Foarkom testen fan Jehovah yn jo hert

Iets heul unterstimend barde juster yn 'e freed sesjes fan' e wykferiening fan dit jier.
No gean ik mear dan 60 jier nei distriktskonvinsjes. De measte fan myn bettere, libbensferoarjende besluten - pionierswurk, tsjinjen wêr't de need grutter is - binne kommen as in gefolch fan 'e spirituele ympuls dy't men krijt troch it bywenjen fan in distriktskonvinsje. Oant de lette jierren '1970 wiene dizze jierlikse konvinsjes spannende dingen. Se wiene fol mei dielen oer profesije en wiene it primêre foarum foar de frijlitting fan nije begripen fan 'e Skrift. Doe kaam de simultane frijlitting fan 'e Wachttoren yn al syn talen. Fan dat punt ôf like it gaadliker dat nij ljocht oan 'e wrâldwide bruorskip yn har siden soe wurde útjûn as fan it konvinsjeplatfoarm.[ik]  De distriktskonvinsjes stoppe spannend te wêzen en waarden wat repetityf. Yn 'e lêste 30 jier is de ynhâld net folle feroare, en wurdt der no net folle oandacht jûn oan' e iepenbiering fan profesije. De ûntwikkeling fan 'e kristlike persoanlikheid en it neilibjen fan ús gedrachskoade binne dizze dagen de dominante tema's. D'r is gjin grutte djipte fan Skriftuerlike stúdzje, en wylst guon fan ús âldere de 'goede âlde dagen' fan djipper stúdzje misse, binne wy ​​tefreden om te profitearjen fan 'e ferheffende sfear dy't ûntstiet as gefolch fan trije dagen fan ûnderdompeling yn kristlike mienskip en spirituele fuorje.
It is lykas nei de jierlikse gemeente-picknick gean. Mary bringt har selsmakke kofjekoeke en Joan, har hantekening ierappelsalade, en jo spielje deselde spultsjes en prate oer deselde dingen en noch soene jo it net misse, om't it foarsisber en treastlik is en ja, opbouend.
Ik sis net dat d'r gjin wolkom ferbetteringen west hawwe by ús konvinsjes. De opheffing fan lange petearen yn it foardiel fan koartere sympoasiumdielen hat holpen it tempo te berikken. It hanneljen yn 'e drama's toant in markante ferbettering; teminsten yn myn diel fan 'e wrâld. Foarby binne de oerdreaune gestikulaasjes dy't it tema ôfbrutsen. Sels de stilte spraakpatroanen dy't karakteristyk wiene foar petearen fan distriktskonvinsje binne hast ferdwûn.
De sesjes fan juster wiene miskien omskreaun as in noflike, as uninspireare, orkestrale komposysje, as it net west hie foar de diskordante ûnderbrekking dy't presintearre waard troch it middei diel, "Vermijd testen fan Jehovah yn jo hert".
Ik bin fuortkommen fan in distriktskonvinsje en fiel in soad dingen, mar ik haw my noait benaud field. Ik haw my noait steurd field yn myn geast. Ik sil dat net mear kinne sizze.
It petear behannele trije kearnproblemen.
Earst liket it derop dat d'r dejingen binne dy't wurch binne fan deselde âlde geastlike fare en wolle in riker menu. Om earlik te wêzen, moat ik mysels telle ûnder har oantal. Meatloaf is wike nei wike noch fiedend, mar it is dreech om der entûsjast op te wurden, hoe goed it ek smakket.
Twad binne d'r dejingen dy't it net iens binne mei guon fan 'e Skriftinterpretaasjes dy't it bestjoersorgaan hat publisearre. Us hjoeddeistige posysje oer ûntsluting waard besprutsen, en hoewol ik it net herinner dat it spesifyk neamd waard, wiene ynterpretaasjes lykas ús hjoeddeistige stân oer 'e betsjutting fan' dizze generaasje 'seker yn' t sin by it gearstallen fan dizze skets.
Uteinlik binne d'r dejingen dy't op har eigen dwaande binne mei Bibelstúdzje. Websidestúdzjegroepen waarden spesifyk neamd.
It ferskynt dat it petear-tema is ôflaat fan Ps. 78: 18,

'En se begûnen God yn har hert te testen
Troch te freegjen om iets te iten foar har siel. ”

Begjin yn it diel, sei Jezus wurden by Luke 11: 11 waarden lêzen: "Yndied, hokker heit is d'r ûnder JOU, dy't, as syn soan om in fisk freget, him miskien in slang sil jaan yn plak fan in fisk?"
Jezus brûkte dizze yllustraasje om ús wat te learen oer hoe't Jehovah ús gebeden beantwurdet, mar de Skrift waard ferkeard tapast op 'e dispensaasje fan nij ljocht út' e trouwe slaafklasse. Wy waarden ferteld dat tinke dat it bestjoersorgaan[ii] in flater makke hie, wie lykweardich mei it tinken dat Jehovah ús in slang hie jûn yn plak fan in fisk. Sels as wy swijden en gewoan yn ús hert leauden dat iets dat ús wurdt leard ferkeard is, binne wy ​​lykas de opstannige Israeliten dy't "Jehovah yn ús hert testen".
Troch dit te sizzen meitsje se Jehova ferantwurdlik foar elke ynterpretative misstap dy't se ea hawwe makke. As elke lear fan it bestjoersorgaan is as in fisk fan God, wat dan fan 1925 en 1975? Wat fan 'e meardere feroarings oan' e betsjutting fan Mt. 24:34? Fisken fan Jehova, allegear? Doe't wy healwei de jierren '90 ús lear oer de betsjutting fan 'dizze generaasje' folslein ferlieten, wat dan? As it iten fan Jehovah wie, wêrom soene wy ​​it dan opjaan? As dizze ferlitten leauwen net fan God wiene - wa kin net lige - hoe kinne wy ​​se dan fergelykje mei iten fan God? Histoarysk feit lit sjen dat se it resultaat binne fan ferkearde minsklike spekulaasjes. Hoe kinne wy ​​dizze werklikheid no omdraaie en negearje troch te sizzen dat elk stikje iten dat út it bestjoersorgaan komt, iten is fan Jehova dat wy net iens yn ús gedachten moatte freegje, út eangst foar it testen fan 'e Almachtige.
Hoe earet sa'n tapassing fan Jezus 'wurden ús God, Jehovah? En dat dizze wurden komme fan it konvinsjeplatfoarm? Wurden falle my.
Trochgean behannele de sprekker wat in groeiend probleem liket foar it bestjoersorgaan, bruorren dy't better spiritueel iten wolle. Wurch fan 'e molke fan it wurd wolle se graach wat fleis. Ik gean út fan 'e kontekst dat dizze wurch binne fan harksitting oer materialisme, wrâldferiening, pornografy, klean en fersoarging, hearrigens, manieren om ús prediking te ferbetterjen, ensfh. It is net dat se sizze dat it ferkeard is foar ús om dizze ûnderwerpen te dekken, sels sa opnij as wy dogge. It is gewoan dat se wat oars wolle, wat djipper. Wat fleisich.
Foar sokke, en ús namme is legioen, meitsje se in oare ferkearde tapassing fan 'e Skrift. Se ferwize nei de Israeliten dy't klagen oer it manna. Nim my net kwea ôf!? Litte wy dit troch tinke!
De Israeliten wiene yn opstân kommen tsjin it útdruklike gebod fan Jehovah. As konsekwinsje waarden se feroardiele om 40 jier yn 'e woastenije te rinnen oant elkenien boppe de leeftyd fan 20 ferstoar. It wie in deademars, gewoan en ienfâldich. It manna wie finzenisjild en se soene der tefreden mei wêze moatte, om't it mear wie as se fertsjinnen.
It bestjoersorgaan is, wat? ... ús te fergelykjen mei opstannige Israeliten dy't troch Jehovah feroardiele waarden om te stjerren? Is it freegjen fan in bytsje spiritueel fleis dat in gebrek oan wurdearring toant? Binne wy ​​ûntrou oan Jehovah; 'him yn ús hert testen' om sels op dizze manier te tinken?
Hoe doarre wy om mear iten te freegjen! Wêr dogge de Dickens oer ?!

'Asjebleaft, hear, ik wol wat mear.'

De master wie in fette, sûne man; mar hy draaide hiel bleek. Hy seach in dom fernuvering oer de lytse rebel foar inkele sekonden, en klom doe foar stipe oan it koper. De assistinten waarden lam fan ferwûndering; de jonges mei eangst.

'Wat!' sei de master lang, mei in swakke stim.

'Asjebleaft, hear,' antwurde Oliver, 'ik wol wat mear.'

De master rjochte in slach op Oliver syn holle mei de lepel; knypte him yn 'e earm; en skrille lûdop foar de kral.

It bestjoer siet yn plechtich konklave, doe't de hear Bumble de grutte keamer yn 'e keamer raasde, en de hear yn' e hege stoel oanspruts, sei:

'Mr. Limbkins, ik ferjou my, hear! Oliver Twist hat om mear frege! '

Der wie in algemiene start. Horror waard op elke antlit ôfbylde.

'Foar mear!' sei de hear Limbkins. 'Stel josels gear, Bumble, en antwurdzje my dúdlik. Begryp ik dat hy om mear frege, nei't er it jûnsmiel dat troch it dieet tawiisd wie iten hie? '

'Dat die er, hear,' antwurde Bumble.

'Dy jonge sil ophongen wurde,' sei de hear yn 'e wite vest. 'Ik wit dat dy jonge ophongen wurdt.'

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Manna wurdt yn 'e Bibel net brûkt om it iten wer te jaan dat wurdt útjûn troch de trouwe en ferstannige slaaf. Jezus brûkte it yllustratyf om it brea ôf te byldjen dat syn perfekte fleis is foar de ferlossing fan 'e minske. Lykas it manna dat de feroardiele folwoeksen Israeliten rêde fan stjerre fan honger, is syn fleis it wiere brea wêr't wy ivich libben fan krije.
Us tapassing fan dit skrift is wer in oare yn in groeiende line fan ferkearde tapassingen wêryn wy elke âlde skrift oernimme en it tapasse op it ûnderwerp by de hân as wie de tapassing allinich bewiis genôch. Dit bysûndere petear wie fol mei har.
Miskien wie it heulste punt de lêste. It liket derop dat d'r in groeiend oantal websides binne dy't bruorren brûke om har ferstân fan 'e skrift te ferdjipjen. Se neamden spesifyk stúdzjesites en siden wêr't bruorren Gryksk en Hebrieusk leare mei it each op 'e Bibel better te begripen; as soe de NWT net alles wêze dat wy ea nedich wiene. Earder spruts it Ministearje fan Keninkryk dêroer.

Sa stipet 'de trouwe en diskrete slaaf' gjin literatuer, gearkomsten of websiden dy't net wurde produsearre of organisearre ûnder har tafersjoch. (km 9 / 07 p. 3 Fraachfak)

Grut. Gjin probleem. Nimmen like yn alle gefallen om har goedkarring te freegjen, dus it wie gjin grut ferlies. Blykber wie dat net it berjocht dat se besochten oer te kommen. Dat it petear makke it dúdlik dat yndividuele tsjûgen dy't meidogge oan sokke stúdzjegroepen "egoïstysk en ondankber" binne foar Jehovah's foarsjenning fia de trouwe slaafklasse. Der waard ferwiisd nei Korach en de rebellen dy't har yn ferset setten tsjin Mozes en troch de ierde waarden opslokt. As wy ien of oare bûtenskoalske stúdzje dogge mei oaren yn 'e gemeente dy't gjin diel útmakket fan ús gemeentlike regeling, binne wy' ûntrou oan Jehovah 'en' testen Jehovah yn ús hert '.
Huh? Feroardielje se eins oprjochte Bibelstúdzje om't se it net organisearren? It liket sa.
As jo ​​tinke dat se ferwize nei ôffalligen, wie it tidens it petear frij dúdlik dat se dat net binne. Se prate oer trouwe Jehova's tsjûgen dy't net tefreden binne om har Bibelûnderwiis te beheinen ta de beheiningen dy't troch de organisaasje binne oplein. Ik soe bygelyks de tiid hawwe wolle om Hebrieusk en Gryksk te learen, sadat ik de Bibel yn 'e orizjinele talen koe lêze. As ik dat lykwols soe dwaan, soe ik neffens dit petear 'Jehovah yn myn hert testen'. Wat in opmerklike beskuldiging.
Yn feite, neffens it bestjoersorgaan, as gefolch fan ús bibelstúdzje en gebrûk fan 'e Beroanske Pickets webside, wy binne op it paad dat Korah naam. Wy toane in egoïstyske en ondankbere hâlding ten opsichte fan Jehovah's foarsjenningen en testje eins syn geduld. Us sûnde liket te wêzen dat wy 'de Skrift mei soarch ûndersocht hawwe oft dizze dingen sa binne'. (Hannelingen 17:11) It is in heul frjemd gefoel om sa rûnom feroardiele te wurden troch dejingen dy't ik myn heule libben sa heech achtsje.
Hokker skriftlike bewiis leine se foar it feroardieljen fan kristenen dy't byinoar komme om Gods wurd te bestudearjen? Mt. 24: 45-47. Lês it en fertel my as d'r in realistyske tapassing is fan dy stúdzje dy't de feroardieling fan persoanen dy't de Bibel sels studearje wolle, mooglik makket bûten in gearkomste of yn tarieding fan gearkomsten?
D'r wie in religieuze organisaasje dy't har eigen besluten sa iverich bewekke dat se it lêzen fan 'e Bibel ferbea en har ferbod ôftwong troch sokke ketters te damjen om yn in felle hel te ferbaarnen. Fansels, dat binne wy ​​net. Och nee, dat kinne wy ​​noait wêze.
No kinne jo sjen wêrom't dit my sa lestich is. Ik bin gjin emosjonele man. Wis net ien jûn oan triennen. Dochs, doe't ik dêr siet te harkjen nei dit petear, fielde ik my gûlen. It suverste, moaiste ding dat ik ea haw witten is de wierheid, dy't my leard is troch it folk fan Jehova. De organisaasje hat de ljochte stjer yn myn libben west; de bruorskip, myn taflecht. De fersekering dat wy de wierheid hawwe en genietsje fan 'e leafde en segen fan Jehova is de rots wêr't ik oan hingje yn' e turbulinte see dy't dizze âlde wrâld is.
Dit petear drige dat fan my te nimmen.
It hat sawat likefolle plak yn in distriktskonvinsje as in sied op porsleinhûd docht.

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.