrys.

Edellä esitettyjen periaatteiden mukaisesti löydämme seuraavan:

  • Ensinnäkin yleisö oli juutalaisia, jotka olivat joko edelleen maanpaossa Babyloniassa tai palaavat pian Juudan maahan melkein elinaikansa maanpaossa.
  • Siksi luonnollisesti tallennetut tapahtumat olisivat juutalaisille tärkeimpiä tapahtumia, jotka olivat Jumalan valittua kansaa.
  • Enkeli antoi enkelin juutalaiselle Danielille, pian Babylonin kaatumisen jälkeen Darius Medelle ja Persian Cyrukselle.
  • Luonnollisesti Daniel ja muut juutalaiset olivat kiinnostuneita kansakuntansa tulevaisuudesta nyt, kun palvelus Babylonille Nebukadnetsarin ja hänen poikiensa alla oli valmis.

Ottaen huomioon nämä taustapisteet aloittakaamme jae jaekokeen avulla.

Daniel 11: 1-2

"1 Ja minusta, Dame riuden ensimmäisenä vuonna, me seisoin vahvistajana ja linnoituksena hänelle. 2 Ja mitä nyt on totuus, kerron teille:

"Katso! Persian puolesta seisoo vielä kolme kuninkaata, ja neljäs kerää suurempia rikkauksia kuin kaikki muut. Ja heti kun hänestä on tullut vahva rikkauksissaan, hän ryntää kaiken Kreikan valtakuntaa vastaan.

Persian hallitsema Juudea

Muistutuksena, että jakeen 1 mukaan enkeli puhuu Danielille, joka on nyt Meedian Darius: n ja Persian kuninkaan Cyruksen hallinnassa, ensimmäisenä vuonna Babylonin ja sen valtakunnan valloittamisen jälkeen.

Joten ketkä olisi tunnistettava tässä mainittujen Persian 4 kuninkaan kanssa?

Jotkut ovat tunnistaneet Suuren Cyruksen ensimmäiseksi kuninkaaksi ja jättäneet Bardiya / Gaumata / Smerdikset huomiotta. Mutta meidän on muistettava asiayhteys.

Miksi sanomme tämän? Daniel 11: 1 antaa tämän profetian ajoituksen tapahtuvan 1: ssäst Darius Medeen vuosi. Mutta on tärkeätä huomata, että Danielin 5:31 ja Daniel 9: 1 mukaan Darius, Mede, oli Babylonin kuningas ja Babylonian valtakunnasta jäljellä oleva. Lisäksi Daniel 6:28 puhuu Danielin menestymisestä Dariusin valtakunnassa [Babylonin yli] ja Persian Kyruksen valtakunnassa.

Cyrus hallitsi kuningasta Persiassa jo noin 22 vuotta[I] ennen Babylonin sieppaamista ja pysyi Persian kuninkaana kuolemaansa noin 9 vuotta myöhemmin. Siksi, kun pyhät kirjoitukset sanovat:

"Katso! siellä on vielä kolme kuninkaata ”,

ja viitataan tulevaisuuteen, voimme vain päätellä, että seuraava Persian kuningas ja tämän profetian ensimmäinen persialainen kuningas, ottaakseen Persian valtaistuimen oli Cambyses II, Kyruksen Suuren poika.

Tämä tarkoittaisi, että toinen profetian kuningas olisi Bardiya / Gaumata / Smerdis, koska tämä kuningas seuraa Cambyses II: ta. Bardiya puolestaan seurasi Darius Suuri, jonka me siis tunnustamme kolmanneksi kuninkaaksi.[Ii]

Oliko Bardiya / Gaumata / Smerdis huijari vai ei, sillä ei ole merkitystä, ja hänestä todellakin tiedetään vain vähän. Hänen oikeassa nimessään on jopa epävarmuutta, joten täällä annettu kolminimi on.

Kolmannen kuninkaan, Darius Suuren, seuraajaksi tuli Xerxes I (Suuri), joka olisi siis neljäs kuningas.

Profetia sanoo seuraavan neljännestä kuninkaasta:

"ja neljäs kerää suurempia rikkauksia kuin kaikki muut. Ja heti kun hänestä on tullut vahva rikkauksissaan, hän ryntää kaiken Kreikan valtakuntaa vastaan ​​"

Mitä historia näyttää? Neljännen kuninkaan oli selvästi oltava Xerxes. Hän on ainoa kuningas, joka sopii kuvaukseen. Hänen isänsä Darius I (Suuri) oli kerännyt vaurautta ottamalla käyttöön säännöllisen verotusjärjestelmän. Xerxes peri tämän ja lisäsi sen. Herodotuksen mukaan Xerxit keräsivät valtavan armeijan ja laivaston, jolla he tunkeutuivat Kreikkaan. "Xerxes oli koonnut armeijansa yhteen etsien maanosan jokaista aluetta. 20. Neljän täyden vuoden aikana Egyptin valloituksesta hän valmisteli armeijaa ja armeijalle palvelevia asioita, ja viidennen vuoden aikana 20 hän aloitti kampanjansa joukon joukon kanssa. Kaikista armeijoista, joista meillä on tietoa, tämä osoittautui ylivoimaisesti suurimmaksi; ” (Ks. Herodotus, kirja 7, kohdat 20,60, 97–XNUMX).[Iii]

Lisäksi Xerxit, tunnetun historian mukaan, oli viimeinen persialainen kuningas, joka hyökkäsi Kreikkaan ennen Aleksanteri Suuren hyökkäystä Persiaan.

Xerxien yksilöitäessä selvästi 4: ksith Kuningas, niin tämä vahvistaa, että hänen isänsä, Darius Suuren, oli oltava 3rd kuningas ja muut Cambyses II: n tunnistetiedot 1st kuningas ja Bardiya 2: nand kuningas ovat oikein.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Darius Medettä ja Suuria Kyrusta seuraavat neljä kuningasta olivat

  • Cambyses II, (Cyruksen poika)
  • Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Cambysesin veli vai huijari?)
  • Darius I (suuri) ja
  • Xerxes (Darius I poika)

Jäljellä olevat Persian kuninkaat eivät tehneet mitään, mikä olisi vaikuttanut juutalaisten kansakunnan ja Juudan maan status quoon.

Daniel 11: 3-4

3 Ja mahtava kuningas varmasti nousee ylös ja hallitsee laajalla hallituksella ja tekee tahtonsa mukaisesti. 4 Ja kun hän on noussut ylös, hänen valtakuntansa murtuu ja jaetaan neljään taivaan tuulen suuntaan, mutta ei jälkipolville eikä hänen hallitsemisvallansa mukaisesti, jonka kanssa hän oli hallinnut; koska hänen valtakuntansa juuritaan, jopa muille kuin näille.

"3Ja mahtava kuningas seisoo varmasti ”

Seuraava kuningas, joka vaikutti Juudan ja juutalaisten maahan, oli Aleksanteri Suuri ja sen seurauksena syntyneet neljä valtakuntaa. Ei edes kaikkein skeptinen kiista näiden jakeiden ymmärtämisestä viittaavan Aleksanteri Suuriun. On mielenkiintoista huomata, että yksi syy Aleksanterin hyökkäykseen Persiaan oli, koska Arrianin nimeltä Nicomediannd Century), ”Alexander kirjoitti vastauksen ja lähetti Thersippusin Dariusista tulevien miesten kanssa ohjeineen antaa kirje Darialille, mutta olla keskustelematta mistään. Aleksanterin kirje kulki näin: “Esivanhempanne tulivat Makedoniaan ja muuhun Kreikkaan ja hoitivat meitä sairaina ilman, että meitä olisi aikaisemmin vahingoitettu. Olen nimitetty kreikkalaisten pääkomentajaksi ja halunnut kostaa persialaisia. Lähdin Aasiaan, ja teidän on aloitettu vihollisuus. ..." [IV]. Siksi meillä on myös yhteys Persian neljännen kuninkaan ja Aleksanteri Suuren välillä.

"Ja hallitse laajaa hallintaa ja tee hänen tahtonsa mukaan"

Aleksanteri Suuri nousi seisomaan ja veti kymmenessä vuodessa suuren valtakunnan, joka ulottui Kreikasta Luoteis-Intiaan ja sisälsi kukistetun Persian imperiumin maat, joihin kuuluivat Egypti ja Juudea.

Juudea hallitsi Kreikka

"Kun hän on noussut ylös, hänen valtakuntansa hajoaa"

Valloitustensa huipulla Aleksanteri kuoli kuitenkin Babyloniassa kauan sitten lopettaneen kampanjansa 11 vuotta Persian valtakunnan hyökkäyksen aloittamisen jälkeen ja vasta 13 vuotta Kreikan kuninkaaksi tultuaan.

”Hänen valtakuntansa murtuu ja jaetaan neljään taivaan tuulen suuntaan” ja "hänen valtakuntansa on juurtunut, jopa muille kuin näille ”

Lähes kaksikymmentä vuotta kestäneen valtakauden jälkeen hänen valtakuntansa jaettiin neljään valtakuntaan, joita hallitsi 4 kenraalia. Yksi lännessä, Cassander, Makedoniassa ja Kreikassa. Yksi pohjoiseen, Lysimachus, Vähä-Aasiassa ja Traakiassa, yksi itään, Seleucus Nicator Mesopotamiassa ja Syyriassa ja yksi etelään, Ptolemaios Soter Egyptissä ja Palestiinassa.

"Mutta ei hänen jälkeläisilleen eikä sen hallitsemisvallan mukaan, jonka kanssa hän oli päättänyt"

Hänen jälkeläiset, jälkeläiset, sekä lailliset että laittomat, kaikki kuolivat tai kuolivat taistelujen aikana. Siksi mikään Aleksanterin luomasta valtakunnasta ei mennyt hänen sukulaisuuteensa tai jälkeläisiin.

Hänen hallitsemisjärjestelmänsä ei onnistunut osoittamaan haluamansa tapaa. Sen sijaan hän halusi yhdistynyttä valtakuntaa, nyt se jaettiin neljään sotimaan ryhmään.

On mielenkiintoista, että tosiasiat siitä, mitä tapahtui Aleksanterille ja hänen valtakunnalleen, kuvataan niin tarkasti ja selvästi näissä jakeissa Daniel 11: ssä, että jotkut käyttävät ironisesti sitä, että se oli tosiasian jälkeistä historiaa eikä kirjoitettu etukäteen!

Josephuksen kertomuksen mukaan Daniel-kirjan piti kuitenkin olla jo kirjoitettu Aleksanteri Suuren aikaan. Viitaten Aleksanteriin, Josephus kirjoitti "Ja kun Danielin kirja näytettiin hänelle, jossa Daniel julisti, että yhden kreikkalaisista tulisi tuhota persialaisten valtakunta, hän uskoi olevansa tarkoitettu henkilö. " [V]

Tämä jako ennustettiin myös Daniel 7: 6 [Vi] leopardilla oli neljä päätä ja 4 näkyvää sarvea Danielin 8: 8 vuohen päällä.[Vii]

Mahtava kuningas on Kreikan Aleksanteri Suuri.

Neljä valtakuntaa, joita hallitsi neljä kenraalia.

  • Cassander valtasi Makedonian ja Kreikan.
  • Lysimachus otti Vähä-Aasian ja Traakian,
  • Seleucus Nicator valitsi Mesopotamian ja Syyrian,
  • Ptolemaios Soter valtasi Egyptin ja Palestiinan.

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas.

Daniel 11: 5

5 Ja etelän kuningas tulee vahvaksi, jopa [yhdeksi] hänen ruhtinaistaan; ja hän hallitsee häntä vastaan ​​ja hallitsee varmasti laajalti [yli] kyseisen hallitsevan vallan.

Noin 25 vuoden kuluessa neljän kuningaskunnan perustamisesta asiat olivat muuttuneet.

”Etelän kuninkaasta tulee vahva”

Alun perin eteläisen kuningas Ptolemaios Egyptissä oli voimakkaampi.[VIII]

"Samoin kuin [yksi] hänen prinssinsä"

Seleucus oli Ptolemaioksen kenraali [ruhtinas], josta tuli voimakas. Hän veisteli osan Kreikan valtakunnasta itselleen Seleuciasta, Syyriasta ja Mesopotamiasta. Ei kulunut kauaa, ennen kuin Seleucus oli myös omaksunut Cassanderin ja Lysimachuksen kaksi muuta valtakuntaa.

"Ja hän hallitsee häntä vastaan ​​ja hallitsee varmasti laajalla [yli] tämän hallitsevan vallan hallitsemisella".

Ptolemaios kuitenkin voitti Seleucusta vastaan ​​ja osoittautui voimakkaammaksi, ja lopulta Seleucus kuoli yhden Ptolemaioksen pojan käsissä.

Tämä antoi vahvan eteläisen kuninkaan Ptolemaios 1 -soterinä ja pohjoisen kuninkaan Seleucus I Nicatoriksi.

Etelä-kuningas: Ptolemaios I

Pohjoisen kuningas: Seleucus I

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas

Daniel 11: 6

6 Ja [joidenkin] vuosien lopussa he ovat liittolaisia ​​keskenään, ja eteläisen kuninkaan tytär tulee pohjoisen kuninkaan luo tasapuoliseen järjestelyyn. Mutta hän ei pidä käsivartensa voimaa; ja hän ei seistä eikä käsivarttaan; ja hän luovutetaan, hän itse ja ne, jotka tuovat hänet, ja hänet, joka synnytti hänelle, ja se, joka teki hänestä vahvan [noina] aikoina. "

"6Ja [joidenkin] vuosien lopussa he ovat liittolaisia ​​keskenään, ja eteläisen kuninkaan tytär tulee pohjoisen kuninkaan luo tasapuoliseen järjestelyyn. "

Muutama vuosi Daniel 11: 5 -tapahtumien jälkeen Ptolemaios II Philadelphus (Ptolemaios I: n poika) antoi "eteläisen kuninkaan tytär ” Berenice, Antiochus II Theosiin, Seleucuksen pojanpoika vaimoksi ”oikeudenmukainen järjestely. ” Tämä oli sillä ehdolla, että Antiochus jätti nykyisen vaimonsa Laodicen "liittoutuvat keskenään ". [IX]

Etelä-kuningas: Ptolemaios II

Pohjoisen kuningas: Antiochus II

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas

"Mutta hän ei pidä käsivartensa voimaa;"

Mutta Ptolemaios II: n tytär, Berenice teki ”älä pidä käsivarteensa voimaa ”, hänen asema kuningatar.

"Ja hän ei seistä eikä käsivarttaan;"

Hänen isänsä kuoli pian sen jälkeen kun hän oli jättänyt Berenicen ilman suojelua.

"Ja hän luovutetaan, hän itse ja ne, jotka tuovat hänet, ja se, joka aiheutti hänen syntymänsä, ja se, joka teki hänestä vahvan [noina] aikoina"

Antiochus luopui Berenicestä vaimokseensa ja otti takaisin vaimonsa Laodiceen jättäen Berenicen ilman suojaa.

Näiden tapahtumien seurauksena Laodice murhattiin Antiochus ja Berenice annettiin Laodicelle, joka tappoi hänet. Laodice eteni tehdä pojalleen Seleucus II Callinicuksesta, Seleucian kuninkaasta.

Daniel 11: 7-9

7 Ja yksi hänen juurtensa itämisestä nousee varmasti asemaansa, ja hän tulee sotilaallisiin voimiin ja tulee pohjoisen kuninkaan linnoitusta vastaan ​​ja toimii varmasti heitä vastaan ​​ja voittaa. 8 Ja myös heidän jumalaidensa, sulavien kuviensa, toivottujen hopea- ja kultaesineidensä kanssa, ja vankien kanssa hän tulee Egyptiin. Ja hän itsessään erottuu [joitakin] vuosia pohjoisen kuninkaalta. 9 "Ja hän todella tulee eteläisen kuninkaan valtakuntaan ja palaa takaisin omaan maahansa."

Jae 7

"Ja yksi hänen juurtensa itämisestä nousee varmasti hänen asemaansa",

Tämä viittaa murhatun Berenicen veli, joka oli Ptolemaios III Euergetes. Ptolemaios III oli hänen vanhempiensa poika, ”Hänen juuret”.

"Ja hän tulee sotilaallisiin voimiin ja tulee pohjoisen kuninkaan linnoitusta vastaan ​​ja toimii varmasti heitä vastaan ​​ja voittaa"

Ptolemaios III “nousi ylös ” isänsä asemassa ja hyökkäsi Syyriaan ”pohjoisen kuninkaan linnoitus ” ja voitti Pohjoismaiden kuningasta Seleucus II: ta"[X]

Etelä-kuningas: Ptolemaios III

Pohjoisen kuningas: Seleucus II

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas

Jae 8

"Ja myös heidän jumalaidensa, sulankuviensa, toivottujen hopea- ja kultaesineidensä kanssa [ja] vankien kanssa, jotka hän tulee Egyptiin"

Ptolemaios III palasi Egyptiin monien saalien kanssa, jotka Cambyses oli poistanut Egyptistä monta vuotta aiemmin. [Xi]

"Ja hän itse eroaa [joitakin] vuosia pohjoisen kuninkaasta."

Tämän jälkeen oli rauha, jonka aikana Ptolemaios III rakensi suuren temppelin Edfulle.

Jae 9

9 "Ja hän todella tulee eteläisen kuninkaan valtakuntaan ja palaa takaisin omaan maahansa."

Rauhan jälkeen Seleucus II Callinicus yritti hyökätä Egyptiin kostotoimenpiteenä, mutta epäonnistui ja joutui palaamaan Seleuciaan.[Xii]

Daniel 11: 10-12

10 ”Nyt hänen pojistaan ​​he kiihdyttävät itseään ja kokoavat yhteen joukon suuria sotilasjoukkoja. Ja tuleessaan hän varmasti tulee ja tulvii yli ja kulkee läpi. Mutta hän palaa takaisin, ja hän innostaa itseään linnoitukseensa asti. 11 Ja eteläisen kuninkaan pitää itsensä silmänpäällä, ja hänen on mentävä taistelemaan hänen kanssaan, ts. Pohjoisen kuninkaan kanssa; ja hänellä on varmasti suuri joukko seisomaan, ja väkijoukko tosiasiallisesti annetaan kyseisen joukkoon. 12 Ja väkijoukko varmasti viedään pois. Hänen sydämensä korottuu, ja hän kaataa kymmeniä tuhansia; mutta hän ei käytä vahvaa asemaansa. ”

Etelä-kuningas: Ptolemaios IV

Pohjoisen kuningas: Seleucus III sitten Antiochus III

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas

"10Nyt hänen pojistaan ​​he kiihdyttävät itseään ja kokoavat yhteen joukon suuria sotilaallisia joukkoja ”

Seleucus II: lla oli kaksi poikaa, Seleucus III ja hänen nuorempi veljensä Antiochus III. Seleucus III innostui itsestään ja nosti armeijan joukkoja yrittääkseen palauttaa isänsä menettämät Vähä-Aasian osat menestyksekkäästi. Hänet myrkytettiin vasta hallituskauden toisena vuonna. Hänen veljensä Antiochus III seurasi häntä ja hänellä oli enemmän menestystä Vähä-Aasiassa.

Ja tuleessaan hän varmasti tulee ja tulvii yli ja kulkee läpi. Mutta hän palaa takaisin, ja hän innostaa itseään linnoitukseensa asti. ”

Sitten Antiochus III hyökkäsi Ptolemaios IV Philopatoriin (eteläisen kuningas), valloitti Antiokian sataman ja meni etelään vangitsemaan Renkaan ”Tulva yli ja läpi (läpi)” eteläisen kuninkaan alue. Kuljettuaan Juudan läpi Antiochus saavutti Egyptin rajan Raphiassa, missä Ptolemaios IV voitti hänet. Sitten Antiochus meni takaisin kotiin, pitäen Antiokian satamaa vain aikaisemmista voitoistaan.

"11Ja eteläisen kuningas lepää itsensä ja hänen on mentävä taistelemaan hänen kanssaan, ts. Pohjoisen kuninkaan kanssa; ja hänellä on varmasti suuri joukko seisomaan, ja väkijoukko tosiasiallisesti annetaan sen käsiin.

Tämä vahvistaa nämä tapahtumat yksityiskohtaisemmin. Ptolemaios IV on ehtynyt ja menee ulos monien joukkojen kanssa, ja pohjoisen monien joukkojen kuningas teurastetaan (noin 10,000 4,000) tai vangitaan (XNUMX XNUMX) “on annettu sen käsiin ” (eteläisen kuningas).

"12 Ja väkijoukko varmasti viedään pois. Hänen sydämensä korottuu, ja hän kaataa kymmeniä tuhansia; mutta hän ei käytä vahvaa asemaansa. ”

Ptolemaios IV eteläisen kuningasena oli voittaja, mutta hän ei kyennyt käyttämään vahvaa asemaansa, vaan teki rauhan pohjoisen kuninkaan Antiochus III: n kanssa.

Daniel 11: 13-19

13 Ja pohjoisen kuninkaan on palattava takaisin ja perustettava joukko, joka on suurempi kuin ensimmäinen; ja aikojen lopussa, [joitakin] vuosia, hän tulee, tekemällä niin suurella sotilaallisella voimalla ja paljon tavaroita. "

Etelä-kuningas: Ptolemaios IV, Ptolemaios V

Pohjoisen kuningas: Antiochus III

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas

Noin 15 vuotta myöhemmin Pohjois-kuningas, Antiochus III, palasi toisen armeijan kanssa ja hyökkäsi nuoria vastaan Ptolemaios V Epifaanit, uusi eteläinen kuningas.

14 "Ja noina aikoina on monia, jotka seisovat etelän kuningasta vastaan."

Tuolloin Makedonian Philip V suostui hyökkäämään Ptolemaios IV: een, joka kuoli ennen hyökkäystä.

Ja kansasi kuuluvien ryöstölapsien pojat otetaan puolestaan ​​mukaan yrittääkseen toteuttaa visio; ja heidän on pakko kompastua. ”

Kun Antiochus III ohitti Juudan hyökätäkseen Ptolemaios V: hen, monet juutalaiset myivät Antiochus-tarvikkeita ja myöhemmin auttoivat häntä hyökkäämään Egyptin varuskunnassa Jerusalemissa. Näiden juutalaisten tavoitetta ”kannettiin yrittämään toteuttaa visio”, jonka tavoitteena oli itsenäisyyden saavuttaminen, mutta he epäonnistuivat siinä. Antiochus III kohteli heitä hyvin, mutta ei antanut heille kaikkea mitä he halusivat.[Xiii]

15 ”Ja pohjoisen kuningas tulee ja heittää piiritysvalikoiman ja valloittaa linnoituksilla varustetun kaupungin. Ja eteläisten aseiden suhteen ne eivät seiso, eivätkä hänen poimiensa kansa; eikä tule olemaan voimaa pysyä seisomassa. "

Antiochus III (Suuri), pohjoisen kuningas, piirsi ja valloitti Sidonin noin 200 eKr., Missä Ptolemaioksen (V) kenraali Scopas oli paennut tappionsa jälkeen Jordan-joella. Ptolemaios lähetti parhaimman armeijansa ja kenraalinsa yrittämään lievittää Scopasia, mutta myös heidät tappiottiin, "Ei ole valtaa pysyä seisomassa".[Xiv]

16 Ja joka häntä vastaan ​​tulee, tekee hänen tahtonsa mukaisesti, eikä ketään ole hänen edessään. Ja hän seisoo koristelun maassa, ja hänen kädessään tapahtuu tuhoaminen. "

Kuten edellä mainittiin noin 200-199 eKr., Antiochus III oli miehittänyt "Koristelun maa", kukaan ei onnistu onnistuneesti vastustamaan häntä. Judean osissa, se oli ollut kohtaus monissa eteläisen kuninkaan kanssa käydyissä taisteluissa, ja seurauksena oli uhreja ja autio.[Xv] Antiochus III hyväksyi nimityksen ”suuri kuningas” kuten Aleksanteri ennen häntä, ja kreikkalaiset myös kutsuivat hänet nimellä “suuri”.

Juudea kuuluu pohjoisen kuninkaan alaisuuteen

17 ”Ja hän asettaa kasvonsa tullakseen koko valtakuntansa voimalliseksi, ja hänen kanssaan on kohtuulliset ehdot [ehdot]; ja hän toimii tehokkaasti. Ja mitä tulee ihmiskunnan tytöstä, hänelle myönnetään hänet tuhoamaan. Ja hän ei tule seisomaan eikä hän ole jatkossakin hänen. "

Sitten Antiochus III haki rauhaa Egyptin kanssa antamalla tyttärensä Ptolemaios V Epifaaneille, mutta tämä ei onnistunut luomaan rauhanomaista liittoa.[Xvi] Itse asiassa Cleopatra, hänen tyttärensä, oli puolella Ptolemaiosta isänsä Antiochus III: n sijasta. "Hän ei enää ole hänen".

18 "Ja hän kääntää kasvonsa takaisin rannikolle ja vangitsee monet".

Rannikkoalueiden ymmärretään viittaavan Turkin (Vähä-Aasian) rannikkoon. Kreikka ja Italia (Rooma). Noin 199/8 eKr. Antiochus hyökkäsi Ciliciaan (Kaakkois-Turkki) ja sitten Lyciaan (Lounais-Turkki). Sitten Traakia (Kreikka) seurasi muutamaa vuotta myöhemmin. Hän otti myös aikaan useita Egeanmeren saaria. Sitten noin 192-188 välillä hän hyökkäsi Roomaan ja sen liittolaisiin Pergamoniin ja Rhodosiin.

"Ja komentajan on pakotettava häntä vastaan ​​osoittama moite lakkaamaan itselleen, [ettei] hänen moitonsa ole. Hän saa sen kääntymään takaisin siihen. 19 Ja hän kääntää kasvonsa takaisin oman maansa linnoituksiin, ja hän varmasti kompastuu ja putoaa, eikä häntä löydy. "

Tämä toteutettiin, kun roomalainen kenraali Lucius Scipio Asiaticus “komentaja” poisti moitituksen itsestään kukistamalla Antiochus III: n Magnesiassa noin 190 eKr. Sitten roomalainen kenraali kääntyi "kasvonsa takaisin oman maan linnoituksiin" hyökkäämällä roomalaisia ​​vastaan. Scipio Africanus voitti hänet kuitenkin nopeasti ja omat kansansa tappoivat hänet.

Daniel 11: 20

20 Ja hänen asemassaan on seisottava se, joka saa pakottajan läpäisemään loistavan valtakunnan, ja muutaman päivän kuluttua hän murtuu, mutta ei vihassa eikä sodankäynnissä.

Pitkän hallituskauden jälkeen Antiochus III kuoli ja ”Hänen asemassaan”, hänen poikansa Seleucus IV Philopater nousi seuraajakseen.

Roomalaisen korvauksen maksamiseksi Seleucus IV määräsi komentajansa Heliodoruksen hankkimaan rahaa Jerusalemin temppelistä, "Tarkkailija läpäisevä upea valtakunta" (katso 2 Makkabelaiset 3: 1-40).

Seleucus IV hallitsi vain 12 vuotta "Muutama päivä" verrattuna hänen isänsä 37-vuotiseen hallintokauteen. Heliodorus myrkytti Seleucuksen, joka kuoli "Ei vihassa tai sodankäynnissä".

Pohjoisen kuningas: Seleucus IV

Juudeaa hallitsi pohjoisen kuningas

Daniel 11: 21-35

21 Ja hänen asemassaan on seisottava se, joka halutaan halveksittava, ja he eivät varmasti aseta hänelle [valtakunnan] arvokkuutta; ja hän todella tulee sisään hoidon vapauden aikana ja tarttuu valtakuntaan tasaisuuden avulla. "

Seuraava pohjoisen kuningas sai nimensä Antiochus IV epifaanit. 1 Makkabealaiset 1:10 (Hyvä uutinen käännös) vie tarinan Paha hallitsija Antiochus Epiphanes, Syyrian kuninkaan Antiochus Kolmannen poika, oli yhden Aleksanterin kenraalien jälkeläinen. Antiochus Epifhanes oli ollut panttivankina Roomassa ennen kuin hänestä tuli Syyrian kuningas ... ” . Hän otti nimen ”Epiphanes”, joka tarkoittaa ”maineikas”, mutta hänestä tuli lempinimi “Epimanes”, joka tarkoittaa ”hullua”. Valtaistuimen olisi pitänyt mennä Demetrius Soterille, Seleucus IV: n pojalle, mutta sen sijaan Antiochus IV tarttui valtaistuimelle. Hän oli Seleucus IV: n veli. "He eivät varmasti aseta hänelle valtakunnan arvokkuutta", sen sijaan hän imarrehti Pergamonin kuninkaata ja tarttui sitten valtaistuimeen Pergamonin kuninkaan avulla.[Xvii]

"22 Ja tulva-aseiden suhteen ne tulvataan hänen puolestaan, ja ne murtuvat; kuten myös liiton johtaja. "

Ptolemaios VI -mittari, uusi eteläinen kuningas, hyökkää sitten Seleucid-imperiumiin ja pohjoisen uusiin antiikinch IV IV: n epifaanien kuninkaan, mutta tulvaarmeija hylätään ja muutetaan.

Antiochus talletti myöhemmin myös Onias III: n, juutalaisen ylipapin, johon todennäköisesti viitataan ”Liiton johtaja”.

Etelä-kuningas: Ptolemaios VI

Pohjoisen kuningas: Antiochus IV

Juudeaa hallitsi eteläinen kuningas

"23 Ja koska he ovat yhtä mieltä hänen kanssaan, hän jatkaa harhauttamista ja itse asiassa tulee esiin ja tulee mahtavaksi pienen kansakunnan avulla. "

Josephus kertoo, että sillä välin Juudassa tapahtui valtataistelu, jonka ylipappi Onias [III] voitti tuolloin. Kuitenkin ryhmä, Tobiaksen pojat,pieni kansakunta ”, liittoutuivat Antiochukseen. [Xviii]

Josephus jatkaa, että ”Kahden vuoden kuluttua tapahtui, että kuningas tuli Jerusalemiin ja teeskentelee rauhaa, hän sai kaupungin hallitsemiseksi petosta; tuolloin hän ei säästynyt niinkään, jotka hyväksyivät hänet siihen temppelissä sijaitsevien rikkauksien vuoksi ”[XIX]. Kyllä, hän jatkoi harhauttamista ja valloitti Jerusalemin ”Pieni kansakunta” petollisten juutalaisten joukosta.

"24 Hoitovapauden aikana, jopa lainkäyttöalueen rasvaisuuteen, hän tulee sisään ja tekee todella sen, mitä hänen isänsä ja isiensä isät eivät ole tehneet. Ryöstää ja pilata ja tavarat, jotka hän hajoaa heidän joukkoonsa; ja linnoitettuja paikkoja vastaan ​​hän suunnittelee suunnitelmansa, mutta vain tiettyyn aikaan. "

Josephus sanoo edelleen:; mutta himoisen taipumuksensa johdosta (sillä hän näki siinä olevan paljon kultaa ja monia sille omistettuja koristeita, joilla oli erittäin suuri arvo), ja rohkaistakseen varallisuutensa hän uskalsi rikkoa liigassa, jonka hän oli tehnyt. Niin hän jätti temppelin paljaana ja otti kultaiset kynttilänjalat ja [suitsutuksen] kultaisen alttarin, ja pöydän [leivän] ja alttarin [polttouhrin]; eikä pidättäytynyt edes hienoista liinavaatteista ja scarlet-verhoista. Hän myös tyhjensi sen salaisista aarteistaan ​​ja jätti mitään jäljelle; ja tällä tavoin heittäneet juutalaiset suureen valituksen, sillä hän kielsi heidät uhraamaan päivittäin uhrauksia, joita he käyttivät uhraamaan Jumalalle lain mukaan. " [XX]

Antiochus IV määräsi tyhjentämään juutalaisen temppelin aarteet huolehtimatta seurauksista. Tämä oli jotain ”hänen isänsä ja isiensä isät eivät olleet tehneet ”huolimatta siitä, että useat eteläiset kuninkaat olivat valloittaneet Jerusalemin aiemmin. Lisäksi kieltäessään päivittäiset uhraukset temppelissä hän ylitti kaiken, mitä hänen esi-isänsä olivat tehneet.

25 Ja hän herättää voimansa ja sydämensä eteläistä kuningasta vastaan ​​suurella sotilaallisella voimalla; ja etelän kuningas puolestaan ​​kiihottaa itsensä sotaan erittäin suurella ja mahtavalla sotilaallisella voimalla. Ja hän ei tule seisomaan, koska he suunnittelevat häntä vastaan ​​suunnitelmia. 26 Ja ne, jotka syövät hänen herkkujaan, tuovat hänen hajoamisensa. ”

Palattuaan kotiin ja selvittäneensä valtakuntansa asiat, 2 Makkabea 5: 1 kertoo, että Antiochus jatkoi sitten toista hyökkäystä Egyptiin, etelän kuningasta.[Xxi] Antiochuksen armeija tulvi Egyptiin.

"Ja hänen armeijansa joukosta se tulvii pois,

Pelusiumissa, Egyptissä, Ptolemaioksen joukot haihdutettiin ennen Antiochusta.

ja monet kuuluvat varmasti surmattuihin.

Kuitenkin, kun Antiochus kuuli raportteja taisteluista Jerusalemissa, hän ajatteli Juudean olevan kapinaan (2. Makkabeet 5: 5-6, 11). Siksi hän lähti Egyptistä ja tuli takaisin Juudeaan teurastaen monia juutalaisia ​​tullessaan ja potkiessaan temppelin. (2. Makkabealaiset 5: 11-14).

Se oli tämä teurastus, josta "Judas Maccabeus, noin yhdeksän muun kanssa, pääsi erämaahan" joka aloitti Makkaabien kapinan (2. Makkaabien 5:27).

27 ”Ja näiden kahden kuninkaan suhteen heidän sydämensä on taipuvainen tekemään sitä, mikä on huonoa, ja yhdessä pöydässä valhe on se, mitä he jatkavat puhetta. Mutta mikään ei onnistu, koska loppu on vielä määräajaksi.

Tämä näyttää viittaavan Antiochus IV: n ja Ptolemaios VI: n väliseen sopimukseen sen jälkeen, kun Ptolemaios VI voitti Memphiksen heidän välisen sodansa ensimmäisessä osassa. Antiochus edustaa itseään nuoren Ptolemaios VI: n suojelejana Cleopatra II: ta ja Ptolemaios VIII: ta vastaan ​​ja toivoo heidän jatkavansa taisteluaan keskenään. Kaksi Ptoleemiaa saavat kuitenkin rauhan ja siten Antiochus aloittaa toisen hyökkäyksen, kuten 2 Makkabes 5: 1 on kirjattu. Katso Daniel 11:25 yllä. Tässä sopimuksessa molemmat kuninkaat olivat kaksipuolisia, joten se ei onnistunut, koska eteläisen kuninkaan ja pohjoisen kuninkaan välisten taistelujen loppu on myöhemmin, "Loppu on vielä määräajaksi".[Xxii]

28 Ja hän palaa takaisin maahansa suurella määrällä tavaroita, ja hänen sydämensä on pyhää liittoa vastaan. Ja hän toimii tehokkaasti ja palaa varmasti takaisin maahansa.

Tämä näyttää yhteenvedolta tapahtumista, joita kuvataan yksityiskohtaisemmin seuraavissa jakeissa 30b ja 31-35.

29 ”Nimitetyllä hetkellä hän palaa takaisin, ja hän tulee itse asiassa etelää vastaan; mutta se ei todista olevan viimeinkin sama kuin ensimmäisessä. 30 Ja Kitʹtimin laivat tulevat varmasti häntä vastaan, ja hänen on hylättävä.

Näyttää siltä, ​​että keskustellaan edelleen pohjoisen kuninkaan Antiochus IV: n toisesta hyökkäyksestä eteläisen kuninkaan Ptolemaios VI: n kimppuun. Kun hän menestyi Ptolemaiosta vastaan ​​ja pääsi Aleksandriaan tällä kertaa, roomalaiset ”Kittimin alukset”, tuli ja painosti häntä vetäytymään Alexandriasta Egyptissä.

"Roomalaisesta senaatista Popillius Laenas vei Antiochukseen kirjeen, jolla kiellettiin häntä käymästä sotaa Egyptin kanssa. Kun Antiochus pyysi aikaa pohtia, päästöjä piirsi ympyrän hiekkaan Antiochuksen ympärille ja vaati, että hän antaisi vastauksensa ennen kuin hän astui ulos ympyrästä. Antiochus, joka vastusti Rooman vaatimuksia vastustaa, olisi julistaa sota Roomaan. " [Xxiii]

"30bJa hän todella menee takaisin ja hurraa irtisanomisia pyhää liittoa vastaan ​​ja toimii tehokkaasti; ja hänen on palattava takaisin ja pohdittava niitä, jotka lähtevät pyhästä liitosta. 31 Ja siellä on aseita, jotka nousevat eteenpäin hänestä eteenpäin; ja he todella puhdistavat pyhäkön, linnoituksen ja poistavat vakion

  • .

    "Ja he varmasti asettavat inhottavaa asiaa, joka aiheuttaa autioitusta."

    Josephus kertoo seuraavasta juutalaisten sodastaan, kirja I, luvun 1 kohta 2, ”Nyt Antiochus ei ollut tyytyväinen odottamattomaan kaupungin valitsemiseen, sen ryöstämiseen tai suureen teurastukseen, jonka hän oli tehnyt siellä; Mutta voitettuaan väkivaltaisilla intohimoillaan ja muistaessaan piirityksen aikana kärsimänsä hän pakotti juutalaiset purkamaan maansa lakit ja pitämään heidän lapsensa ympärileikkaamattomana ja uhraamaan sianlihan alttarilla; ”. Josephus, Juutalaisten sodat, Kirja I, luvun 1 kohta 1 myös kertoo meille "Hän [Antiochus IV] pilasi temppelin ja lopetti jatkuvan käytännön tarjota päivittäin uhrausuhreja kolmen vuoden ja kuuden kuukauden ajan."

    32 Ja niille, jotka toimivat pahaa [liittoa] vastaan, hän johtaa luopumukseen sileiden sanojen avulla. Mutta niiden ihmisten suhteen, jotka tuntevat Jumalansa, he hallitsevat ja toimivat tehokkaasti. "

    Nämä jakeet yksilöivät kaksi ryhmää, joista toinen toimii pahaa liittoa vastaan ​​(Mosaic) ja viettää antiikkia. Paha ryhmään kuului ylimmäinen pappi Jason (Onian jälkeen), joka esitteli juutalaisia ​​Kreikan elämäntavan. Katso 2 Makkabelaiset 4: 10-15.[Xxiv] 1 Makkabealaiset 1: 11-15 tekevät yhteenvedon tästä seuraavalla tavalla: " Noina päivinä eräät uudistukset tulivat Israelista ja harhasivat monia sanoen: "Mennään tekemään liitto ympärillämme olevien pakanoiden kanssa, sillä koska olemme erottuneet heistä, on sattunut monia katastrofeja." 12 Tämä ehdotus tyytyväinen heihin, 13 ja osa ihmisistä meni innokkaasti kuninkaan luo, joka antoi heille luvan noudattaa pakanain määräyksiä. 14 Joten he rakensivat Jerusalemiin kuntosalin pakanain tavan mukaan, 15 ja poisti ympärileikkausjäljet ​​ja hylkäsi pyhän liiton. He liittyivät pakanain kanssa ja myivät itsensä tehdäkseen pahaa. ”

    Vastakohtana tähän "jumalattomasti liittoa vastaan" olivat muut papit, Mattathias ja hänen viisi poikaansa, joista yksi oli Juudas Maccabeus. He nousivat kapinaan ja monien yllä kuvattujen tapahtumien jälkeen pystyivät lopulta voittamaan.

    33 Ja mitä tulee ihmisten näkemykseen, he antavat monille ymmärrystä. Ja heidät varmasti kompastetaan miekalla ja liekillä, vankeudessa ja ryöstämällä [joitakin] päiviä.

    Juudas ja suuri osa hänen armeijastaan ​​tapettiin miekalla (1 Makkabealaiset 9: 17-18).

    Jonathanin toinen poika, myös surmattiin tuhannen miehen kanssa. Antiochuksen pääverokeräilijä sytytti Jerusalemin tuleen (1 Makkabealaiset 1: 29-31, 2 Makkabealaiset 7).

    34 Mutta kun heidät kompastuu, heitä autetaan pienellä apulla; ja monet varmasti liittyvät itseensä heihin tasaisuuden avulla.

    Juudas ja hänen veljensä voittivat useita kertoja pienemmän joukon avulla paljon suurempia armeijoita, jotka oli lähetetty heitä vastaan.

    35 Ja jotkut niistä, joilla on ymmärrystä, saadaan kompastukseen, jotta he voisivat tehdä hienostustyötä heidän takiaan ja tehdä puhdistusta ja valkaisua, kunnes loppuun saakka; koska se on vielä määräajaksi.

    Mattathiasin perhe toimi pappeina ja opettajina useiden sukupolvien ajan Hasmonean-aikakauden loppuun asti Herodeksen murhaaman Aristobuluksen kanssa.[Xxv]

    Tauko pohjoisen ja eteläisen kuninkaan toiminnassa, joka vaikuttaa juutalaisiin.

    Juutaa hallitsi juutalaisten Hasmonean-dynastia puoliautonomisesti pohjoisen kuninkaan alaisuudessa

    "Koska se on vielä määräajaksi."

    Näiden taistelujen jälkeen pohjoisen kuninkaan ja eteläisen kuninkaan välillä oli suhteellisen rauhaa juutalaisten kanssa, joilla oli puoliautonominen hallinto, koska yksikään näiden kuninkaan seuraajista ei ollut riittävän vahvaa vaikuttaakseen tai hallitsemaan Juudeaa. Tämä oli noin 140 eKr. 110 eKr., Jolloin mennessä Seleucid-imperiumi oli hajonnut (pohjoisen kuningas). Tätä juutalaisen historian ajanjaksoa kutsutaan Hasmonean-dynastiaksi. Se laski noin 40 eaa - eaa 37 eaa. Herodes Suuri, Idumean, joka teki Juudeasta Rooman asiakasvaltion. Roomasta oli tullut uusi pohjoisen kuningas, absorboimalla Seleucid-imperiumin jäänteet vuonna 63 eKr.

    Tähän saakka olemme nähneet huomiota Xerxesille, Aleksanteri Suurelle, seleusiideille, Ptoleemioille, Antiochus IV -piloille ja Makkabeille. Viimeinen palapelin kappale Messiaan saapumiseen ja juutalaisen järjestelmän lopulliseen tuhoamiseen asti on purettava.

    Daniel 11: 36-39

    Etelän kuninkaan ja pohjoisen kuninkaan välinen konflikti uusiutuu yhdessä ”kuninkaan” kanssa.

    36 Ja kuningas todella tekee oman tahtonsa mukaisesti, ja hän korottaa itsensä ja korottaa itseään jokaisen jumalan yläpuolella; ja jumalien jumalaa vastaan ​​hän puhuu ihmeellisiä asioita. Ja hän osoittautuu varmasti onnistuneeksi, kunnes [irtisanominen] on saatu päätökseen; koska päätetty asia on tehtävä. 37 Ja isiensä Jumalalle hän ei ota huomioon; ja naisten ja jokaisen toisen jumalan toiveeseen hän ei ota huomioon, mutta suurentaa itseään kaikilla. 38 Mutta linnoitusten jumalalle, hänen asemassaan hän antaa kunniaa; ja jumalalle, jota hänen isänsä eivät tienneet, hän antaa kunniaa kullan ja hopean avulla, jalokiven avulla ja toivomusten avulla. 39 Ja hän toimii tehokkaasti väkevimpiä linnoituksia vastaan ​​vieraan jumalan kanssa. Joka on tunnustanut hänelle, se on täynnä kunniaa, ja hän tosiasiallisesti saa heidät hallitsemaan monien joukossa; ja maahan hän jakaa hinnan.

    On mielenkiintoista, että tämä kohta avataan "kuningas" määrittelemättä, onko hän pohjoisen tai eteläisen kuningas. Itse asiassa jakeen 40 perusteella hän ei ole pohjoisen kuningas eikä eteläisen kuningas, kun hän liittyy eteläisen kuninkaan pohjoisen kuninkaa vastaan. Tämä tarkoittaisi, että hän on kuningas Juudean yli. Ainoa kuningas kaikista muistiinpanoista ja erittäin tärkeä Messiaan tulon suhteen ja vaikuttamaan Juudeaan on Herodes Suuri, ja hän otti Juudean hallintaan noin 40 eKr.

    Kuningas (Herodes Suuri)

    "Ja kuningas todella tekee oman tahtonsa mukaan ”

    Tämä lause osoittaa myös, kuinka voimakas tämä kuningas oli. Harvat kuninkaat ovat riittävän voimakkaita tekemään mitä haluavat. Kuninkaiden peräkkäin tässä profetiassa ainoat kuninkaat, joilla oli tämä voima, olivat Aleksanteri Suuri (Daniel 11: 3), joka "Hallitsee suurella hallitsemisella ja tekee hänen tahtonsa mukaan" , ja Antiochus Suuri (III) Daniel 11:16: sta, josta sanotaan:ja joka häntä vastaan ​​tulee, tekee hänen tahtonsa mukaisesti, eikä ketään ole hänen edessään ”. Jopa Antiochus IV: n epifaaneilla, jotka toivat vaikeuksia Juudeaan, ei ollut niin paljon valtaa, kuten osoittaa makaabeejien jatkuva vastustus. Tämä lisää painoa Herodes Suuren tunnistamiselle ”kuningas".

    ”Ja hän korottaa itsensä ja korottaa itseään jokaisen jumalan yläpuolella; ja jumalien jumalaa vastaan ​​hän puhuu ihmeellisiä asioita ”

    Josephus kertoo, että Antipater teki Herodista Galilean kuvernöörin 15-vuotiaana.[Xxvi] Tili kuvaa edelleen, kuinka hän tarttui nopeasti tilaisuuteen mennä eteenpäin.[Xxvii] Hän sai nopeasti maineen olla väkivaltainen ja rohkea mies.[Xxviii]

    Kuinka hän puhui ihmeellisiä asioita jumalien jumalaa vastaan?

    Jesaja 9: 6-7 ennusti ”Sillä meille on syntynyt lapsi, meille on annettu poika, ja ruhtinaskunta tulee olemaan olkapäällään. Ja hänen nimensä kutsutaan Wonderful neuvojaksi, Mighty God, Iankaikkinen isä, rauhanprinssi. Prinssihallinnon runsaudelle ja rauhalle ei ole loppua,”. Kyllä, Herodes puhui jumalien jumalaa [Jeesusta Kristusta, voimakkaiden jumalaa, yli kansakuntien jumalia] vastaan, kun hän käski sotilaitaan tappamaan Jeesuksen lapsen. (Ks. Matt. 2: 1-18).

    Sivun ajatuksena on, että viattomien vauvojen murhausta pidetään myös yhtenä pahimmista rikoksista, joita voidaan tehdä. Tämä on erityisen syytä, koska se häiritsee Jumalan antamaa omatuntoamme, ja tällaisen tekoon osallistuminen on vastoin sitä Jumalan ja luojamme Jeesuksen antamaa omatuntoa.

    "Jokainen jumala" viittaa todennäköisesti muihin kuvernööreihin ja hallitsijoihin (mahtavia), jotka hän nosti itsensä edellä. Hän nimitti muun muassa oman veljensä Aristobuluksen ylipapiksi ja pian sen jälkeen murhattu. [Xxix]

    Juudeaa hallitsi kuningas, joka palvelee Pohjois-Rooman uutta kuningasta

    Ja hän varmasti osoittautuu onnistuneeksi, kunnes [irtisanominen] on saatu päätökseen; koska päätetty asia on tehtävä. "

    Millä tavalla Herodes teki "Osoittautua onnistuneeksi, kunnes [juutalaisten kansakunnan] irtisanominen oli saatu päätökseen." Hän osoittautui menestyväksi siinä, että hänen jälkeläisensä hallitsivat juutalaisten kansakunnan osia, kunnes heidät hävitettiin 70 CE: n ajan. Herodes Antipas, joka surmasi Kastajan Johnin, Herodes Agrippa I, joka tappoi Jaakobin ja vangitsi Pietarin, kun taas Herodes Agrippa II lähetti apostolin Paavalin ketjuina Roomaan, ei kauan ennen kuin juutalaiset kapinoivat roomalaisia ​​vastaan ​​tuomaan itsensä tuhoon.

    37 Ja isiensä Jumalalle hän ei ota huomioon; ja naisten ja jokaisen muun jumalan toiveeseen hän ei ota huomioon, vaan suurenntaa itseään kaikilla. "

    Raamattu käyttää usein ilmausta "Isäsi Jumala" viitata Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaan (esim. ks. 3. Moos. 15:XNUMX). Herodes Suuri ei ollut juutalainen, pikemminkin hän oli idumealainen, mutta edomilaisten ja juutalaisten välisten sekoitettujen avioliittojen takia idumeita pidettiin usein juutalaisina, varsinkin kun heistä tuli proselyes. Hän oli Edomite Antipaterin poika. Josephus kutsui häntä puoli-juutalaiseksi.[Xxx]

    Myös Edomilaiset tulivat Jaakobin veljen Esaun, ja siksi Aabrahamin ja Iisakin Jumalan, piti olla myös hänen Jumalansa. Lisäksi Josephuksen mukaan Herodes tunnisti itsensä yleensä juutalaiseksi puhuttaessaan juutalaisia.[Xxxi] Itse asiassa jotkut hänen juutalaisista seuraajistaan ​​pitivät häntä Messiana. Sellaisena Herodes olisi pitänyt harkita isiensä Jumalaa, Abrahamin Jumalaa, mutta sen sijaan hän esitteli keisarin palvonnan.

    Jokaisen juutalaisen naisen innokas halu oli kantaa Messiaa, mutta kuten jäljempänä näemme, hän ei kiinnittänyt huomiota näihin toiveisiin, kun hän tappoi kaikki Betlehemin pojat yrittäessään tappaa Jeesuksen. Hän ei myöskään kiinnittänyt huomiota mihinkään muuhun "jumalaan", kun hän murhasi ketään, jota hän piti potentiaalisena uhkana.

    38 Mutta linnoitusten jumalalle hän antaa kunniassa; ja jumalalle, jota hänen isänsä eivät tienneet, hän antaa kunniaa kullan ja hopean avulla, jalokiven avulla ja toivomusten avulla. "

    Herodes antoi alistumisen vain Rooman maailman voimalle, militaristiselle, raudankaltaiselle ”Linnoitusten jumala”. Hän antoi kunnian ensin Julius Caesarille, sitten Antonylle, sitten Antonylle ja Cleopatra VII: lle, sitten Augustukselle (Octavianus) valtuuskuntien avulla kalliilla lahjoilla. Hän rakensi Caesarean upeana merisatamaksi, joka nimettiin keisarin kunniaksi, ja rakensi myöhemmin Samarian uudelleen ja nimitti sen Sebasteksi (Sebastos vastasi Augustausta). [Xxxii]

    Hänen isiensä ei myöskään ollut tuntenut tätä jumalaa, Rooman maailmanvoimaa, koska siitä oli vasta äskettäin tullut maailmanvalta.

    39 ”Ja hän toimii tehokkaasti linnoitettuja linnoituksia vastaan ​​vieraan jumalan kanssa. Joka on tunnustanut hänelle, se on täynnä kunniaa, ja hän tosiasiallisesti saa heidät hallitsemaan monien joukossa; ja [maan] hän jakaa hinnan. "

    Josephus kertoo, että sen jälkeen kun keisari antoi Herodelle toisen maakunnan hallita, Herodes asetti keisarin patsaita, joita palvottiin erilaisissa linnoitetuissa paikoissa, ja rakensi useita kaupunkeja nimeltä Keisarea. [Xxxiii] Tässä hän antoi ”kuka on antanut hänelle tunnustusta ... runsaasti kunniaa ”.

    Juudean maan vahvin linnoitus oli Temppelivuori. Herodes toimi tehokkaasti sitä vastaan, rakentamalla sen uudelleen ja muuttamalla samalla linnoitukseksi omiin tarkoituksiin. Itse asiassa hän rakensi temppelin pohjoispuolelle vahvan linnoituksen, josta hän nimitti Antonionin tornin (Mark Antonyn jälkeen). [Xxxiv]

    Josephus kertoo meille myös tapahtumasta pian sen jälkeen, kun Herodes murhasi vaimonsa Mariamnen, että ”Alexandra oleskeli tällä hetkellä Jerusalemissa; Saatuaan tiedon, missä tilassa Herodes oli, hän yritti saada hallussaan linnoitettuja paikkoja, jotka olivat kaupungin ympärillä, ja jotka olivat kaksi, yksi itse kaupunkiin ja toinen temppeliin; ja niillä, jotka saivat heidät käsiinsä, oli koko kansa heidän vallansa alla, sillä ilman heidän käskyään ei ollut mahdollista tarjota uhrauksiaan; ” [XXXV]

    Daniel 11: 40-43

    40 ”Ja lopun aikaan eteläinen kuningas käy hänen kanssaan työntämässä, ja pohjoisen kuningas myrskyttää sotavaunuja, ratsumiehiä ja monia aluksia vastaan; ja hän varmasti tulee maahan ja tulvii yli ja kulkee läpi.

    eteläisen kuningas: Egyptin Kleopatra VII Mark Antonyn kanssa

    pohjoisen kuningas: Rooman Augustus (Octavianus)

    Juudea, jota hallitsee pohjoisen kuningas (Rooma)

    "Ja lopun aikaan", vie nämä tapahtumat lähellä juutalaisten, Danielin kansan, loppuaikaa. Tätä varten löydämme vastaavia samankaltaisuuksia Actian-sodassa, jossa Egyptin Kleopatra VII (Antoniosin hallinnan seitsemäntenä vuonna Juudeaan) vaikutti Antoniaan voimakkaasti. Ensimmäisen työn tässä sodassa teki eteläisen kuningas, jota tuettiin tuolloin "Kiinni hänen kanssaan" kirjoittanut Herodes Suuri, joka antoi tarvikkeita.[XXXVI] Jalkaväki päättää yleensä taisteluista, mutta tämä oli erilainen siinä, että Augustus Caesarin joukot hyökkäsivät ja hallitsivat hänen laivastonsa, joka voitti Actiumin suuren merivoimien taistelun Kreikan rannikolla. Plutarchin mukaan Cleopatra VII pakotti Antonian taistelemaan mieluummin kuin maalla.[Xxxvii]

    41 ”Hän tulee tosiasiallisesti myös Koristelumaan, ja siellä on monia [maita], jotka saavat kompastua. Mutta nämä ovat ne, jotka pakenevat hänen käsistään, Eʹdom ja Moʹab sekä pääosa Amʹmonin pojista. ”

    Sitten Augustus seurasi Antonya Egyptiin, mutta maalla Syyrian ja Juudean kautta, missä "Herodes vastaan ​​hänet kuninkaallisilla ja rikkailla viihteillä ” rauhan tekeminen Augustuksen kanssa vaihtamalla tarmokkaasti osapuolet. [XXXVIII]

    Kun Augustus meni suoraan Egyptiin, Augustus lähetti osan miehistään Aelius Galluksen alaisuuteen. Herodun miehet liittyivät Edomiin, Moabiin ja Ammoniin (alue Ammanin ympärillä, Jordania), mutta tämä epäonnistui. [XXXIX]

    42 Ja hän työntää kätensä edelleen maita vastaan; ja Egyptin maan suhteen hän ei osoita olevansa pakolainen. "

    Myöhemmin, kun taistelu jatkui Aleksandrian lähellä, Antonyn merivoimat jättivät hänet ja liittyivät Augustuksen laivastoon. Hänen ratsuväkensä myös hylkäsi Augustuksen puolelle. Itse asiassa monet alukset ja monet vaunut ja ratsumiehet antoivat pohjoisen kuninkaalle Augustukselle voittaa Mark Antonyn, joka sitten teki itsemurhan.[Xl] Augustuksella oli nyt Egypti. Pian sen jälkeen hän antoi takaisin Herodelle maan, jonka Kleopatra oli ottanut Herodesta.

    43 Ja hän hallitsee kullan ja hopean piilotettuja aarteita ja kaikkia Egyptin toivottavia asioita. Ja Libʹy · ans ja E · thʹ · opi · ans ovat hänen askeleensa. ”

    Cleopatra VII piilotti aarreensa Isisin temppelin lähellä oleviin muistomerkkeihin, joista Augustus sai hallintaansa. [XLI]

    Libyalaiset ja etiopialaiset olivat nyt Augustuksen armoilla ja 11 vuotta myöhemmin hän lähetti Cornelius Balbuksen vangitsemaan Libyan sekä Egyptin etelä- ja lounaisosat.[XLII]

    Augustus eteni myös antamalla monille Juudean ympärillä oleville maakunnille Herodesin hallinnan.

    Danielin tili palaa sitten “kuninkaalle”, Herodeselle.

    Daniel 11: 44-45

    44 ”Mutta tulee olemaan raportteja, jotka häiritsevät häntä auringonnoususta ja pohjoisesta, ja hän varmasti lähtee suuressa raivossa tuhoamaan ja omistamaan monet tuhoamiseen.

    Kuningas (Herodes Suuri)

    Juudea, jota hallitsee pohjoisen kuningas (Rooma)

    Matteus 2: 1 kertoo meille sen "Kun Jeesus oli syntynyt Juudean Betlehemissä kuninkaan Herodeksen aikana, katso itäosien astrologit saapuivat Jerusalemiin.". Kyllä, ilmoituksia, jotka suuresti häiritsivät Herodes Suomea, tuli auringonnoususta idästä (josta astrologit olivat lähtöisin).

    Matteus 2:16 jatkuu "Sitten Herodes näki astrologien ohittavan hänet, ja lankesi suureen raivoon. Hän lähetti ja päästi kaikki pojat Betlehemiin ja sen kaikkiin piireihin kahden vuoden ikäisenä ja alle." Kyllä, Herodes Suuri lähti suuressa raivossa tuhotakseen ja omistautuakseen monille tuhoon. Matt. 2: 17-18 jatkuu ”Sitten se toteutui, mitä puhuttiin profeetan Jeremian kautta sanomalla: "Rama kuulee äänen itkien ja paljon itkien; se oli Rachel itkien lapsiaan ja hän ei halunnut lohtua, koska he eivät ole enää ”. Tämä myös Danielin profetian toteutuminen antaisi syyn tämän kertomuksen sisällyttämiseen Matteuksen kirjaan.

    Noin samaan aikaan, mahdollisesti vain noin kaksi vuotta aikaisemmin, myös Herodesia suuresti häirinneet raportit tulivat myös pohjoisesta. Toisen hänen poikansa (Antipater) ehdotti, että kaksi hänen poikansa Mariamnesta olisi salaliitto häntä vastaan. Heidät tuomittiin Roomassa, mutta heidät vapautettiin. Tämä ei kuitenkaan tapahtunut ennen kuin Herodes harkitsi heidän murhaamista.[XLIII]

    On olemassa useita muita tapahtumia, jotka vahvistavat Herodesin taipumuksen suureen raivoon. Josephus kirjoittaa juutalaisten antiikkiesineistä, kirjan XVII, luvun 6, kohdat 3-4, että hän poltti kuoliaaksi tietyn Matthiasin ja hänen seuralaisensa, jotka olivat vetäneet alas ja hajotaneet Roomalaisen kotkan, jonka Herodes oli asettanut temppeliin.

    45 Ja hän istuttaa miellyttävät telttansa suurenmeren ja Koristelukehityksen pyhän vuoren väliin; ja hänen on tultava loppuun asti, eikä hänelle ole avustajaa.

    Herodes rakensi kaksi palatsia ”Palatsi teltat” Jerusalemissa. Yksi Jerusalemin yläkaupungin luoteismuurista länsimädellä. Tämä oli pääasiallinen asuinpaikka. Se oli myös suoraan länteen temppelistä ”välillä suuri meri”[Välimeren] ja ”Koristelujen pyhä vuori” [Temppeli]. Herodesella oli myös toinen palatsi-linnoitus hieman etelään tästä pääasiallisesta asunnosta, länsimuurin varrella, alueella, jota nykyään kutsutaan Armenian neljännekseksi, joten "telttas".

    Herodes jatkoi kuolemaansa epämiellyttävän kuoleman epämiellyttävään vaivaan, jota ei ollut parannettu. Hän jopa yritti itsemurhaa. Varmasti, siellä oli ”Ei apua hänelle”.[XLIV]

    Daniel 12: 1-7

    Daniel 12: 1 jatkaa tätä profetiaa antaen syyn ja keskittyen siihen, miksi se sisällytettiin, osoittaakseen Messiaan ja juutalaisen asioiden järjestelmän loppua.

    Suuri prinssi: Jeesus ja "kaikki asiat loppuvat"

    Juudea, jota hallitsee pohjoisen kuningas (Rooma)

    "1Ja sinä aikana Michael nousee ylös, suuri ruhtinas, joka seisoo sinun kansasi poikien puolesta. "

    Tapahtumien sarjassa, jonka olemme jäljittäneet heidät Daniel 11: n kautta, se tarkoittaa, että kuten Matteuksen luvut 1 ja 2 osoittavat, Jeesus Messias ”suuri prinssi ”, "Michael, kuka on kuin Jumala?" nousi tällä kertaa. Jeesus syntyi kuningas Herodes Suuren elämän ja hallinnan viimeisen yhden tai kahden vuoden aikana. Hän nousi seisomaan pelastaakseen ”{Danielin] kansasi pojat ” Noin 30 vuotta myöhemmin, kun hän kastettiin Johannes Kastajan seurassa Jordania [vuonna 29 jKr] (Matt. 3: 13-17).

    "Ja varmasti tapahtuu sellainen hätäaika, jota ei ole tehty tapahtumaan siitä lähtien, kun siihen aikaan siihen saakka tuli kansa."

    Jeesus varoitti opetuslapsiaan tulevasta hätäajasta. Matteuksen evankeliumi 24:15, Markus 13:14 ja Luuk. 21:20 ilmoittavat hänen varoituksestaan.

    Matteuksen 24:15 sanotaan Jeesuksen sanat, "Siksi kun havaitset inhottavaa asiaa, joka aiheuttaa autioa, kuten profeetan Danielin kautta puhutaan seisoessaan pyhässä paikassa (anna lukija käyttää huomautumista), anna Juudan asukkaiden paeta vuorille."

    Merkki 13:14 "Kuitenkin kun havaitset inhottavaa asiaa, joka aiheuttaa autioa, seisoen siellä, missä sen ei pitäisi olla (anna lukijan käyttää tajua), anna Juudean asukkaiden paeta vuorille."

    Luuk. 21:20 kertoo meille “Lisäksi kun näet Jerusalemin leiriytyneiden armeijoiden ympäröimänä, tiedä sitten, että hänen autio on lähestynyt. Sitten antakoon juudealaisten paeta vuorille, antakoon hänen [Jerusalemin] keskellä olevien vetäytyä ja anna maaseudulla olevien ei tulla hänen tykönsä. "

    Jotkut linkittävät Daniel 11: 31-32 tähän Jeesuksen ennusteeseen, mutta Daniel 11: n jatkuvassa yhteydessä ja koska Daniel 12 jatkaa sitä (nykyaikaiset luvut ovat keinotekoista määräämistä), on paljon järkevämpää yhdistää Jeesuksen profetia Danieliin. 12: 1b, joka osoitti hätäajan, joka on paljon pahempaa kuin missään muussa, kärsimään juutalaista kansaa siihen aikaan. Jeesus ilmoitti myös, että tällainen ahdistuksen aika ja ahdistus eivät koskaan toistu juutalaisille (Matt. 24:21).

    Emme voi muuta kuin huomata Daniel 12: 1b: n ja Matt. 24:21: n silmiinpistävää samankaltaisuutta.

    Daniel 12: "Ja varmasti tapahtuu sellainen hätäaika, jota ei ole tehty tapahtumaan siitä lähtien, kun siihen aikaan siihen saakka tuli kansa."

    Matthew 24: "Silloin tulee olemaan suuri ahdistus / ahdistus, jota ei ole tapahtunut maailmojen alkamisesta lähtien tähän asti"

    Josephuksen juutalaisten sota, kirjan II loppu, kirja III - kirja VII kuvaa tätä hätäaikaa, joka kärsi juutalaiskansakuntaa, pahempaa kuin mikä tahansa aiemmin heitä kokenut hätätilanne, ottaen huomioon jopa Nebukadnetsarin tuhoaman Jerusalemin ja Antiochus IV: n sääntö.

    "Ja sinä aikana kansasi pakenevat, kaikki, jotka löydetään kirjaan."

    Juutalaiset, jotka hyväksyivät Jeesuksen Messiaana ja ottivat huomioon hänen varoituksensa lähestyvästä tuhoutumisesta, pakenivat todella elämänsä mukana. Eusebius kirjoittaa ”Mutta Jerusalemin kirkon ihmisille oli annettu käsitys ilmoituksesta, joka annettiin siellä hyväksytyille miehille etukäteen ennen sotaa, poistua kaupungista ja asua tietyssä Perean kaupungissa nimeltä Pella. Ja kun Kristukseen uskovat olivat tulleet sieltä Jerusalemista, niin kuin juutalaisten kuninkaallinen kaupunki ja koko Juudean maa olisivat kokonaan kadonneet pyhiä miehiä, Jumalan tuomio ohitti pitkään ne, jotka olivat syyllistyneet tällaiseen raivoon Kristus ja hänen apostolinsa, ja tuhosivat kokonaan tuon epätoivoisten ihmisten sukupolven. ” [XLV]

    Ne kristityt lukijat, jotka käyttivät erottelua lukeessaan Jeesuksen sanoja, selvisivät.

    "2 Ja monet niistä, jotka makaavat maan pölyssä, heräävät, iankaikkiseen elämään ja iankaikkiseen häpeään ja halveksuntaan. "

    Jeesus suoritti 3 ylösnousemusta, Jeesus itse nousi ylös ja apostolit ylösnoussi vielä kaksi, ja Matt. 2: 27-52: n kertomus, joka voisi viitata ylösnousemuksiin Jeesuksen kuoleman hetkellä.

    "3 Ja ne, joilla on ymmärrys, loistavat kuin avaruuden kirkkaus, ja ne, jotka tuovat monien vanhurskauteen, kuten tähdet toistaiseksi määräämättömäksi, jopa ikuisesti "

    Daniel 11: n ja Daniel 12: 1-2: n profetian ymmärtämisen puitteissa ne, jotka ymmärtävät ja loistavat kuin jumalattoman juutalaisten sukupolven laajuuden kirkkaus, olisivat niitä juutalaisia, jotka hyväksyivät Jeesuksen Messiaana. ja heistä tuli kristittyjä.

    "6 … Kuinka kauan näiden upeiden asioiden loppuminen kestää? 7 … Se on määrätyn ajan, nimetty puolitoista kertaa."

    Heprealainen sana käännetty "ihana" tarkoittaa ylimääräistä, vaikeasti ymmärrettävää tai Jumalan tekemistä kansansa kanssa tai Jumalan tuomio- ja lunastustoimintaa.[XLVI]

    Kuinka kauan juutalaisten tuomio kesti? Jerusalemin roomalaisten vetäytymisestä laskuun ja tuhoon oli kolme ja puoli vuotta.

    "Ja heti, kun pyhien ihmisten voima on katkaistu kappaleiksi, kaikki nämä asiat tulevat loppuun. "

    Galilean ja Juudean tuhoaminen Vespasianin ja sen jälkeen hänen poikansa Tiituksen kanssa, joka huipentui Jerusalemin tuhoamiseen, kun temppelillä ei ollut kiven jättämistä kiven päälle, päätti juutalaisen kansakunnan kansakuntana. Siitä lähtien he eivät olleet enää erillinen kansakunta, ja kaikilla sukututkimuksilla, jotka menettivät temppelin tuhoamisen, kukaan ei pystynyt todistamaan olevansa juutalainen tai mistä heimosta he ovat kotoisin, eikä kukaan voi väittää olevansa Messias. Kyllä, pyhän kansan [Israelin kansan] voiman kaatuminen oli lopullista ja toi tämän profetian loppuun ja toteutumisen loppuosaan.

    Daniel 12: 9-13

    "9 Ja hän [enkeli] sanoi edelleen: mene, Daniel, koska sanat tehdään salaisiksi ja suljetaan loppuun asti.

    Nämä sanat suljettiin juutalaisten kansakunnan loppumiseen saakka. Vasta sitten Jeesus varoitti ensimmäisen vuosisadan juutalaisia ​​siitä, että viimeinen osa Danielin profetian toteutumisesta oli tulossa ja että se toteutuisi heidän sukupolvellaan. Tämä sukupolvi kesti vain vielä 33-37 vuotta ennen tuhoamistaan ​​välillä 66 AD ja 70 AD.

    "10 Monet puhdistavat itsensä ja valkaistavat itsensä ja ovat hienostuneita. Ja jumalattomat toimivat varmasti pahoin, eikä kukaan lainkaan ymmärrä, mutta ymmärryksen ymmärtävät. "

    Monista oikeamielisistä juutalaisista tuli kristittyjä, jotka puhdistivat itsensä vesikasteella ja parannuksella entisistä tavoistaan ​​ja yrittivät olla Kristuksen kaltaisia. Heitä tarkennettiin myös vainolla. Suurin osa juutalaisista, etenkin fariseusten ja sadduceusten kaltaiset uskonnolliset johtajat, toimivat kuitenkin pahoin tappamalla Messiaan ja vainottamalla hänen opetuslapsiaan. He eivät myöskään ymmärtäneet Jeesuksen varoitusten merkitystä heille tulevan Danielin profetian tuhoamisesta ja lopullisesta toteutumisesta. Kuitenkin niillä, joilla on oivalluksia, havaitsemista käyttäneet ottivat Jeesuksen varoituksen huomioon ja pakenivat Juudeasta ja Jerusalemista heti kun he pystyivät näkemään temppelissä seisovat pakanalliset roomalaiset armeijat ja heidän jumaliensa tunnusmerkit temppelissä, jos heidän ei pitäisi, vuonna 66CE ja kun Rooman armeija vetäytyi jostakin tuntemattomasta syystä, käytti tilaisuutta paeta.

    "11 Ja siitä hetkestä lähtien, kun jatkuva ominaisuus on poistettu ja turmeltumista aiheuttava inhottava asia on asetettu, on tuhat kaksisataa yhdeksänkymmentä päivää. "

    Tämän kohdan tarkoitus ei ole täysin selvä. Jatkuva ominaisuus näyttää kuitenkin viittavan päivittäisiin uhrauksiin temppelissä. Nämä lakkasivat Herodeksen temppelissä viidentoistath Elokuu 70 jKr. [XLVII] kun pappeudella ei ollut tarpeeksi miehiä tarjoamaan sitä. Tämä perustuu Josephuksen, Juutalaisten sotien kirjaan 6, luku 2, (94), jossa todetaan ”[Tiitukselle] oli ilmoitettu sinä päivänä, joka oli 17th Panemuksen päivä[XLVIII] (Tammuz), päivittäisenä uhrauksena kutsuttu uhraus oli epäonnistunut, eikä sitä ollut tarjottu Jumalalle ihmisten halun vuoksi. " Ruma, joka aiheuttaa autioitusta, ymmärretään roomalaisiksi armeijoiksi ja heidän 'jumalaansa', heidän legioonallisiinsa tunnusmerkkeihin, olivat seisoneet temppelialueella muutama vuosi aikaisemmin päivämääränä jossain 13: n välillä.th ja 23rd Marraskuu 66 jKr.[Xlix]

    1,290 5 päivää XNUMX: stäth 70. elokuuta jKr., Vie sinut 15: eenth Helmikuussa 74 jKr. Ei tiedetä tarkalleen milloin Masadan piiritys alkoi ja päättyi, mutta sieltä on löydetty kolikoita, jotka on päivätty 73 jKr. Mutta Rooman piiritys kesti harvoin muutama kuukausi. 45 päivää olisi todennäköisesti oikea ero (välillä 1290–1335) seigelle. Josephuksen, Juutalaisten sotat, kirja VII, luku 9, (401) on ilmoittanut päivämääräth Xanthicuksen (Nisan) päivä, joka oli 31. maaliskuuta, 74 jKr. juutalaisten kalenterissa.[L]

    Vaikka käyttämäni kalenterit ovat erilaisia ​​(rengas, silloin juutalainen), näyttää siltä, ​​että suuri sattuma oli, että ero oli 1,335 5 päivää XNUMXth Elokuu 70 jKr. ja 31st 74 maaliskuuta jKr., Juutalaisten kapinan viimeisen vastustuksen ja vihollisuuksien tosiasiallisen loppumisen kaatumiseen.

    "12 Iloinen on se, joka pitää odotusten luona ja saavuttaa tuhat kolmesataa kolmekymmentäviisi päivää! ”

    Varmasti kaikki juutalaiset, jotka selvisivät 1,335 XNUMX päivän loppuun mennessä, olisivat voineet onnellisina selviytyä kaikesta kuolemasta ja tuhoamisesta, mutta etenkin juuri ne, jotka pitivät näitä tapahtumia odottamassa, olivat kristityt, jotka olisivat olleet parhaassa asemassa onnellinen.

    "13 Ja mitä te itse teette, mene kohti loppua; ja tulet lepäämään, mutta seisot erästäsi päivän päätteeksi. ”

    Danielia kohtaan häntä rohkaistiin jatkamaan elämäänsä loppua kohti[Li], [juutalaisten järjestelmän tuomion aika], mutta hänelle kerrottiin, että hän lepää [nukkuu kuolemassa] ennen kuin tämä aika saapui.

    Mutta viimeinen rohkaisu, jota hänelle annettiin, oli, että hän nousee [ylösnousemus] vastaanottamaan perintönsä, palkkionsa [arpansa], ei [juutalaisen järjestelmän kuin kansakunnan] lopun aikaan, vaan päivien loppuun mennessä, mikä olisi vielä kauempana tulevaisuudessa.

    (Viimeinen päivä: katso Joh. 6: 39-40,44,54, Joh. 11:24, Joh. 12:48)

    (Tuomiopäivä: ks. Matt. 10:15, Matt. 11: 22-24, Matt. 12:36, 2 Piet. 2: 9, 2 Piet. 3: 7, 1 Joh. 4:17, Juude 6)

    Vuonna 70 AD,[LII] Roomalaisten kanssa Tituksen alla tuhoamalla Juudea ja Jerusalem ”kaikki nämä asiat tulevat päätökseen ”.

    Juudea ja Galilea tuhosivat pohjoisen kuninkaan (Rooman) Vespasianin ja hänen poikansa Tiituksen johdolla

    Tulevaisuudessa Jumalan pyhät ihmiset olisivat todellisia kristittyjä, jotka tulevat sekä juutalaisista että pakanalaisista taustoista.

    Yhteenveto Danielsin profetiasta

    Danielin kirja Etelä-kuningas Pohjoisen kuningas Juudea hallitsi Muut
    11: 1-2 Persia 4 muuta Persian kuninkautta vaikuttaa juutalaiskantaan

    Xerxes on neljäs

    11: 3-4 Kreikka Aleksanteri Suuri,

    4 kenraalit

    11: 5 Ptolemaios I [Egypti] Seleucus I [Seleucid] Etelä-kuningas
    11: 6 Ptolemaios II Antiochus II Etelä-kuningas
    11: 7-9 Ptolemaios III Seleucus II Etelä-kuningas
    11: 10-12 Ptolemaios IV Seleucus III,

    Antiochus III

    Etelä-kuningas
    11: 13-19 Ptolemaios IV,

    Ptolemaios V

    Antiochus III Pohjoisen kuningas
    11: 20 Ptolemaios V Seleucus IV Pohjoisen kuningas
    11: 21-35 Ptolemaios VI Antiochus IV Pohjoisen kuningas Makkaabien nousu
    Juutalaisten Hasmonean-dynastia Makkaabien aikakausi

    (Puoliautomaattinen pohjoisen kuninkaan alaisuudessa)

    11: 36-39 Herodes (pohjoisen kuninkaan alaisena) kuningas: Herodes Suuri
    11: 40-43 Kleopatra VII,

    (Mark Antony)

    Augustus [Rooma] Herodes (pohjoisen kuninkaan alaisena) Pohjoisen kuningaskunnan absorboima eteläinen valtakunta
    11: 44-45 Herodes (pohjoisen kuninkaan alaisena) kuningas: Herodes Suuri
    12: 1-3 Pohjoisen kuningas (Rooma) Suuri prinssi: Jeesus,

    Juutalaiset, joista tuli kristittyjä, pelastivat

    12:1, 6-7, 12:9-12 Vespasian ja poika Titus Pohjoisen kuningas (Rooma) Juutalaisten kansakunnan loppu

    Ennusteen päätelmät.

    12: 13 Päivien loppu

    Viimeinen päivä,

    Tuomiopäivä

    Viitteet:

    [I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle Nabonidus-kronikossa on kirjattu ”Cyruksen ryöstetty Astyagesin pääkaupunki Ecbatana on kirjattu Naboniduksen kuudennen hallituskauden aikana. ... Yksi yhdeksäs vuosi on kirjattu Cyruksen toiseen kampanjaan, joka mahdollisesti edustaa hänen hyökkäystä Lydiaa vastaan ​​ja Sardisin vangitsemista. " Kuten ymmärretään, Babylon kaatui 17th vuosi Nabonidus, joka asettaa Cyruksen Persian kuninkaaksi vähintään 12 vuotta ennen Babylonin voittoa. Hän tuli Persian valtaistuimelle noin seitsemän vuotta ennen hyökkäystä Astyagesiin, joka oli tiedotusvälineiden kuningas. Kolme vuotta myöhemmin hän voitti Nabondius-kronikossa kuvatulla tavalla. Yhteensä noin 7 vuotta ennen Babylonin kaatumista.

    Mukaan Cyropaedia Ksenofonista, kolmekymmentäkaksi vuotta suhteellisen vakauden jälkeen, Astyages menetti aatelistensa tuen sodan aikana Cyrusta vastaan, jota Xenophon ymmärtää olevan Astyagesin pojanpoika. Tämä johti Persian valtakunnan perustamiseen Cyruksen toimesta. (katso Xenophon, 431 BCE-350? BCE in Cyropaedia: Cyruksen koulutus - Projektin Gutenbergin kautta.)

    [Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/ Vakuutuksena siitä, että Darius Suuri onnistui Bardiya / Gaumata / Smerdis, katso Behistun-kirjoitus, jossa Darius [I] dokumentoi hänen nousunsa valtaan.

    [Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

    [IV] ALEXANDERIN ANABASIS, Nicomedian Arrianin käännös, luku XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, lisätietoja Arrianista, katso https://www.livius.org/sources/content/arrian/

    [V] Josephuksen täydelliset teokset, Juutalaisten antiikkiaineet, kirja XI, luku 8, kohta 5. P.728 pdf

    [Vi] Danielin luvun 7 tutkiminen ei ole tämän artikkelin suhteen mahdollista.

    [Vii] Danielin luvun 8 tutkiminen ei ole tämän artikkelin suhteen mahdollista.

    [VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Encyclopaedia Britannican mukaan Seleucus palveli Ptolemaiosta jo useita vuosia Ptolemaioksen kenraalina, ennen kuin hän otti hallintaan Babylonin ja välitti 4-tievuodon, joka päästi Raamatun profetian täyttymään. Cassander ja Lysimachus antoivat Syyrian Seleucukselle, kun he kukistivat Antigonuksen, mutta sillä välin Ptolemaios oli miehittänyt eteläisen Syyrian, ja Seleucus luovutti tämän Ptolemaioseen todistaen siten Ptolemaiosille, vahvemmalle kuninkaalle. Seleucuksen murhasi myöhemmin myös Ptolemaioksen poika.

    [IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus ”Ptolemaios saattoi sodan Seleucid-imperiumin kanssa loppuun menemällä naimisiin tyttärensä Berenicen kanssa - varustettuna valtavalla myötävaikalla - viholliselleen Antiochus II: lle. Tämän poliittisen mietinnön suuruutta voidaan mitata sillä, että Antiochuksen joutui erottamaan entinen vaimonsa Laodice ennen avioliittoa Ptolemaiosprinsessassa. "

    [X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes ”Ptolemaios hyökkäsi Coele Syyriaan kostaakseen siskonsa, Seleucid-kuninkaan Antiochus II: n lesken murhaa. Ptolemaioksen laivasto, ehkä kaupunkien kapinallisten avustamana, eteni Seleucus II: n joukkoja vastaan ​​Traakiaan saakka Hellespontin yli ja vangitsi myös eräitä pienen Aasian rannikon ulkopuolella sijaitsevia saaria, mutta tarkastettiin c. 245. Sillä välin Ptolemaios tunkeutui armeijan kanssa syvälle Mesopotamiaan, saavuttaen ainakin Seleucian Tigrisillä, Babylonin lähellä. Klassisten lähteiden mukaan hänet pakotettiin pysäyttämään etenemisen kotimaisten ongelmien takia. Nälänhätä ja matala Niili sekä vihamieliset liitot Makedonian, Seleucid Syyrian ja Rhodoksen välillä olivat ehkä lisäsyitä. Sota Vähä-Aasiassa ja Egeanmeren alueella kiihtyi, kun Ahhaan liitto, yksi Kreikan valaliitosta, liittyi Egyptiin, kun taas Seleucus II vakuutti kaksi liittolaista Mustanmeren alueelle. Ptolemaios työnnettiin pois Mesopotamiasta ja osasta Pohjois-Syyriaa vuosina 242–241, ja seuraavana vuonna rauha saavutettiin lopulta. ”

    [Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Erityisesti 6: n tarjousth Century munkki Cosmas Indicopleustes ”Suuri kuningas Ptolemaios, kuninkaan Ptolemaios [II Philadelphus] ja kuningatar Arsinoe, veli- ja sisarjumalat, kuningas Ptolemaios [I Soter] ja kuningatar Berenice, Vapahtajajumalat lapset, jälkeläisiä Isän isän puolella. Herakles, Zeuksen poika, Zeusin pojan Dionysuksen äitinä, perinyt isältään Egyptin ja Libyan ja Syyrian ja Fenikian ja Kyproksen sekä Lycian ja Carian ja Kykladien saarten valtakunnan, johti kampanjaa Aasiaan jalkaväen ja ratsuväki ja laivasto sekä troglodyyttiset ja etiopialaiset norsut, joita hän ja hänen isänsä olivat ensimmäiset metsästäneet näiltä mailta ja tuomalla heidät takaisin Egyptiin sopeutumaan asepalvelukseen.

    Saatuaan kaiken maan mestariksi tällä puolella Eufratia, Kiliciaa ja Pamfyliaa ja Ioniaa ja Hellespontia ja Traakiaa sekä kaikkia näiden maiden joukkoja ja intialaisia ​​norsuja, ja alistanut kaikki (eri) alueiden ruhtinaat, hän ylitti Eufratti-joen ja alistanut itselleen Mesopotamian ja Babylonian sekä Sousianan ja Persian ja Median ja kaiken muun maan Bactrian saakka ja etsinyt kaikki temppeliesineet, jotka persialaiset olivat vienyt Egyptistä ja tuoneet he lähettivät takaisin muun aarteen kanssa (eri alueilta) hän lähetti joukkonsa Egyptiin kaivettujen kanavien kautta. " Lainaus julkaisusta [[Bagnall, Derow 1981, nro 26.]

    [Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/ Katso vuosi 242/241 eKr

    [Xiii] Juutalaisten sodat, kirjoittanut Josephus. Kirja 12.3.3 s. 745 pdf “Mutta sen jälkeen kun Antiochus alisti ne Celesyrian kaupungit, jotka Scopas oli saanut hallussaan, ja Samaria heidän kanssaan, juutalaiset omasta tahdostaan ​​menivät hänen luokseen. ja otti hänet kaupunkiin [Jerusalemiin] ja antoi runsaasti palveluksia koko armeijalleen ja norsuilleen ja auttoi häntä helposti, kun hän piiritti varuskunnan, joka oli Jerusalemin linnoituksessa. "

    [Xiv] Jerome -

    [Xv] Juutalaisten sotat, kirjoittanut Josephus, kirja 12.6.1 s. 747 pdf “Tämän jälkeen Antiookia sai ystävyyden ja liigan Ptolemaioksen kanssa ja antoi hänelle tyttärensä Kleopatran vaimoksi ja antoi hänelle Celesyrian, Samarian ja Juudean. ja Phoenicia myötävaikutuksella. Jaettuaan verot kahden kuninkaan kesken, kaikki päämiehet kehittivät useiden maidensa verot ja keräten heille maksetut summat maksoivat saman summan [kahdelle] kuninkaalle. Nyt silloin samarialaiset olivat kukoistavassa tilassa ja huolestuttivat paljon juutalaisia, leikkaamalla osan maastaan ​​ja kantaen orjia. "

    [Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Katso vuosi 200BC.

    [Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

    [Xviii] Juutalaisten sodat, kirjoittanut Josephus, kirja I, luvun 1 kohta 1. s. 9 pdf-versio

    [XIX] Juutalaisten muinaiskokoukset, kirjoittanut Josephus, kirja 12, luvun 5 kohta 4, s. 754 pdf-versio

    [XX] Juutalaisten muinaiskokoukset, kirjoittanut Josephus, kirja 12, luvun 5 kohta 4, s. 754 pdf-versio

    [Xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Noin tällä kertaa Antiochus teki toisen hyökkäyksensä Egyptiin. ”

    [Xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ erityisesti 170-168 eKr.

    [Xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Katso 168 eKr. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 kappale 3

    [Xxiv] "Kun kuningas puolusti ja Jason[d] tultuaan virkaan, hän siirtyi heti maanmiehensä siirtymään kreikkalaiseen elämäntapaan. 11 Hän jätti voimassa olevat kuninkaalliset myönnytykset juutalaisille, jotka olivat turvattu Eupolemus-isän Johanneksen kautta, joka lähti tehtäväkseen luoda ystävyys ja liitto roomalaisten kanssa; ja hän tuhosi lailliset elintavat ja otti käyttöön uusia lain vastaisia ​​tapoja. 12 Hän ilahdutti kuntosalin perustamisesta suoraan linnoituksen alle ja kehotti nuorten miesten jaloilleen käyttämään kreikkalaista hattua. 13 Jasonin jumalattoman ja totta tottuneen Jasonin ylivoimaisen pahuuden vuoksi oli niin hellenisoituminen ja lisääntynyt vieraiden tapojen omaksuminen.[e] ylimmäinen pappi, 14 että papit eivät enää olleet aikoneet palvella alttarilla. Halveksien pyhäköttä ja jättämättä uhrauksia, he kiirehtivät osallistumaan painihallin laittomiin menettelyihin keskustelujen heiton signaalin jälkeen, 15 halventaen esi-isiensä arvostamia kunnianosoituksia ja arvostamalla Kreikan arvovaltaa parhaiten. "

    [Xxv] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, Kirja XV, luvun 3 kohta 3.

    [Xxvi] Josephus, Juutalaisten muinaiset, kirja XIV, luku 2, (158).

    [Xxvii] Josephus, Juutalaisten muinaiset, Kirja XIV, luku 2, (159-160).

    [Xxviii] Josephus, Juutalaisten muinaiset, kirja XIV, luku 2, (165).

    [Xxix] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, kirja XV, luku 5, (5)

    [Xxx] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, kirja XV, luku 15, (2) "Ja Idumean, eli puoli juutalaista"

    [Xxxi] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, kirja XV, luku 11, (1)

    [Xxxii] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, kirja XV, luku 8, (5)

    [Xxxiii] Josephus, Juutalaisten sodat, kirja I, luku 21, kohta 2,4

    [Xxxiv] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, Kirja XV, luku 11, (4-7)

    [XXXV] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, Kirja XV, luku 7, (7-8)

    [XXXVI] Plutarch, Antonyn elämä, luku 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

    [Xxxvii] Plutarch, Antonyn elämä, luku 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

    [XXXVIII] Josephus, Juutalaisten sodat, Kirja I, luku 20 (3)

    [XXXIX] Muinainen maailmanhistoria, osa XIII, s. 498 ja Plinius, Strabo, Dio Cassius, noteerattu Prideaux Connections Vol. II: ssä. pp605 alkaen.

    [Xl] Plutarch, Antonyn elämä, luku 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

    [XLI] Plutarch, Antonyn elämä, luku 78.3 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

    [XLII] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

    [XLIII] Josephus, Juutalaisten sodat, kirja I, luku 23, kohta 2

    [XLIV] Josephus, Juutalaisten muinaiset esineet, Kirja XVII, 6 luku, 5 kohta - 8 luvun 1 kohta https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

    [XLV] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Kirkon kirjan III luvun 5 luvun 3 kohta.

    [XLVI] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

    [XLVII] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ ongelmista tarkan treffin antamisessa tälle ajanjaksolle. Olen ottanut renkaan päivämäärän täältä.

    [XLVIII] Panemus on makedonialainen kuukausi - kesäkuun kuu (kuun kalenteri), joka vastaa juutalaista Tammuzia, kesän ensimmäinen kuukausi, neljäs kuukausi, siis kesäkuu ja heinäkuu Nisanin tarkan alkamisen mukaan - maaliskuusta tai huhtikuuhun.

    [Xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ ongelmista tarkan treffin antamisessa tälle ajanjaksolle.

    [L] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ ongelmista tarkan treffin antamisessa tälle ajanjaksolle. Olen ottanut juutalaisten päivämäärän tänne.

    [Li] Katso Daniel 11:40 sama sanamuoto

    [LII] Vaihtoehtoisesti 74 AD. Masadan kaatumisen ja juutalaisen valtion lopullisten jäännösten myötä.

    Tadua

    Tadua-artikkelit.
      8
      0
      Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x