Tafiya ta Bincike Ta hanyar Lokaci - Gabatarwa - (Sashe na 1)

Nassi game da taken: “Amma Allah ya zama mai gaskiya, alhali kuwa kowane mutum maƙaryaci ne”. Romawa 3: 4

1. Menene "Tafiyar Bincike Ta Hanyar Lokaci"?

“Tafiya don Ganowa Cikin Lokaci” jerin labarai ne wadanda ke bincika abubuwan da suka faru a cikin Littafi Mai-Tsarki yayin rayuwar Irmiya, Ezekiel, Daniyel, Haggai da Zakariya. Ga Shaidun wannan lokaci ne mai muhimmanci a cikin tarihin Littafi Mai Tsarki wanda ke buƙatar jarrabawa sosai. Me yasa? Domin abubuwanda aka yanke game sun shafi tushen muhimman koyarwar Shaidun Jehovah. Wato, cewa Yesu ya zama Sarki a cikin 1914, kuma ya nada Hukumar Mulki a 1919. Saboda haka wannan Shaidun yana buƙatar yin la'akari da hankali game da duk Shaidu.

2. Bayan Fage

Wasu 'yan shekarun baya, saboda sauye-sauye yanayi, marubucin ya sami kansa tare da lokaci zai iya sadaukar da kai ga binciken Littafi Mai-Tsarki, abin da ya taɓa so ya yi. Wasu daga cikin motsawar wani bangare sunzo ne ta hanyar nuna irin halin da daliban Littafi Mai Tsarki na farko suka nuna a faifan bidiyo "Shaidun Jehovah - Bangaskiyar Aiki: Kashi na 1 - Daga Cikin Duhu". Wannan ya sa yawancin hanyoyin nazarin da halaye, wanda ya kai ga “gano” “abin da ake kira gaskiya” a cewar Shaidun Jehobah. Wannan ya karfafa marubucin ya tashi zuwa tafiya irin ta Beroean kamar gano nasa. Wannan tafiya a ƙarshe ya haifar da kasancewarsa a wannan rukunin yanar gizon, kodayake yana da tabbacin wannan ba abin da masu yin bidiyo suke so ba!

Tarihi al'amari ne wanda marubuci ya saba da sha'awar koyaushe. Ya san cewa ɗan abu kaɗan ne ya canza yadda ake tsara littafin tarihin Littafi Mai Tsarki bisa ga Shaidun Jehovah tun lokacin Charles Taze Russell a cikin ƙarnin farko na 1900. Ya yi tunani cewa idan Russell zai iya kafa tarihin tarihi na Littafi Mai-Tsarki daidai da baya a cikin 1870, to, marubucin ya kamata ya iya yin hakan a cikin 21^st karni. Mawallafa a yau suna da kayan aikin yau da kullun game da falle da ƙarfin bincike na NWT[i] Littafi Mai-Tsarki a cikin WT Library da kuma sauran fassarorin da ake samu ta hanyar Intanet.

Sabili da haka, tafiyar ganowa ta hanyar lokaci ya fara. Don Allah, ci gaba da karanta waɗannan labaran, ku kasance tare da shi a wannan tafiya ta gano. Fatan begen marubucin shine ku ma za ku iya ganin yadda ya gano ta wata hanyar sirri gaskiyar maganar jigon Romawa 3: 4. A wurin manzo Bulus ya rubuta “Amma fa a iya tabbatar da Allah na gaskiya, ko da shike kowane mutum maƙaryaci ne”.

Tafiyata Ta farko, da kuma gano farko

Manufar farkon tafiya da aka fara shine don bincika hujjoji da aka taɓa watsi da su ko watsi da su wanda zai iya tabbatar da cewa Babilawa sun rusa Urushalima a cikin 607 BC, kamar yadda Shaidun Jehobah suka koyar.

Marubucin ya aminta cewa daga can, tsakanin dubunnan takardu na tarihi da allunan cuneiform, dole ne a sami wata hujja da ta tabbatar da 607 K.Z. a matsayin ranar faɗuwar Urushalima ga Babilawa. Bayan duk dalilan da ya sa ya yi tunani, idan ranar ta kasance daidai, to dole ne a sami wata masala a wani wuri da aka yi watsi da shi ko ba a fahimta ba wanda zai goyi bayan wannan ranar.

Bayan wucewar fiye da shekaru hudu a cikin wannan tafiya har yanzu ba a sami nasara ba kuma ba gano gano tallafi don lalata 607 BC ba. Da dubun dubatar yanayin zaɓuɓɓukan zaɓaɓɓu na tsawon mulkin Sarakuna da yawa ya cinye sa'o'i na bincike. A lokacin da shekaru hudu da rabi suka fara tafiya, ba tare da wata hujja da ta gano ba, daga baya ya fara bayyana wa marubucin cewa yana tafiyar da dukkan aikin da bai dace ba. Wannan shine farkon ganowa mafi mahimmanci.

Ganowa: Duk matsalar ita ce hanya ko hanyar da ba ta dace ba.

Me yasa kuskuren tsarin bai dace ba?

Saboda rashin gaskiya game da koyarwar Shaidun Jehobah, marubucin ya ɗauki gajeriyar hanya wacce a ƙarshe ta kai ƙarshen yanke hukunci. Amincewar da ba ta dace ba tana nufin marubucin yana ƙoƙarin tabbatar da kwanan wata daga tushen mutane, wanda yawancinsu masu saɓani ne, maimakon barin Baibul ya tabbatar da ranar. Hanya guda daya da za'a bi don gyara wannan rikici shine a fara faratuna daga karce. Ee, don farawa da dawowa daga farkon kuma amfani da mabanbanta hanya, hanyar da yakamata ta zama hanyar tsohuwar marubucin.

Wannan ya haifar da fara sabuwar tafiya gaba daya. Ba ƙara ɗaukar gajerun hanyoyin, yin ɗaukar ra'ayi game da madaidaiciyar hanya da makoma. Wannan lokacin marubucin ya fahimci yana buƙatar 'kwatance', 'alamomin ƙasa', 'kayan aiki', sama da duka madaidaiciyar makoma don taimaka masa samun nasarar tafiya.

Wannan bayan shekara guda ko fiye da haka ya jagoranci marubucin zuwa gano abin nasara.

Discovery: Gaskiyar nassi taken. Za a sami Allah mai gaskiya, ko da yake ana iya samun mutum maƙaryaci.

Me ya sa wannan tafiya ta biyu ta sami nasara? Da fatan za a karanta abin da marubucin ya gano. Labaran da ke biye sune rikodin wannan na biyu kuma ƙarshe nasara nasara. Me ya sa ba za ku raba wannan tafiya tare da marubucin ba kuma yayin yin haka, gina ƙarfin ku ga Littafi Mai Tsarki?

3. Shirin Tafiya

Kafin fara tafiya kowane irin tafiya, muna sane (ko kuma a ƙashin hankali) mun tsara wasu ƙa'idodi game da abin da muke shirin kaiwa, yadda za mu tafiyar da kanmu, da wane tafarki zamu bi, da kuma yadda zamu cimma hakan, kamar menene alamun alamun ƙasa. buƙatar nemo. Idan ba mu da tsari, to za mu yi yawo ko'ina ba tare da cimma wata manufa ba. Wannan tafiya ba ta zama dabam ba. A sakamakon haka, an tsara 'ƙa'idodin ƙasa' don wannan tafiya:

a. Tushen (Farawa):

Tushen shi ne cewa Littafi Mai-Tsarki shine mai iko na gaskiya, wanda ke ɗaukar fifiko akan dukkan mutane. Sabili da haka, inda za'a iya samun rikici, za a dauki littafi mai tsarki koyaushe a matsayin tushen asalin. Bugu da ƙari, babu wani abu da aka rubuta a cikin Littafi Mai-Tsarki da za'a canza shi don dacewa da kowane ma'anar duniya ko na mutum ko kuma ba za'a yi shakkar sa ba, ba kuma za a fassara shi daga mahallin ba.

b. Dalilin (Dalilin Tafiya):

Dalilin waɗannan labaran, (a kan asalin sakamakon sakamakon bincike) zai kasance don kimanta abin da Littafi Mai-Tsarki ke faɗi game da abubuwan da suka faru da kuma lokutan:

1. Bautar da Yahudawa zuwa Babila a lokacin Daular Babila,
2. Kayan Urushalima,
3. da kuma abubuwanda suka biyo baya da bin wadannan abubuwan.

Manufar sa kuma ita ce magance batutuwa masu zuwa:

1. Shin Littafi Mai Tsarki ya ba da cikakken tushe don gaskata cewa Yesu ya fara mulki a 1914 AD?
2. Shin za mu iya yin imani da annabcin da aka hure na Littafi Mai Tsarki?
3. Shin zamu iya dogara ga daidaito da littafi mai tsarki?
4. Menene ainihin gaskiyar abin da ainihi Littafi Mai Tsarki yake koyarwa?

c. Hanyar (Irin Sufuri):

• Littattafai da za a kimanta ba tare da kowane tsari na gaba, koyaushe ƙoƙarin gujewa fassarar mutum ko ta kasance (Eisegesis).[ii]
• Fassarar Littafi Mai-Tsarki ce kawai game da kanta, tare da ma'anar ma'ana da ƙarairayi (Bayani),[iii] da za a bi.

Wannan zai bawa mutum damar ganin yadda ilimin lissafin duniya ya yarda da Littafi Mai-Tsarki maimakon juyawa.

Hakanan, a cikin matsanancin yanayi ne kawai za'a iya yarda a gani idan da ƙaramin gyara na rashin tabbas ga abubuwan tarihi na tarihi, tarihin na tarihi zai iya yarda da tsarin binciken tarihin wanda aka samo daga binciken tarihin Littafi Mai-Tsarki.[iv] A cikin abin da ya faru, wannan bai sami ya zama dole ba.

Wannan hanya (Rarraba) ta samo asali ne daga:

• nassin taken mu na Romawa 3: 4 “Amma a bar Allah ya zama gaskiya, ko da an sami kowane maƙaryaci"
• da 1 Corinthians 4: 6 “Kar ku wuce abubuwan da aka rubuta"
• da kuma halin Beroean da aka rubuta a cikin Ayyukan Manzanni 17: 11b “Ana bincika Littattafai a hankali a hankali ko dai waɗannan abubuwa sun kasance ”.
• da hanyar Luka a cikin Luka 1: 3 "Ni ma na ƙudura ni tun da na fara bin abin da ke daidai tun da farko, in rubuto maka ma'ana a gare ka ”. [v]

Dukkanin sharhin da ke cikin wannan jerin labaran an samesu ne kawai daga karatun nassosi kai tsaye da kuma inda aka ambata tarihin rayuwar duniya, ana ɗaukar ranakun zamanin da aka karɓa. Babban kwanan wata da aka ɗauka daga jerin abubuwan tarihi shine 539 BC a matsayin matattarar anga. Hukumomin duniya da na addini (gami da Shaidun Jehobah)[vi], kusan a duk duniya suna cikin yarda da yarda da wannan ranar a matsayin shekarar da Cyrus da sojojinsa na Midiya-Persia suka lalata Babila.

Tare da irin wannan hanyar anga, zamu iya lissafta gaba ko baya daga wannan gaba. Hakanan yana yin watsi da duk wasu batutuwan da ba zasu iya faruwa ba daga baya, daga shafar sakamakon. Misali, idan 539 KZ ya buƙaci ya zama 538 K.Z., duk sauran abubuwan kan tafiya zasu kasance cikin dukkan yiwuwar motsawa daga shekara guda kuma, kiyaye dangantakar alamomi ɗaya kuma ba canza yankewa ba.

Disclaimers

A wannan gaba, yana da mahimmanci a nuna cewa idan akwai wata hanyar kama ɗaya ko wani tafsiri ko wani bayani game da tarihin Baibul na wannan yankin a wannan lokacin, saboda haka zai zama ainihin abin da ya faru kuma kawai yana faruwa ne saboda asalin tushen bayanai (da farko Littafi Mai Tsarki) m. Babu wasu taƙaitawa ko sharhi da aka shirya ko aka ambata ko suka rinjayi tafiyar marubucin ko kuma tattara wannan rubutun na marubucin.

Sojojin da aka ba da shawarar

Masu karantu suna karfafa gwiwa sosai su karanta ayoyin da aka nakalto kansu a duka biyun littafin Ibrananci na Hellenanci.

Idan za a iya samun dama su ma suna da ingantacciyar fassarar Maɗaukaki, wanda duk da wasu alamomi na fili, marubucin har yanzu yana ɗaukar juzu'i na juyin New World Translation[vii] (1989) (NWT) ya zama.[viii]

Dole ne a bincika mahimmin Nassosi a ƙarin fassarar Littattafai.[ix] Wannan zai ba da damar kowane juzu'i na fassarar bayi (wanda akwai wasu lokatai) a cikin NWT don yin nazari sosai.

Ba a yarda da duk wasu kurakurai na gaskiya da kurakuran da aka watsar ba, da ƙarin scripturesarin nassi da ba a tattauna ba wanda zai iya yin tasirin kowane yanke hukunci a cikin wannan jerin labaran.

d. Hanyar Nazarin (Kayan aiki):

Hanyoyin nazarin da ke gaba sun kasance cikin shiri don shirya wannnan jerin kasidu kuma ana ba da shawarar su sosai ga duk ɗaliban Littafi Mai Tsarki. Tabbas, yawancin baƙi zuwa wannan rukunin yanar gizon zasu ba da shaida game da fa'idodin waɗannan hanyoyin.

1. Yin addu’a don ruhu mai tsarki a kowane lokaci na nazarin Littafi Mai-Tsarki.
   • John 14: 26 jihohin “Amma mataimaki, ruhu mai-tsarki, wanda Uba zai aiko da sunana, shi ne zai koya muku kome, zai tuna muku duk abin da na faɗa muku.”. Sabili da haka, da farko, kamar yadda ya kamata kafin kowane bincike na Littafi Mai-Tsarki, muna bukatar muyi addua domin Ruhu Mai Tsarki ya yi mana jagora. Ba za a kulle Ruhu Mai Tsarki ba. (Luka 11: 13)
2. Koyaushe, koyaushe, Karanta koyaushe.
   • Bayanin zai iya zama versesan ayoyi kaɗan kafin da kuma bayan ayoyin da aka ambata.
   • Koyaya, wani lokacin mahallin zai iya zama babi sama da ɗaya babi na gaba da kuma babi sama da ɗaya bayan an bincika nassi. Daga nan za a ga cewa yana ƙunshe da kayan da suka dace don fahimtar abin da ya sa aka faɗi wani abu, masu sauraro da yake ƙoƙarin kai wa, da kuma tarihin yanayin rayuwar da ya kamata a fahimta.
   • Hakanan yana iya haɗawa da wasu littattafan Littafi Mai Tsarki waɗanda suke magana akan lokaci guda.
3. Shin nassi na rubutu an rubuta shi bisa ga jerin lokuta ko ta batun magana?
   • Ya kamata a ɗauki kulawa ta musamman tare da littafin Irmiya, wanda aka haɗa shi da batun batun magana maimakon rubuta shi bisa ga tarihi. Ka'idar Luka 1: 1-3 don haka ana buƙatar amfani da shi a littafin Irmiya kuma tabbas duk wani littafi na Littafi Mai-Tsarki, wanda aka rubuta ta batun magana maimakon abubuwan da aka rubuta akai-akai. Saboda haka ana bada shawarar sosai a yi wasu shirye shirye don a tabbatar da daidai tsarin abin da ya dace, domin wannan na iya shafar mahallin.
   • A matsayin misali, Irmiya 21 yana nufin abubuwan da ke faruwa a cikin shekaru 18 bayan abubuwan da suka faru a cikin Irmiya 25. Amma duk da haka, a fili babi / tsarin rubutu (21) ya sanya shi a gaban abubuwan da suka gabata waɗanda aka rubuta a babi na 25 a cikin littafin Irmiya.
4. Bari littafi mai tsarki yayi magana.
   • Idan ka maimaita ayoyin ga wanda bashi da ilimin wani tarihin Littafi Mai-Tsarki, shin zasu zo ga matsayin da kake da shi ne?
   • Idan ba za su zo ga matsayin guda ɗaya ba to me zai hana?
   • Ta yaya masu rayuwar marubutan Littafi Mai-Tsarki za su fahimci sashen nassi? Bayan haka basu da cikakkiyar littafi mai tsarki da za ayi maganarsu.
5. Yin tunani a kan Nassosi ba tare da Bias ba.

• • Stepaukar mataki (3) gaba, wane irin tunani ne wanda ba shi da ilimin kowane tarihin Littafi Mai Tsarki, zai yi? Shin zasu zo ga matsayin da kuka yanke?

6. Kammalallen abin ya gamshi da sauran Nassosi a cikin Littafi Mai Tsarki?

• • Yi bincike don kowane sassa. Shin waɗannan ayoyin suna da alaƙa da saurin jawo hankalinka ga matsayin ƙarshe da kuma hujjoji iri ɗaya?

7. Yi amfani da ko bincika Fassarorin Maɗaukaki da ma’anonin kalmomin Ibrananci da Girkanci.

• • Sau da yawa, gaskiya bincika ma'anar da amfani da kalmomin ma'ana a cikin yaren asali na iya taimakawa wajen fahimtar fahimta da kuma kawar da yiwuwar fassarar.
  • Bayani na taka tsantsan yana buƙatar tashi daga nan.
  • Wannan hanyar tana buƙatar amfani dashi tare da kulawa a wasu lokuta, saboda wasu ma'anar da aka bayar a cikin irin wannan kamus ɗin ana iya cutar da kansu ta hanyar asan onari a ɓangaren mai kamus ɗin. Wataƙila sun zama fassara maimakon fassarar gaskiya. Ka'idojin littafi mai tsarki a Karin Magana 15: 22A cikin yawan masu ba da shawara akwai nasarori”Ya fi dacewa a nan.

8. Amfani da kayan taimakon na Littafi Mai-Tsarki da kuma Karin Bayani na Baibul.
   • Tabbas, yana yiwuwa kuma da amfani don amfani da kayan agaji na Littafi Mai-Tsarki da sauran kayan taimako na Littafi Mai-Tsarki a wasu lokuta don taimaka mana fahimtar abubuwan da suke da wuyar fahimta. Koyaya, ya kamata mu daina- har abada! —So su fassara Littafi Mai-Tsarki. Baibul ya kamata koyaushe fassara kansa. Ita kadai ce tushen hurarrun sadarwa daga Allah.
   • Kada ka taɓa yin amfani da rubutattun kalmomin kowane mutum (gami da naka, ko waɗannan labaran kansu) a matsayin tushen fassarar Littafi Mai-Tsarki. Bari Littafi Mai Tsarki ya fassara kansa. Ka tuna da kalmomin Yusufu:Shin fassarar ta Allah ba ce? ” (Farawa 40: 8)

Maimaitawa

A ƙarshe, kafin mu fara shirin ƙarfafawarmu ga fa'idar waɗanda waɗanda tarihin su ba yawansu shine kofin shayi ba. Marubucin zai iya tabbatar maka cewa babu PHD a cikin kusan Gabashin Archaeology ko Tarihin da ake buƙata. An gwada shi a kan ɗan adam ɗan son alade wanda ba a cutar da shi ba lokacin karatun wannan jerin! Bugu da ƙari, babu allunan cuneiform da aka ambata, karanta, fassara, canzawa ko cutar da kowace hanya akan wannan tafiya. Kuma ba wani bincike na lissafi na sararin samaniya da jerin gwanon lissafi ba kuma an nemi shawara, wulakantar da shi ko kuma wani amfani da shi ko kuma aka ambata.

Tare da waɗannan mahimmancin watsi da hanya, don Allah, ci gaba da kasancewa tare da ni kuma bar tafiya ta ganowa! Ina fatan cewa ya ƙunshi wasu abubuwan mamaki a hanyar, kamar yadda ya yi wa marubucin.

4. Bayani ga littafin Irmiya.

Idan ka yi karatun Irmiya da kanka, alal misali rabe-raben karatun Littafi Mai-Tsarki na mako-mako, wataƙila ka lura kamar yadda muka ambata a sama, cewa ba a rubuta littafin Irmiya da jerin abubuwan tarihi. Wannan sabanin yawancin littattafan Littafi Mai-Tsarki ne, misali kamar su littafin Sama’ila, Sarakuna da Tarihi waɗanda ke cikin jerin lokutan tarihi[X]. Da bambanci, an tattara littafin Irmiya da farko ta batun batun magana. Don haka, tunda yana da muhimmanci a samu bayyanannun abubuwan da suka faru, mahallin su da matsayin su ta yanayin lokaci, kyakkyawan ƙoƙari yana buƙatar gabatar da gaba don tsara abubuwan da suka faru bisa ga lokaci. Tare da bin ƙa'idar da Luka yayi magana a sama, wannan binciken zai samar da tushen 2^nd labarin a cikin wannan jerin.

Wata muhimmiyar ma'ana ita ce kasancewa da ainihin fahimtar tsohuwar kalandar. Wannan yana taimaka mutum ya sami damar sanya abubuwan a cikin tsari bisa tsari. Wannan aikin na ƙasa zai kuma ba da damar mutum ya ga hanyar haɗi zuwa rakodin tarihin archaeological kamar allunan cuneiform waɗanda ke tabbatar da rikodin Littafi Mai-Tsarki idan mutum ya zaɓi yin hakan. Bangaren da ke gaba, ƙoƙari ne don bayar da taƙaitaccen bayyanar kalandar don amfani a wannan lokacin a cikin tarihin Littafi Mai-Tsarki, wanda ya isa ya fahimci yadda abubuwan suka faru. Cikakken cikakken bayani ya wuce iyakokin wannan labarin saboda yana iya rikitarwa sosai. Koyaya, don dalilan tafiyarmu hanya ce mai sauƙi shine duk abin da ake buƙata kuma baya shafar sakamakon.

Kalanda:

Yana da mahimmanci a tuna kuma mu fahimci cewa shekarun Babila da kuma kalandar Yahudawa ba kalanda ba ne na Janairu kamar kalandar Gregorian da aka saba amfani da ita a yammacin duniya. Kalandar addini ta Yahudiya ta kafa a lokacin Fitowa (Fitowa 12: 1-2) da kalandar Babila ta fara a watan Maris / Afrilu (Nisan / Nisannu) a matsayin farkon watan shekara. Maimakon watan farko na shekara kasancewa Janairu, watan farko ya fara ne daga Nisan / Nisannu[xi] wanda yayi dace da tsakiyar watan Maris zuwa tsakiyar watan Afrilu. Hakanan sun kasance kalandalan wata, wannan yana dogara ne akan sake zagayowar wata wanda aƙalla kwanakin 29.5 ne. Wannan shine dalilin da ya sa watanni suka sauya tsayi a tsakanin ranakun 29 da 30 a kalandar Yahudawa. Kalanda na Gregorian da muka saba da su, kalandar rana ce, bisa dogaron duniya da ke kewaye da rana. (Dukkan nau'ikan kalanda suna da kuma samun daidaitawa don kiyayewa daidai da lokacin hasken rana na kwanakin 365.25. Kalanda na Lunar yana gudana a cikin sake zagayowar shekara ta 19, kalandar Solar tana da mahimmancin sake zagayowar shekara ta 4)

Shekarun Regnal:

Babilawan suna da ma'anar Shekarun Regnal ga masu mulkinsu. Tsarin rayuwar shekara ɗaya na haihuwa yana da shekarar haɓaka (sau da yawa masana tarihi suna kiransa "0 Year" na ragowar shekara ta kalandar farko lokacin da suka amince da kursiyin kuma suka zama sarki. Shekarar su ta farko ta fara ne da kalandar su ta farko.

Amfani da wani misali na zamani, idan Sarauniya Elizabeth ta Ingila ta faɗi faɗi a ƙarshen Satumba, watan Oktoba zuwa tsakiyar Maris (na shekarar Kalandar shekara ta gaba) zai gaje ta. wanda zai gaje shi (na gaba a layin) yana iya zama Yarima Charles, wataƙila yana ɗaukar sunan sarauta na Charles III. shekara .. Don haka, kwamfutar hannu ta cuneiform don Sarki Charles III don farkon Maris za a iya sanya shi a cikin shekarar 0, Watan 1, Ranar 0, yayin da tsakiyar tsakiyar Maris kwamfutar hannu zai zama ranar 12, watan 15, ranar 1.

Misali, a zane mai zuwa (fig 1.1) muna da kalandar Gregorian data kasance wacce muka saba. Shekarar mulkin Babila ya gudana daga Afrilu zuwa Maris kusan.[xii] Yanayi na 1 yana nuna shekarun regenal na Sarauniya Elizabeth II bisa ga tsarin Babila.[xiii] Yanayi na 2 yana nuna yadda tsarin regnal yayi aiki akan mutuwar wani Sarki tare da yanayin labari da cewa ta mutu akan 30^th Satumba 2018. Ragowar watanni har zuwa sabuwar kalandar Babila da kuma shekarar farawa a watan Afrilu za a tsara shi azaman Watan 7 da dai sauransu, shekarar Haɗin[xiv] (wanda aka fi sani da shekara ta 0), tare da Watan 1 Year 1 yana nufin farkon watan farko na kalandar Babila (da regnal) shekara bayan samun dama.

Nebukadnessar, muguntar Merodach da sauran sarakunan Babila da sarakunan Yahuza da aka ambata, ana ba su a cikin kalandar littafi ta hanyar aure maimakon kalandar zamani da ke cikin wannan tattaunawar (Irmiya da sauransu). Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya da Darius Great suma ana ambaton su a cikin Shekarun Babila kamar yadda aka ambata ko Daniel, Haggai, Zakariya da Ezra suna rubuce-rubucen daga yanayin kwanan wata na Babila ko allunan cuneiform, waɗanda sune Hakanan ana amfani dashi don tushen tarihin rayuwar duniya.

Don ƙarin bayanin asali da kwatancin kalandarku, duba shafin yanar gizon NASA.

Da fatan za a kula cewa kalandar addini ta Yahuda da aka nuna a nan ita ce kalanda ake amfani da ita a yau.[xv] Ainihin tarihin Yahudawan Jama'a (aikin gona) tare da kalandar Isra'ila (Mulkin Arewa) ya bambanta ta watanni shida daga kalandar addini da masarautar Yahuza ta yi amfani da ita a wannan lokacin. Ie Sabuwar Shekara ta Yahudawa ta fara da 1^st ranar Tishri (watan 7), amma ana ɗaukar watan farko kamar Nisan.[xvi]

Don taimaka mana mu ci gaba da bin tafarki madaidaici yayin tafiyarmu ta gano, muna buƙatar sanin wasu alamomi da alamomin alamomi kuma za a lulluɓe su a cikin talifi na gaba. Wannan labarin na gaba zai tsara alamomin da muke buƙatar kiyayewa yayin da muke tafiya ta hanyar farawa da (2) taƙaitawar mahimmin babi daga Littattafan Irmiya, Ezekiel, Daniyel da Sarakuna 2 da Tarihi na 2 da aka tsara a cikin jerin abubuwan tarihin. Wannan zai bawa mai karatu damar fahimtar kansu da sauri tare da abubuwan da ke cikin littattafan.[xvii] Hakanan zai ba da damar tunani mai sauri daga baya don haka zai zama sauƙi a sanya takamaiman littafi a cikin mahallin da lokacin.

Tafiyarku ta Gano ta hanyar Lokaci - Taƙaitaccen Fasali - (Kashi na 2), zuwa ba da daɗewa ba….   Tafiya ta Gano Ta Lokaci - Kashi na 2

____________________________________

[i] NWT - New World Translation of the Holy Scriptures 1989 Reference Edition, wanda aka ɗauko duk ambaton nassi sai dai in an nuna alama in ba haka ba.

[ii] Eisegesis [<Girkanci eis- (cikin) + hègeisthai (ya jagoranci) (Duba 'tafsiri'.)] Hanyar da mutum zai jagoranci karatu ta hanyar karanta rubutu bisa dogaro da tunaninta ma'anarsa.

[iii] Bayani [<Girkanci zazzabi (fassara) Tsofaffin (fito) + hègeisthai (ya jagoranci) Mai dangantaka da Turanci 'nemi'.] Don fassara rubutu ta hanyar cikakken bincike game da abinda ke ciki.

[iv] Don haka babu tattaunawa ko nazarin bayanan cuneiform kamar yadda aka mai da hankali kan rikodin Littafi Mai-Tsarki. Duk kwanakin da aka yi amfani da su suna da dangantaka da ranar karɓa daga duk ɓangarorin Oktoba 539 K.Z. don faɗuwar Babila ga Cyrus. Idan wannan rana ta motsa, wataƙila duk sauran ranakun wannan tattaunawar su ma za su motsa ta daidai, ta yadda ba su da wani tasirin game da abubuwan da aka yanke.

[v] Duk wani kuskuren ambato da magana ba da ganganci ba sun tsira daga karatun-hujjoji da yawa. Sabili da haka, marubucin zai yi godiya da amsa ta hanyar imel a Tadua_Habiru@yahoo.com ga wani rashin daidaituwa na zance ko gaskiyar magana ko kuma maganganun da ke da alaƙa da wannan labarin.

[vi] Haɗe da Shaidun Jehobah kamar yadda aka rubuta wannan labarin a watan Agusta 2018.

[vii] Duk da sanannun ɓoyayyun Editionafin Tsarin NWT, har yanzu ya kasance don mafi yawan ɓangaren (aƙalla a cikin ra'ayin marubucin) ingantacciyar fassara, daidaituwa, fassarar zahiri, hakika don littattafan Littafi Mai-Tsarki waɗanda aka ambata a cikin wannan Journey ta Lokaci. Hakanan fassarar ne wanda Shaidun Jehobah da yawa suka daɗe suna iya sanin su da kwanciyar hankali a amfani.

[viii] Shawarwari (wanda marubucin yayi amfani da shi) sun haɗa https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Duk waɗannan suna ɗauke da fassarori da yawa kuma wasu suna ɗauke da Littafi Mai-Tsarki Interlinear Bible da Greek Interlinear Littafi Mai Tsarki tare da hanyar haɗin kan kalmomi zuwa Intanit ƙarfi ta kan layi. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] Fassarorin Karatu sun hada da: Fassarar Karatun Matashi, Sabuwar Amintacciyar Amurka, Ingancin Ingilishi, TsT Reference Edition 1984, da Fassarar Darby. Fassarorin fasali (ba da shawarar ba) sun haɗa: Sake fasalin NWT 2013, Littafin Litafi mai rai, Sabon King James, NIV.

[X] Lokaci-lokaci - a cikin dangi kwanan wata ko jerin domin abubuwan.

[xi] Bayyanar Sunayen watanni sun bambanta cikin lokaci kuma bisa ga fassara amma waɗanda aka fi samun su ana bayar dasu. An ba da sunayen watan Yahudawa da Babila tare a wurare da yawa a cikin waɗannan labaran, taron da ake amfani da shi shine yahudanci / Babila.

[xii] Watan da ya gabata shi ne Nisan / Nisannu wanda yawanci ya fara a kusa da 15^th Maris a kalandarmu ta zamani.

[xiii] Harshen sarautarta ya fara 6^th Fabrairu 1952 akan mutuwar mahaifinta Sarki George VI.

[xiv] Shekarar Haɗakarwa wacce aka fi sani da Shekara 0.

[xv] Kafin 6^th A ƙarni AD an tsara watan kalanda Yahudawa ta hanyar sa ido maimakon kasancewa tsayayyen ƙayyadadden lokaci, don haka tsayin wata wata a lokacin Yaƙin Babila na iya bambanta da + - Ranar 1 kowace wata.

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] Ana ba da shawarar cikakken karanta waɗannan littattafan na Littafi Mai-Tsarki a cikin ɗan gajeren lokaci zuwa (a) tabbatar da taƙaitawa a cikin labaran, (b) bayar da baya da (c) san mai karatu tare da abubuwan da suka faru, annabce-annabce, da kuma ayyukan lokacin daga Yosiya sarautar har zuwa farkon Farisa Period.