Tämä on shunning-sarjamme neljäs video. Tässä videossa aiomme tutkia Matteuksen 18:17:ää, jossa Jeesus käskee meitä kohtelemaan katumatonta syntistä veronkantajana tai pakanana tai kansojen miehenä, kuten Uuden maailman käännös sanoo. Saatat luulla tietäväsi, mitä Jeesus sillä tarkoittaa, mutta älkäämme antako minkään aiemmin omaksutun ajatuksen vaikuttaa itseemme. Sen sijaan yritetään lähestyä tätä avoimin mielin, ilman ennakkokäsityksiä, jotta voimme antaa Raamatun todisteiden puhua puolestaan. Sen jälkeen teemme vertailun siihen, mitä Jehovan todistajien järjestö väittää, että Jeesus tarkoitti sanoessaan, että syntistä on kohdeltava kuin kansakunnan miestä (pakana) tai veronkantaja.
Aloitetaan katsomalla, mitä Jeesus sanoo Matteuksen 18:17:ssä.
"...jos hän [syntinen] kieltäytyy kuuntelemasta edes seurakuntaa, tulkoon hänestä kuin pakana tai publikaani teidän keskuudessanne." (Matteus 18:17b 2001Translation.org)
Useimmille kristillisille uskontokunnille, katolisille ja ortodoksisille kirkoille sekä useimmille protestanttisille kirkkokunnille tämä tarkoittaa "erästään". Aikaisemmin siihen sisältyi kidutusta ja jopa teloitusta.
Luuletko, että Jeesus tarkoitti sitä, kun hän puhui syntisen kohtelusta kuin pakanaa tai publikaania?
Todistajat väittävät, että se, mitä Jeesus tarkoitti, oli "erottaminen", termi, jota ei löydy Raamatusta, samoin kuin muut uskonnollisia oppeja tukevat sanat, joita ei löydy Raamatusta, kuten "kolminaisuus" tai "järjestö". Kun tämä pidetään mielessä, katsotaanpa, kuinka hallintoelin tulkitsee Jeesuksen sanat siitä, että häntä kohdellaan kuin pakana tai veronkantaja.
JW.org:n "Usein kysytyt kysymykset" -osiosta löytyy asiaankuuluva kysymys: "Karttelevatko Jehovan todistajat niitä, jotka ennen kuuluivat uskontoonsa?"
Vastaus: ”Emme automaattisesti erota ketään, joka tekee vakavan synnin. Jos kastettu todistaja kuitenkin rikkoo Raamatun moraalisääntöjä eikä tee parannusta, hän karkotettu tai erotettu. "( https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/shunning/ )
Niinpä hallintoelin opettaa heitä seuraavalle laumalle, että erottaminen on synonyymi välttämiselle.
Mutta sitäkö Jeesus tarkoitti Matteuksen 18:17:ssä, kun syntinen ei kuunnellut seurakuntaa?
Ennen kuin voimme vastata tähän, meidän on tarkasteltava tuota jaetta eksegeettisesti, mikä tarkoittaa muun muassa historiallisen kontekstin ja Jeesuksen kuulijoiden perinteisen ajattelutavan huomioon ottamista. Miksi? Koska Jeesus ei kerro meille tarkalleen, kuinka katumatonta syntistä tulee kohdella. Sen sijaan hän käytti vertausta, joka on puhekuva. Hän käski heitä hoitamaan syntistä pitää he kohtelivat pakanaa tai veronkantajaa. Hän olisi voinut tulla ulos ja sanoa yksinkertaisesti: "Kartta syntistä täysin. Älä edes sano hänelle "hei". Mutta sen sijaan hän päätti tehdä vertailun johonkin, johon hänen kuuntelijansa voisivat samaistua.
Mikä on pakana? Pakana on ei-juutalainen, Israelia ympäröineiden kansakuntien mies. Se ei auta minua paljon, koska en ole juutalainen, joten se tekee minusta pakanan. Mitä tulee veronkeräjiin, en tunne ketään, mutta en usko, että kohtelisin ketään Kanadan verohallinnosta eri tavalla kuin seuraavaa kaveria. Amerikkalaisilla saattaa olla erilainen näkemys IRS-agenteista. En osaa sanoa varmaksi suuntaan tai toiseen. Tosiasia on, ettei kukaan missään maassa pidä verojen maksamisesta, mutta emmehän me vihaa virkamiehiä heidän työstään, eihän?
Jälleen meidän on tarkasteltava historiallista kontekstia ymmärtääksemme Jeesuksen sanat. Aloitamme pohtimalla, kenelle Jeesus osoitti nämä sanat. Hän puhui opetuslapsilleen, eikö niin? He olivat kaikki juutalaisia. Ja sen seurauksena he ymmärtäisivät hänen sanansa juutalaisesta näkökulmasta. Heille veronkantaja oli joku, joka oli yhteistyössä roomalaisten kanssa. He vihasivat roomalaisia, koska he olivat valloittaneet kansakuntansa ja rasittivat heitä veroilla ja pakanallisilla laeilla. He pitivät roomalaisia epäpuhtaina. Todellakin, kaikki pakanat, kaikki ei-juutalaiset, olivat epäpuhtaita opetuslasten silmissä. Tämä oli voimakas ennakkoluulo, joka juutalaisten kristittyjen oli lopulta voitettava, kun Jumala ilmoitti, että pakanat sisällytettäisiin Kristuksen ruumiiseen. Tämä ennakkoluulo käy ilmi Pietarin sanoista Korneliukselle, ensimmäiselle kristinuskoon kääntyneelle pakanalle: "Tiedät kuinka laitonta on juutalaisen seurustella ulkomaalaisen kanssa tai käydä hänen luonaan. Mutta Jumala on osoittanut minulle, ettei minun pidä kutsua ketään saastaiseksi tai epäpuhtaaksi." (Apostolien teot 10:28 BSB)
Tässä mielestäni kaikki menee pieleen. Jeesus ei käskenyt opetuslapsiaan kohdella katumatonta syntistä samalla tavalla kuin juutalaiset yleensä kohtelivat pakanoita ja veronkantajaa. Hän antoi heille uusia ohjeita, jotka he ymmärtäisivät myöhemmin. Heidän tapansa nähdä syntiset, pakanat ja veronkantajat olivat muuttumassa. Sen ei pitänyt enää perustua perinteisiin juutalaisiin arvoihin. Standardin oli nyt perustuttava siihen, että Jeesus oli tie, totuus ja elämä. (Joh. 14:6) Siksi hän sanoi: "Jos hän [syntinen] kieltäytyy kuulemasta myös seurakuntaa, olkoon sinulle pakanaksi tai publikaaniksi." (Matteus 18:17)
Huomaa, että "sinulle" tässä jakeessa viittaa Jeesuksen juutalaisiin opetuslapsiin, jotka tulisivat muodostamaan Kristuksen ruumiin. (Kolossalaisille 1:18) Sellaisenaan he jäljittelivät Jeesusta kaikin tavoin. Tätä varten heidän olisi hylättävä juutalaiset perinteet ja ennakkoluulot, joista monet tulivat heidän uskonnollisten johtajiensa, kuten fariseusten ja juutalaisen hallintoelimen, vaikutuksesta, erityisesti mitä tulee ihmisten rankaisemiseen.
Ikävä kyllä suurimmalle osalle kristikuntaa esimerkkinä, kuva, jota he seuraavat, on ihmisistä. Kysymys kuuluu, seuraammeko uskonnollisten johtajien, kuten hallintoelimen muodostavien miesten, esimerkkiä vai seuraammeko Jeesusta Kristusta?
Toivon, että vastaat: "Seuraamme Jeesusta!"
Miten Jeesus sitten suhtautui pakanoihin ja publikaaniin. Kerran Jeesus puhui roomalaisen armeijan upseerin kanssa ja paransi hänen palvelijansa. Toisessa tapauksessa hän paransi ei-juutalaisen foinikialaisen naisen tyttären. Ja eikö ole outoa, että hän söi veronkantajan kanssa? Hän jopa kutsui itsensä yhden heistä kotiin.
Siellä oli mies nimeltä Sakkeus; hän oli ylimmäinen veronkantaja, ja hän oli rikas… Nyt kun Jeesus tuli paikalle, hän katsoi ylös ja sanoi hänelle: "Sakkeus, tule nopeasti alas, sillä tänään minun täytyy jäädä sinun taloosi." (Luukas 19:2, 5)
Lisäksi Jeesus kutsui Matteus Leevin seuraamaan häntä, vaikka Matteus vielä työskenteli publikaanina.
Kun Jeesus kulki sieltä, hän näki Matteus-nimisen miehen istumassa publikaanikopissa. "Seuraa minua", hän sanoi hänelle, ja Matthew nousi ja seurasi häntä. (Matteus 9:9 NIV)
Huomaa nyt perinteisten juutalaisten ja Herramme Jeesuksen välinen ristiriitainen asenne. Mikä näistä kahdesta asenteesta muistuttaa eniten hallintoelimen asennetta?
Kun Jeesus oli päivällisellä Matteuksen talossa, monet publikaanit ja syntiset tulivat ja söivät hänen ja hänen opetuslastensa kanssa. Kun fariseukset näkivät tämän, he kysyivät hänen opetuslapsiltaan: "Miksi opettajasi syö publikaanien ja syntisten kanssa?"
Tämän kuultuaan Jeesus sanoi: ”Eivät terveet tarvitse lääkäriä, vaan sairaat. Mutta mene ja opi, mitä tämä tarkoittaa: 'Haluan armoa, en uhria.' Sillä en ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä." (Matteus 9:10-13 NIV)
Joten kun olemme tekemisissä nykyisen kristityn kanssa, joka on katumaton syntinen, onko meidän otettava fariseusten vai Jeesuksen näkemys? Fariseukset välttelivät publikaaneja. Jeesus söi heidän kanssaan voittaakseen heidät Jumalalle.
Kun Jeesus antoi opetuslapsilleen ohjeet Matteuksen 18:15–17:ssä, ymmärsivätkö he täydelliset vaikutukset tuolloin? Se on epätodennäköistä, kun otetaan huomioon ne monet tapaukset, joissa he eivät ymmärtäneet hänen opetustensa merkitystä. Esimerkiksi jakeessa 17 hän käski heitä viemään syntisen seurakunnan tai seurakunnan eteen, ekklesia "kutsutuista". Mutta tuo kutsuminen oli seurausta heidän voitelunsa pyhällä hengellä, jota he eivät olleet vielä saaneet. Se tapahtui noin 50 päivää Jeesuksen kuoleman jälkeen, helluntaina. Koko ajatus kristillisestä seurakunnasta, Kristuksen ruumiista, oli heille tuntematon siinä vaiheessa. Meidän on siis oletettava, että Jeesus antoi heille ohjeita, jotka olisivat järkeviä vasta taivaaseen nousemisen jälkeen.
Tässä pyhä henki tulee esiin, sekä heille että meille. Todellakin, ilman henkeä ihmiset tulevat aina väärään johtopäätökseen Matteuksen 18:15-17:n soveltamisesta.
Pyhän hengen tärkeyttä korostavat nämä sanat, jotka Herramme sanoivat juuri ennen hänen kuolemaansa:
Minulla on vielä paljon kerrottavaa sinulle, mutta et nyt kestä niitä. Mutta kun se on tullut, totuuden Henki, se johdattaa teidät kaikkeen totuuteen, koska se ei puhu itsestään, vaan mitä se kuulee, sen se puhuu. Ja se paljastaa sinulle tulevat asiat. Se kirkastaa Minua, koska se paljastaa sinulle sen, mitä se saa minulta. (Joh. 16:12-14 Uskollinen versio)
Jeesus tiesi, että oli asioita, joita hänen opetuslapsensa eivät vain kyenneet käsittelemään sillä hetkellä. Hän tiesi, että he tarvitsivat jotain enemmän ymmärtääkseen kaiken, mitä hän oli heille opettanut ja näyttänyt. Se, mitä heiltä puuttui, mutta pian he saisivat, olisi totuuden henki, pyhä henki. Se vaatisi tiedon, jonka hän oli heille antanut, ja lisäisi siihen: ymmärrystä, näkemystä ja viisautta.
Selittääksesi tämän, ajattele, että "tieto" on vain raakadataa, kokoelma tosiasioita. Mutta "ymmärtäminen" antaa meille mahdollisuuden nähdä, kuinka kaikki tosiasiat liittyvät toisiinsa, miten ne liittyvät toisiinsa. Silloin "ymmärrys" on kykyä keskittyä avainfakoihin, koota olennaiset yhteen, jotta voidaan nähdä jonkin sisäinen luonne tai sen taustalla oleva totuus. Kaikella tällä on kuitenkin vähän arvoa, jos meillä ei ole ”viisautta”, tiedon käytännön soveltamista.
Yhdistämällä sen, mitä Jeesus sanoi heille Matteus 18:15-17, tekoihinsa ja esimerkkiinsä, Kristuksen vielä luotavaan ruumiiseen, tulevaan seurakuntaan/ekklesia pyhien, pystyisi toimimaan viisaasti ja kohtelemaan syntisiä Kristuksen lain, rakkauden, mukaisesti. Helluntaina, kun opetuslapset täyttyivät pyhällä hengellä, he alkoivat ymmärtää kaiken, mitä Jeesus oli heille opettanut.
Tämän sarjan seuraavissa videoissa tarkastelemme tiettyjä tapauksia, joissa ensimmäisen vuosisadan raamatunkirjoittajat käsittelivät asioita Jeesuksen ohjeiden ja esimerkin mukaisesti. Tarkastellaan nyt, kuinka Jehovan todistajien järjestö toteuttaa Matteuksen 18:17:n. He väittävät olevansa ainoa oikea uskonto. Heidän hallintoelimensä väittää olevansa henkivoideltu, ja vielä enemmän se yksi kanava, jota Jehova käyttää opastaessaan kansaansa maan päällä nykyään. He opettavat seuraajilleen, että pyhä henki on ohjannut heitä vuodesta 1919 lähtien, jolloin julkaisujen uusimpien tietojen mukaan Jeesus Kristus itse kruunasi hallintoelimen uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi orjaksi.
No, arvioi itse, vastaavatko nämä väitteet todisteiden kanssa.
Pidetään se toistaiseksi mahdollisimman yksinkertaisena. Keskitytään Matteus 17:n säkeeseen 18. Olemme juuri analysoineet tuon jakeen. Onko mitään viitteitä siitä, että Jeesus viittasi vanhinten joukkoon, kun hän sanoi tuoda syntisen seurakunnan eteen? Onko Jeesuksen omaan esimerkkiin perustuvia viitteitä siitä, että hän aikoi seuraajiensa välttää täysin syntistä? Jos näin on, miksi olla kaksijakoinen? Miksei vain tule esiin ja sano se selkeästi ja yksiselitteisesti. Mutta hän ei tehnyt, eihän? Hän esitti heille vertauksen, jota he eivät kykenisi ymmärtämään kunnolla ennen kuin kristillinen seurakunta todella muodostettiin.
Karttiko Jeesus pakanoita kokonaan? Kohteliko hän veronkannettajia halveksivasti, kieltäytyikö edes puhumasta heidän kanssaan? Ei. Hän opetti seuraajilleen esimerkillään, millainen asenne heidän tulisi suhtautua ihmisiin, joita he aiemmin pitivät epäpuhtaina, saastaisina ja pahoina.
Yksi asia on poistaa syntinen keskuudestamme suojellaksemme seurakuntaa synnin hapateelta. Mutta on aivan toinen asia, että henkilö vältetään kokonaan siinä määrin, että hänet katkaistaan kaikesta sosiaalisesta vuorovaikutuksesta entisten ystävien ja jopa omien perheenjäsentensä kanssa. Se on jotain, mitä Jeesus ei koskaan opettanut, eikä hän ollut siitä esimerkkinä. Hänen vuorovaikutuksensa pakanoiden ja veronkantajan kanssa maalaa hyvin erilaisen kuvan.
Ymmärsimmekö oikein? Mutta emme ole erityisiä, emmehän? Meillä ei ole muuta erityistietoa kuin se, että olemme valmiita avautumaan hengen johdolle? Menemme vain sen mukaan, mitä on kirjoitettu.
Niin, ohjasiko Jehovan todistajien niin sanottua uskollista ja huomaamatonta orjaa sama henki, kun se otti käyttöön erottamis-/väistämispolitiikkansa? Jos näin on, niin henki johti heidät hyvin erilaiseen johtopäätökseen kuin olemme päässeet. Tämän vuoksi meidän on kysyttävä: "Mistä lähteestä on henki, joka ohjaa heitä?"
He väittävät, että Jeesus Kristus itse on nimittänyt heidät uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi orjakseen. He opettavat, että nimitys tuohon rooliin tapahtui vuonna 1919. Jos näin on, voi kysyä: "Mistä heillä kesti niin kauan ymmärtää Matteus 18:15-17, olettaen, että he ovat ymmärtäneet sen oikein? Erotuspolitiikka tuli voimaan vasta vuonna 1952, noin 33 vuotta sen jälkeen, kun Herramme Jeesus oli nimittänyt heidät. Kolmessa ensimmäisessä Vartiotornin artikkelissa 1. maaliskuuta 1952 esiteltiin tämä virallinen käytäntö.
ONKO erottaminen oikein? Kyllä, kuten olemme juuri nähneet yllä olevassa artikkelissa… Tässä suhteessa on noudatettava asianmukaista menettelyä. Sen on oltava virallinen toimi. Valtuutetun on tehtävä päätös, ja sitten henkilö poistetaan. (w52 3/1 s. 138 par. 1, 5 Erottamisen soveltuvuus [2nd artikla])
Pidetään tämä toistaiseksi yksinkertaisena. On paljon keskusteltavaa siitä, kuinka Jehovan todistajat toteuttavat erotuspolitiikkaansa, ja käsittelemme sitä tulevissa videoissa. Mutta toistaiseksi haluaisin keskittyä siihen, mitä olemme juuri oppineet tutkiessamme vain yhtä jaetta, Matteuksen luvun 17:n jaetta 18. Luuletko, että sen jälkeen, mitä olemme oppineet, sinulla on käsitys siitä, mitä Jeesus tarkoitti, kun hän käski opetuslapsiaan pitää katumatonta syntistä kuin pakanaa tai publikaania heidän keskellään? Näetkö mitään syytä päätellä, että hän tarkoitti, että heidän – että meidän – pitäisi täysin vältellä sellaista henkilöä, ei edes sanomatta hänelle "hei"? Pitäisikö meidän toteuttaa farisealainen tulkinta syntisten välttämisestä, kuten Jeesuksen päivinä käytettiin? Tähänkö pyhä henki ohjaa kristillistä seurakuntaa nykyään? Emme ole nähneet todisteita tälle päätelmälle.
Verrataan siis tätä ymmärrystä siihen, mitä Jehovan todistajat olivat ja mitä heille opetetaan jakeen 17 tulkinnasta. Edellä mainitusta vuoden 1952 artikkelista:
Tässä on vielä yksi varsin oleellinen pyhien kirjoitusten kohta, Matteus 18:15-17…Tällä kirjoituksella ei ole mitään tekemistä seurakunnan erottamisen kanssa. Kun sanotaan, että mene seurakuntaan, se tarkoittaa, että mene seurakunnan vanhinten tai aikuisten luo ja keskustele omista yksityisistä vaikeuksistasi. Tämä raamatunkohta liittyy vain henkilökohtainen erottaminen… Jos et pysty oikaisemaan sitä, sitten loukkaavan veljen kanssa se tarkoittaa vain henkilökohtaista välttelyä sinun kahden henkilön välillä, että kohtelet häntä veronkantajana tai ei-juutalaisena seurakunnan ulkopuolella. Teet sen, mitä sinulla on tekemistä hänen kanssaan vain liiketoiminnallisesti. Sillä ei ole mitään tekemistä seurakunnan kanssa, koska loukkaava teko tai synti tai väärinkäsitys ei ole mitään syytä erottaa häntä koko yrityksestä. Tällaisia asioita ei pitäisi tuoda yleisen seurakunnan päätettäväksi. (w52 3/1 s. 147 kappale 7)
Vuoden 1952 hallintoelin, joka väittää olevansa pyhän hengen ohjaama, on aloittamassa täällä "henkilökohtaista erottamista". Henkilökohtainen erottaminen? Johtiko pyhä henki heidät tähän johtopäätökseen?
Ei perustu siihen, mitä tapahtui vain kaksi vuotta myöhemmin.
Lähettäjä: Lukijoiden kysymyksiä
- Vartiotornin 15. syyskuuta 1954 ilmestyneen pääartikkelissa kerrottiin, että yksi Jehovan todistaja ei puhunut toiselle todistajalle samassa seurakunnassa, tämä jatkui vuosia henkilökohtaisen valituksen vuoksi, ja huomautettiin, että tämä osoitti totuuden puutetta. lähimmäisen rakkaus. Eikö tässä kuitenkaan voisi olla kyse Matteuksen 18:15–17:n neuvojen asianmukaisesta soveltamisesta? – AM, Kanada. (w54 12., s. 1 lukijoiden kysymyksiä)
Eräs kirkas tähti Kanadassa näki vuoden 1952 Vartiotornin artikkelin ”henkilökohtaisen erottamisen” ohjeiden idioottimaisuuden ja esitti asiaankuuluvan kysymyksen. Miten niin kutsuttu uskollinen ja ymmärtäväinen orja reagoi?
Ei! Emme voi tuskin nähdä tätä pyhien kirjoitusten kohtaa neuvovana näin aikaa vievään prosessiin ja mahdollisesti siihen, että kaksi seurakunnan jäsentä ei puhu ja välttelee toisiaan vain jonkin pienen henkilökohtaisen erimielisyyden tai väärinkäsityksen vuoksi. Se olisi vastoin rakkauden vaatimusta. (w54 12., s. 1-734 lukijoiden kysymyksiä)
Tässä ei myönnetä, että tämä rakkaudeton ”aikaa vievä prosessi” olisi heidän tekemänsä sen seurauksena, mitä he julkaisivat 1. maaliskuuta 1952 Vartiotornissa. Tämä tilanne oli suora seuraus heidän tulkinnastaan Matteuksen 18:17:stä, jotka julkaistiin vain kaksi vuotta aiemmin, mutta emme näe vihjettäkään anteeksipyynnöstä heiltä. Valitettavan ominaisella liikkeellä hallintoelin ei ottanut mitään vastuuta vahingoista, joita heidän epäraamatulliset opetuksensa saattoivat aiheuttaa. Ohjeet, jotka heidän omasta tahattomasta myöntämisestään menivät "vastakohtaisesti rakkauden vaatimuksen kanssa".
Tässä samassa "Kysymykset lukijoilta" -osiossa he muuttavat nyt erotuskäytäntöään, mutta onko se parempaan suuntaan?
Siksi meidän täytyy nähdä Matteuksen 18:15-17:ssä mainittu synti vakavana, joka on lopetettava, ja jos se ei ole mahdollista, niin syntiä tehnyt on erotettava seurakunnasta. Jos seurakunnan kypsät veljet eivät voi saada syntiä tehnyttä näkemään vakavaa virhettään ja lopettamaan väärintekoaan, niin asia on niin tärkeä, että se viedään seurakuntatoimikunnan käsiteltäväksi seurakunnan toimintaa varten. Jos komitea ei voi saada syntistä katumaan ja uudistamaan hänet, hänet on erotettava seurakunnasta kristillisen seurakunnan puhtauden ja ykseyden säilyttämiseksi. (w54 12., s. 1 lukijoiden kysymyksiä)
He käyttävät sanaa "erottaminen" toistuvasti tässä artikkelissa, mutta mitä he todella tarkoittavat tällä sanalla? Miten he soveltavat Jeesuksen sanoja syntisen kohtelusta kansojen miehenä tai publikaanina?
Jos väärintekijä on tarpeeksi paha vältettäväksi yhden veljen toimesta hän ansaitsee tällaisen kohtelun koko seurakunnalta. (w54 12., s. 1 lukijoiden kysymyksiä)
Jeesus ei sanonut mitään syntisen karttamisesta, ja hän osoitti, että hän halusi saada syntisen takaisin. Silti, kun tarkastelin viimeisten 70 vuoden Vartiotornin opiskeluartikkeleita, en löytänyt yhtäkään artikkelia, joka analysoi Matteuksen 18:17:n merkitystä sen valossa, miten Jeesus kohteli veronkantajaa ja pakanoita rakkauden lain mukaisesti. Näyttää siltä, etteivät he halua eivätkä halua lukijoidensa keskittyvän siihen osa-alueeseen, joka liittyy Jeesuksen tekemiseen syntisten kanssa.
Sinä ja minä olemme pystyneet ymmärtämään Matteuksen 18:17:n soveltamisen vain muutaman minuutin tutkimuksen aikana. Itse asiassa, kun Jeesus mainitsi syntisen kohtelun publikaanina, etkö heti ajatellut: "Mutta Jeesus söi publikaanien kanssa!" Se oli sisälläsi työskennellyt henki, joka sai tuon näkemyksen. Miksi siis on niin, että 70 vuoden Vartiotornin artikkeleiden kautta Jehovan todistajien hallintoelin ei tuonut näitä asiaankuuluvia tosiasioita julkisuuteen? Miksi he epäonnistuivat jakamaan tätä tiedon helmiä laumansa kanssa?
Sen sijaan he opettavat seuraajilleen, että kaiken, mitä he pitävät syntinä – savukkeen polttamisen tai jonkin heidän opetuksensa kyseenalaistamisen tai vain organisaatiosta eroamisen – täytyy johtaa täydelliseen ja täydelliseen syrjäytymiseen, yksilön täydelliseen väistämiseen. He toteuttavat tätä politiikkaa monimutkaisen sääntöjärjestelmän ja salaperäisen oikeudellisen menettelyn avulla, joka piilottaa heidän tuomionsa tavalliselta todistajalta. Silti ilman raamatullisia todisteita he väittävät, että se kaikki perustuu Jumalan sanaan. Missä on todiste?
Kun luet Jeesuksen ohjeita viedä syntinen seurakunnan eteen, ekklesia, voideltuja miehiä ja naisia, jotka muodostavat Kristuksen ruumiin, näetkö mitään syytä uskoa, että hän viittaa vain keskitetysti nimitettyyn kolmen vanhimman komiteaan? Kuulostaako se seurakunnalta?
Tämän videosarjan loppuosassa tarkastelemme joitain esimerkkejä siitä, kuinka Jeesuksen ohjeita toteutettiin tietyissä ensimmäisen vuosisadan seurakunnan kohtaamissa tapauksissa. Opimme kuinka jotkut apostoleista, joita todella pyhä henki ohjasi, neuvoivat Kristuksen ruumiin jäseniä toimimaan tavalla, joka sekä suojeli pyhien seurakuntaa että silti huolehti syntisen rakastavalla tavalla.
Kiitos ajastasi. Jos haluat auttaa meitä jatkamaan tätä työtä, käytä tätä QR-koodia tai käytä tämän videon kuvauksessa olevaa linkkiä.
Kiitos erittäin virkistävästä raamatullisesta näkökulmasta Meleti! Tämä aihe osuu minulle lähellä kotia. Muutama vuosi sitten erästä perheenjäsentä karkoitettiin teini-iässä tupakoinnin takia... jne. Hän hylättiin silloin, kun hän tarvitsi apua ja ohjausta. Lopulta hän pakeni Kaliforniaan, mutta palasi kotiin joitakin vuosia myöhemmin hoitamaan kuolevaista isäänsä. Muutaman kuukauden kuluttua hänen isänsä kuoli, mutta hautajaisissa seurakunta ja perheemme eivät antaneet luopua väistämisestä, eivätkä edes antaneet hänen osallistua muistoaterialle sen jälkeen. En ole JW, vaan vaimoni (joka oli klo... Lue lisää "
Jonakin päivänä saat kertoa koko tarinan, ja jonain päivänä se on ihmisille, jotka tekivät niin paljon pahaa. Muista, että pahan orjan lisäksi Luukas 12:41-48 puhuu kahdesta muusta, jotka molemmat ovat isäntänsä lyömiä.
Jotain politiikasta:
Jehovan todistajat väittävät, että meidän ei pitäisi suosia yhtä poliittista puoluetta toisiin nähden, ei edes ajatuksissamme. Mutta voimmeko todella olla neutraaleja ajatuksissamme ja olla suosimatta hallintoa, jolla on uskonnonvapaus, verrattuna hallintoon, joka kieltää uskontomme?
Matteus 4:8-9. Ne kaikki!
Rakas Eric, nautin aina Jumalan sanan selitystesi lukemisesta ja tutkimisesta. Kiitos vaivannäöstä ja työstä, jonka olet sijoittanut tänne. Selityksessäsi minulla on kuitenkin yksi kysymys, puhuuko Jeesus todella siinä mielessä, että hänen opetuslapsensa ymmärtäisivät hänen lausuntonsa vasta Pyhän Hengen vuodatuksen jälkeen. Matteuksen 18:17:ssä pidän William MacDonaldin Uuden testamentin kommenteista. ”Jos syytetty edelleen kieltäytyy tunnustamasta ja pyytämästä anteeksi, asia tulee viedä paikallisen seurakunnan käsiteltäväksi. On erittäin tärkeää huomata, että paikallinen kirkko on... Lue lisää "
Hei Sasha, olen samaa mieltä kanssasi siitä, kuinka he lopulta alkaisivat kohdella syntisiä. Aion käsitellä sitä enemmän kahdessa seuraavassa videossa. Luulen kuitenkin, että todisteet osoittavat, että täydellinen ymmärrys siitä, kuinka käsitellä syntisiä tuolloin olemattomassa kristillisessä seurakunnassa, tulisi heille vasta, kun he saisivat totuuden hengen, joka johtaisi heidät kaikkeen totuuteen.
Kun Jeesus risteää kanssasi, hän paljastaa sinulle, kuka olet.
Vastauksena häneen ihmiset muuttuvat – joko kääntyvät parempaan tai huonompaan suuntaan. Käänne parempaan tarkoittaa, että kristillinen kasvu tai pyhitys on tapahtumassa. Mutta tämä ei ole seurausta yhdestä muutoksen mallista.
Koska tilanteet ja henkilöt ovat käsikirjoittamattomia, juoksevia ja arvaamattomia, Jeesus ottaa jokaisen ihmisen ja tilanteen mukaan henkilökohtaisesti.
Hyvin sanottu, Sacha. Hyvin sanottu. Valitettavasti JW:t eivät toimi näin, koska säännöt tulevat ylhäältä, ja jos emme ole samaa mieltä, pysymme hiljaa, jolloin meihin sovelletaan vähemmän karttamista ja erottamista. Historia on täynnä ihmisiä, jotka eivät kumartaneet kirkon opetuksia ja ilmaisivat avoimesti huolensa. Jeesus varoitti tämän tapahtuvan. Onko tämä sitten osa todellisena opetuslapsena olemisen kustannuksia? Luulen, että se on.
Ollakseen todella vältettävissä, täytyy todella uskoa, mitä GB saarnaa ja opettaa. Se on sen organisatorinen puoli ja se on helppo osa. Pimeä puoli on, että sama GB odottaa perheiden eroavan tarkoituksiinsa. "Poista sairaiden lampaiden lauma" ja siitä syystä myös hiljaiset karitsat. Se, mitä he saarnaavat ja opettavat, liittyy moniin pahoihin ympäristöihin, joissa on mitä he voivat pitää sisällään.
Psalmbee, (Ilm 18:4)
Kiitos Eric toisesta erinomaisesta artikkelista. Kaikki näyttää niin yksinkertaiselta, Sananlaskujen 17:14:n mukaisesti: "Ennen kuin riita puhkeaa, jätä lomasi". Koska uskon, että puhumme täällä (et ehkä ole samaa mieltä), että konteksti on jokin henkilökohtainen synti meitä vastaan, tämä on erinomainen neuvo, mutta niin tehdään, jos et pysty ratkaisemaan ongelmiasi edes seurakunnan avulla, niin Anna olla. On parasta olla tekemisissä jonkun kanssa, jonka kanssa et tule toimeen. Kun otetaan tämä organisaation pituuteen, näyttää siltä... Lue lisää "