Tá níos mó amhras ar dheartháireacha agus ar dheirfiúracha san eagraíocht faoi fhoirceadal 1914, nó fiú a bheith dílis dóibh. Ach tá roinnt acu réasúnaithe, fiú má tá an eagraíocht mícheart, go bhfuil Jehovah ag ceadú na hearráide i láthair na huaire agus nár cheart dúinn dallamullóg a dhéanamh air.
Déanaimis céim siar ar feadh nóiméid. Cuir an bhreacachan contrártha den scrioptúr míthuisceana agus dátú stairiúil gan tacaíocht i leataobh. Déan dearmad faoin gcastacht a bhaineann le hiarracht a dhéanamh an fhoirceadal a mhíniú do dhuine, agus smaoineamh ina ionad sin ar a iarmhairtí. Cad é fíor-impleacht an teagaisc go bhfuil deireadh leis na “hamanna uaisle” cheana féin, agus go bhfuil Íosa ag rialú go dofheicthe le breis agus 100 bliain?
Is é mo mhaíomh go ndéanaimid droch-léiriú ar ár Rí agus Slánaitheoir mór a phéinteáil. Ba chóir go mbeadh sé soiléir d’aon mhac léinn leath-thromchúiseach sa Bhíobla nuair a bhíonn deireadh leis na “hamanna uaisle agus nuair a bhí lá ag ríthe [chóras Shátan]” (chun CT Russell a lua i 1914), ansin na ríthe a bhí i gceist ba cheart go dtiocfadh deireadh leis an gcine daonna. Is é a mhalairt a mholadh ná gealltanas iomlán rítheacht seanbhunaithe Íosa a chaolú.
Mar ionadaithe don Rí ba cheart dúinn a bheith ag déanamh amhlaidh i bhfírinne, agus léiriú cruinn a thabhairt do dhaoine ar a chumhacht agus a údarás mór. Is é údarás na bhfear an t-aon údarás a bunaíodh i ndáiríre tríd an fhoirceadal “parousia dofheicthe”. Tá struchtúr iomlán an údaráis laistigh d’eagraíocht JWanna anois ar an mbliain 1919, a mbeadh easpa creidiúnachta scrioptúrtha ann fiú dá mbeadh imeachtaí éilithe 1914 fíor. Fágann sé sin go bhfuil an cheannaireacht ag glacadh le sraith iomlán dearbhuithe nach bhfuil aon bhunús Bhíobla leo, lena n-áirítear codanna móra den Revelation a tugadh do Eoin a chomhlíonadh. Cuirtear na tairngreachtaí crith talún a thugtar ann i leith imeachtaí san am atá thart nach bhfuil ar eolas ag beagnach gach duine atá beo inniu. Go dochreidte folaíonn sé seo fiú na JWanna is dílis agus is dílse. Cuir ceist ar aon cheann acu faoi na seacht bpléasc trumpa de Revelation agus féach an féidir leo an míniú esoteric ar na tairngreachtaí seo atá ag athrú go domhanda a insint duit gan iad a léamh as foilseacháin JWanna. Cuirfidh mé geall le mo bhun-dollar nach mbeidh siad in ann é sin a dhéanamh. Cad a insíonn sé sin duit?
Murab ionann agus an pictiúr a phéinteáil Cumann Watchtower nach bhfuil tuiscint ag éinne eile ar cad é an ríocht i ndáiríre, tá go leor eile amuigh ansin ag scaipeadh an tsoiscéil. Ní hamháin smaoineamh doiléir clúmhach ar Ríocht Dé mar a chreid cuid acu, ach seanmóir siad talamh athchóirithe faoi rítheacht Íosa Críost tar éis dó gach rialtas agus cumhacht eile a scriosadh ag cogadh Armageddon. Má tá amhras ort faoi seo níl i Google ach rud éigin cosúil le “dara ríocht Chríost atá le teacht”, agus ansin léigh an méid atá scríofa ag go leor faoin ábhar seo.
Admhaím nuair a bhuail mé roimhe seo le Críostaithe a chleachtadh i mo aireacht agus nuair a d’fhreagair siad an teachtaireacht faoi ríocht Dé ar talamh le “sea, creidimid é sin freisin”, ba ghnách liom smaoineamh go gcaithfear dul amú orthu. I mo shaol blinkered níor chreid ach JWanna a leithéid. Má fhaigheann tú tú féin sa riocht céanna aineolais molaim duit roinnt taighde a dhéanamh, agus moill a dhéanamh ar do chuid toimhdí maidir leis an méid a chreideann daoine eile cheana féin.
Níl, ní hionann na fíordhifríochtaí idir JWanna agus Críostaithe eolasacha eile sa léiriú ar an réimeas mílaoise, ach sna dochtúireachtaí breise sin atá uathúil do chreideamh JW.
Is iad seo a leanas an príomhoide ina measc:
- An smaoineamh gur thosaigh rialú Íosa ar an domhan ar fad dofheicthe breis agus céad bliain ó shin.
- An coincheap de dhá rang de Chríostaithe an lae inniu a roinnfear faoi seach idir neamh agus talamh.
- An t-ionchas go ndéanfaidh Dia trí Íosa neamhshuim bhuan de gach duine nach bhfuil JW ag Armageddon. (Admhaítear gur teagasc foirceanta é seo. Tá cuid mhór cainte dúbailte fostaithe in ailt Watchtower a bhaineann leis seo.)
Mar sin, cad é an déileáil mór a d'fhéadfá a iarraidh. Cuireann finnéithe Iehova luachanna teaghlaigh chun cinn. Cuireann siad daoine i gcoinne dul chun cogaidh. Soláthraíonn siad líonraí cairde do dhaoine (ag brath ar a gcomhaontú leanúnach an cheannaireacht dhaonna a leanúint). Cad is ábhar dáiríre má chloíonn siad le foirceadal 1914 agus má choinníonn siad air ag múineadh?
Thug Íosa Críost faisnéis agus treoracha soiléire dá leanúna - comhaimseartha agus todhchaí - a chuimsigh na rudaí seo a leanas:
- Cé go mbeadh sé ag dul chun na bhflaitheas, tá gach údarás agus cumhacht tugtha dó, agus beidh sé i gcónaí lena lucht leanúna chun tacú leo. (Matt 28: 20)
- Ag am áirithe rachaidh sé ar ais go pearsanta agus feidhmeoidh sé a údarás chun gach rialtas agus cumhacht dhaonna a bhaint. (PS 2; Matt 24: 30; Rev 19: 11-21)
- San idirlinn beidh go leor rudaí anacracha a tharlóidh - cogaí, galair, creathanna talún, srl - ach níor cheart do Chríostaithe ligean d’aon duine iad a chur amú go gciallaíonn sé seo go bhfuil sé ar ais ar bhealach ar bith. Nuair a fhillfidh sé beidh a fhios ag gach duine é gan cheist. (Matha 24: 4-28)
- Idir an dá linn, go dtí go bhfillfidh sé agus go mbunófar Ríocht Dé ar talamh, beidh ar Chríostaithe riail an duine a fhulaingt go dtí go mbeidh “aimsir na ndaoine” thart. (Lúcás 21: 19,24)
- Beidh Críostaithe a fhulaingíonn in éineacht leis ag rialú an domhain le linn dó a bheith i láthair a leanann a fhilleadh. Ba chóir dóibh daoine a insint dó agus deisceabail a dhéanamh. (Matt 28: 19,20; Achtanna 1: 8)
Agus aird ar leith á tabhairt ar an ábhar atá faoi bhreithniú tá an teachtaireacht an-simplí: “Rachaidh mé, ach fillfidh mé ar ais, agus ag an bpointe sin rachaidh mé i gcion ar na náisiúin agus rialóidh mé leat."
Dá bhrí sin, cén chaoi a mbraithfeadh Íosa dá mbeimis ag fógairt do dhaoine eile go bhfuil sé ar ais cheana féin agus deireadh a chur leis na “hamanna uaisle”? Dá mbeadh sé fíor ansin éiríonn an cheist shoiléir shoiléir - conas is cosúil nár athraigh aon rud i dtéarmaí riail an duine? Cén fáth go bhfuil na náisiúin fós ag feidhmiú a gcumhachta agus a bhforlámhais ar fud an domhain agus ar dhaoine Dé? An bhfuil rialóir againn atá neamhéifeachtúil? An ndearna Íosa geallúintí folmha faoi cad a tharlódh nuair a d’fhill sé?
Trí “láithreacht dofheicthe” a theagasc do dhaoine eile trína chuir sé deireadh cheana le “hamanna na ndaoine” breis agus 100 bliain ó shin, is iad sin go díreach na conclúidí loighciúla a mbeadh daoine ag smaoineamh orthu.
Hymenaeus agus Philetus - Sampla Rabhaidh do Chríostaithe
Sa chéad haois tháinig teachtaí áirithe chun cinn nach raibh aon bhunús scrioptúrtha leo. Sampla amháin ba ea sampla Hymenaeus agus Philetus a bhí ag múineadh gur tharla an t-aiséirí cheana féin. De réir cosúlachta bhí siad ag maíomh nach raibh gealltanas an aiséirí ach spioradálta (cosúil leis an mbealach a d’úsáid Pól an coincheap i Rómhánaigh 6: 4) agus nach rabhthas ag súil le aiséirí fisiciúla amach anseo.
I sliocht na scrioptúir roimh a lua faoi Hymenaeus agus Philetus, scríobh Pól teachtaireacht riachtanach an tsoiscéil Chríostaí - slánú tríd an gCríost ardaithe in éineacht le glóir shíoraí (2 Tim 2: 10-13). Ba iad seo na rudaí ar chóir do Tiomóid a mheabhrú do dhaoine eile faoi (2 Tim 2:14). Ina dhiaidh sin ba chóir teagasc díobhálach a sheachaint (14b-16).
Ansin tugtar Hymenaeus agus Philetus mar dhroch-shamplaí. Ach díreach mar a bhí le foirceadal “láithreacht dofheicthe 1914” a d’fhéadfaimis a iarraidh - cad é an fíordhíobháil sa teagasc seo? Má bhí siad mícheart ansin bhí siad mícheart, agus ní athródh sé toradh an aiséirí sa todhchaí. D’fhéadfadh duine a bheith réasúnaithe go ndéanfadh Iehova rudaí a cheartú ina am trátha féin.
Ach de réir mar a thugann Paul amach i gcomhthéacs, is é fírinne an scéil ná:
- Tá foirceadal bréagach deighilteach.
- Cuireann foirceadal bréagach ar dhaoine smaoineamh ar bhealach áirithe ar féidir leo a gcreideamh a chur ar ceal.
- Is féidir le foirceadal bréagach scaipeadh cosúil le gangrene.
Rud amháin atá ann do theagasc bréagach. Tá sé i bhfad níos tromchúisí má tá na daoine a mhúineann tú ag comhordú ar a seal é a mhúineadh do dhaoine eile.
Is furasta an éifeacht a bheadh ag an fhoirceadal bréagach áirithe seo ar dhaoine a fheiceáil. Thug Pól féin foláireamh sonrach faoin dearcadh a rachadh thar na daoine nár chreid san aiséirí amach anseo:
Más cosúil le fir eile, throid mé le beithígh in Ephesus, cén mhaith é domsa? Mura n-ardófar na mairbh, “Lig dúinn ithe agus ól, go bhfaighidh muid bás amárach.” Ná bíodh míthreoir ort. Milleann droch-chomhlachais nósanna úsáideacha. (1 Cor 15: 32,33. “Scriosann droch-chuideachta moráltacht mhaith.” ESV)
Gan an pheirspictíocht cheart de gheallúintí Dé bheadh claonadh ag daoine a n-ancaire morálta a chailleadh. Chaillfidís cuid mhór dá ndreasacht chun fanacht ar an gcúrsa.
Comparáid a dhéanamh idir an Teagasc 1914
Anois d’fhéadfá a bheith ag smaoineamh nach bhfuil 1914 mar sin. D’fhéadfaí a rá go dtugann sé mothú práinne níos airde do dhaoine, fiú má tá sé míthreorach.
D’fhéadfaimis fiafraí ansin - cén fáth nár thug Íosa rabhadh ní amháin ó bheith codlatach go spioradálta, ach freisin i gcoinne fógraí roimh am go raibh sé ag teacht? Is é fírinne an scéil go bhfuil a chontúirtí féin ag an dá chás. Díreach mar a bhí le teagasc Hymenaeus agus Philetus, bhí foirceadal 1914 deighilte agus féadann sé creideamh daoine a chur ar ais. Conas mar sin?
Má tá tú fós ag crochadh ar fhoirceadal láithreachta dofheicthe 1914 samhlaigh do chreideamh Críostaí gan é ar feadh nóiméid. Cad a tharlaíonn nuair a bhainfidh tú 1914? An stopann tú a chreidiúint gurb é Íosa Críost Rí ceaptha Dé agus go bhfillfidh sé ag an am ceaptha? An bhfuil amhras ort ar feadh nóiméid go bhféadfadh an toradh seo a bheith ar tí tarlú agus gur cheart dúinn a bheith ag súil leis? Níl aon chúis scrioptúrtha nó stairiúil ann i ndáiríre gur cheart dúinn tosú ag tréigean croíchreideamh den sórt sin má thugaimid suas 1914.
Ar an taobh eile den bhonn cad a dhéanann creideamh dall i láthair dofheicthe? Cén éifeacht atá aige ar intinn an chreidmhigh? Molaim duit go gcruthaíonn sé amhras agus éiginnteacht. Éiríonn an creideamh mar chreideamh i dteagasc na bhfear agus ní i nDia, agus níl aon chobhsaíocht ag an gcreideamh sin. Cruthaíonn sé amhras, nuair nach gá amhras a bheith ann (Séamas 1: 6-8).
Chun tús a chur leis, conas eile is féidir le duine dul salach ar an bhfógra chun a bheith ina sclábhaí olc a deir ina chroí istigh go bhfuil “mo mháistir ag cur moill” (Matha 24:48) mura bhfuil ionchas bréagach ag an duine sin cathain ba chóir don mháistir dul isteach fíric teacht? Is é an t-aon bhealach is féidir an scrioptúr seo a chomhlíonadh ná go bhféadfadh duine am a bhfuil súil leis, nó fráma ama uasta, a theagasc chun an Tiarna a thabhairt ar ais. Seo go díreach an rud atá á dhéanamh ag ceannaireacht ghluaiseacht Fhinné Iehova le breis agus 100 bliain. Ritheadh an smaoineamh ar chreat ama teoranta ar leith go rialta ó lucht déanta beartas dochtúireachta ag an mbarr, trí ordlathais eagraíochta agus litríocht chlóite, síos trí thuismitheoirí agus a ionchorprú i leanaí.
Ba mhaith leis na Jonadabs atá ag smaoineamh ar phósadh anois, dá mba rud é go bhfanfaidís cúpla bliain, go dtí go bhfuil stoirm ghlan Armageddon imithe (Aghaidh na Fíricí 1938 pp.46,50)
Ag fáil an bhronntanais, rinne na leanaí a bhí ag máirseáil é a fháisciú dóibh, ní bréagán ná súgradh do phléisiúr díomhaoin, ach an ionstraim a chuir an Tiarna ar fáil don obair is éifeachtaí na míonna eile roimh Armageddon. (Watchtower 1941 15 Meán Fómhair p.288)
Más duine óg thú, ní mór duit aghaidh a thabhairt freisin nach bhfásfaidh tú aosta sa chóras reatha rudaí seo. Cén fáth nach bhfuil? Mar gheall go dtugann an fhianaise ar fad i gcomhlíonadh tairngreacht an Bhíobla le fios go bhfuil deireadh leis an gcóras truaillithe seo cúpla bliain. (Múscail! 1969 22 Bealtaine lch.15)
Níor chuir mé san áireamh ach sampla beag de luachana níos sine as an méid ollmhór atá ar fáil, mar is furasta iad seo a aithint mar éilimh bhréagacha atá contrártha le héilimh Íosa. Ar ndóigh tá a fhios ag JW fadtéarmach ar bith nár athraigh aon rud i dtéarmaí na reitric leanúnaí. Coinníonn na cuaillí báire ag bogadh ar aghaidh in am.
As na daoine sin atá faoi réir a leithéid de dhícháiliú, déanann na daoine a mhaireann ina gcreideamh go bhfillfidh Críost amhlaidh in ainneoin theagasc na heagraíochta, ní mar gheall orthu. Cé mhéad taismeach a thit ar an mbealach? Shiúil an oiread sin daoine a chonaic tríd an bhréag as an gCríostaíocht ar fad, tar éis iad a dhíol ar an smaoineamh más fíor reiligiún amháin é ansin is é an ceann a ardaíodh iad chun a chreidiúint. Ná déan é seo a dhíbhe mar phróiseas scagtha a líonann Dia, ós rud é nach luíonn Dia riamh (Titus 1: 2; Eabhraigh 6:18). Ba mhór an éagóir a thabharfadh le tuiscint gur le Dia a eascraíonn aon earráid den sórt sin, nó go bhfuil sí faofa ar bhealach ar bith. Ná bí cinnte go raibh ionchais bhréagacha ag deisceabail Íosa fiú amháin bunaithe ar léamh fánach ar an gceist a d’ardaigh siad in Achtanna 1: 6: “A Thiarna an bhfuil tú ag athshlánú na ríochta d’Iosrael ag an am seo?” Tá domhan difríochta idir ceist a chur, agus dogma a chumadh a áitíonn tú go gcreideann do lucht leanúna agus go bhfógraíonn siad do dhaoine eile iad faoi phian smachtbhanna dian agus ostracism. Ní raibh deisceabail Íosa ag glacadh le creideamh bréagach agus ag áitiú go gcreideann daoine eile é. Dá ndéanfaidís amhlaidh tar éis dóibh a rá nár bhain an freagra leo ach le Dia amháin, is cinnte nach bhféadfaidís an Spiorad Naomh a gealladh a fháil (Gníomhartha 1: 7,8; 1 Eoin 1: 5-7).
Gabhann cuid acu leithscéal as neamhaird a dhéanamh de “ní leatsa é” trí mhaíomh nár bhain sé leis na deisceabail sin ach gur le ceannairí daonna Fhinnéithe Iehova é inniu. Déantar é seo chun neamhaird a dhéanamh den dara cuid de ráiteas Íosa: “… a chuir an tAthair ina dhlínse féin”.
Cé hiad na chéad dhaoine a ndearnadh cathú orthu rud a chur a chuir an tAthair ina dhlínse féin? Agus cé a thug orthu é sin a dhéanamh (Geineasas 3)? Caithfear machnamh mór a dhéanamh air nuair a bhíonn Briathar Dé chomh soiléir ar an ábhar.
Le fada an lá bhí foghrúpa d’fhinnéithe Iehova a chonaic trí veinír curtha ar an fhoirceadal “láithreacht dofheicthe”, ach a réasúnú fós ar an ngníomh a bhaineann leis. Is cinnte go raibh mé sa ghrúpa sin ar feadh tamaill. Ach nuair a shroicheann muid an pointe ag nach féidir linn an bhréag a fheiceáil, ach an chontúirt dár mbráithre freisin, an féidir linn leanúint ar aghaidh ag déanamh leithscéalta? Nílim ag moladh cineál ar bith de ghníomhachtúlacht suaiteach, a bheadh friththáirgiúil den chuid is mó. Ach do gach duine a tháinig ar an tátal scrioptúrtha neamhchasta gurb é Íosa Críost ár Rí atá fós le teacht agus deireadh a chur le hamanna na ríthe uaisle, cén fáth go leanfaidh tú ag múineadh go bhfuil sé sin déanta cheana féin le linn láithreacht dofheicthe? Dá mba rud é go raibh an chuid is mó díobh ag stopadh ag múineadh an rud a bhí ar eolas acu (nó a bhfuil drochamhras orthu) a bheith bréagach, is cinnte go gcuirfeadh sé teachtaireacht chuig barr an ordlathais, agus ar a laghad cuireann sé bac ar ár n-aireacht a d'fhéadfadh a bheith ina rud éigin eile náire a bheith ort.
“Déan do dhícheall tú féin a chur i láthair Dé, fear oibre nach bhfuil aon náire air, ag láimhseáil an fhírinne ar an fhírinne.” (2 Tim 2: 15)
“Seo an teachtaireacht a chuala muid uaidh agus atá á fógairt duit: Tá Dia éadrom, agus níl dorchadas ar bith ann. Má dhéanaimid an ráiteas, “Tá comhaltacht á dhéanamh againn leis,” agus fós leanaimid ar aghaidh ag siúl sa dorchadas, táimid inár luí agus nílimid ag cleachtadh na fírinne. Mar sin féin, má táimid ag siúl i bhfianaise mar atá sé féin i bhfianaise, tá comhaltacht againn lena chéile, agus glanann fuil Íosa a Mhac sinn ó gach peaca. " (1 Eoin 1: 5-7)
Níos tábhachtaí fós, má thuigimid an chúis a bhí leis an teagasc seo a bheith ina chúis le go leor daoine a chuir creideamh isteach ann, agus go gcoinníonn sé an poitéinseal go leor daoine a mhúscailt amach anseo, glacfaimid le focail Íosa a taifeadadh ag Matthew 18: 6 .
“Ach cibé duine a tholgfaidh duine de na daoine beaga seo a bhfuil creideamh ionamsa, b’fhearr dóibh cloch mhuilinn a chrochadh as a mhuineál a chasadh air san fharraige oscailte.” (Matha 18: 6)
Conclúid
Mar Chríostaithe tá sé de dhualgas orainn an fhírinne a labhairt lena chéile agus lenár gcomharsana (Eph 4:25). Níl aon chlásail ann a d’fhéadfadh leithscéal a ghabháil linn má mhúinimid rud éigin seachas fírinne, nó má roinnimid le buanú foirceadal a bhfuil a fhios againn a bheith earráideach. Ná caillfimid radharc ar an dóchas atá os ár gcomhair, agus ní tharraingeofar riamh isteach in aon líne réasúnaíochta a thabharfadh orainn féin nó ar dhaoine eile smaoineamh go bhfuil an “máistir ag cur moill”. Leanfaidh fir orthu ag tuar gan bhunús, ach ní bheidh an Tiarna féin déanach. Is léir do chách nár chuir sé deireadh le “tráthanna uaisle” nó “amanna ceaptha na náisiún” go fóill. Nuair a thiocfaidh sé déanfaidh sé é sin go cinntitheach díreach mar a gheall sé.
“• Cuireann an fhoirceadal bréagach ar dhaoine smaoineamh ar bhealach áirithe a fhéadann a gcreideamh a chur ar ceal." Tógtha as d’alt Tógadh mo pháistí go léir mar Fhinnéithe Iehova ó rugadh iad. Baisteadh iad uile, agus bhí siad gníomhach. Ach mar dhaoine fásta d’imigh siad ar fad. Chuir mé ceist ar dhuine de mo mhic cén fáth ar imigh sé. Dúirt sé gur ghnách lena sheanmháthair JW (máthair a mháthar) a rá leis ó bhí sé ina bhuachaill beag go raibh an deireadh ag teacht dáiríre go luath. Ansin nuair a d’éag a sheanmháthair (mo sheanmháthair), bhí cainteanna aige lena dheartháir níos óige faoi na rudaí a d’úsáid a sheanmháthair leo, ag rá an deireadh sin... Leigh Nios mo "
[…] “Insíonn Briathar Dé dúinn an chéad áit a thabhairt don Ríocht inár saol.” - par. 8 Fíor, ach cén ríocht? Bunaíodh éileamh earráideach Fhinnéithe Iehova na Ríochta i 1914? […]
Is é an smaoineamh atá ag 1914 do dhaoine nua gan aon chúlra scoláireachta Bíobla a bheith trom lena sheiceáil an bhfuil sé fíor nó nach bhfuil. Den chuid is mó teastaíonn aird agus meas uathu agus bíonn trioblóidí eile acu sa saol. Tar éis blianta d’amhras is cinnte domsa go bhfuil 1914 ia fhoirceadal bréagach iomlán. Is foirceadal bréagach fiú an smaoineamh gur aingeal é Íosa. Ní dheachaigh Íosa riamh AR AIS chun na bhflaitheas ach chuaigh sé chun na bhflaitheas mar fhear (ní mar aingeal). Nochtadh 5:10 rialóidh an 144.000 a mbeidh aiséirí talún aige AR (epi) talamh le hÍosa ó Sion, an Iarúsailéim nua.... Leigh Nios mo "
Aontaímid gur teagasc bréagach é láithreacht dofheicthe Chríost i 1914. Mar an gcéanna, ba aingeal ar neamh é Íosa. Tá na ráitis seo cruthaithe againn ón scrioptúr in áiteanna eile ar an suíomh seo agus ar a suíomhanna comhcheangailte. Mar sin féin, ní aontaímid le teagasc an Ridire Anthony Buzzard nach raibh Íosa ann roimhe sin. Mar sin féin, tuigimid go bhfuil gach duine i dteideal a ndearcaidh.
[…] Mar mo dheartháireacha, toisc go gcreideann siad i ndochtúireachtaí bréagacha cosúil le láithreacht dofheicthe a thosaigh i 1914, agus in aicme tánaisteach Críostaí nach leanbh le Dia é, agus toisc go dtugann siad dílseacht […]
… Agus d’fhéadfadh aon pháiste an mhatamaitic a dhéanamh freisin. Tá a fhios againn go dtosaíonn an réimeas míle bliain tar éis Armageddon, rud a thugann le tuiscint do rítheacht Íosa ar feadh 1000 bliain ar ndóigh. Deirimid (JW'S), áfach, gur sáraíodh JC i 1914, tuairim is céad bliain ó shin. Mar sin chiallódh sé seo gur cosúil go bhfuil 900 bliain fágtha ag Íosa le rialú, ceart? Anois is leor é seo ann féin cheana féin go bhfuil snáithe ag teoiric 1914 mar is léir nach bhfuil Armageddon caite fós.
Apollos airteagal mór. Bhí mé i gcónaí ar dhaoine eatarthu mar gheall ar an fhoirceadal 1914 ar chúiseanna éagsúla. Mar sin féin, chabhraigh do earra agus do réasúnaíocht liom na cúiseanna a bhfuil 1914 mícheart a chodladh agus an tábhacht a bhaineann leis an gcaoi ar féidir leis an teagasc seo a bheith ina chúis le stumbling. Laghdaíonn sé i ndáiríre ról Íosa agus an dara teacht atá aige.
Airteagal Apollos den scoth, ní fhaca mé riamh ar rudaí ar an mbealach seo go dtí anois, go bhfuil an impleacht ag an fhoirceadal 1914 go bhfuil Íosa ina cheannaire impotent. Go leor mímhacánta dó, anois go bhfeicim é.
Go raibh maith agat!
Creideann JWanna go bhfuil Íosa i láthair i gcumhacht na Ríochta ó 1914, ach níor ghlac sé smacht iomlán ar an talamh go fóill. Maidir le Matha 24: 3 sa NWT tagraíonn sé don chomhartha go bhfuil Críost i láthair. Chomh fada agus a fheiceann mé i ngach aistriúchán eile tagraíonn Matha 24: 3 don chomhartha go bhfuil Críost ag teacht.
Sular tháinig mé i mo JW, ní raibh aon bhrí shuntasach ag 1914 dom, seachas sin gurbh í an bhliain inar thosaigh an chéad chogadh domhanda. Ach de réir mar a d’fhan mo thír neodrach le linn WW1, bhí i bhfad níos mó tionchair ag WW2. Mar JW, is bliain chriticiúil í 1914 (go dtí seo ar a laghad ach creid go beag go bhfuil sé seo ag athrú….). Ó tharla an t-alt maith seo le Apollos, thosaigh mé ag smaoineamh: mura soláthraíonn an Bíobla bliain, mí, lá ar rugadh Íosa, cén fáth go gcuirfeadh an Bíobla faisnéis ar fáil a shíleann go léir go 1914? Ní dhéanann sé... Leigh Nios mo "
Maidir liom féin, is é an freagra is fearr ar an gceist seo ná leabhar Carl Olaf Jonsson, “Sign of the Last Days, When?” Áitíonn sé go láidir, fiú amháin más amanna deacra don domhan iad 1914 agus an 20ú haois, nárbh iad an t-aon tréimhse sa stair ina raibh an saol deacair. Taispeánann sé go leor fianaise go raibh an 13ú haois thar a bheith deacair, toisc gur tréimhse cogaíochta fairsing a mhair céad bliain ar fad, agus ba é seo an t-am nuair a mharaigh an Phlá líon mór daoine; bhí coir, galar agus ocras an-dian freisin. I gcomparáid, is... Leigh Nios mo "
Tá mearbhall orm. Dúirt tú go bhfillfidh an domhan ar fad ar ais. Ansin dúirt tú go rachaidh Críostaithe a mhaireann leis chun rialú a dhéanamh ar an talamh le linn dó a bheith i láthair a leanann ar ais é. (Matha 28: 19,20; Gníomhartha 1: 8)
Cén fáth a n-iarrfadh na deisceabail faoi chomhartha a láithreachta má leanann an láithreacht a fhilleadh do gach duine?
Know *
Is iad comharthaí a láithreachta na rudaí trínar féidir leat a rá go bhfuil sé gar. Ní chruthaíonn na comharthaí féin an láithreacht a tharla cheana féin, ach go bhfuil sé le tarlú. Cad iad na laethanta deireanacha? Comharthaí na rudaí a tharlaíonn sula bhfillfidh sé.
Hi CJ, Sin ceist réasúnta agus tú ag teacht air ó thaobh JW. Ach ní amháin go gcaithfidh tú dul ar aghaidh leis an gceist a d’ardaigh na deisceabail nach raibh a fhios acu go díreach cad a bhí á chur acu, ach freisin an freagra a thug Íosa a léamh go cúramach. Seachas glacadh leis go bhfuil Íosa ag seoladh isteach mar a bheidh an comhartha agus é ag tosú ag caint i Matha 24: 4 léigh a chuid focal sa sliocht iomlán go cúramach agus féach cá ndeir Íosa i ndáiríre cad é “an comhartha”. Ní tharlaíonn sé go dtí v30 de Matt 24. Ansin téigh ar ais agus seiceáil cad é... Leigh Nios mo "
Osclaítear oscailtoir mór súl eile go bhfuil sé deacair fad na tréimhse Peirsis a chinneadh. Caithfidh tú do mhuinín a chur i gceann amháin de dhá fhoinse, Daniel nó Ptolemy. Cuireann deireadh na seachtó bliain d’fhorlámhas na Bablóine tús leis an tuar seachtó seachtain in Daniel freisin. Le himeacht an fhocail chun Iarúsailéim a eisíodh agus a atógáil a eisíodh le Cyrus i ndáiríre, mar sin ní mór duit comhaireamh as sin. Comhlíonann sé seo Íseáia caibidil 44 & 45, bhí Cyrus chun an chathair a atógáil. Déanaimid comhaireamh ó am difriúil, a bhí díreach ag deisiú úr... Leigh Nios mo "
Is é an rud atá dona ná gur tugadh aird orthu, ach roghnaigh siad cloí le léirmhíniú éigeantach ar an scrioptúr a d’oirfeadh do dhearcadh áirithe ar chroineolaíocht. Fuair an comhlacht rialaithe sna 1970idí go léir cóip de chuid de chonradh Carl Olof Jonssons. Mar sin tá níos mó ná eolas acu ar na fíricí go léir, ach roghnaigh siad dul leis an bréag in ionad na fírinne. Mar sin brónach i ndáiríre, ní fírinne é rud domhain a bheith ar eolas agat.
Seo cosaint Watchtower ar a chroineolaíocht ón mbealach ar ais i 1922.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Má tá an fhoighne ag duine dul tríd seo ar fad (agus an cló beagáinín deacair a léamh), tá roinnt fíor-oscailtí súl sa WT 1922 seo. 1. Is cosúil go raibh sé soiléir, fiú amháin leis an bhfianaise ar stair tuata a bhí ar eolas i 1922, gur léirigh WT gur léirigh an fhianaise seo gur thit Iarúsailéim i 587 RCh, ní 607 RCh. Ach, cruthaíonn siad míniú thar a bheith conspóideach ag iarraidh údar a thabhairt le 607. Níor tháinig méadú ach ar fhianaise seandálaíochta a fuarthas ó shin, mar atá mionsonraithe i leabhar Carl Johsson, le 90 bliain ó shin. 2. Taispeánann alt WT go nglacann siad le stair tuata... Leigh Nios mo "
Maith thú chun dul tríd. Nuair a bhí Daniel ag dul ar deoraíocht bhíodh Jehoaikim, ní Jehoiachin, ina dhlúth-aire domsa.
Níor chuala mé trácht ar an gceist seo roimhe seo. An bhféadfá roinnt sonraí agus cúlra a thabhairt air, agus cén tábhacht atá leis? Conas a athraíonn sé seo ár dtuiscint? Ní chreidim thú, ach seo an chéad uair a chuimhním ar éinne a lua. Bheimis buíoch as aon sonraí agus míniú breise.
Fadhb ar bith. Is féidir an sioncrónú idir na rialóirí a fháil ag Jere 25: 1, agus Jere 46: 2, áit arb í an 4ú bliain regal de Jehoiakim an 1ú bliain de Rí Nebuchadnesar. De réir cosúlachta níor chomhaireamh na Babylonians blianta aontachais. Mar sin nuair a deir Daniel 1: 1 go raibh Daniel ar deoraíocht Babilónach sa 3ú bliain de Jehoiakim, ba í sin an bhliain a ghlac Nebuchadnesar riail ó Nabopolassar, a bhliain aontachais. Ach ba é an chéad bhliain cheart riail a comhaireamh an bhliain dar gcionn. Míníonn sé seo an fáth go bhféadfadh Daniel aisling Nebuchadnesar a léirmhíniú tar éis 1 bliana d’oiliúint, sna Nebuchadnesar... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat as an bhfaisnéis seo, Gan ainm. Is mór agam an cruthúnas do 609 a fheiceáil a bhfuil ciall i bhfad níos mó leis. Anois má chloígh an Cumann leis seo níos luaithe, d’fhéadfadh siad ar a laghad an locht tromchúiseach ina loighic a bhaint gur cruthúnas é an Chéad Chogadh Domhanda ar chur isteach dofheicthe Íosa toisc gur eascair sé as an Diabhal a chaitheamh anuas agus fearg mhór a bheith air. Is é an locht, ar ndóigh, gur caitheadh an Diabhal de réir a gcuid croineolaíochta tar éis Dheireadh Fómhair 1914 agus gur thosaigh an cogadh i mí Lúnasa, agus gur tharla sé i mí Iúil nuair a feallmharaíodh Ferdinand. Ar ndóigh, siad... Leigh Nios mo "
Téann sé siar níos faide ná Nelson Barbour chomh maith le Meleti. Chuir William Miller deireadh le deireadh an domhain i 1843, athraíodh é seo go 1844 ag an bhfear a tháinig suas le neamhbhásmhaireacht fhoirceadal an anama, ní cuimhin leis a ainm. Is é Jonas Wendell a sholáthraíonn an droichead idir 1844 agus 1874. Léigh a leabhar “Present Truth or Meat in Due Season”. Tugann sé cairt a thaispeánann cén fáth a cheap siad go raibh Miller amuigh le 30 bliain. Bhí sé seo ceart ag an am a thit Russell isteach sa halla dingí sin a luaitear sa leabhar Proclaimers. Iar-Millerites a bhí sna guys seo go léir... Leigh Nios mo "
Dia duit,
Bhí a fhios agam gur tháinig Miller suas leis ar dtús (nó an ndearna sé?) Agus rinne sé tagairt dó sin ar ais in 2012 san alt “An raibh 1914 mar Thús Láithreacht Chríost“. Dóibh siúd ar spéis leo, is féidir leo cairt Miller a fheiceáil anseo.
Tá sármhaith ann anailís de stair Fhinnéithe Iehova ar YouTube a thug Tim Martin.
Níor léigh mé an t-alt ar an gcóiriú ionadaíoch. Ní raibh mé ar an eolas faoi fiú.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Ceapaim go bhfuil an t-idirphlé idir Russell agus Barbour ar an airgead fuascailte, a d'úsáid focal Barbour go dtí go bhfuair sé bás, anseo.
https://archive.org/details/1875-1880HeraldOfTheMorningAssortedIssues
Nuair a theip ar gach duine dul chun na bhflaitheas, thosaigh Barbour ag teacht suas le mínithe eile, agus dá bhrí sin a thuairimí ar an gcóir ionadaíoch. is léamh suimiúil é. Chreid sé go bunúsach go bhfuair Íosa bás ar ár son, ní inár n-ionad. Spéis agat do chuid smaointe a chloisteáil air 🙂
Ceann de na fadhbanna is mó maidir le creidiúint go bhfuil 1914 tábhachtach, is cosúil nár tharla aon rud. Sea, WW a tharla mé, ach go spioradálta, cad a tharla i ndáiríre? Má tá Críost sáite, cad atá á dhéanamh aige? Níl sé i gceist aon neamhshuim a thabhairt do Chríost, ach i ndáiríre, an bhfuil sé ag “twiddling his thumbs” le 100 bliain? Ag bailiú a chuid smaointe? Straitéis a cheapadh? Agus na náisiúin? Má tháinig deireadh le hamanna na Gentile i 1914, cén bealach a bhfuil (nó nach bhfuil) na náisiúin sin ag déanamh aon rud difriúil ná mar a rinne siad riamh? Nach bhfuil náisiúin an domhain ag rialú i gcónaí, ag rialú a bpobal, ag tógáil... Leigh Nios mo "
Is é an t-aon fhianaise eimpíreach atá curtha chun cinn ag an Eagraíocht ná gur thosaigh WWI ansin mar thoradh ar an bhfearg mhór a bhí ar an diabhal a bheith á chur amach ó neamh ag Íosa Críost nua-chumtha. Is í an fhadhb leis an “bhfianaise” seo ná, de réir chroineolaíocht WT, gur sáraíodh Íosa i mí Dheireadh Fómhair 1914. Mar sin bheadh an diabhal curtha ar neamhní ina dhiaidh sin. Mar sin féin, ba é feallmharú Archduke Ferdinand i mí Iúil na bliana sin ba chúis leis an gcogadh agus thosaigh an cogadh féin i mí Lúnasa, mar sin ní fhéadfadh sé seo a bheith mar thoradh ar Shátan feargach a bhí feargach ó bhí sé... Leigh Nios mo "
Ar ndóigh, níl aon fhianaise ann go bhfuil baint ar bith ag mí Dheireadh Fómhair le haon rud. Níl ann ach toimhde WT, agus meastar gurb é Deireadh Fómhair tús gach bliana. D’fhéadfaidís a éileamh i gcónaí go raibh siad ‘cruinn go dtí an bhliain is gaire’. Aon uair a chuireann duine ceist ar chroineolaíocht agus matamaitic WT mar seo, ní dhéanann siad neamhaird ach ar dhifríochtaí agus neamhréireachtaí ar nós blianta a bheith 360 lá ach amháin nuair a bhíonn siad 365, srl. Má chuireann tú ceist ar JW díograiseach faoi na hábhair seo, dhífhostóidís iad mar fhánach.
Sin ceart arís TRA. Tá sé ag tosú le fuaim dÚsachtach nuair a chuirimid é mar sin. Is cinnte nach mbraitheann sé ar nós Paradise áit a bhfuil cónaí orm.
Bhain mé an-taitneamh as an alt sin Apollos. Rud maith atá ceangailte go daingean ag mo cheann mar bhí mé ag aontú an oiread sin go bhféadfadh sé titim as. Argóintí móra, loighic, agus focail spreagúla. Go raibh maith agat.
Go raibh maith agat MarthaMartha.
A ligean ar ghlacadh le breathnú ar an fhianaise, agus tá brón orm más féidir go bhfuil mo ghreann greannmhar, ach deir daoine hug sin uaim, agus is fearr é seo a rá, ar an mbealach seo nó eile d’fhéadfainn rud éigin nach bhfuil chomh Críostaí a rá. Mar sin is dóigh go raibh Íosa sáite mar rí faoi 1914. Agus mar sin cheadaigh an máistir an méid seo a leanas. 1. Dúirt muid Fianaise Scrioptúir ó 1879 gur tháinig sé ar ais i láthair sa bhliain 1874, go dtí thart ar na 1930idí (an bhliain chruinn a fhágfaimid an bán sin), ach dúirt muid an tréimhse Anois deirimid Nope gur tháinig sé ar ais... Leigh Nios mo "
Buster maith oibre, peirspictíocht mhaith. Is breá leat do chuid tuairimí. Coinnigh ag teacht!
Mar a thug daoine eile faoi deara roimhe seo, is é an tuiscint cheart ar Seanfhocail 4:18, agus an 18ú caibidil iomlán de Seanfhocail, go múineann sé dúinn na buntáistí a bhaineann le hiompar ceart a roghnú agus dea-chomhlachais a roghnú, agus nach bhfuil baint ar bith aige le solas spioradálta. Ach, ar mhaithe le hargóint, is dócha go raibh an bhrí a thug WT dó i ndáiríre. Cad ansin? Gan dabht, agus trína n-admháil féin, tá an “solas” a d’fhoilsigh WT athraithe thar na blianta. Má tharla “sean-sholas” níos luaithe trí dhearmad, agus ceartaíodh é le “solas nua” ina dhiaidh sin, cá ndearna aon cheann den “solas” ceaptha seo... Leigh Nios mo "
Le bheith ionraic chomh fada agus a bhí a fhios agam le blianta shíl mé gur ó fhir a bhí an t-eolas sin. Níor thuig mé riamh go raibh siad ag maíomh gur urlabhraithe déithe iad ach shíl mé go mb’fhéidir go bhfuil fir neamhfhoirfe sclábhaí dílis acu mar an chuid eile dínn ag iarraidh a ndícheall míniú a thabhairt dúinn ar déithe focal an Bhíobla. Shíl mé go raibh an Bíobla léite ag na daoine seo le blianta agus bhí meas agam ar a dtuairim. Dúirt siad fiú iad féin nach maíonn siad gur fáithe déithe iad... Leigh Nios mo "
Fíor A - Tá ár léirmhíniú oifigiúil ar Seanfhocail 4:18 i bhfad ón gcomhthéacs. Nuair a mheasann tú caibidlí 1-7, is léir go bhfuil spriocghrúpa Sholamón gan dabht …… .. clann mhac Sholamón. (smaoinigh ar Seanfhocail 1: 8; 2: 1; 3: 1; 4: 1; 5: 1; 6: 1; 7: 1) I bhfianaise an chomhthéacs, is féidir linn a thuiscint go gcaithfimid Seanfhocail 4:18 a thógáil go hiomlán as a gcomhthéacs a thabhairt le tuiscint go dtugann a bhrí le fios ar bhealach éigin nochtadh forásach d’fhírinní do ghrúpa roghnaithe fear le cúpla lá anuas. Ní nascann an cheannaireacht na poncanna riamh, ach chun brí Seanfhocal 4:18 a thuiscint i gceart ní mór dúinn é a phéireáil leis an gcéad cheann eile... Leigh Nios mo "
Tá tú ceart go leor, Sopater. Nuair a chuireann WT an véarsa seo i bhfeidhm in iarracht neamhbhalbh an fhoirceadal nua-éadrom a chosaint agus a gcuid earráidí féin a chlúdach, bíonn siad ag tarraingt aird ó fhíorbhrí agus luach na habhcóide seo i Seanfhocail 4. Ní féidir leo ligean don chaibidil seo labhairt ar a son é féin, sliocht a sholáthraíonn samhail bhreá d’aithreacha maidir le conas a gcuid mac a theagasc faoi roghanna críonna sa saol, mar dá ndéanfaidís é sin, bheadh sé soiléir nach múintear ná nach dtacaítear leis an fhoirceadal nua-éadrom anseo. Mar sin, ina ionad sin, múineann siad orduithe agus tuairimí fir, agus an... Leigh Nios mo "
Úps, typo: Ba chóir go ndéarfainn “an 4ú caibidil iomlán de Seanfhocail” mar a bhaineann sé le Seanfhocail 4:18, ní “an 18ú caibidil iomlán de Seanfhocail”. Bhí “18” ag Musta ar an inchinn :-))
Sea go raibh maith agat as an apollos sin is deas do thuairimí a chloisteáil arís. Díreach faoi fhoirceadal 1914, ní raibh mé riamh cinnte i ndáiríre go raibh sé fíor go raibh sé ar cheann de na daoine a d’fhéadfadh a bheith i gceist domsa. Mar sin domsa ní raibh sé riamh chomh tábhachtach sin. Tar éis cúpla bliain go leor cé gur thosaigh mé ag tuiscint go raibh sé mícheart ach bhí an dearcadh agam fós más mian le daoine a chreidiúint nárbh é mo ghnó féin é. Sílim áfach go dtosaíonn an fhadhb cheart nuair a bhíonn ordlathas agat atá á múineadh... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Athair jack. Is cosúil go bhfuil do phróisis smaoinimh thar na blianta comhthreomhar le mianach go dlúth. Sílim go bhfuil sé intuigthe gurb é an chéad chéim atá againn bréag a fheiceáil, ach a bheith ag iarraidh gurb í an eagraíocht an t-aon reiligiún amháin, tionchar na hearráide a íoslaghdú. Ach tagann am nuair a thosaímid ag féachaint ar na fíor-impleachtaí agus nach féidir linn an seasamh sin a shealbhú a thuilleadh.
Is breá liom an líne réasúnaíochta seo, Apollos. D’fhoghlaim mé le déanaí gurbh é Nelson Barbour a mhúin go raibh Críost ag filleadh go sofheicthe i 1874. Seo an Nelson Barbour céanna a chuaigh le chéile le CT Russell i 1876 agus a thosaigh ag foilsiú leis; an Barbour céanna a scoilt Russell le ró-i measc rudaí eile - easaontas faoi bhailíocht na híobairt fuascailte. Bhuel, níor éirigh le tuar an fhir seo ó 1874 teacht i gcrích, ach in ionad a admháil go humhal go raibh sé mícheart, ghlac sé cúrsa a lán os a chomhair agus chuir sé an bréag le duine eile. Bhí a chuid tuar ag teacht ón gceann nua seo... Leigh Nios mo "
Go raibh maith agat Meleti. Sea, tharla an comhthreomhar sin den rud a chuir an tAthair ina dhlínse féin leis an gceannas bunaidh in Eden dom agus mé á scríobh seo. Níl a lán rudaí sa Bhíobla atá foclaithe ar an mbealach seo, agus baineann an dá chás le “eolas”. Ba cheart dúinn aird a thabhairt air sin i ndáiríre.
Deir fíorchreidmheach agus iad ag dul i muinín na fírinne “Ar aon chaoi, níl mo chreideamh bunaithe ar dhátaí”. Ceart go leor, is cosúil go bhfuil beagán fadhbanna againn ansin, mar go bhfuil 1914 bog inár n-aghaidh gach deis. An tástáil dílseachta deiridh. Cad a joke
B’fhéidir nach bhfuil a “gcreideamh” bunaithe go pearsanta ar dhátaí (agus is féidir linn a dheonú dóibh go bhféadfadh sé seo a bheith fíor ar bhonn aonair) ach is cinnte go bhfuil a mballraíocht sa WT bunaithe ar dhátaí. Cad a tharlóidh má insíonn JW dá sinsir nach gcreideann sé gurb é 1914 an bhliain a tháinig Íosa i gcumhacht go dofheicthe. Cé chomh fada sula gcaithfidh siad an ráiteas sin a athghairm nó a bheith disfellowshipped? Creideamh nach bhfuil bunaithe ar dhátaí? I ndáiríre?
Alt den scoth é seo, achoimre thar a bheith sármhaith ar gach rud atá cearr le foirceadal 1914. Tá siad i ndáiríre tar éis a gcuid brístí a tairneáil leis an gcrann leis an gceann seo, agus an níos faide a mháirseálann siad is ea is mó a shíneann agus a brúfaidh na brístí sin (cosúil le dochreidteacht an ruda ghlúin iomláin.) Gan dabht, ní fhéadfaidh sé seo deireadh a chur ach le bealach amháin, agus gortaítear gunna é !
Go díreach, tá gach rud curtha ar ingne 1914, déanann sé seasamh na bhfíorchreidmheach níos leochailí de réir mar a théann an t-am ar aghaidh, caithfear é a thréigean sa deireadh, mórán mar a caitheadh Russell a theagasc roimh 1914 freisin. , le flinch ar éigean.
D'úsáid mé ar 1914 mar gheall ar ww1
Ghlac mé 40 bliana liom a thuiscint gur tharla cogadh níos measa fós 20 bliana ina dhiaidh sin a d'athraigh an domhan níos déine ná ww1.
Go raibh maith agat 1984. Péineann tú an pictiúr go maith leis an meafar 🙂 sin
“Cuireann foirceadal bréagach ar dhaoine smaoineamh ar bhealach áirithe a fhéadann a gcreideamh a chur ar ceal” Táim nua go leor ar do shuíomh agus is féidir liom an pointe thuas a fhianú. Ba ghnách liom muse (ar bhealach nightmarish) faoi na rudaí a dhéanfainn dá ndéarfadh an eagraíocht linn lá amháin go ndearna siad botún agus nach bhfuil 1914 ceart. An bhfreastalóinn ar Iehova fós? Anois agus mé ag tosú ag tuiscint go bhféadfadh sé seo a bheith fíor tá sé tar éis mo chreideamh a chroitheadh go leor. Ní go raibh mé ag freastal ar Iehova mar cheap mé go raibh an deireadh gar, ach... Leigh Nios mo "
Dia duit as an Afraic,
Táimid ag obair ar liosta den sórt sin. Níl ann ach ceist ama. Ar an drochuair, ní mór dúinn uile oibriú i gcónaí, mar sin is gníomh cothromaíochta é.
Bealach amháin le hiarracht a dhéanamh teacht i dtaithí ar an réaltacht, agus muid féin a réiteach leis an méid atá foghlamtha againn ar “dúiseacht”, is ea saol Críostaí a mheas sa deichiú haois AD, abair. Ag an am sin, bhí an Eaglais Chaitliceach faoi smacht, agus ní fhulaingfí fiú easaontú an Athchóirithe Protastúnaigh cúig chéad bliain ina dhiaidh sin. Sa timpeallacht sin, cén fhoirm a léireodh “fíor-adhradh” é féin? Cén fhoirm is féidir a ghlacadh? (Agus, an-deacair do WT é a fhreagairt, cad a bhí in “Eagraíocht Dé” ag an am sin?) Ar cheart go mbeadh ag duine a bhí ina chónaí san am sin sa stair... Leigh Nios mo "
Fáilte roimh an Afraic Is féidir liom baint mhór a bheith agam le do phost, domsa nuair a dhearbhaigh an Bhreatain Bheag iad féin mar an FDS agus ansin an ghlúin forluí a bhí mar thús mo mhúscailte, agus chabhraigh an suíomh seo liom cothromaíocht a choinneáil mar tá sé furasta dul i laghad agus díspreagadh nuair a thosaímid ag dúiseacht, bia spioradálta agus urnaí, agus tá taighde tábhachtach go háirithe i bhfoilseacháin WT mar domsa féin insíonn siad féin an oiread sin contrárthachtaí nuair a osclaítear do shúile tá sé an-éasca iad a phiocadh. Ní théim ó dhoras go doras níos mó, amháin... Leigh Nios mo "
Ní haon ionadh gur shocraigh an GB gurb iad an FDS amháin iad. Smaoinigh nár dearnadh teagmháil ar bhealach eagraithe le daoine “anointed” lasmuigh de cheanncheathrú an WT. Níor iarradh orthu a dtuairimí a thabhairt ar ábhair dhochtúireachta, ná níor iarradh orthu ailt a chur le foilsiú san iris WT nó i leabhair. Thug WT an tseirbhís liopaí “anointed” mar chuid den “aicme sclábhaí dílis agus scoite” uasal seo, ach i ndáiríre, caitheadh duine ar bith taobh amuigh den cheanncheathrú faoin mbus, trí neamhaird iomlán a dhéanamh air. Ach amháin le déanaí, fuair siad beagán aire nuair a ghlac siad páirt... Leigh Nios mo "
Dealraíonn sé mar a bhí sa chruinniú bliantúil agus iad ag iarraidh feistiú i ngleann Ezekiel de chnámha tirime, tuar Eseciel 37: 1-14, agus iad ag iarraidh é sin a cheangal le Ct Russell agus 1919, yup níor scaoil siad ach an stuif sin ar an Rang agus File, ar ndóigh shíl mé go ndearnadh an Joke Frithchineál seo dóibh… .Nope. Fan gur shíl mé go raibh Russell ag déanamh na hoibre Cosúil le Eoin Baiste, tá mearbhall orm agus ní féidir liom na bréaga a fháil díreach. Agus ar ndóigh dúirt an tUasal Lett go bhfuil an 607 RC ceart, is cosúil go bhfuil daoine déanacha ag caint nó ag boladh... Leigh Nios mo "
Ní féidir liom a rá leat cé mhéad uair a chuir mé in iúl nádúr frith-Bhíobla an chaidrimh deiridh atá bunaithe i 1914 agus fuair mé freagraí mar “fan go díreach ar Iehova, lig dó rudaí a réiteach” nó “cuidíonn sé liom ciall a choinneáil práinne ”. Níl aon duine ag iarraidh aghaidh a thabhairt ar an bpointe follasach nach féidir leat rabhaidh scrioptúrtha soiléire a shárú agus a bheith ag súil nach mbeidh iarmhairtí diúltacha nialasacha agat, mar sin is ábhar thar a bheith tábhachtach é seo.
Alt cothrom agus fónta ó thaobh na scripte de, Brother Apollos, agus rinneadh taighde maith air i gcónaí. Lorgaíonn Iehova adhraitheoirí a adhrann leis an bhfírinne (Eoin 4:23) Agus aimsítear an fhírinne trí staidéar cúramach (dúthrachtach) ar Bhriathar Dé. (Seanfhocail 2: 6; 18:15) Faightear eolas trí thaighde, taighde fónta macánta. Is é an éifeacht a bheidh ag taighde i gcónaí an bonn a bhaint den anró, ach treiseoidh sé an fhírinne i gcónaí. Cén fáth a ndéanann an oiread sin réasúnú ar an ngníomh dul in éineacht le foirceadal 1914? Cé go gcuireann sé siamsaíocht in amhras amhrasach, cén fáth go leanann an oiread sin leithscéal as na hearráidí? B’fhéidir go mínítear an chúis leis an gcaoi a ndéanann ár gcuid brains... Leigh Nios mo "
Nicely chur, tá Dia agus Críost araon ag iarraidh go mbeadh a fhios againn an fhírinne. Is mór agam do chuid tuairimí faoin bpróiseas múscailte. Is féidir a bheith míchompordach an fhírinne a fháil amach, ach táimid ag dul ar aghaidh, tríd agus anuas. Is ansin a thuigimid go ndearna muid an rud ceart. Heb 10: 39
Is í an eochair mar sin ná Dia a adhradh i mbiotáille agus i bhfírinne (John 4: 23,24).
Rómhánaigh 10: 2 “Mar is féidir liom fianaise a thabhairt ina leith go bhfuil siad díograiseach i leith Dé, ach níl a n-éad bunaithe ar eolas.” D’fhéadfadh an scrioptúr seo a mbaineann JWanna chomh minic sin le daoine eile, a bheith i bhfeidhm orthu féin i ndáiríre. D’aithin Pól go raibh an cineál seo cráite ag a chomh-Ghiúdaigh gan eolas, agus d’oibrigh sé chun iad a shaoradh óna n-aineolas millteach.
Bhuel a dúirt deartháir. Tá a fhios agam i mo chroí go bhfuil an fhoirceadal 1914 bréagach, agus anois táim ag tnúth le nuair a fhilleann Íosa i ndáiríre. Má tá sé i mo shaol nó nach bhfuil, tá súil agam go dtosófar arís. Go raibh maith agat as an alt tráthúil.
Ní raibh le déanamh ag an Bhreatain ach an méid a dúirt Críost, níl a fhios ag aon duine an t-am fiú an mac.
Téann mo chroí amach chuig gach duine atá ag dúiseacht agus iad siúd a bhfuil mearbhall orthu agus iad siúd a leanann ach an rud a deir an GB.
Guím go bhfuil deireadh leis go luath mar ní féidir liom an cruálacht a sheasamh ar an saol seo, an éagóir agus na mílte ag fulaingt mar nach raibh aon tuairim acu faoin áit ar rugadh iad.
Creidim gur Rí fírinneach agus díreach Rí é Íosa agus go gcuireann sé gach rud san áireamh, tá a fhios ag Iehova gur féidir linn.
Apollos.Tairteagal maith a thaitníonn leat.
Maidir liom féin, thuig mé nár fhill Íosa ar 1914 a d'athraigh mo dhóchas ó shuirbhé Armageddon agus an óige shíoraí a bhaint amach, b'fhéidir? Chun an dea-scéal a tairgeadh ar dtús. Ní gá eagla a chur ar bhás gan cuimhneamh ar Armageddon riamh!
2 Corantaigh 1: 3 “Buíochas ó chroí le Dia agus Athair ár dTiarna Íosa Críost - an tAthair atá lán de chomhbhá agus an Dia a thugann sólás do gach duine”
Fíor Katrina, ach thógfadh sé sin roinnt umhlaíocht ó na fir a dhéanann suas an GB. Go dtí seo, ní dhearna siad rud amháin a thugann suaimhneas dom go bhfuil an cháilíocht ríthábhachtach seo acu. Dá ndéanfaidís ní bheadh an Eagraíocht sa phraiseach tá sí ann inniu. Cén fáth go bhfuil sé chomh deacair ar na fir seo a rá go raibh siad www-mícheart. Dá ndéanfaidís, agus ní amháin ar seo a eisíodh ach daoine eile freisin, leádh mo chroí i dtreo iad, agus mar sin freisin, b’fhéidir, a dhéanfadh Dia. Ansin d’fhéadfadh sé a Spiorad Naomh a dhoirteadh ar an socrú seo. Ach, faraor!
Is iad na trí rud is tábhachtaí atá le rá ag Críostaí, chun cosc a chur orthu earráid a dhéanamh agus ar shiúl ó Dhia:
1. Níl a fhios agam.
2. Thiocfadh liom a bheith mícheart.
3. Tá brón orm.
Ní féidir leis na trí rud WT a rá.
Bhuail tú an ingne ar an gceann. Cén fáth an díospóireacht go léir thar dháta.