[Don asalin rubutun akan ko 1914 ya kasance
farkon bayyanuwar Kristi, duba wannan matsayi.]
Ina magana da wani abokina na dogon lokaci kwanakin da suka gabata wanda ya yi aiki tare da ni shekaru da yawa da aka dawo da ni ƙasar waje. Na san amincinsa ga Jehobah da ƙungiyarsa. A yayin tattaunawar, ya yarda cewa bai gaskanta da fahimtarmu ba game da "wannan zamanin". Hakan ya karfafa min gwiwa game da batun cika annabci da yawa da suka shafi kwanan wata da muke riƙewa sun faru ne a cikin shekarun da suka biyo bayan shekara ta 1914. Na yi mamakin sanin cewa bai yarda da yawancin waɗannan fassarar ba. Iyakar abin da yake riƙe shi shi ne shekara ta 1914. Ya gaskata cewa 1914 ya nuna farkon kwanakin ƙarshe. Amincewa da farkon Yaƙin Duniya na wasaya ya kasance mai jan hankali sosai don ya kore shi.
Na yarda cewa ya dau lokaci kafin na shawo kan wannan son zuciya. Mutum baya son yin imani da daidaito, a zaton shi koda ya kasance daidaituwa. Gaskiyar ita ce, koyaushe ana yi mana ruɗar da ƙarfafawa don ra'ayin cewa 1914 tana da mahimmancin annabci; yin alama, kamar yadda muka yi imani, farkon bayyanuwar thean Mutum. Don haka na yi tunani hikima ce a sake duba matsayinmu a kan 1914, wannan karon daga mahangar da ta ɗan bambanta. Na lura yana da amfani mu lissafa duk tunanin da zamu yi kafin mu yarda da fassararmu da ta shafi 1914 a matsayin gaskiya. Kamar yadda ya bayyana, akwai wadatattun litattafan su.
Zato na 1: Mafarkin Nebukadnezzar daga Daniyel sura 4 yana da cika fiye da zamaninsa.
Littafin Daniel bai ambaci ko wane irin cikar da ya wuce zamaninsa ba. Babu wata alama da ta nuna cewa abin da ya faru da Nebukadnezzar wani nau'in wasan kwaikwayo ne na annabci ko fulfillmentan cika cikawa zuwa babban kwatancin nan gaba.
Zato 2: Lokacin bakwai na mafarkin ana nufin wakilcin shekaru 360 kowannensu.
Lokacin da wannan tsarin ya yi aiki a wani wuri a cikin Baibul, ana bayyana rabon shekara-da-rana a bayyane. Anan muna ɗauka cewa ya shafi.
Haskaka 3: Wannan annabcin ya shafi nadin Yesu Kristi.
Ma'anar wannan mafarkin da kuma cikarsa a gaba shi ne su ba da darasi ga Sarki, da kuma 'yan adam gabaki ɗaya, cewa sarauta da naɗa mai mulki ikon Jehobah Allah ne kaɗai. Babu wani abu da zai nuna cewa an nuna nadin Sarki Almasihu a nan. Koda hakane, babu wani abu da ke nuna cewa wannan lissafin da aka bayar domin nuna mana lokacin da aka hau gadon sarautar.
Zato 4: An ba da wannan annabcin don iya saita yadda aka tsara shi na lokutan al'ummomi.
Akwai kawai nassi guda ɗaya game da lokutan lokacin al'ummomin cikin Littafi Mai-Tsarki. A Luka 21: 24 Yesu ya gabatar da wannan magana amma bai ba da alamar lokacin da ya fara ba ko lokacin da zai ƙare. Bai kuma yi ma'amala da komai ba tsakanin wannan magana da duk abin da ke cikin littafin Daniyel.
Assumption 5: Zamanin al'ummomin ya fara ne lokacin da aka lalata Urushalima kuma duk yahudawa suka kama zuwa bauta a Babila.
Babu wani abu a cikin Baibul da zai nuna lokacin da aka kaddara lokacin al'ummomi, saboda haka wannan zance ne mai kyau. Da sun fara ne lokacin da Adamu ya yi zunubi ko kuma lokacin da Nimrod ya gina hasumiyarsa.
Zato 6: Shekarun 70 na bauta yana nufin shekarun 70 inda duk Yahudawan zasu kasance cikin bauta a Babila.
Dangane da kalmomin Littafi Mai-Tsarki, shekaru 70 na iya nufin shekarun da Yahudawa suke ƙarƙashin mulkin Babila. Wannan zai hada da bautar yayin da aka kai waƙoƙin, ciki har da Daniyel da kansa zuwa Babila, amma sauran an ba su izinin zama kuma su ba da kyautar ga Sarkin Babila. (Irm. 25: 11, 12)
Zato 7: 607 K.Z. ita ce shekarar da zamanin da aka keɓe na al'ummomin suka fara.
Idan muka ɗauka zato na 5 daidai ne, ba mu da wata hanya ta sanin tabbaci cewa 607 KZ ita ce shekarar da aka kai Yahudawa bauta. Malamai sun yarda a kan shekaru biyu: 587 KZ a matsayin shekarar hijira, da 539 KZ a matsayin shekarar da Babila ta faɗi. Babu wani dalili da zai sa a yarda da 539 KZ kamar yadda yake aiki sannan kuma a ƙi 587 KZ Babu wani abu a cikin Baibul da zai nuna shekarar da hijira ta fara ko ba ta ƙare ba, saboda haka dole ne mu yarda da ra'ayi ɗaya na hukumomin duniya mu ƙi wani.
Zato 8: 1914 yana nuna ƙarshen tarko na Urushalima kuma saboda haka ƙarshen lokacin da aka sanya na al'ummomi.
Babu tabbaci cewa tattake Urushalima da al’ummai suka yi ya ƙare a shekara ta 1914. Shin tattake Isra’ila na Ruhaniya ya ƙare a wannan shekarar? Ba a cewar mu ba. Wannan ya ƙare a shekara ta 1919 bisa ga Ru'ya ta Yohanna littafin p. 162 sakin layi 7-9. Tabbas, tattakewa ya ci gaba har zuwa 20th Karni da dama har zuwa zamaninmu. Saboda haka babu tabbaci cewa al'ummai sun daina taka mutanen Jehovah ko kuma lokacinsu ya ƙare.
Zane 9: An jefa Shaidan da aljannun sa cikin 1914.
Muna jayayya cewa Shaidan ya haifar da yakin duniya na farko saboda fushin da aka jefa shi. Koyaya, an jefar da shi a watan Oktoba na shekara ta 1914 bisa ga fassararmu, amma duk da haka yaƙin ya fara a watan Agusta na wannan shekarar kuma shirye-shiryen yaƙi ya kasance na ɗan lokaci kafin wannan, tun a farkon 1911. Wannan na nufin shi ya fusata kafin a jefar da shi kuma kaito a duniya ya fara kafin a jefa shi. Hakan ya saɓa wa abin da Littafi Mai Tsarki ya faɗa.
Zato 10: Kasancewar Yesu Kristi ba a ganuwa ba kuma ya keɓance da zuwansa a Armageddon.
Akwai tabbaci mai ƙarfi a cikin Littafi Mai-Tsarki cewa kasancewar Kristi da isowarsa a Armageddon iri ɗaya ne. Babu wata shaida mai ƙarfi da za ta nuna cewa Yesu zai yi sarauta daga sama ba tare da amfani ba tsawon shekaru 100 kafin ya bayyana kansa da alama kafin a lalatar da wannan tsohon zamanin.
Assumption 11: Umurnin da mabiyan Yesu suke da shi na samun shigowar sa sarki kamar yadda aka bayyana a Ayyukan Manzanni 1: 6, 7 an ɗaga shi ga Kiristoci a zamaninmu.
Wannan furcin na Yesu yana nufin cewa manzannin zamaninsa ba su da ikon sanin lokacin da za a naɗa shi sarki na Isra’ila-na ruhaniya ko wanin haka. Ma'anar annabcin Daniyel na lokuta 7 an ɗauka an ɓoye musu. Duk da haka, mahimmancin da Shekaru 2,520 aka bayyana wa William Miller, wanda ya kirkiro 'Yan Adventist na Bakwai a farkon ƙarni na 19? Wannan yana nufin an ɗaga umarnin ga Kiristoci a zamaninmu. A ina ne a cikin Littafi Mai-Tsarki ya nuna cewa Jehovah ya canza a kan wannan matsayin kuma ya ba mu damar sanin waɗannan lokatai da yanayi?
A Taqaita
Don kafa fassarar cikar annabci akan ko da zato daya ne ya bude kofar cizon yatsa. Idan wannan zaton ɗaya ba daidai bane, to dole ne fassarar ta faɗi ta kan hanya. Anan muna da zato 11! Menene rashin daidaito cewa duka 11 gaskiya ne? Idan ma dayan yayi kuskure, komai ya canza.
Na sanya muku cewa idan farkon shekararmu ta 607 KZ ya kasance a maimakon 606 ko 608, yana ba mu 1913 ko 1915, fassarar wannan shekarar da ke nuna ƙarshen duniya (daga baya ta koma cikin bayyanuwar Kristi) hade da duk sauran fassarorinmu na yau da kullun da suka gaza kan tarkon tarihin. Gaskiyar cewa guda ɗaya, ko da yake babba, yaƙi ya ɓarke a wannan shekarar bai kamata ya zama dalilin da zai sa mu rasa dalilinmu ba kuma mu ɗora kanmu sosai game da fassarar annabci a kan fassarar da aka kafa a kan yashin ra'ayoyi da yawa.
[…] (Para mayor análisis de la enseñanza sobre el año 1914 vea el artículo en inglés 1914 - Littan din Tsammani). […]
[…] (Don cikakken nazarin koyarwar 1914, duba 1914 - Litany of Assumptions.) […]
[…] Da aka kafa a shekara ta 1914 gaskiya ne. Wanda ya kawo mu ga matsala ta biyu tare da wannan bayani. Ba a kafa mulkin Allah a shekara ta 1914. Don haka suna neman mu ba da gaskiya ga wani abu, ba mutum ba, wanda ya zama almara na […]
[…] 1914 shine farkon bayyanuwar bayyanuwar Kristi. […]
[…] An riga an nuna cewa kasancewar Almasihu a shekara ta 1914 ya dogara ne da zato na ƙarya. Hakan ya biyo bayan cewa al'amuran da suka biyo baya da aka ce za su faru a cikin 1918 da 1919 suma za su zama na ƙarya, tunda […]
[…] Wannan yana buɗe ga fassara. Game da jefa Shaidan, mun riga mun tabbatar da cewa 1914 karya ce, don haka yayin da ba za mu iya tabbatar da lokacin da wannan ya faru ba, babu wani dalili da za mu dauka cewa hakan ya faru ne […]
NWT yana da kuskuren fassarar Yahaya 12:31: Berean Literal Bible ya ce- “Yanzu hukuncin duniya ke nan; yanzu za a fitar da sarkin wannan duniyar. ” Sabon Fassarar Rayuwa - “Lokaci ya yi da za a shar'anta wannan duniya, lokacin da za a fitar da Shaiɗan, mai mulkin wannan duniya.” Babu wani fassarar da na sani na sanya wannan taron a gaba kamar NWT yayi amma yana nufin lokacin da Yesu yake can. Kwatanta Lu 10:18. Tsanani mai tsanani ya biyo bayan mutuwar Yesu wanda zai iya danganta da fitar da Shaiɗan da tsananin fushi. Me yasa Allah zai yarda... Kara karantawa "
Godiya don kawo mana hankali, Neil. Na gaskanta cewa duka nassi da abubuwan tarihi sun goyi bayan ra'ayin cewa an jefo Yesu daga sama a ƙarni na farko. Wataƙila ma ya faru nan da nan bayan mutuwar Kristi, wanda zai bayyana dalilin da ya sa Mika'ilu yake ja-gora a wannan yaƙin. Ko yaya lamarin yake, za mu san lokacin da muka haɗu da Kristi. A yanzu, yana da kyau a san cewa za a iya ƙara ƙarin Nassi ɗaya a cikin jerin goyan bayan binciken shari'a ga wannan fahimta. Andari da ƙari Ina koyon kada in amince da NWT, amma don bincika... Kara karantawa "
Ina tsammanin kuna nufin Shaiɗan ne maimakon Yesu. Game da aya ta 1, wannan ya kamata ya zama babbar farkawa ga shaidu da yawa kamar yadda sabon haske ya gaya mana ya kamata mu yi jinkirin sanya wani abin da ya dace a cikin wani asusun Littafi Mai Tsarki ko kuma “mutum” idan babu takamaiman dalili na Nassi na yin hakan. (w15 3/15 Tambayoyi Daga Masu Karatu) To, menene ya rage don tabbatar da 1914? Wataƙila ya kamata mu sake duba babban dala na Giza! Ha Ha?
Babban ma'ana!
Bai isa ba dole ne mu fuskanci cin amanar cin zarafin jima'i, yanzu zai bayyana cewa duk abin da aka koyar da mu kuma muka rayu ta hanyar tambaya… Ba ni da shiri don zurfin wannan cin amanar… Na tuna bincike sosai lokacin da na fara karatu tare da shaidu .. Abin tuntube na daya, shine,. 'Baibul gaskiya ne daga Allah' Lokacin da shaidu suka tabbatar da hakan kuma na tabbatar da cewa da yawan nazari, na yi imani kuma na yarda da komai .. Meleti Ina jin daɗin ƙarfin ku da ikon bincike kuma ina yi muku godiya saboda ci gaba da labarinku… I ' m sosai... Kara karantawa "
[…] Manyan koyarwar Shaidun Jehovah ƙarya ne. Muna koyar da cewa Kristi ya fara mulki a shekara ta 1914, wanda muka nuna a cikin wannan dandalin cewa ba gaskiya bane. Muna koyar da cewa yawancin Krista suna da […]
[…] Lamba 1 don aiki don tallafawa 1914, dole ne mu yarda da ra'ayoyi goma sha ɗaya waɗanda basu da hujja. Don […]
Game da zato na 1 da na 3: "Mafarkin Nebukadnezzar daga Daniyel sura 4 ya cika fiye da zamaninsa.", "Wannan annabcin ya shafi nadin sarautar Yesu Kristi."
Da kyau, a'a, akwai guda ɗaya: Mafi ƙarancin maza. Wannan da alama yana nuni ga Ubangiji Yesu.
Ni kaina ban taɓa yarda da cewa ana nuni da matsayin Yesu a matsayin mafarki ba. Bayan duk nassoshin Ibrananci ta wata hanya suna nuni zuwa ga asirin mai tsarki kamar yadda aka bayyana a cikin Yesu Kiristi. Bayanin sosai "kuma ga wanda yake so, ya ba shi", wanda nan da nan ya gabace kuɗin da kuka bayar, yana da amsa guda ɗaya a cikin babban hoto. Mun san wanda a ƙarshe ya so ya sanya shi bisa ɗan adam, kuma da yake nufinsa ne ya aiwatar da shi. Abin da ke cikin tambaya ba shin wannan ya gaya mana ba... Kara karantawa "
A cikin Tsammani 5 & 6, kuma musamman "Shekarun 70 na bautar na nufin shekaru 70 wanda duk yahudawa zasu yi ƙaura zuwa Babila." Ganin cewa shekaru 70 sun cika ga “waɗannan al’ummai duka” da aka ba Sarkin Babila kamar yadda aka annabta a cikin Irmiya 25: 8-12 kuma wanda Ezra ya ce Urushalima “tana kango” har sai ta “biya bashin asabatunta” - ya a gaskiya biya sabati? (2 Labarbaru 36:21) A duk kwatancinmu da ke nuna yadda aka kwashe Urushalima a shekara ta 607, mun ga haikalin yana ƙonewa kuma kango ne. Idan hakan ta kasance,... Kara karantawa "
[…] Lamba 1 don aiki don tallafawa 1914, dole ne mu yarda da ra'ayoyi goma sha ɗaya waɗanda basu da hujja. Don […]
"Sau bakwai na mafarkin ana nufin su wakilci shekaru 360 kowannensu". A cikin Dan 4: 16, 24 kalmar Aramaic don "lokuta" ita ce Iddan. A cikin Tauhidin Wordbook na Tsohon Alkawari (2900) Iddan an bayyana shi azaman lokaci (gama gari), lokaci, span, shekara, zamani. Ma'anoni biyu masu mahimmanci daidai suke da "ma'ana" a cikin lokaci ko "tazara" na lokaci. Don haka ba za mu iya cewa da tabbaci tsawon “lokatai bakwai” ɗin suke ba. NASB ya fassara sau bakwai mafi daidai azaman "lokaci bakwai". Hakanan zai shafi Dan 7:25 tare da “lokaci, lokuta da rabi na... Kara karantawa "
Tabbas, wannan shine batun da na kawo tare da Meleti a baya. Hakanan yana daya daga cikin abubuwanda zan kasance tare dashi a cikin tattaunawa mai zuwa akan koyarwar 1914. Meleti yana yin musayar canji ta layi wanda daga baya za'a buga shi a cikin ɗaya ko fiye.
Na gode da labarin interesting mai matukar ban sha'awa da fadakarwa core wannan muhimmin imani ya dogara ne akan zato kuma duk da haka an koyar dashi a matsayin gaskiya.
[…] Sharhin da Apollos yayi wa post ɗinmu, 1914 — A Litany of Assumptions, ya girgiza ni. (Idan baku karanta ba […]
Wani jarrabawa mai ban sha'awa game da wannan batun Meleti. Ba zan iya yin mamaki ba sai dai in mamakin yadda lamarin zai kasance idan da wani muhimmin abu na tarihi ya faru a cikin 1874. Shin magajin Russell (har da mu) za su taɓa iya barin lamarin ya tafi? Ko a cikin karni na 20 har yanzu ana karantar da cewa kasancewar Ubangiji ya fara a 1874. Shaidun da ake gabatarwa don tallafawa hakan? Yi la'akari da samfurin da ke gaba daga littafin 1927 "Halitta". —————————————— Ya kasance a cikin shekara ta 1874, ranar kasancewar Ubangijinmu na biyu, cewa kungiyar kwadago ta farko a duniya ita ce... Kara karantawa "
Godiya ga raba wannan fahimta tare da mu, Apollos. Hakan ya tabbatar da cewa aƙalla shekaru 50, da kuma shekarun da suka gabata na 1914, mun yi imani cewa kasancewar na biyu ya fara ne a cikin 1874. Ina mamakin shekaru nawa muka ci gaba da wannan ra'ayin. Meye alama mai kyau idan bata gano lokacin da ake magana ba har sai shekarun da suka wuce sun makara? A bisa hukuma, har yanzu muna gaskanta cewa alamun a cikin Mat. 24: 3-31 suna wurin don taimaka mana ganin bayyanuwarsa mara ganuwa. Sau da yawa yaƙe-yaƙe, yunwa, da annoba suna faruwa tare. Featurearin fasalin alamar da ke faruwa a lokaci ɗaya kawai yake shaida ta... Kara karantawa "
Yaya game da littafin Rutherfords Annabci wanda aka rubuta a 1929? “Hujjar nassi ita ce kasancewar zuwan Ubangiji Yesu Kristi na biyu ya fara ne a 1874 AD” (shafi na 65)
Gaskiya na kadu matuka da ganin cewa har zuwa 1927 har yanzu munyi imani cewa bayyanuwar Kristi ya fara ne a 1874 wanda hakan yasa na rasa babban abin da ra'ayin ku yake. Na ga yanzu ne kuma yana tuna mana hurarrun kalmomin 2 Bitrus 3: 5 “Gama, bisa ga fatarsu, wannan gaskiyar ta kubuce musu ...” Wannan yana nuna cewa mun yarda da abin da muke son gaskatawa. Don gaskata gaskiya, dole ne mu so yin imani da gaskiya. In ba haka ba, muna iya kasancewa mai saukin kamuwa da wannan halin-dan Adam don gaskata tunanin dabbobinmu na gaskiya ne kuma mu sami hujja don... Kara karantawa "